金山区2011高三语文第一学期期末质量抽查试卷 -- 沪教版高三上册

金山区2011高三语文第一学期期末质量抽查试卷

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金山区2011高三语文第一学期期末质量抽查试卷(高三上册沪教版)

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金山区高三语文第一学期期末质量抽查试卷（满分：150分考试时间：150分钟）第一部分阅读（80分）一、阅读下文，完成1—7题。(19分)阅读的二手消费①一个好的学者做研究时，往往应当“上穷碧落下黄泉”，穷尽与题项相涉的重要研究材料，可惜现在中国的绝大多数人文学者都没能做到；一个好的读者阅读时，应当抛开书评人、批评

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金山区高三语文第一学期期末质量抽查试卷
（满分：150分考试时间：150分钟）

第一部分  阅读（80分）

一、阅读下文，完成1—7题。(19分)
阅读的二手消费
    ①一个好的学者做研究时，往往应当“上穷碧落下黄泉”，穷尽与题项相涉的重要研究材料，可惜现在中国的绝大多数人文学者都没能做到；一个好的读者阅读时，应当抛开书评人、批评家、专业学者这些知识的二手贩子，直接阅读原著，以求直达原作者的心灵和思想的中心，以求更好地靠近那些伟大的魂灵，但是我们时代的绝大多数读者没能做到。毕竟，这已不是书籍的时代了，正经的学问也逐渐变得边缘化了。于是，人们不需要变成知识分子，而是越来越多的人逐渐蜕变成“知道分子”。
    ②我们身处媒体的时代，有了太多的娱人娱己的方式，不再像18、19世纪书籍时代的读者一样，只能在书山跋涉中去寻求快乐的指引和心灵的成长。现今的读者更易受传媒的影响而阅读。媒体是这个时代的王者，它凭借其自身的强大力量影响到生活中的各个方面。比如阅读原本是生活中非常私人的事，但是像央视“百家讲坛”却试图说服一般的读者：你应当阅读于丹、易中天、袁腾飞等人的书。于是，没“读”过的人会少了许多谈资，在一个群体之中，他淅渐会觉得自己变成了时代的新文盲。终于，在畅销书这一个舞台，来来回回，粉墨登场了许多二手贩子。
③像今年非常红火的梁文道就是一例。梁文道的书在大陆火起来也仅仅是2009年的事。作为凤凰卫视的评论员，他开讲“开卷八分钟”一栏，给观众介绍书籍。那些介绍书籍的讲稿，最终汇编成册。今年梁氏的书卖得很火，出书的风头甚盛，四本书换了三个出版社。第五本书《梁文道：我读》在年关将至时，又换上了上海三联书店于2010年1月出版。三联书店、中华书局和商务印书馆等老牌出版社，历来以质量著称，但是自从中华书局为于丹出书以来，其他出版商也同样为生存而降格以求。不知2010年上海三联出版的这本《梁文道：我读》算不算得上是一种降格呢？
④但无论如何，这本书还有可取之处。毕竟都市生活节奏非常之快，人人时间有限，而出版业的繁荣又使读者误以为偏偏书籍又那么多，如何读得完呢？何况，知识本身就是无涯无际的。从这两点出发，书评家有了它的存在位置，梁文道的存在位置也正在于此。“道长”要做这个读书的群氓时代的引导者，普渡一般的读者，所以《梁文道：我读》的好处在于为一般的读者作一导引，如何读好一本本“流行书籍”。试看《我读》中所选的书，大部分是国内外的热门书，涉及人物和书籍有：王小波和《黄金时代》、《沉默的大多数》、《理想国与哲人王》、《个人尊严》，被消费的革命者切•格瓦拉和《切•格瓦拉之死》，2009年凭《小团圆》借尸还魂的张爱玲，作品被误读为青春小说的村上春树和随笔集《当我淡跑步时，我谈些什么》，武侠小说大师金庸、言辞激进者陈丹青，于丹和讲《论语》的杂书，畅销的《沉思录》和《道德情操论》等，几乎已将最近几年的文化热点一网打尽。出版者的这个如意算盘打得精明之极，所以《梁文道：我读》也必将畅销一时。读者也可借此获得多点谈资。

