陕西省丹凤中学2011届高三3月月考语文试题


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陕西省丹凤中学2011届高三3月月考语文试题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。“有态度“的文化单士兵最近文化圈里流行的一个热词，叫“有态度”。文化当然是应该“有态度”的。不过，在我看来，不论是哪一种文化人，如果只是在刻意标榜自己“有态度”，以显示其孤高与特立独行的个性，其实未必是
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陕西省丹凤中学2011届高三3月月考语文试题                     
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
                              “有态度“的文化
                                 单士兵
最近文化圈里流行的一个热词，叫“有态度”。文化当然是应该“有态度”的。不过，在我看来，不论是哪一种文化人，如果只是在刻意标榜自己“有态度”，以显示其孤高与特立独行的个性，其实未必是最值得激赏的。毕竟，真正赋含价值的有态度，并不是一个人摆拍的表情与姿态，而应该是一种群体性的记忆唤醒与价值认同。文化的最大价值，应该是由孤立的个体情感转向整个社会的情感共鸣。
　　农民工版《春天里》传递的情感与价值，完全是来自于一种自觉的意识，它是完全尊重社会现实自发的本真表达，彻底摆脱了一切约定俗成的文化框架与艺术惯习。恰恰就是这种完全自发与自然的态度，不但让人不会嫌弃他们的粗陋，反而产生超越原唱者汪峰的力量感，引起普遍的艺术共鸣。
　　众所周知，摇滚乐多是以反叛的姿态进行文化对抗。人们也总是用“反抗”与“愤怒”这样语词来诠释摇滚的艺术价值。无疑，这首《春天里》就展现了社会底层沦陷的无奈挣扎，体现了一种为突破阶层固化的反抗。它像社会传感器一样，让人在心灵深处清晰碰触到社会苦痛与不安的敏感神经，然后产生一种静水流深的愤怒。
　　摇滚从来也并不只是属于白领精英与小资群体的。身出披头士的摇滚大师约翰•列侬，把摇滚乐视为表达信仰与挑战主流的方式，他被视为工人阶级的英雄，从中不难发现，摇滚乐与英国工人阶级之间的深刻关系。这些年，我们从罗大佑、崔健以及汪峰的很多音乐作品中，也可以深切感受到一种反抗与愤怒，很多都属于底层声音，只是有些人不明白那就是摇滚。当然，很多反映底层价值诉求的摇滚音乐，在现实中要么无法得到充足的传播空间，要么被一些所谓的主流观点异解扭曲。
　　音乐是一种文化载体，很多时候都自然承载着推动社会进步的功能。这回农民工版《春天里》不仅唱哭了千万网友，还打动了湖南省委书记周强，让他也听得热泪盈眶，甚至两次推荐这首摇滚。由此，很多人也期待能有更多的权力去关注社会底层的生存权利。文艺介入政治的姿态，或者是批评，或者是建设。而这二者有时在目的性方面，又会有其统一性。现在看来，农民工版《春天里》就是真正“有态度”的文化，如果能够在倒逼权力赋还底层权利，或者唤醒权力关注社会公平方面，起到哪怕是极其微薄的作用，当然就是这首摇滚的最大价值。
在这个过度崇拜文化英雄、迷信文化权威的年代，农民工版《春天里》能够带来强烈情感共鸣，产生巨大的社会价值，说明那种刻意强调“态度“的文化表达，容易脱离公共基础而显得太过虚弱与伪饰。这实际就要求，当前必须提供更多的公共平台，让那些真正反映人们普遍与真实的文化声音得到充分传播。
（选自2010年11月16日《中国青年报》）
1．从原文看，下列对“有态度”的理解，不正确的一项是 （     ） （3分）
A．“有态度”并不等同于孤高与特立独行的个性，不需要去刻意标榜。
B．“有态度”是一种群体性的记忆唤醒与价值认同，与个人态度无关。
C．“有态度”体现文艺介入政治的姿态，批评或建设，二者时有统一。
D．“有态度”是真正反映人们普遍与真实的文化声音，应该充分传播。
2．从原文看，不属于“农民工版《春天里》打动人心”原因的一项是 （    ）（3分）
A．它尊重社会现实自发的本真表达，彻底摆脱了一切约定俗成的文化框架与艺术惯习。
B．它或许在唤醒权力关注社会公平方面，能够起到某种作用，从而实现其最大价值。
C．它展现了社会底层沦陷的无奈挣扎，让人清晰碰触到社会苦痛与不安的敏感神经。
D．它在这个过度崇拜文化英雄、迷信文化权威的年代，却能够带来强烈的感情共鸣。
3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是  （     ）（3分）
A．文化如能由孤立的个体情感转向整个社会的情感共鸣。就可能实现其最大价值。
B．因为人们总用反抗与愤怒来诠释其艺术价值，所以摇滚乐多以反叛的姿态出现。
