乐山外国语学校10-11学年度上第二学月月考语文试题(教师用)


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乐山外国语学校2010—2011学年度上期 第二学月考试（2010/10/15） 高2012届语文科试题 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150分钟。 温馨提示：我易人易不大意，我难人难不畏难。 第Ⅰ卷（选择题，共３0分） 一、（12分，每小题3分） 1．下列加点字的注音有错的一项是（） A．尽jìn管
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乐山外国语学校2010—2011学年度上期
第二学月考试（2010/10/15）
高2012届语文科试题
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150分钟。
温馨提示：我易人易不大意，我难人难不畏难。
第Ⅰ卷（选择题，共３0分）
一、（12分，每小题3分）
1．下列加点字的注音有错的一项是 （   ）
A．尽jìn管   鲜xiān活  忧患huàn  荒芜wú     鬓bìn霜 冥míng顽  颔hǎn首
B．领略lüè   驯xùn鸽   落蕊ruǐ  纶guān巾  平仄zè   椽chuán子 混hùn沌    
C．朔shuò风   追溯sù    衣冠guān  偌ruò大    拎līn水  把bǎ持   坍tān弛   
D．桀jié骜ào 赁lìn屋   喋dié血  尸骸hái    浸渍zì   惩创chuàng  菲fěi薄
答案及分析：A 尽jǐn管  颔hàn首
2．在下列句子的划线处，依次填入词语最恰当的一组是（   ）
（1）13亿人的中国化妆品市场         找不出几个能与洋品牌抗衡的民族品牌，这无疑是中国整个化妆品行业的切肤之痛。
（2）秋蝉的         残声，更是北国的特产。
（3）“5.12”后的佛教         峨眉山并未因地震失去它的魅力，仍是人们心中最向往的旅游         之一。
（4）略略交谈了几句，就知道了道士的         。原先设想好的种种方案纯属多余，道士要的只是一笔最轻松的小买卖。
（5）贪婪使得一些人变得鼠目寸光，        不能摆正自己与他人、个人与社会的关系，        做出有损他人与社会的事情。
A.居然    衰落    胜地    圣地    品味   进而   从而
B.竟然    衰弱    圣地    胜地    品位   从而   进而
C.竟然    衰落    胜地    圣地    品味   从而   进而   
D.居然    衰弱    圣地    胜地    品位   进而   从而
答案及分析：B
3.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（四川卷）
A.伴随人类基因组计划的进展，生物芯片技术应运而生，并以完整的技术身份促进了基因组学的发展，带动了生物芯片技术的产业化。
B.在岷江、大渡河、青衣江交汇处的凌云山上，雕凿有一尊高达71米的栩栩如生的弥勒佛像，这就是闻名世界的乐山大佛。
C.金沙遗址是成都地区继三星堆之后又一个重大的考古发现，对破解扑朔迷离的古蜀历史文化之谜有着非同寻常的意义。
D.足球比赛正在激烈进行着，只见一个防守队员快步赶上，抱住对方进攻队员的肩膀，从后面强行掀倒对方，而裁判却对此熟视无睹。
3．【答案】D（【解析】D项中的“熟视无睹”的意思是经常看到却像不曾看见一样，形容对眼前的事物不关心或漫不经心。这里不是“经常看到”，而是假装没看见，应用“视而不见”。A项中的“应运而生”旧指应天命而产生，现指适应时机而产生。B项中的“栩栩如生”的意思是形容生动逼真、像活的一样。C项中的“扑朔迷离”的意思是形容事情错综复杂，难以辨别清楚）
4．（四川卷）下列各句中，没有语病的一句是
A.学习方法可能因人而异，但勤奋、努力等良好的学习态度和合理的时间安排却是每个想取得成功的学生所必须具备的。
B.市政府决定配合奥运项目的实施，重点抓好地铁建设、危旧房改造、污水处理等工程工作，加快现代化大都市建设的进程。
C.教育在综合国力的形成中处于基础地位，国力的强弱越来越多地取决于劳动者素质的提高，取决于各类人才培养的质量与数量。
D.从调查的结果来看，该校学生的课余活动主要有班级野炊、年级文体比赛、校际联欢会等，内容丰富，形式多样。
解析：选D（A并列不当，“学习态度”和“时间安排”不可并列，可改“合理的时间安排”为“合理安排时间的能力”。B成分赘余，“工程”与“工作”保留一个即可。C两面对一面，“劳动者素质的提高”会使得国力变强。）
