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高一浅显文言文阅读训练

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高一浅显文言文阅读训练(高一必修一人教版)

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高一浅易文言文阅读训练一罗生还镯罗一峰先生，名伦，以孝廉①赴会试。仆于途中拾一金镯。行已五日，先生忧旅费不给②，仆曰：“无虑也，向于山东某处拾一金镯，可质为费。”先生怒，欲亲赍③付还。仆叩首，且屈指曰：“往返必误场期，不可。”先生曰：“此必婢仆遗失，万一主人拷讯，因而致死，是谁之咎?吾宁不会试，不忍令

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高一浅易文言文阅读训练

一  罗生还镯
    罗一峰先生，名伦，以孝廉①赴会试。仆于途中拾一金镯。行已五日，先生忧旅费不给②，仆曰：“无虑也，向于山东某处拾一金镯，可质为费。”先生怒，欲亲赍③付还。仆叩首，且屈指曰：“往返必误场期，不可。”先生曰：“此必婢仆遗失，万一主人拷讯，因而致死，是谁之咎?吾宁不会试，不忍令人死于非命也。”竟寻至其家，果系妇遗面盆，而婢误投于地者。主妇疑婢窃取，鞭笞流血，几次寻死。夫复疑妻有私，辱骂不休，妻亦愤怒投缳④，赖人解救。先生至，出镯与之，举家感激。急行至京，试期已届⑤矣，仓皇投卷，竟得中试，状元及第。
【注】①孝廉：“举人”别称。②给：充足。③赍(jī)：以物送人。④投缳：上吊自杀。⑤届：到。
一、解释下列句中加点的词。
1．可质为费               2．仆叩首，且屈指曰        3．竟寻至其家
5．向于山东某处拾一金镯            6．举家感激        7   出镯与之
三、翻译下列句子。    、
1．向于山东某处拾一金镯，可质为费。

2．不忍令人死于非命也。

3．先生至，出镯与之，举家感激。

二刚峰宦囊
    都御史刚峰海公①卒于官舍，同乡宦②南京者，惟户部苏怀民一人。苏点其宦囊③，竹笼中俸金八两、葛布一端③、旧衣数件而已。如此都御史，那可多得!王司寇凤洲⑤评之云：“不怕死，不爱钱，不立党。”此九字断尽海公生平。即千万言谀之，能加于此评乎?
【注释】①刚峰海公：指海瑞。刚峰，海瑞的字。  ②宦：作动词，做官。③宦囊：指海瑞死后的遗物、遗产。囊，口袋。  ④端：古代布帛长度单位，一端为二丈。⑤王司寇凤洲：指王世贞。
一、解释下列句中加点的词。
1．即千万言谀之
二、翻译下列句子。
1．同乡宦南京者，惟户部苏怀民一人。

2．此九字断尽海公生平。

3．即千万言谀之，能加于此评乎?

三．孙叔敖纳言
孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆为贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊③。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖④，使臣受吏民之垢⑤，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎?”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之⑥。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下⑦，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!”
【注释】①令尹(yǐn)：楚国官名，相当于宰相。  ②国：指都城。  ③吊：吊唁。 ④不肖：不能干，没有贤德。  ⑤受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。  ⑥患处之：灾祸就隐伏在那里。  ⑦意益下：越发将自己看低。

一、解释下列句中加点和词。
1．一国吏民皆来贺¬¬¬¬          2．有一老父衣粗衣         5．心益小
五、翻译
1．有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。

2．身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之⑥。

3．位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣君

四．范仲淹故事
范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适①长山朱氏。既长，知其世家②，感泣辞母，去之南都③，入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。若夜昏怠，辄以水沃面。往往饘粥④不继，日昃⑤固始食。遂大通“六经”之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
【注释】①适：古时指女子出嫁。  ②世家：家世。  ③南都：今河南商丘。  ④饘(zhān)粥：稠粥。  ⑤昃(zè)：日偏西。  ⑥六经：儒家的六部经典著作。
一、下列句子中加点的“之”字用法和意义不相同的一项是(    )。
A．去之南都          B．之虚所卖之     C．后天下之乐而乐    D．子将安之
译文：