C．摇滚大师往往是工人阶级的英雄，罗大佑等人的音乐作品很多也属于底层声音。
D．农民工版《春天里》让很多人期待能有更多的权力去关注社会底层的生存权利。
二、古诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读，完成4—7题。（共19分）
褚彦回幼有清誉。宋元嘉末，魏军逼瓜步，百姓咸负担而立。时父湛之为丹阳尹，使其子弟并着芒屦，于斋前习行。或讥之，褚彦回时年十余，甚有惭色。湛之有一牛，至所爱，无故堕厅事前井，湛之率左右躬自营救之，郡中喧扰，褚彦回下帘不视也。又有门生盗其衣，褚彦回遇见，谓曰：“可密藏之，勿使人见。”此门生惭而去，不敢复还，后贵乃归罪，待之如初。尚宋文帝女南郡献公主，拜驸马都尉，除著作佐郎，累迁秘书丞。湛之卒，褚彦回悉推财与弟澄，唯取书数千卷。
宋明帝即位，累迁吏部尚书。有人求官，密袖中将一饼金，因求请见，出金示之，曰：“人无知者。”褚彦回曰：“卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相启。”此人大惧，收金而去。褚彦回叙其事，而不言其名，时人莫之知也。
褚彦回美仪貌，善容止，俯仰进退，咸有风则。每朝会，百僚远国使，莫不延首目送之，时人以方何平叔。尝聚袁粲舍，初秋凉夕，风月甚美。褚彦回援琴奏《别鹄》之曲，宫商既调，风神谐畅。王彧、谢庄并在粲坐，抚节而叹曰：“以无累之神，合有道之器，不可得已。”
时伧人常珍奇与薛安都为逆，后又求降，明帝加以重位。褚彦回谓全其首领，于事已弘，不足大加宠异。帝不从，珍奇寻又叛。建安王刘休仁，人才令美，帝与褚彦回谋诛之，彦回以为不可。帝怒曰：“卿痴不足与议事。”褚彦回惧而奉旨。明帝崩，遗诏以为中书令、护军将军，与尚书令袁粲受顾命，辅幼主，粲等虽同见托，而意在彦回。褚彦回同心理事，务弘俭约，百姓赖之。既而王道隆、阮佃夫用事，奸赂公行，褚彦回不能禁也。性和雅，有器度，不妄举动，然世颇以名节讥之。
（节选自《南史•列传第十八》）
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （3分）      （      ）
   A．尚宋文帝女南郡献公主                尚：娶
   B．莫不延首目送之                      延：邀请
   C．时人以方何平叔                      方：比作  相比
   D．建安王刘休仁，人才令美              令：美好
5．以下各组句子中，全都表明褚彦回“有器度”的一组    （3分） （      ）
①可密藏之，勿使人见  　                ②帝与褚彦回谋诛之，彦回以为不可
③褚彦回叙其事，而不言其名  　 ④善容止，俯仰进退，咸有风则
⑤ 后贵乃归罪，待之如初             ⑥褚彦回同心理事，务弘俭约
   A．①②③             B．①②④           C．①③⑤           D．②④⑥
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是  （3分）   （      ）
  A．褚彦回的父亲带领随从们解救掉到井里的牛，场面喧闹混乱，褚彦回不喜欢这种场面，所以放下帘子来阻隔外面的混乱和喧闹。
  B．褚彦回到袁粲家参加聚会，在风月和美的凉爽秋夜展示了自己高超的琴艺，得到了王彧、谢庄的高度赞扬，这说明褚彦回具有很高的音乐修养。
  C．明帝在遗诏中任命褚彦回为中书令、护军将军，让他和袁粲共同接受遗命，辅佐幼主，但明帝更属意于褚彦回，由此可见皇帝对褚彦回的器重。
  D．褚彦回和袁粲同心协力处理政事，褚彦回倡导俭约，因此百姓很依赖他，后来王道隆、阮佃夫掌权，褚彦回不能禁止，因此受到别人讥讽。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相启。
（2）褚彦回谓全其首领，于事已弘，不足大加宠异
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面一首词，完成词后题目。
六幺令
次韵和贺方回金陵怀古，鄱阳席上作
李纲①
长江千里，烟淡水云阔。歌沉玉树②，古寺空有疏钟发。六代兴亡如梦，苒苒惊时月。兵戈凌灭。豪华销尽，几见银蟾自圆缺。
潮落潮生波渺，江树森如发。谁念迁客归来，老大伤名节。纵使岁寒途远，此志应难夺。高楼谁设。倚阑凝望，独立渔翁满江雪。
注】①李纲（1083-1140）字伯纪，号梁溪先生，北宋末、南宋初抗金名臣。一度起用为相，曾力图革新内政，仅七十七天即遭罢免。多次上疏，陈抗金大计，均未被采纳。②玉树，指《玉树后庭花》，为南朝陈后主为其爱妃张丽华所制。
8．词的上片，诗人为了凸显“六代兴亡如梦”的物是人非之感，主要运用了哪种表现手法？请结合具体词句作简要分析。（6分）