    ⑤本书首篇开宗明义，即问：“为什么需要阅读不同类型的书籍？”文中，除有主张扩张阅读面之外，观点大有为自身开脱之嫌，即虽然是将知识二手倒卖，但是这本书还是有可读之处的。“倘若读者不能一上来就读《论语译注》，当然是读《于丹〈论语〉心得》。”同样的逻辑，倘若读者不能一般上来就读《               》，当然是读《_               》。然而，这种逻辑的不足之处在于，此书所介绍的书，几乎都是畅销书，虽触及了今日的文化热点，但是读者难免会被牵着鼻子走，不读其他更为“正经”的书。那么，那些值得我们一读再读的经典，肯定是没有时间再读了。
    ⑥我们翻开《梁文道：我读》，大半观点仍不外是拾人牙慧。这样的书，会让一般的读者自以为自己读完这些书，懂得了不少知识，殊不知这样的盲从，本身也就很说明那些没有主见的读者，仅是新时代的“文盲”而已。冷饭炒过几次，味道再好，也是有限。何况，既是冷饭，又是他人嚼过的，营养如何，想想更是可知。当然，精明的读者并不需要他人的介绍，他们有自己的阅读体系和辨别能力。至于一般的读者，大概翻读一遍，即可抛开。
（《中国图书评论》2010.4，有删改）
1．（2分）第①段中加点词“二手”在文中的具体含义是
                                                                              。
2．（2分）从文中找出与“知道分子”意思相近和相对的短语各一个，填入下面的空格。
意思相近的短语□□□□□
    意思相对的短语□□□□□
3．（2分）请结合上下文意，填写第⑤段的空白处，将句子补充完整。
4．（3分）下列对文意理解正确的一项是(      )
    A．第①段中引用“上穷碧落下黄泉”这一诗句，形象地说明了阅读与做研究一样，都应该抛开他人的评论，直接阅读原著。
B．第①段划线句的含义是，只有在“书籍的时代”，“正经的学问”才能成为主流，暗含了作者对新时代的无奈与失望。
C．第②段的划线句形象地说明了媒体时代的到来，使许多书评人、批评家、专业学者的书籍走上了畅销之路。在结构上本句起到了承上启下的作用。
D．第④段作者运用“繁笔”，不厌其烦地罗列了《梁文道：我读》中介绍的作者和书    籍，目的是为了说明这本书还有可取之处。
5．（2分）文章第⑥段中划线句运用了修辞手法，形象生动地说明了
                                                                             。
6．（4分）请联系全文，概述“阅读的二手消费”产生的原因。


7．（4分）本文属于“书评类”文章，高中阶段我们也曾学过资中筠的《无韵之离骚——太史公笔法小议》，请谈谈两篇的“同”与“异”。


二、阅读下文，完成8—12题。(14分)
①“月，阙也”那是一本二千年前的文学专书的解释。阙，就是“缺”的意思。那解释使我着迷。曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺？为什么？为什么不求完美？那斋名也使我着迷。
②“阙”有什么好呢？“阙”有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了阙的境界。我不再爱花好月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。
③在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极。
④中国人也一直相信天地有其残缺。我非常喜欢中国西南部有一少数民族的神话，他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了；女神太勤快，她们把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才虚合起来了。是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢？地是有缺陷的，但缺陷造成了皱折，皱折造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十有八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。
⑤在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼然的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧！五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。
⑥而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，一张葱油饼不够圆，一块镍币也不够圆，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。真正的圆存在于理念之中，而在现实的世界里，我们只能做圆的“复制品”。就现实的操作而言，一截圆规上的铅笔心在画圆的起点和终点时，已经粗细不一样了。所有的天体远看都呈球形，但并不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。就算我们承认月亮约略的圆光也算圆，它也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点正的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。
⑦此外，我们更可以换个角度看。我们说月圆月阙其实是受我们有限的视觉所欺骗。有盈虚变化的是月光，而不是月球本身。月何尝圆，又何尝缺，它只不过像地球一样不增不减地兀自圆着——以它那不十分圆的圆。
⑧花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯地探头出土时，花已暗藏在那里；当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时，花隐在那     里；当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当香销红黯委地成泥时，花仍在那里；当果实成         熟时，花恒在那里；甚至当果核深埋地下时，花依然在那里。或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里，不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好完满？哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢？
⑨因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊！
                                        （选自《北京文学》2 010. 12，有改动）
8．（2分）本文开头多次使用疑问句和设问句，这样写的好处是
                                                                              。
9．（3分）文章③一⑤段选用了三个神话故事，它们之间的顺序能否调换，请简述理由。


