语文高一（下）三、四单元检测试题 -- 人教版高一下册

语文高一（下）三、四单元检测试题

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语文高一（下）三、四单元检测试题本试卷分第I卷和第Ⅱ卷两部分，共100分。考试时间90分钟。第Ⅰ卷答案涂在机读卡上，第Ⅱ卷答在答题纸上。第Ⅰ卷（共36分）一、（18分，每小题3分）1．下列加点字读音全都正确的一项是（）A．龟裂(jūn)绛囊(xiáng)下乘（chéng）岑寂（cén）锱铢必较（zī）B．蕴藉（jiè）秉性(ǐng)丰腴

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语文高一（下）三、四单元检测试题

本试卷分第I卷和第Ⅱ卷两部分，共100分。考试时间90分钟。第Ⅰ卷答案涂在机读卡上，第Ⅱ卷答在答题纸上。

第Ⅰ卷（共36分）
一、（18分，每小题3分）
1．下列加点字读音全都正确的一项是（     ）
A．龟裂(jūn)    绛囊(xiáng)    下乘（chéng）    岑寂（cén）   锱铢必较（zī）
B．蕴藉（jiè）  秉性(bǐng)     丰腴( yú )        贮藏(zhù)     一模一样(mú)
C．付梓（zǐ）   笨坯(pēi)   萌蘖(niè)         札记（zhá）   咬文嚼字（jiáo）
D．紫绡(xiāo)    形骸(hái)      回溯( shuò)      尺牍 ( dú )    矫揉造作（jiǎo）
2．下列各组词语没有错别字的一组是（     ）
A．窜入    婉转    幅员辽阔    分庭抗礼
B．瞭望    征募    变换莫测    厉行节约
C．洗炼    援例    恼羞成怒    平步青云
D．传诵    绵密    精美绝伦    生灵荼炭
3．下列各句中，加点词语使用恰当的一句是（     ）
A．我希望读者从这粗枝大叶的讨论中，可以领略运用文字所应有的谨严精神。
B．社会主义现代化的荔枝生产，应该能够逐个满足广大人民的生活需要。
C．世贸大楼废址已成为纽约新的旅游景点，游人看后无不神色黯然，叹为观止。
D．古人云“吟安一个字，拈断数茎须”。可见，诗人炼字需要苦思冥想，处心积虑。
4．下列各句中，没有语病的一句是（     ）
A．有专家认为，以标榜草根创新精神为幌子的山寨文化泛滥的原因，是由于中国知识产权意识严重缺位所致。
B．孙犁的《白洋淀纪事》主要反映了冀中平原和冀西山区一带人民在中国共产党的领导下进行战争、土地改革、劳动生产和互助合作。
C．已经出台的十项国家重点产业振兴规划，将使钢铁等行业生产潜能、技术水平和市场竞争力在几年内得到充分的发展。
D．国家今后或许将允许农民以转包、出租、互换、转让、股份合作等形式流转土地承包经营权，逐步扩大农业经营规模，发挥规模经济效益。
5．下列关于文学常识说法错误的一项是（    ）
A．钱钟书，我国著名学者，作家，代表作有诗论《谈艺录》、学术论著《管锥篇》、小说《围城》《写在人生边上》等。

B．朱光潜，我国现代美学家、文艺理论家，主要作品有《文艺心理学》、《诗论》、《谈美书简》等。
C．韩愈、柳宗元倡导“古文运动”，提倡质朴的文风，注重反映真实的社会人生，在理论和实践上都成就卓越，对后世产生了深远的影响。
D．杜牧的《阿房宫赋》，骈散结合，借古讽今，具有较强的批判精神。
6．下列句子中，标点符号使用不正确的一项是（    ）
A．亚洲地域广阔，跨寒、温、热三带，又因各地地形和距离海洋远近不同，气候复杂多样。
B．它不同于“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩”（曹植《美女篇》）中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。
C．古人对于写文章有两个基本要求，叫做“有物有序。” “有物”就是有内容，“有序”就是要有条理。
D．中国猿人（全名为“中国猿人北京种”，或简称“北京人”）在我国的发现，是对古人类学的一个重大贡献。