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5-7题。
谈谈现代散文
中国现代散文，发端于伟大的“五四”新文化运动。郁达夫曾说，“五四运动的最大的成功，第一要算‘个人’的发现。”正是这种“发现”，沟通了我国新文学和世界现代文学的精神联系，奠定了“自我”在现代散文中的主体地位，激活了“散文的‘心’”，具有划时代意义。散文的写作从此变得面貌一新：不仅由“白话”替代了“文言”，在“文字媒体”的使用上完成了一次全新的转换；而且，由“代圣贤立言”变为“表现自己”，从内容记写上实现了和世界文学的同步对接；同时，又“文章”上升为“文学”，则又极大地提升了散文的“审美品位”。现代散文石破天惊般的辉煌发展与巨大业绩，是继先秦诸子“百家争鸣”之后散文史上又一次思想、文体的大解放、大突破！
在散文里，真实而独特的写作“主体”居于极其重要的地位。达夫所说“‘个人’的发现”云云，其实指的正是走进散文之中的那个活生生的“自我”。在郁氏看来，文学作品都是变化了的作家之“自叙传”，散文当然更不例外。据此他指出：“现代的散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强”。他这里所说的“个性”，还有林语堂皮此前所说的“性灵”，指的也都是这种“自我”。
散文是一种“实”“虚”结合、因“实”出“虚”的艺术。所谓“实”，指的是现实生活中的人、事、物、景等真实的客观外物。写作“主体”生活在社会现实里，处身于这些人、事、物、景的实生活环绕之中，他自然会有所观照、感应，并产生出一系列的“生理——心理”反映。因此，在散文中写出这些激活“主体”精神映射的“实生活”来就显得很有必要；它实在是营造作品精神家园不可或缺的“基石”，是构筑整个情感大厦必不可少的“铺垫”。
在散文的“实生活”层面上，作者所做的是“生活运动”。在这里，“真实”是绝对的要求。其记写应准确无误，取信后世，力戒虚构编织，矫情伪饰。散文的这种“纪实性”，是种“文体”和读者之间千百年来所达成的一种信任“默契”，是不可率性改动的。
散文需要写“实”，但写“实”并非终极目的。散文的真正用意或精神是在铺垫好这些“基石”后，向情感、精神等“形而上”的领域大胆进发，构建出一个精神或心灵的大厦！而这即是写“虚”。写“虚”，又可向两方面发展：一是在“人与社会”的关系上着力，走客观、向外的路，主“理”，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、明澈取胜——杂文、随笔等走的即是此路；二是在“人类自身”的观照上着力，走主观、向内的路，主“情”，重人性开掘，求心灵净化，以情感的明净、深沉动人——艺术散文走的即是此路。
（有删改）
5 下列对“现代散文”的有关阐述，不正确的一项是
A、五四新文化运动促进了个体对“自我”的发现，使现代散文不再只是“代圣贤立言”的文章。
B、郁达夫认为现代散文是作家心灵的真实流露，它比以前的任何散文都更能体现作家的个性。
C、现代散文大大提升了散文的审美品位，使散文这种文体获得了思想的大解放而走向辉煌。
D、现代散文以白话代替了文言，在文字形式上实现了大的变革，从而和世界文学同步对接。
5.D  （张冠李戴，“从而和世界文学同步对接”是由于散文在内容上对“自我”的发现。）
6．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A、杂文和随笔着力于表现“人与社会”的关系，艺术散文则着力于表现作家自身的情感世界。
B、现实生活是作家营造精神家园的基石，散文应该真实地表现这种生活，而不能矫情，虚构。
C、散文的用意是表现出人的精神感悟和情感世界，并以此打动人，所以写实并不是散文的真正目的
D、散文是虚实结合的艺术，它既要建立在作家的生活基础之上，又要写出作家的情感、精神。
6.A  （曲解文意，艺术散文观照的是“人类自身”而不只是作家自身的情感世界。）
7 根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是
A、现代散文由于对“自我”的肯定而具有划时代的意义，而先秦之后的古代散文却完全淹没了自我，是没有“心”的应时之作。
B、郁达夫认为，文学作品都是变化了的作家的“自叙传”，因而他的散文都是其生活的真实再现，没有虚构和想像的成分。
C、现代散文之所以广受读者喜爱，很大程度上是因为这些作家能依据“纪实性”原则，反映真实的生活，表达真挚的感情。
D、只有以开掘人性、净化心灵为要务的散文才会深沉动人，这样的文章虚实结合，有着特殊的艺术魅力。
7.C （A项主观臆断，由原文“奠定了‘自我’在现代散文中的主体地位”和“比从前的任何散文都来得强”可知，中国古代散文也有“自我”存在；B 项过于绝对，“都是其生活的真实再现，没有虚构和想象的成分”错；D项以偏概全，“只有以开掘人性，净化心灵为要务的散文才会深沉动人”错，在“人与社会”关系上着力的散文一样可以动人。）