10．（1分）文章⑥、⑦两段内容，让你想起了苏子瞻的《水调歌头》和《前赤壁赋》中的哪些经典诗句。（任选其中一句）
《水调歌头》：_________________________________________________________________
《前赤壁赋》：_________________________________________________________________
11．（3分）对本文理解不正确的两项是(     ) (     )
A．这篇散文赋予“阙月”以象征意义，写出了作者对人生、对世界的独特而辩证的思考，表达了作者不爱圆月爱缺月的看法。
B．作者之所以对“月，阙也”感到着迷，是因为她发现“阙”有点像古中国性格中的一部分，成了中国传统文化的一部分，汉民族能挺脊骨生活下去，是因为相信残缺不但可以接受，而且是美丽的。
C．作者认为月亮从未真正圆过，现实中也没有真正完美的东西。这既表现了作者直   面人生的态度，也流露了一定的虚无思想。
D．文章通过月的圆缺、花的有无和镍币、葱油饼的不够圆等事例，从哲学的角度进行思考，寓深刻于通俗。
E．文章结尾段启示我们，既要看到人生美好的一面，也要看到人生缺憾的一面，并学会以超然达观的情怀同时拥抱这两者。
12．（5分）请结合《老人与海》的故事情节，用“希望”替换第⑧段中的“花”这一关键词，仿写该段中的划线句。（80字左右）

三、补写下列空缺部分（任选6空）。(6分)
【注：考生答题超过6空，按前6空顺序评分】
13．(1)                             ，却话巴山夜雨时。（李商隐《              》）
(2)遥怜小儿女，                          。（杜甫《月夜》）
(3)吾尝终日而思矣，                           ；                          ，不如登高之博见也。（荀子《劝学》）
(4)落花水香茅舍晚，                             。（马致远《寿阳曲•远浦帆归》）
(5)                       ，一一风荷举。（周邦彦《苏幕遮》）
(6)                       ，连山接海隅。（王维《终南山》）

四、阅读下而的诗词，完成14-16题。(8分)
少年游
润州作，代人寄远①
去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。
对酒卷帘邀明月，风露透纱窗。却是妲娥怜双燕，分明照、话梁斜。
【注】①词人托以“代人寄远”的形式，即借思妇想念行役在外的丈夫的口吻来表达思归之情。
14.（1分）“词”又称               。
15．（3分）下列对词句的理解不正确的一项是(      )
A．上片诉说了对远行在外的亲人当年不当别而别，如今当归而末归的思念盼归之情。
B．前三句把分别的时间、地点与气候说得如此之分明，说明主人公无时无刻不在惦念家中的妻儿。
C．下片抒发了本想对酒邀月以慰寂寥，不意反惹惆怅的情绪。
D．最后一句，用双栖燕反衬单栖人，把月照梁上燕，看作是月中嫦娥只垂爱于成双成对的燕，而不顾怜空闺独守之人，构思新巧别致。
16．（4分）有人说，词的上片借用了《诗经•采薇》中“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的手法，但推陈出新，更见精巧。你是否同意，请说明理由。



