肇庆市2010-2011学年高三第一次模拟检测题 -- 粤教版高三总复习

肇庆市2010-2011学年高三第一次模拟检测题

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肇庆市中小学教学质量评估2010-2011学年高三第一次模拟检测题语文注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的姓名、考号填写在答题卡上。2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，不能答在试卷上。3．非选择题必须在答题卡上

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  肇庆市中小学教学质量评估
2010-2011学年高三第一次模拟检测题
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注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的姓名、考号填写在答题卡上。
2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，不能答在试卷上。
3．非选择题必须在答题卡上指定的区域内，用黑色字迹的签字笔或钢笔作答，否则答案无效。如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是：（    ）
A．豁达/霍然              轻佻/窈窕         迄今/起讫时间
B．赝品/砚台              缜密/镇定         档案/浩浩荡荡
C．跛脚/逼迫              隽永/眷属         雾霭/好高骛远
D．蕴藉/碣石              菁华/清华         澄澈/辙乱旗靡
答案：D
解析：D分别读jiè/jié, jīng/qīng,chè/zhé;A 豁、豁同读huò，迄、讫同读qì,佻tiāo/窕tiǎo不同；B赝、砚同读yàn,档、荡同读dàng,缜zhěn/镇zhèn；C隽、眷同读juàn，骛、雾同读wù，跛bǒ/迫pò。
2．下列语段中画横线的词语，使用不恰当的一项是（     ）
哈佛大学教授杜维明说，“西方的人文学和人文主义基本上是反自然和反宗教，对自然有侵略的倾向，对宗教不闻不问。但儒家所代表的人文学要求人类既要和自然保持和谐，又要与宗教保持相辅相成的关系，所以它的内涵比较宽广。比如儒家的金玉良言，包括所谓的‘己所不欲，勿施于人’，‘己欲立而立人，己欲达而达人’，这些观念正逐渐被西方知识分子接受，成为最朴实的伦理。当今世界各地出现的生态环保危机表明，人和自然的关系要重新厘定。儒家尊重自然，强调人与自然的和谐，这也是一个有价值的东西。”
A．不闻不问；B．相辅相成；C．金玉良言；D．己欲立而立人，己欲达而达人。
答案：C
解析：“金玉良言”应为“金科玉律”。金科玉律 ( jīn kē yù lǜ ) 谓不可变更的法令或规则。后多比喻不可变更的信条。金玉良言 ( jīn yù liáng yán ) 比喻宝贵；良言：好话。比喻非常宝贵的劝告或教诲。
3．下列语句中，没有语病的一句是（    ）

A．一辆白色锦江车赶紧过来，让凤姐坐上车。见到记者还在拍照，脱口大骂“拍什么拍啊，有什么好拍的”。司机看了看凤姐，大概认出了凤姐也偷笑起来。
B．台湾立法机构5月10日在冲突中初审通过相关法律修正草案，规定“大陆地区学历得予采认，但不得应考公务员、专业技术人员以及担任教育人员。”
C．由于认识到《最后一课》的课文故事和历史现实的不同，才不继续传授，这也是尊重历史和当地居民感情的表现。
D．几千年被捆绑在中国农民身上的土地，越来越多的不得不离开土地，为谋生背井离乡，也便成了所谓的“农民工”。
答案：B。
解析：A脱口大骂的主语不明， C “和”有歧义，可作连词与介词解。“传授”后缺少宾语，D“被捆绑在中国农民身上的土地”应为“被捆绑在土地上的中国农民”。
4. 填入横线处的几句话，衔接最恰当的一项是（   ）
唐代谱写了中国历史最为灿烂夺目的篇章。    ，    ，    。    ，    ，    。与此相应，出现了一系列新的情况和因素。
①李唐帝国获得了政治、财政、军事上的强盛   ②并且，随着经济的发展
③在从中原到塞北普遍实行均田制的基础上  ④结束了数百年的分裂和内战
⑤最终，经由中唐走向消失                ⑥南北朝那种农奴式的人身依附逐渐松弛
A．①③④②⑥⑤     B．④③①②⑥⑤    C．①③④⑤②⑥     D．④③①⑤②⑥
答案：B
二、本大题7小题　共35分。
（一）阅读下面的文言文，完成5-9小题。
夏商河间人，其父为东陵豪富，侈汰。每食包子，辄弃其角，狼藉满地。人以其肥重呼之丢角太尉。暮年家綦贫，日不给餐，两肱瘦垂革如囊，人又呼募庄僧，谓其挂袋也。临终谓商曰：“余生平暴殄天物，上干天怒，遂至饥冻以死，汝当惜福，力行以盖父愆。”商恪遵治命，诚朴无二，躬耕自给，乡人咸爱敬之。
会有外来巫，以钱卜悉知人运数。敬诣之。巫老妪也，寓室精洁，中设神座，香气常熏。商入朝拜讫，巫便索资，商授百钱，巫尽内木筒中，执跪座下摇响如祈祷状。已而起，倾钱入手，而后于案上次第摆之，其法以字为否，幕为亨。数至五十八皆字，以后则尽幕矣。遂问庚甲几何，答：“二十八岁”。巫摇首曰：“早矣早矣，官人现行者先人运，非本身运。五十八岁方交本身运，始无盘错也。”问：“何谓先人运？”曰：“先人有善其福未尽，则后人享之；先人有不善，其祸未尽，则后人亦受之”。商屈指曰：“再三十年齿已老耄行就木矣”。巫曰：“五十八以前便有五年回闰，略可营谋，然仅免饥寒耳；五十八之年当有巨金自来，不须力求，官人生无过行，再世享之不尽也。”
别巫而返，疑信半焉。然安贫自守，不敢妄求。后至五十三岁，留意验之。时方作病不能耕，既痊，天大旱，早禾尽枯，近秋方雨。家?

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