三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成8-10题 
阅读下面文章，完成8-10题
聂政者，轵深井里人也。杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事。
聂政是轵邑深井里人。他因为杀人躲避仇家，和母亲、姐姐逃往齐国，以屠宰牲畜为职业。
久之，濮阳严仲子事韩哀侯，与韩相侠累有卻。严仲子恐诛，亡去，游求人可以报侠累者。至齐，齐人或言聂政勇敢士也，避仇隐于屠者之间。严仲子至门请，数反，然后具酒自暢聂政母前。酒酣，严仲子奉黄金百镒，前为聂政母寿。聂政惊怪其厚，固谢严仲子。严仲子固进，而聂政谢曰：“臣幸有老母，家贫，客游以为狗屠，可以旦夕得甘毳以养亲。亲供养备，不敢当仲子之赐。”严仲子辟人，因为聂政言曰：“臣有仇，而行游诸侯众矣；然至齐，窃闻足下义甚高，故进百金者，将用为大人粗粝之费，得以交足下之欢，岂敢以有求望邪！”聂政曰：“臣所以降志辱身居市井屠者，徒幸以养老母；老母在，政身未敢以许人也。”严仲子固让，聂政竟不肯受也。然严仲子卒备宾主之礼而去。
过了很久，濮阳严仲子奉事韩哀侯，和韩国国相侠累结下仇怨。严仲子怕遭杀害，逃走了。他四处游历，寻访能替他向侠累报仇的人。到了齐国，齐国有人说聂政是个勇敢之士，因为躲避仇人隐藏在屠夫中间。严仲子登门拜访，多次往返，然后备办了宴席，亲自捧杯给聂政的母亲敬酒。喝到畅快兴浓时，严仲子献上黄金一百镒，到聂政老母跟前祝寿。聂政面对厚礼感到奇怪，坚决谢绝严仲子。严仲子却执意要送，聂政辞谢说：“我幸有老母健在，家里虽贫穷，客居在此，以杀猪宰狗为业，早晚之间买些甘甜松脆的东西奉养老母，老母的供养还算齐备，可不敢接受仲子的赏赐。”严仲子避开别人，趁机对聂政说：“我有仇人，我周游好多诸侯国，（都没找到为我报仇的人）；但来到齐国，私下听说您很重义气，所以献上百金，将作为你母亲大人一点粗粮的费用，也能够跟您交个朋友，哪里敢有别的索求和指望！”聂政说：“我使自己心志卑下，屈辱身分，在这市场上做屠夫的原因，只是希望借此奉养老母；老母在世，我不敢对别人以身相许。”严仲子执意赠送，聂政却始终不肯接受。但是严仲子终于尽到了宾主相见的礼节，告辞离去。 
久之，聂政母死。既已葬，除服，聂政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠；而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。臣之所以待之，至浅鲜矣，未有大功可以称者，而严仲子奉百金为亲寿，我虽不受，然是者深知政也。夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已！且前日要政，政徒以老母；老母今以天年终，政将为知己者用。”乃遂西至濮阳，见严仲子曰：“前日所以不许仲子者，徒以亲在；今不幸而母以天年终。仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！”严仲子具告曰：“臣之仇韩相侠累，侠累又韩君之季父也，宗族盛多，居处兵卫甚设，臣欲使人刺之，（众）终莫能就。今足下幸而不弃，请益其车骑壮士可为足下辅翼者。”聂政曰：“韩之与卫，相去中间不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人，多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄是韩举国而与仲子为仇，岂不殆哉！”遂谢车骑人徒，聂政乃辞独行。
过了很久，聂政的母亲去世，安葬后，直到丧服期满，聂政说：“唉呀！我不过是平民百姓，拿着刀杀猪宰狗，而严仲子是诸侯的卿相，却不远千里，委屈身分和我结交。我待人家的情谊是太浅薄太微不足道了，没有什么大的功劳可以和他对我的恩情相抵，而严仲子献上百金为老母祝寿，我虽然没有接受，可是这件事说明他是特别了解我啊。贤德的人因感愤于一点小的仇恨，把我这个处于偏僻的穷困屠夫视为亲信，我怎么能一味地默不作声，就此完事了呢！况且以前来邀请我，我只是因为老母在世，才没有答应。而今老母享尽天年，我该要为了解我的人出力了。”于是就向西到濮阳，见到严仲子说：“以前所以没答应仲子的邀请，仅仅是因为老母在世；如今不幸老母已享尽天年。仲子要报复的仇人是谁？请让我办这件事吧！”严仲子原原本本地告诉他说：“我的仇人是韩国宰相侠累，侠累又是韩国国君的叔父，宗族旺盛，人丁众多，居住的地方士兵防卫严密，我要派人刺杀他，始终也没有得手。如今承蒙您不嫌弃我，请增加车骑壮士作为您的助手。”聂政说：“韩国与卫国，中间距离不太远，如今刺杀人家的宰相，宰相又是国君的亲属，在这种情势下不能去很多人，人多了难免发生意外，发生意外就会走漏消息，走漏消息，那就等于整个韩国的人与您为仇，这难道不是太危险了吗！”于是谢绝车骑人众，辞别严仲子只身去了。
杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入，上阶刺杀侠累，左右大乱。聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面（刀割面皮）决眼，自屠出肠，遂以死。
他带着宝剑到韩国都城，韩国宰相侠累正好坐在堂上，持刀荷戟的护卫很多。聂政径直而入，走上台阶刺杀侠累，侍从人员大乱。聂政高声大叫，被他击杀的有几十个人，又趁势毁坏自己的面容，挖出眼睛，剖开肚皮，流出肠子，就这样死了。
太史公曰：自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！
太史公说：从曹沫到荆轲五个人，他们的侠义之举有的成功，有的不成功，但他们的志向意图都很清楚明朗，都没有违背自己的良心，名声流传到后代，这难道是虚妄的吗？
（节选自《史记•刺客列传》有删节）
8、下面句子中加点的词的解释，不正确的一项是（    ）
A.然后具酒自暢聂政母前           畅：通“觞”，进酒劝饮
B.聂政惊怪其厚，固谢严仲子       谢：感谢
C.将用为大人粗粝之费      粗粝：糙米
D.请得从事焉           从事：办理
8、B 谢绝   
9、下列加点词的意义和用法都相同的一项是（   ）
A.严仲子固让    固不如也。且为之奈何？
B.因为聂政言曰：“臣有仇，而行游诸侯众矣……”     于是为长安君约车百乘
C.前日所以不许仲子者，徒以亲在                    必以长安君为质，兵乃出。
D.岂不殆哉     吾非至于子之门则殆矣
9、D (D殆：危险  A固：坚决∕本来  B为：对∕创作 C以：因为/把  )
10、下列对文章内容分析和概括准确的一项是（   ）
A.聂政是个勇士，因为杀人避仇，隐身为屠。严仲子三顾茅庐请他出山，聂政以家有老母和自己无功不受禄而拒绝了邀请。作者为我们塑造了一个不贪图富贵的勇士形象。
B.严仲子仰慕聂政的高义，准备了重金，让聂政非常感激。所以母亲去世后，聂政为了感谢严仲子的知遇之恩，挺身而出，愿意为他除掉仇人，但又因未有大功，所以非常不安。
C.严仲子知道自己的仇敌身居高位，人多势众，担心聂政不能完成任务，决定为聂政提供帮手，但被聂政以人多容易泄露秘密而拒绝了。
D.士为知己者死，女为悦己者容。作者司马迁之所以写聂政的故事，旨在表现士应该有所为，有所不为。像聂政这种高义之士是有所为的代表。
C
第Ⅱ卷（共120分）
四、（33分）
11．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每空见错扣1分，共20分，不计负分）
⑴百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）
⑵沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。（屈原《湘夫人》）
⑶知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！（《诗经·王风·黍离》）
⑷我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。（黄庭坚《寄黄几复》）
⑸挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。（《诗经·郑风·子衿》）
⑹思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。（《古诗十九首·行行重行行》）
⑺江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年望相似。（张若虚《春江花月夜》）
⑻军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。（曹操《蒿里行》）
⑼深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。（屈原《橘颂》）
⑽贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。（曹丕《燕歌行》）
⑾黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。（李贺《梦天》）
⑿闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。（李颀《古从军行》）
⒀名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植《白马篇》）