9．词的下片提到了“渔翁”的形象，请简要概括这一形象的特点，并说明诗人写到这一形象的用意。（5分）
（三）名句名篇默写
10．补写出下面名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）                 ，人亦念其家。                 ，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）
（2）其西南诸峰，                  。                    ，琅琊也。（欧阳修《醉翁亭记》）
（3）几处早莺争暖树，          。乱花渐欲迷人眼，         。（白居易《钱塘湖春行》）
三．文学类文本阅读(25分)  
11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
光明在低头的一瞬
迟子建
俄罗斯的教堂，与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态，其音容笑貌，在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里，只有上帝知道了。 
莫斯科与圣彼得堡那几座著名的东正教堂，并没有给我留下太美好的印象，因为它们太富丽堂皇了。五彩壁龛中供奉的圣像无一不是镀金的，圣经故事的壁画绚丽得让人眼晕，支撑教堂的柱子也是描金钩银，充满奢华之气。宗教是朴素的，我总觉得教堂的氛围与宗教精神有点相悖。 
即使这样，我还是在教堂中领略到了俗世中难以感受到的清凉与圣洁之气。比如安静地在圣洗盆前排着长队等待施洗的人，在布道台上神情凝重地清唱赞美诗的教士。但是这些感动与我在一座小教堂中遇见扫烛油的老妇人相比，就微不足道了。 
莫斯科的东南方向，有一座被森林和草原环绕的小城——弗拉基米尔，城边有一座教堂，里面有俄罗斯大画师安德烈•鲁勃廖夫的壁画作品。我看过关于这位画师的传记电影，所以相逢他的壁画，有一种惊喜的感觉。教堂里参观的人并不多，我仰着脖子，看安德烈•鲁勃廖夫留在拱顶的画作。同样是画基督，他的用色是单纯的，赭黄占据了大部分空间，仿佛又老又旧的夕照在弥漫。人物的形态如刀削般直立，其庄严感一览无余，是宗教类壁画中的翘楚。我在心底慨叹：毕竟是大画师啊，敢于用单一的色彩、简约的线条来描绘人物。 
透过这些画作，我看到了安德烈•鲁勃廖夫故乡的泥土、树木、河流、风雨雷电和那一缕缕炊烟，没有它们的滋养，是不可能有这种深沉朴素的艺术的。 
就在我收回目光，满怀感慨低下头来的一瞬，我被另一幅画面所打动了：有一位裹着头巾的老妇人，正在安静地打扫着凝结在祭坛下面的烛油！ 