五．治国安民
贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝①意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜②，惟欲清净，使天下无事，遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根③不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎?”
【注释】①炀(yáng)帝：杨广，隋朝的皇帝。  ②孜孜：勤勤恳恳不疲倦的样子。  ③本根：本，树干；根，树根。比喻国家的基础和根本。
一、解释下列句中加点的词。
1．遂得徭役不兴              2．征求无已
译文：


六。张良奇遇
良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子!下取履!”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我!”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣!后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”
五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早会。”
五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日复早来。”
五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，榖城下黄石即我矣。”遂去，无他言。不复见。
旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。
一、解释句中加点的词。
1．顾谓良         2．与老人期        3．良因异之           4．良业为取履
二、下列加点的词语注音或解释有误的一项是(    )。
A．有一老父，衣褐(hè，粗布短衣)         B．孺子(rúzǐ，孩子，年轻人)
C．强忍(qiáng，勉强)                     D．长跪履之(lǚ鞋子。这里作动词用，替老人穿鞋)
三、下列加点的词解释错误的一项是(    )。
A．有一老父，衣褐(名词作动词用，穿)     B．良尝闲从容步游下邳圯上(名词作状语，修饰“游”)
C．良殊大惊，随目之(名词作动词用，看)   D．良因怪之，跪曰：“诺。”(名词作动词用，怪异)
四、翻译下列句子。
1．父去里所，复还，曰：“孺子可教矣!后五日平明，与我会此。”

2．后十年兴，十三年孺子见我济北，榖城下黄石即我矣。

3．旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。

七。晏子使楚
晏子将使楚，楚王闻之，谓左右曰：“晏子，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也?”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰，‘何为者也?’对曰，‘齐人也。’王曰，‘何坐②?’曰，‘坐盗。”
晏子至，楚五赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人过王而行，王曰：“缚者曷为者也?”对曰：“齐人也。”王曰：“何坐?”对曰：“坐盗。”王曰：“齐人固善盗乎?”晏子反顾之曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳③，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无④楚之水土使民善盗耶?”王笑曰：“圣人非所与熙(通嬉)也，寡人反取病焉。”
【注释】②坐：犯罪。③枳：树名，似橘树而矮小，果小味酸。④得无：恐怕……吧。
一、解释下列句中加点的词。
1．吏二缚一人过王而行              2．齐人固善盗乎
二、下列句中加点部分与“王曰‘何坐?”’的句式相同的一项是(    )。
A．曰，“坐盗”       B．何以然者       C．技止此耳       D．学然后知不足
三、翻译句子。
1．晏子，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也?

2．橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。

3.今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?


八。王冕故事
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊①田，父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策②映长明灯③读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬④若不见。
安阳韩性⑤闻而异之，录为弟子，学遂为通儒⑥。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被⑦古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
【注释】①蹊(xī)：践踏。  ②策：通“册”。  ③长明灯：佛像前的灯，昼夜不灭。  ④恬：心神安适。  ⑤韩性：绍兴人，大学者。  ⑥通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。  ⑦被：披。
一、解释加点的词语
1．听已辄默记                      2．冕因去，依僧寺以居
3．安阳韩性闻而异之               4．夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之
二、翻译下列句子。
1．或牵牛来责蹊田。

2．曷不听其所为?
3．门人事冕如事性。
4．自被古冠服随车后。

项羽志大才疏
项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。
译文：

王荆公旁听文史
王荆公介甫，退处金陵。一日，幅巾杖屦⑴，独游山寺，遇数客盛谈文史，词辩纷然。公坐其下，人莫之顾。有一人徐问公曰：“亦之书否？”公唯唯而已，复问公何姓，公拱手答曰：“安石姓王。”众人惶恐，惭俯而去。
【注释】⑴屦(麻鞋),
解释加点词语     人莫之顾
译文：
孙权喻吕蒙读书
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。

王充市肆博览
王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。后来回到家乡，退居在家教书。
原文：
（王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之言。后归乡里，屏居教授
欧阳修“三上”作文
钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时候则读小令。所以从未把书放下片刻。谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。因为只有这样才可以好好构思啊。”
原文：
钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属言：平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”
欧阳修诲学
(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？
原文：
玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？