二、（12分，每小题3分）
阅读下面的文字，回答后面7－9题。
月球是人类起源的大功臣
除了浪漫故事和诗意，月球仅是一块既无空气和水、又无生命的顽石。然而，天文学家的一项计算机模拟计算却表明，月球是人类起源的大功臣。
    地轴的方向是用所谓黄赤交角来表示的，这个角约为23.5度。由于地球的自转，地球的赤道会鼓起一凸缘，太阳、月球和其他诸行星都会对此凸缘施加引力，而且各行星也会随着其间的相互作用而逐渐变化自己的轨道，因此作用在凸缘上的力是不断变化着的，使地轴的方向不断发生摆动。
有了月球，情况就大不一样。它不但能使其他各行星对地球凸缘施加的引力微不足道，它还和太阳一起使地轴稳定地做每2600年一周的运动，使黄赤交角的变化不超过1.3度。
然而，这1.3度的变化也不是完全无害的。许多科学家认为，冰川期可能就是这1.3度造成的。但是如果没有月球的稳定作用，那就更不得了。全球的环境将会被破坏成一个时期有剧烈的四季变化，一个时期又无季节可分，这样就不可能进化出像人类这样高度文明的生物了。这也可能就是火星上无生命存在的原因。因为火星目前自转轴的倾角为25度，可在0—60度之间变化，而且它只有两个像摩天大楼那样大小的卫星，其引力不足以抵消其他行星的影响。
据此，在宇宙空间中寻找外星人的范围就大大缩小。此外，月球正以每年约几厘米的速度离我们远去，在10亿年后，它已远到不能再控制地球的自转轴了，我们的地球将会发生巨大的变化。
7．“而且各行星也会随着其间的相互作用而逐渐变化自己的轨道”一句中，“其间”指的是（   ）
A．太阳、月球和地球之间
B．各行星和月球之间
C．太阳、月球其他诸行星和地球之间
D．月球、地球和其他诸行星之间
8．说“月球是人类起源的大功臣”，是因为（     ）
A．月球能使其他各行星对地球凸缘失去引力，使黄赤交角的变化不超过1.3度。
B．月球能使地轴的方向不发生摆动，使地轴稳定地做每2600年一周的运动。
C．月球抵消了太阳和其他行星对地球凸缘的引力，使人类这样高度文明的生物得以进化。
D．月球减弱了各行星对地球凸缘的引力，稳定了地轴，使地球四季有序，生物得以进化。
9．下列说法符合原文意思的一项是（     ）
A．火星上无生命存在，可能是因为火星自转轴的倾角比地球大。
B．地球的黄赤交角不稳定，会破坏地球的环境，影响到生物的进化。
C．地球黄赤交角1.3度的微小变化，对全球环境不会产生影响。
D．月球能对地轴的稳定起控制作用，黄赤交角越小，生物进化越快。

三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成10—12题。
（苏）武终不可胁，单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝①，羝乳乃得归。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？来时，大夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”
武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死亡所恨。愿勿复再言。”
陵与武饮数日，复曰：“子卿一听陵言。”武曰：“自分已死久矣！”王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”
后陵复至北海上，语武：“区脱②捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰上崩。”武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕临数月。
后，汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使。具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林③中，得雁，足有系帛书，言武等在荒泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”
于是李陵置酒贺武曰：“今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳④陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳。异域之人，一别长绝！陵起舞，歌曰：“径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已聩。老母已死，虽欲报恩将安归！”陵泣下数行，因与武决。凡随武还者九人。
谚曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言虽小，可以喻大。孔子称“志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，苏武有之矣。
（节选自《汉书•李广苏建列传》）
注：①羝：公羊  ②区脱：边界   ③上林：上林苑，汉代皇家宫苑  ④贳(shì)：宽恕；赦免