她起码有六十岁了，她扫烛油时腰是佝偻的，直身的时候腰仍然是佝偻的，足见她承受了岁月的沧桑和重负。她身穿灰蓝色的长袍，戴蓝色的暗花头巾，一手握着把小铁铲，一手提着笤帚，脚畔放着盛烛油的撮子，一丝不苟地打扫着烛油。她像是一个虔诚的教徒，面色白晳，眼窝深陷，脸颊有两道深深的半月形皱纹，微微抿着嘴，表情沉静。教堂里偶尔有游客经过，她绝不张望一眼，而是耐心细致地铲着烛油，待它们聚集到一定程度后，用笤帚扫到铁铲里，倒在撮子中。她做这活儿的时候是那么虔诚，手中的工具没有发出一声刺耳的响声，她大概是怕惊扰了上帝吧——虽然说几个世纪以来，上帝不断听到刀戈相击的声音，听到枪炮声中贫民的哀号。 
我悄悄地站在老妇人的侧面，看着祭坛，看着祭坛下的她。以她的年龄，还在教堂里做着清扫的事务，其家境大约是贫寒的。上帝只有一个，朝拜者却有无数，所以祭坛上蜡炬无数。它们播撒光明的时候，也在流泪。从祭坛上蜂飞蝶舞般飞溅下来的烛泪，最终凝结在一起，汇成一片，牛乳般润泽，琥珀般透明，宛如天使折断了的翅膀。老妇人打扫着的，既是人类祈祷的心声，也是上帝安抚尘世中受苦人的甘露。 
如果我是个画家就好了，我会以油画，展现在教堂中看到的这一幕令人震撼的情景。画的上部是安德烈•鲁勃廖夫的壁画，中部是祭坛和蜡烛，下部就是这个扫烛油的老妇人。如果列宾在世就好了。这个善于描绘底层人苦难的伟大画家，会把这个主题表达得深沉博大，画面一定充满了辛酸而又喜悦的气氛。 
这样一个扫烛油的老妇人，使弗拉基米尔之行变得有了意义。她的形象不被世人知晓，也永远不会像莫斯科街头伫立的那些名人雕像一样，被人纪念着，拜谒着。但她的形象却深深地镌刻在了我心中！镌刻在心中的雕像，该是不会轻易消失的吧？ 
我非常喜欢但丁在《神曲》的《天堂篇》中的几句诗，它们像星星一样闪耀在结尾《最后的幻象》中： 
无比宽宏的天恩啊，由于你 
我才胆敢长久仰望那永恒的光明， 
直到我的眼力在那上面耗尽！ 
那个扫烛油的老妇人，也许看到了这永恒的光明，所以她的劳作是安然的。而我从她身上，看到了另一种永恒的光明： 
光明的获得不是在仰望的时刻，而是于低头的一瞬！
（1）下列对散文有关内容和写法的分析和概括，最恰当的两项是 (       ) （5分）
A．文章开篇伊始，作者用生动的语言赞美了俄罗斯各式人物雕像栩栩如生，具有非凡的艺术魅力；同时也委婉的批评了其肤浅和表面化，既丰富了文章内容又巧妙地引出下文。
B．莫斯科和圣彼得堡几座著名的东正教堂没有给作者留下好印象，原因是教堂内的金银装饰太多，整个教堂装饰格调太过绚丽，让人有一种炫目的感觉。
C．作者在描写扫烛油的老妇人时采用了精雕细刻的工笔手法，从正面加以表现，突出了老妇人朴素、虔诚的宗教情感。
D．安德烈•鲁勃廖夫无论描摹故乡的风景，还是描绘教堂壁画中的基督都用单一的色彩和简约的线条来表现，这是他深沉朴素的艺术观所决定的。
E．作者认为只有列宾才能把教堂中那一幕令人震撼的情景完美的再现出来，因为列宾的绘画在主题的博大深沉和画面情感的丰富多彩上都要比鲁勃廖夫更为出色。
（2） 你如何理解文中所说的“清凉与圣洁之气”？“排着长队等待施洗的人”和“神情凝重的唱赞美诗的教士”为什么会给予作者这种感受？请简要分析。（6分）
                                                                          