三．《罗生还镯》
一、1．典当、抵押  2．弯曲  3．终于4．先前  5．全
二、1．先前在山东某处拾到一只金手镯，可以典当作为旅费。  2．不忍心让人死于非命。
3、罗先生到了以后，拿出金镯还给他们，全家人都很感激他。
译文：罗一峰先生（姓罗，号一峰先生），名叫罗伦，以举人身份参加科考会试。他的仆人在路上捡到一个金镯。走了五天，罗先生担心盘缠不够，仆人说：“不用担心，从前在山东某处捡到一个金镯，可以典当出去作为盘缠。”罗先生大怒，打算亲自交还给失主。仆人赶紧磕头，并掰着手指说：“这样一来一回一定会错过考试，不可以。”罗先生说：“这一定是丫环仆人丢失的，万一主人拷打审讯他，因此而死，这是谁的过错?我宁可不考试，也不忍心让别人死于非命。”终于还是找到失主家里，果然是女主人扔弃面盆（一种头饰），丫鬟误将金镯扔在地上。女主人怀疑是丫环偷了，用鞭子把她得流血，丫环要自杀好几次了。丈夫又怀疑妻子有私情，辱骂妻子不止，妻子也愤怒的去上吊，多亏被人解救。罗先生到了以后，拿出金镯还给他们，全家人都很感激他。罗先生急忙赶路到京城，考试时间正好赶上，匆忙交上考卷，竟然考中了，还是状元及第。
四．《刚峰宦囊》
一、1．赞美  2．结党营私  二、B  三、1．在南京做官的同乡，只有户部苏怀民一个人  2．这九个字是对海瑞一生最准确、最完美的评价  四、点其宦囊，竹笼中俸金八两、葛布一端、旧衣数件而已。  五、侧面描写
译文：都御史海瑞在任上去世，他在南京作官的同乡只有户部的苏民怀一个人，苏民怀清点他的遗物发现，只有竹笼中的俸金八两，夏布六丈和几件旧衣服而已。这样的都御史哪里还能有啊！司寇王世贞评价他说：“不怕死，不贪财，不拉帮结伙。”这九个字恰当评价了海瑞的一生，即使再有千万句话来赞美他，还能比这几句更准确吗？
五．《孙叔敖纳言》
一、1．闷都  2．穿  3．是不是有……  l教育，教诲  5．看低、看小(自己)  二、“老父”是“吊”，而众人是“贺”，行动不同，服饰也相异。  三、“位已高……不敢取”，引导孙叔敖正确处理与民、与君、与财的关系。四、谦逊有礼，虚心纳谏。
【译文】孙叔敖作楚国的令尹，一国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”
六．《范仲淹故事》
一、D  二、1．年幼丧父  2．离开  三、于是精通“六经”的意思，并立下雄心大志。
译文：范仲淹两岁时就失去父亲，家中贫困没有依靠，母亲改嫁长山朱氏。长大后，知道出身家世，感动哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。不分日夜刻苦学习，五年以来不曾解开衣服好好睡觉，有时候发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连顿稀粥都吃不饱，每天要到太阳过午才开始吃饭。于是就博通《六经》的要领，慷慨有抱负于天下，他经常对自己说：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”
九．《治国安民》
—、1．兴起，发生  2．停止  二、1．这些都是我亲眼看见的。  2．治理国家就好像种树。  三、征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武。百姓不堪，遂致亡灭。  四、夙夜孜孜，惟欲清静，使天下无事，遂得徭役不兴，年谷丰稔。  五、夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。
译文：贞观九年，唐太宗对侍从的大臣们说：“当年刚刚平定京师，宫中的美女、奇珍玩物，没有一个宫院不是满满的。可隋炀帝还是不满足，横征暴敛搜求不止，加上东征西讨，穷兵黩武，弄得百姓无法忍受，于是导致了隋朝灭亡。这些都是我亲眼见到的。因此我每天从早到晚辛勤努力、毫无厌倦，只求清净无为，使天下不生事端，从而做到徭役停罢，五谷丰收，百姓安居乐业。治国好比种树，只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂。君主能够实行清净无为，百姓怎会不安居乐业呢？”
十四。《张良奇遇》
一、1．处所，这里指张良身边。  2．  表示大概的数目。  3．  因为  ４．替(老人)  二、C  三、D  四、老人走了一里路左右，又回来，对张良说：“你这个年轻人可以教育!五天后早晨，跟我在这里再见面。”五、D
译文：张良曾经有空闲，从容地在下邳桥上信步闲游。有一老人，穿着麻布短衣，走到张良跟前，故意把鞋掉到桥下，回头对张良说：“小伙子，下去拿鞋！”张良很惊讶，想打他，因为他老了，勉强忍着气到桥下捡来了鞋。老人说：“把鞋给我穿上！”张良（想）已经给他捡了鞋，就跪着给他穿上了，老人伸着脚承受，（而后）笑着离开了。张良很惊奇，目送老人走了一里左右，老人又回来了，说道：“小伙子值得教导。过五天，天刚亮的时候，和我在这儿相会。”张良因此觉得奇怪，跪着回答：“好。”五天后天刚亮，张良去到桥上，老人已经先到了，（老人）发火说：“同老年人约会，（却）晚来，为什么？”（说罢）就走，（嘱咐）说：“五天以后早早相会！”五天后鸡叫头遍，张良就去了，老人又先在（那儿）了，又发怒说：“又来晚了，为什么？”（说罢就）走了，（嘱咐）说：“过五天，再早点来。”五天后，张良不到半夜就去了。一会儿，老人也来了，高兴地说：“应当这样。”于是拿出一册书说：“读了这册书，就能做帝王的老师了??”（说完）就走了，没有说别的，没有再见面。天亮后，（张良）看那册书，原来是《太公兵法》。
十五。《晏子使楚》
一、1．经过  2．回头看  3．本来，天生  二、B  三、齐人固善盗乎?今民生长于齐不盗，人楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?  四、齐人  到楚国后变为盗窃的齐人  不卑不亢和机敏善辩。
译文：晏子将要出使（到）楚国。楚王听到这个消息，对身边的侍臣说：“（晏婴是）齐国善于辞令的人，现在（他）正要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”侍臣回答说：“当他来的时候，请让我们绑着一个人从大王面前走过。大王（就）问：‘（他）是干什么的？’（我就）回答说：‘（他）是齐国人。’大王（再）问：‘犯了什么罪？’（我）回答说：‘（他）犯了偷窃罪。’”