10．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）
A．绝不饮食             绝：断绝
B．自分已死久矣         分：料定
C．如惠语以让单于       让：责备
D．令汉且贳陵罪         令：命令
11．下面各组句子中，加点字的意义和用法相同一项是（     ）
A．虽欲报恩将安归                   臣死且不避，卮酒安足辞
B．使牧羝，羝乳乃得归               今其智乃反不能及
C．有杀身以成仁                     将有作，则思知止以安人
D．请毕今日之欢，效死于前           不拘于时
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）
A．文段主要记叙了西汉使臣苏武被扣留于匈奴及后被放回的经过，作者通过许多具体生动情节的描写，突出了苏武视死如归、坚贞不屈的英雄形象。
B．尽管李陵动之以情义，诱之以利害，但苏武除对李陵的遭遇表示同情和理解外，丝毫没有动摇，表示了为国家宁愿肝脑涂地的坚决信念。
C．北海极其荒凉，生活十分艰难，但并未消磨苏武的意志，软化他的决心。他持节牧羊，表现了不屈节、不辱命的精神和崇高的爱国节操。
D．在文中，李陵和苏武形成对比，李陵计较个人得失、不顾国家民族利益的思想行为，突出了苏武不顾个人的得失，坚守民族气节的精神。

第II卷（共64分）
四、（28分）
13．翻译文言文阅读中的画线语句和课内文言语句。（10分）
（1）今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死亡所恨。愿勿复再言。（6分）

（2）虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！（4分）

14．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（8分）
移家别湖上亭    戎昱
好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。
黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。
（1）作者是怎样借助“柳条”“藤蔓”“黄莺”等景物来表达对湖上亭难舍之情的?请结合诗句具体分析。（4分）
答：
（2）诗中的“系”和“啼”两个动词用得准确传神，请分别予以简要分析。（4分）
答：
15．默写（10分，每句1分）
（1）于是废先王之道，                 ，               ；隳名城，杀豪杰。
（2）固知                 ，                 。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
（3）胡为乎惶惶欲何之？               ，              。
（4）彼童子之师，              ，              。
（5）                   ，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，                    。

五、（22分）
阅读下面的文字，完成16—19题
波兹曼的诅咒   周国平
美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己娱乐死》是一部声讨电视文化的著作。在阅读的过程中，我确实时时听见一声声急切有力的喝问：难道我们真的要把自己娱乐死？
无人能否认电视带来的便利，问题在于，这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化。
波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的时代，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反，电视则以现时为中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么，电视究竟把我们引向何方?引向文化的反面——娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的现象，我们只能恰如其分地称之为娱乐。
并不是说娱乐和文化一定势不两立，问题也不在于电视展示了娱乐性内容，而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。波兹曼的结论是，在电视的强势影响下，一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受，因而在不同程度上都转变成了娱乐。“除了娱乐业没有其他行业”——到了这个地步，本来意义上的文化就荡然无存了。
波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的，但是，电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的。譬如说，在我们这里，通过电视剧学习历史，而历史仅仅作为戏说——也就是作为娱乐——而存在，消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了。又譬如说，在我们这里，电视也成了印刷媒介的榜样，报纸和杂志纷纷向电视看齐，蜕变成了“电视型印刷媒介”。且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志，只要翻开几乎任何一种报纸，你都会看到一个所谓文化版面，所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。这无可辩驳地表明，文化即娱乐日渐成为新的约定俗成。只有娱乐才是文化，即将成为不争的事实。
赫胥黎曾预言：一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。波兹曼认为，赫胥黎的预言应验了。这个结论也许太过悲观，我相信，只要人类精神存在一天，文化就决不会灭亡。不过，我无法否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化，非把严肃化为娱乐不可；如果做不到，就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。面对这样的行径，我的感觉是，波兹曼的书名听起来像是诅咒。

16．“娱乐”在文中有着特殊的含义。联系文段，简要阐释“娱乐”的含义。（4分）
答：
17．本文对电视文化进行了反思。波兹曼提出了“把我们自己娱乐死”的观点。被“娱乐死”的是我们的什么东西？波兹曼为什么会这样说呢？请联系全文，简要回答。（6分）
答：
18．作者在论述“电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的”这一观点时，为什么要谈及中国？在论述中主要用了什么论述方法？（6分）
答：
19．作者既说波兹曼的结论“也许太过悲观”，又说“波兹曼的书名听起来像是诅咒”，这似乎自相矛盾。联系全文，谈谈你对作者这两个观点的理解。（6分）
答：