                                                                           
                                                                            
（3）本文突出的表现手法是什么？请结合文本举例并简要分析。（6分）
                                                                           
                                                                           
                                                                          
（4）“光明在低头的一瞬”在文中有哪些具体的含义？你是否同意作者的观点？结合生活现实简要探究。（8分）
                                                                           
                                                                           
                                                                           
四．实用类文本阅读（25分）
12.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
回想铁生    
陈村
2010年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。我自己写文章比记者写，真实。
他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道，陈村：这家出版社，这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾有关。看来，残疾有可能是这个世界的本质。铁生八九年十月。
他跟我投缘，也许因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人，都写作。但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走，我曾跟他说，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍。在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。
这些年，我到北京必去望望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了。我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。
除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不作状，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。
史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》，《我与地坛》，《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他许多往事，也看见他的许多思索。那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心，走通命定之路，去看他人和世界。他追问，但不控诉，不失态。
这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。关于上帝和神，关于心魂，关于爱情，关于有无，关于自卑，关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行，窥探上帝作为编剧的手艺。1998年1月，我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态，在死神的追逐下，他飞快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人，面向真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己。他对许多事情兴致盎然，关心新旧科学和新旧哲学，关心今天。他的叙述强调逻辑，推理严密，用论据论证那些看似荒谬的人生命题。他一直在思索：人从哪里来，到哪里去。他从身体的不能去想精神，想灵魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人。
2011年1月6日，复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重，这样的作家是不会死的。
                                                     （文章有删改）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（       ）（5分）
A.陈村得知史铁生去世的消息之后，谢绝了几十家媒体的采访要求，决定自己写文章来纪念史铁生，是因为他觉得只接受媒体采访，让记者写文章不能够真实的反映出史铁生的伟大。
B.史铁生的身体状况很差，除了截瘫不能行走外他还患上了肾脏萎缩，但是史铁生的喜悦和乐趣却正来自于对生命意义的思索和探寻，他追问，但不控诉命运的不公。
C.作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索，是为了突出史铁生是当代中国最好的作家。
D.陈村在阅读史铁生的作品时，经常能够感受到史铁生从生存的窄缝里走出来，带着的豁然开朗的喜悦。他也对比了自己和史铁生的差距，感到自己的写作有一种嘲弄自己之流的快 乐，但并不快乐也并不坦然。
E.史铁生的手总是温暖的宽厚的，照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重，作者这样写是为了说明史铁生超越了生命的苦难，是最挺拔正直的人。
（2）根据作者陈村的回想，史铁生是一个什么样的人？请简要分析。（6分）
                                                                                