    晏子来到了（楚国），楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，公差两名绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“绑着的人是干什么的？’（公差）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？”晏子离开了席位回答道：“我听说这样一件事：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是权树，只是叶相像罢了，果实的味道却不同。为什么会这样呢？（是因为）水土条件不相同啊。现在这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了，莫非楚国的水土使他喜欢偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自找倒霉了。”
十六。《王冕故事》
一、A  B  二、D  三、有人牵着牛来责怪王冕践踏了他们的田地。  2．为什么不让他去(做自己想做的事)呢?  3．他的门人侍奉王冕就像侍奉韩性一样。  4自己穿戴着古式的帽子衣服跟在车子后面。  四、勤奋好学，孝敬母亲。
译文：王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就偷偷地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里捧着书，就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
    安阳韩性听了王冕好学的事后，认为王冕与众不同，就收王冕为学生，王冕学习很勤奋，于是成了通晓古今的学者。韩性去世后，他门下的人侍奉王冕像侍奉韩性一样。这时王冕的父亲也已去世了，王冕就把他母亲接到越城来生活。时间长了，他母亲想回老家，于是王冕就买了白牛拉着母亲坐的车子，自己戴着古式的帽子，穿着古式的衣服，跟随在车子后面。乡里的小孩见了王冕的样子，都争着拦在道上叽笑王冕，王冕也在笑。
项羽志大才疏
项籍年少时,读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说：“读书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人的知识。”于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。
王荆公旁听文史
王荆公介甫，退居金陵。一天，他头裹一块绢，拄着手杖行走，独自游览山寺，遇见几个人在那里高谈阔论文史，议论纷纷。王安石坐在他们旁边，没人注意到他。有一个客人慢慢问他说：“你也懂得文书？”王安石含糊地应答。人家再问他姓名，王安石拱拱手回答说：“我姓王，叫安石。”那群人惶恐，惭愧的低着头离开。
孙权喻吕蒙读书

： (219.146.143.209)

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