五、阅读下文，完成17—22题。（21分）
狱中上母书
[明]夏完淳
①不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！
②痛自严君①见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之养，无一日焉。致慈君②托迹于空门，生母③寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又溘然先从九京：不孝之罪，上通于天！
③呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗：淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈！但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。
④淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸。如其不然，万勿置后！会稽大望，至今而零极矣！节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生④，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？
⑤呜呼！大造茫茫，总归无后。兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负！
⑥武功甥⑤将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼⑥，则吾愿毕矣。新妇结缡二年，贤孝素著，武功甥好为我善待之。亦武功渭阳情⑦也。
⑦语无伦次，将死言善。痛哉，痛哉！人生孰无死，贵得死所耳。父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚．了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地问，可以无愧矣！
【注】①对父亲的敬称。②作者的嫡母盛氏。③作者生母陆氏。④张溥，明末文学家，复社的领袖。⑤夏完淳外甥。⑥典故，比喻绝嗣。⑦典故，比喻甥舅之情谊。

17．（1分）题目中的“书”为“信”之意，高二我们曾经学过贾平凹的《_______________》。
18．（4分）解释下列加点字。
(l)痛自严君见背 (                )  (2)本图复见天日 (                 )
(3)贤孝素著     (                )  (4)但为气所激   (                 )
19．（3分）下列加点词与“为人所诟笑”中的“为”用法相同的一项是 (     )
A．无以淳为念    B．若属皆且为所虏   C．君为我呼入      D．何辞为
20．（3分）下列选项与“何以为生”的句式不相同的一项 (     )
A．沛公安在      B．大王来何操       C．句读之不知      D．盛以锦囊
21．（6分）用现代汉语解释句子。
(1)恤死荣生，告成黄土。

(2)门祚衰薄，终鲜兄弟。

22．（4分）本文是作者在狱中写给其生母及嫡母的绝笔信，笔墨所至，感情充沛。请结合文中具体内容，从一个角度谈谈本文的艺术特色。



六、阅读下文，完成23—26题。（12分）
孟德传
苏辙
①孟德者，神勇①之退卒也。少而好山林，既为兵，不获如志。嘉佑中，戍秦中，秦中多名山，德出其妻，以其子与人，而逃之华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山，自念：“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死，此三死者，吾不复恤矣，惟山之深者往焉。”
②食其饼既尽，取草根木实食之，一日十病十愈，吐、利、胀、懑，无所不至，既数月安之，如食五谷。以此入山，二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死，德之言曰：“凡猛兽类能识人气，未至百步，辄伏而号，其声震山谷，德以不顾死，未尝为动，须臾，奋跃如将搏焉，不至十数步则止而坐，逡巡弭耳而去，试之前后如一。”后至商州，为侯者所执。德具白本末，乃使为自告者，置之秦州。德称病得除兵籍为民。至今往来诸山中，亦无他异能。
③夫孟德，可谓有道者也。世之君王，皆有所顾，故有所慕，有所畏，慕与畏交于胸中。未必用也；而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑。未有特立于世者也。今孟德心中无所顾，其造然之气，发越于外，不自见而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉？
（有删改）
【注】①神勇：禁卫军的军营。

23．（2分）解释下列加点字。
（1）德具白本末 (                )   (2)而其色见于面颜 (                )
24．（3分）下列加点的词用法和意义相同的一项是(      )
A．神勇之退卒也／曾何猛兽之足道哉     B．以其子与人／德以不顾死
C．凡猛兽类能识人气／大类女郎也       D．人望而知之／拔剑切而啖之
25.（3分）孟德对山林的爱好到了痴迷的地步，在文中具体表现在哪里方面。（请用自己的话表述）。


26.（4分）作者称孟德为“有道者”，请结合第③段划线句的议论，在以下人物中任选一位，谈谈他们身上的“浩然之气”。
苏武      司马迁      文天祥      孟子





第二部分  写作(70分)

27．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
一项心理学的对比研究，分别在中国和美国调查人们心目中最具智慧的人和事。结果发现中国人心目中最有智慧的人是诸葛亮，最具智慧的事是“空城计”和“草船借箭”；美国人心目中最具智慧的人是爱因斯坦、牛顿、亚里士多德等科学家和思想家，最具智慧的事是科学家的发明创造。