六、（14分）
20．请用一句话概括下面文段的主要信息。（4分）
据报道，我国国家图书馆浩瀚的馆藏书籍中，仅1.6万卷“敦煌遗书”就有5000余米长卷需要修复，而国家图书馆从事古籍修复的专业人员不过10人；各地的图书馆、博物馆收藏的古籍文献共计3000万册，残损情况也相当严重，但全国的古籍修复人员总共还不足百人。以这样少的人数去完成如此浩大的修复工程，即使夜以继日地工作也要近千年。
答：
21. 参照下面的句子结构，在横线上续写两个句子。（4分）
风从水上走过，留下粼粼波纹；                  ，                     ；
                    ，                         ；哨鸽从天空飞过，留下声声欢韵……啊，朋友，我们从时代的舞台走过，留下了什么呢？
22．请根据具体情境，按照要求分别拟出让人们关闭手机的告示。（6分）
(1)发言者台上讲，手机下面响。很好的会场气氛，被此起彼伏的手机铃声破坏了。(要求：运用某种修辞方法委婉地表达。)
答：
(2)在加油站和燃气库，手机信号会引起火灾和爆炸，使灾难从天而降。(要求：表达既要委婉，又要有警示效果。)
答：

第II卷答题卷

姓名                考号

13．（1）今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死亡所恨。愿勿复再言。（6分）

（2）虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！（4分）

14．（1）（4分）
（2）（4分）
15．（1）
（2）
（3）
（4）
（5）
16．（4分）答：
17．（6分）答：
18．（6分）答：
19．（6分）答：
20．（4分）答：
21.（4分）                                ，                                  ；
                                    ，                                       ；
22．（6分）
(1)答：
(2)答：