                                                                                
（3）文中特别写到了史铁生打开电脑教作者的女儿玩吃豆子的游戏，史铁生自己有时也玩两盘的细节。请简要分析作者这样写的作用。（6分）
                                                                                
                                                                                  
（4）史铁生说残疾有可能是这个世界的本质，他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。请你就对“残疾”、“生命”、“有无”三个方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。（8分）
                                                                                    
                                                                                    
                                                                                 
五、语言文字运用（20分）
13．下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（   ）（3分）
A．在 “2010姚基金慈善之旅”台北站慈善表演赛上，分别由周杰伦、罗志祥率领的两支明星篮球队进行了对抗表演赛。在投篮表演环节中，周杰伦、罗志祥为了助兴，又在姚明面前班门弄斧，一秀球技。
B．高三，我们在课桌前挥汗如雨，在台灯下奋笔疾书，在题海中“以苦作舟”，度过了一段蹉跎岁月。那时，大学被描绘成天堂般的存在，而我们则是身在地狱，等待着奇迹。
C．近期，各种蔬菜纷纷涨价，老百姓吃便宜菜的时代一去不复返。因此，政府相关部门目前的当务之急是从菜价的中间管理环节入手，来降低节节攀升的菜价。
D．近日记者了解到，一汽奔腾B70、B50的车主投诉集中爆发，刹车失灵、变速箱乱档、打不着火、空调异响等故障不一而足，车主提供的出险经历更是触目惊心。
14．下列各句中，没有语病的一项是（   ）（3分）
A．各级领导干部要高度重视网上舆情（舆论情况），将亲自上网、了解舆情作为每天上班的必备功课，将网上舆情作为工作的第一信号，将充分使用网络、及时发现和应对舆情作为衡量工作是否称职的重要标准。
B．温家宝听取深圳市工作汇报后强调，深圳的发展变化，是改革开放以来中国社会沧桑巨变的缩影，是中国特色社会主义强大生命力的生动体现。不仅经济特区要继续办下去，而且要办得更好。
C．北京四中为了增进与台湾中学有关传统文化的交流，教工话剧团自编自导自演的话剧《郑伯克段于鄢》， 10月2日下午在台北市上演。大陆老师到台湾演话剧这还是第一次。
D．眼高手低，不了解中国的现状，却硬用西方的标准套中国的现状，以至于不能融入中国主流社会，最终变成“海待”，这是素有“留学教父”之称的新东方创始人俞敏洪对于“海归”劣势的评价。
15．下面填入空白处的几句话，衔接最恰当的一组是（   ）（3分）
唐代谱写了中国历史最为灿烂夺目的篇章。    ，    ，    。    ，    ，    。与此相应，出现了一系列新的情况和因素。
① 李唐帝国获得了政治、财政、军事上的强盛   
②并且，随着经济的发展
③在从中原到塞北普遍实行均田制的基础上  
④结束了数百年的分裂和内战
⑤最终，经由中唐走向消失                
⑥南北朝那种农奴式的人身依附逐渐松弛
A．①③④②⑥⑤  B．④③①②⑥⑤  C．①③④⑤②⑥ D．④③①⑤②⑥
16．请根据上下文，补写画线处的内容。要求：紧扣主题，语意连贯，表达明确，每处不超过10个字。（5分）
积苦力学的经历给了曾国藩独特的启示。他发现①。笨拙的人没有智力资本，因此②。笨拙的人③，因此抗打击能力特别强。笨拙的人不懂取巧，遇到问题只知硬钻过去，因此不留死角。相反，那些有小聪明的人不愿意下“困勉之功”，④，基础打得松松垮垮。所以，⑤，其实却是最快的，因为这是扎扎实实的成功，不留遗弊。
答：①                                  ②                                  
③                                  ④                                  
⑤                                  
17．公益广告往往用生活中的一些真实细节唤起人们的公德意识。下面是广州亚运期间的两幅公益广告图片，它形象地反映了我们身边的某些不文明现象。请抓住图片人物的动态特征，展开想象，运用对比手法分别

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