金山区高三语文第一学期期末质量抽查试卷•参考答案
第一部分   阅读(80分)
（一）现代文阅读一（19分）
1．（2分）将原著间接地（提炼概括、主观评点）呈现给读者。
2．（2分）一般的读者  精明的读者
3．（2分）《黄金时代》（或《沉默的大多数》、《理想国与哲人王》、《个人尊严》、《切•格瓦托之死》、《小团圆》、《当我谈跑步时我谈些什么》、《道德情操论》、《沉思录》）；《梁文道：我读》
4．（3分）C
5．（2分）二手作品的价值远没有原著高。（像《梁文道：我读》此类的畅销书，尽管其中介绍的很多作品触及了今日文化的热点，但读者难免会被牵着鼻子走，久而久之会丧失自我的阅读体系和辨别能力）
6．（4分）①媒体的时代，读者更易受传媒的影响而阅读；②出版商为生存而降格；③生活节奏快，时间有限；④读者渴望在表面繁荣的书籍市场及庞大的知识海洋中最快速度地获得更多的谈资。
7．（4分）略（要求：①从“书评”的形式人手；②表意正确、准确；③切实联系《无韵》）

（二）现代文阅读二（14分）
8．（2分）起到引起读者阅读的兴趣和思考；引出下文；强化作者的思想感情。（写出任意2点即可）
9．（3分）顺序不能调换。作者对三则神话的解读，使其有了新的意义，在整体上有递进关系。递进关系具体表现为：中国人一直相信天地有缺憾——天地有缺憾，人生也如此，只要我们心平气和地承认它们，没有什么是不可以接受的——人生的缺憾不但可以接受，而且是美丽的。
10．（1分）《水调歌头》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难圆。
《前赤壁赋》：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。（两句任选其一即可）
11．（3分）A  C
12．（5分）略（要求：①联系课文内容；②情节正确；③形式相仿；④语言风格相似；⑤字数相符）

（三）名句默写（6分）
13．(1)何当共剪西窗烛；《夜雨寄北》         (2)未解忆长安
(3)不如须臾之所学也  吾尝跛而望矣      (4)断桥头卖鱼人散
(5)水面清圆                            (6)太乙近天都

（四）诗词鉴赏（8分）
14．（1分）长短句（曲子词、诗余）
15．（3分）B
16．（4分）略（要求：①开放性试题，可认同也可不认同，关键是要有态度；②要自圆其说；③要言之有据、言之有理、言之有法；④提供参考点，仅作参考：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，此句“以乐景写哀情”倍增其哀乐，又运用对比的方式。将时序之“今——昔”，物候也“柳——雪”．人生之“往——来”剪接融汇，创造出超越现实的典型画面。短短4句诗，看似平淡，娓娓道来，却充满了强大的艺术感染力；此词的上片，“飞雪似杨花”中“飞雪”为本体，“杨花”为喻体；“杨花似雪”则 “杨花”为本体，“雪”为喻体。“飞雪”“杨花”往复循环，形象地表示气候由极冷到极暖，征人离家之长久，同时构成洁白迷蒙的意境，象征纷乱的情思。既具有比喻的形象性，又具有回环辞格所产生的往复循环、回味无穷的特点。）

（五）文言文阅读一（21分）
17．（1分）《读书示小妹十八生日书》
18．（4分）(1)背离，背弃   (2)希网，想   (3)向来，平素   (4)只是
19．（3分）B
20．(3分) D
21．（6分）
(1)使死者得到抚恤，生者获得荣耀，向九泉之下的父亲报告我们的成功。（恤、荣，使动；死、生，动作名）
(2)（我们家）家门衰微，福分浅薄，最终也少有兄弟。（祚、鲜）
22．（4分）略（要求：①结合具体内容；②所写的是“艺术特色”；③明确是“一个角度”；④仅作参考：叙事、说理和抒情的融合；用典言事，深婉有致；语言简练，文势流畅；骈散兼用，令人回味无穷。）

（六）文言文阅读二（12分）
23．（2分）(1)告诉  (2)见，通“现”，表现、显现
24．（3分）D
25．（3分）抛妻弃子，割断骨肉之情；冒着被处死的危险当逃兵；不顾山林中的危险，依然前往
26．（4分）略（要求：①结合文意．正确定义“浩然之气”；②结合人物的具体事件与个性； ③“理”与“据”相匹配）

第二部分写作（40分）
27．作文——略 (116.227.174.252)

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