语文参考答案：
1．B（A绛jiàng C坯pī D溯sù）
2．A（B变幻莫测C洗练D生灵涂炭）
3．A（B．逐个：一个一个地。此处应改为“逐步”C．叹为观止：赞叹看到的事物好到极点。D．处心积虑：蓄谋已久，含贬义）
4．D（A“……的原因”“是由于……句式杂糅；B成分残缺，应在句末加上“的情景”；C搭配不当，“市场竞争力”可以“得到发展”，而“行业生产潜能”“技术水平”则不能。）
5．A（《写在人生边上》是散文集）
6．C（“有物有序。”中的句号应放在引号外）
7．C    8．D    9．B
10．D （令：假使）
11．C （C项的“以”都相当于“而”，可译为“来”。A项中的“安”分别译为“哪里”“怎么”；B项的“乃”分别译为“才”“竟然”；D项中的“于”分别译为“在”“被”）
12．B（“苏武除对李陵的遭遇表示同情和理解外”文中无此信息）
13、（1）现在得到牺牲自己以效忠国家的机会，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，我也心甘情愿。大臣效忠君王，就像儿子效忠父亲，儿子为父亲而死，没有什么可遗憾的，希望你不要再说了！”（大意2分，关键词“效”“虽”“事”“恨”各1分）
（2）虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？（大意2分， “虽”“宾语前置句”各1分）
14．(1)作者采用拟人化的手法，赋予柳条、藤蔓、黄莺以人的情感，（2分）并使主客移位，以黄莺的“啼”含蓄地表达诗人离开湖上亭的依恋和哀伤。（2分）
(2)用“系”字既切合柳条藤蔓修长柔软的特点，又写出了柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，表现依恋主人、不忍主人离去的深情。（2分）用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又含殷殷挽留、凄凄惜别之意。（2分）
15．（1）焚百家之言，以愚黔首
（2）一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
（3）富贵非吾愿，帝乡不可期
（4）授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
（5）秦人不暇自哀  亦使后人而复哀后人也
16．文中的“娱乐”是指迷恋当下（1分），注重观看电视图像等感官刺激（1分），并排斥置身于人类精神传统之中进行思考的一种现象（1分）。它是文化的反面。（1分）。
17．“把我们自己娱乐死”，死掉的是人类的本来意义上的文化（2分）。因为，娱乐是文化的反面（1分）。我们面临的现状是“电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向”，而这种倾向是具有世界性的（1分）。一旦人们只注重娱乐，无人想读书，无人想置身于人类精神传统之中进行思考，那么人类本来意义上的文化就荡然无存了。（2分）
18．（1）波兹曼把美国作为典型，而作者以中国为例，这能有力地证明观点中的“世界性”这一点（2分）；作者为中国人，谈及中国的情况还增强了观点的现实针对性（2分）。（2）举例论证的方法（2分）。
19．作者相信“只要人类精神存在一天，文化就决不会灭亡”，所以不同意文化灭亡论（2分）；娱乐至上的环境已经造成了对文化的伤害（2分），放任娱乐至上倾向，波兹曼的话就有可能应验。（2分）
20．我国古籍修复工程艰巨，但修复人员奇缺。（意思相近即可）
21．示例：骆驼人沙漠上走过，留下深深的脚印；岁月从树林穿过，留下圈圈年轮。
22．(1)示例：请让您的手机休息一会吧(或别让您的手机累垮了，这里不是手机发言的地方)
(2)示例：火神正等着您的手机唤醒。(或别让您的手机惊醒了死神)
文言参考译文：
苏武终究不可胁迫投降，单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
时间一久，单于派遣李陵去北海，为苏武安排了酒宴和歌舞。李陵趁机对苏武说：“单于听说我与你交情一向深厚，所以派我来劝说足下，愿谦诚地相待你。你终究不能回归本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦，你对汉廷的信义又怎能有所表现呢？我离开长安的时候，你的母亲已去世，我送葬到阳陵。你的夫人年纪还轻，听说已改嫁了，家中只有两个妹妹，两个女儿和一个男孩，如今又过了十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必长久地像这样折磨自己！并且皇上年纪大了，法令随时变更，大臣无罪而全家被杀的有十几家，安危不可预料。你还打算为谁守节呢？希望你听从我的劝告，不要再说什么了！”
    苏武说：“我苏武父子无功劳和恩德，都是皇帝栽培提拔起来的，官职升到列将，爵位封为通侯，兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，常常愿意为朝廷牺牲一切。现在得到牺牲自己以效忠国家的机会，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，我也心甘情愿。大臣效忠君王，就像儿子效忠父亲，儿子为父亲而死，没有什么可遗憾的，希望你不要再说了！”
    李陵与苏武共饮了几天，又说：“你一定要听从我的话。”苏武说：“我料定自己已经是死去的人了！单于一定要逼迫我投降，那么就请结束今天的欢乐，让我死在你的面前！” 后来李陵又到北海，对苏武说：“边界上抓住了云中郡的一个俘虏，说太守以下的官吏百姓都穿白的丧服，说是皇上死了。”苏武听到这个消息，面向南放声大哭，吐血，每天早晚哭吊达几月之久。
    后，汉廷寻求苏武等人，匈奴撒谎说苏武已死。后来汉使者又到匈奴，常惠请求看守他的人同他一起去，在夜晚见到了汉使，原原本本地述说了几年来在匈奴的情况。告诉汉使者要他对单于说：“天子在上林苑中射猎，射得一只大雁，脚上系着帛书，上面说苏武等人在北海。”汉使者万分高兴，按照常惠所教的话去责问单于。单于看着身边的人十分惊讶，向汉使道歉说：“苏武等人的确还活着。”
于是李陵安排酒筵向苏武祝贺，说：“今天你还归，在匈奴中扬名，在汉皇族中功绩显赫。即使古代史书所记载的事迹，图画所绘的人物，怎能超过你！我李陵虽然无能和胆怯，假如汉廷姑且宽恕我的罪过，不杀我的老母，使我能实现在奇耻大辱下积蓄已久的志愿，这是以前所一直不能忘记的！逮捕杀戮我的全家，成为当世的奇耻大辱，我还再顾念什么呢？算了吧，让你了解我的心罢了！我已成异国之人，这一别就永远隔绝了！”李陵起舞，唱道：“走过万里行程啊穿过了沙漠，为君王带兵啊奋战匈奴。归路断绝啊刀箭毁坏，兵士们全部死亡啊我的名声已败坏。老母已死，虽想报恩何处归！”李陵泪下纵横，于是同苏武永别。总共跟随苏武回来的有九人。
谚语说：“桃李不言，下自成蹊。”此言虽小，却可以说明大的节操。孔子称赞“志士仁人，总是牺牲自己来成全节操，不会苟活来损害自己的节操”，“他们出使四方，不会使君命受到侮辱”，苏武就有这样的品质啊。 (182.150.230.100)

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