⒁惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。（鲁迅《记念刘和珍君》）
⒂搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。（屈原《湘夫人》）
⒃欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。（陶渊明《读〈山海经〉》）
⒄青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）
⒅中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。（《十五从军征》）
⒆秋风入窗里，罗帐起飘飏。仰头看明月，寄情千里光。（《子夜四时歌》）
⒇昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。（张若虚《春江花月夜》）
(21)素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。（张孝祥《念奴娇》）
（22）云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。（柳永《望海潮》）
（23）春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！（张若虚《春江花月夜》）
（24）小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。（陆游《临安春雨初霁》）
（25）真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？
12 阅读下面诗歌，然后回答问题。（8分）
辋川闲居赠裴秀才迪
王维
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆①醉，狂歌五柳前。
注：①接舆：春秋时楚国隐士，佯狂遁世，这里借指裴迪。
（1）请任选一个角度简要赏析“渡头余落日，墟里上孤烟”两句景物描写的妙处。（4分）
答：参考示例1：这两句运用白描手法，描绘出黄昏时夕阳欲落，炊烟初升的静谧和谐的原野景象。一个“余”字描绘出渡头夕阳欲落的动态美，而一个“上”字，又写出墟里炊烟悠然上升的生机美。
参考示例2：这两句选取了富有代表性景物，描绘出静谧和谐，富有生机的田园乡村风景画，体现了王维“诗中有画”的特点。落日在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事，富有代表性的不同意象一起构成了一幅和谐而富有生机的乡村风光画。
总体概括，给2分；结合具体诗句分析，给2分。如从其它角度赏析，言之成理即可。
（2）诗中塑造了一个怎样的诗人形象？结合诗句简要分析。（4分）
答：（2）塑造了一个隐居田园，安闲享受宁静生活的隐士形象。诗人隐居，倚杖临风，听寒山流泉、晚树鸣蝉，看渡头落日、墟里孤烟，表现出诗人对这种田园生活的满足和怡然自得的情怀；结尾诗人以五柳先生自比，和似楚狂接舆的裴迪一起享受这闲居之乐，也表现对这种生活的喜爱。
（总体概括形象特点，给1分；结合具体诗句分析，给3分；意思相近即可。）
五、（22分）
阅读下面的文字，完成14—17题。
扛椽树
刘成章
①这柳，这陕北的柳，这迎着漠风的柳，这晕染出一片苍凉的柳，千万年来，是在等谁呢？谁能描绘出它的满身奇崛？  
②……滔滔的河。滔滔的神话和历史。滔滔的云中飘带和地上脚步。自周至春秋，花开花落五百年，星转斗移五个世纪，五百年五个世纪十几万个晴晴阴阴的日子，纷来沓至，应接不暇，等来了古神州的第一批诗人。诗人们如鸟如蝉如蛙，吟诵之声不绝啊不绝。吟出了“风”，吟出了“雅”，吟出了“颂”，吟出了一部《诗经》。吟出了“昔我往矣，杨柳依依”的绝妙佳句。不过，此句绝妙是绝妙了——引得后辈子孙竞相模仿，竞相依依——但，它却与这柳无干。风马牛不相及。南辕北辙。依依者在水一方，若窈窕淑女，不在陕北。陕北是满眼的干山圪塔。依依者不是这柳。也难怪，这柳只生长在遥远的绝域，诗人们何得一见？  
③及唐，诗界的天空今非昔比，星汉灿烂。一颗星终于飘然而至，照亮了陕北。那是王维。王维走马沙原，沙原边，峙立着一铺滩滩的杨柳树，因而，他一定看见它了。王维诗兴大发，脑海中如有巨鲸游动，咕嘟嘟冒出两个字：直，圆。柳啊柳啊，你这下总算等来了。
——人们说——凭着这直这圆，凭着这两种飞动的线条，天底下的什么物象不可描绘出来？但可惜，王维并没有让这线条继续飞动，而是让它蓦地凝固了，凝固为大漠孤烟和长河落日。这能怨王维吗？王维只在陕北呆了极为短暂的日子，他的诗思怎么会不首先激荡于阔大的风光？怎么能要求诗人把所到之处的一切都付诸笔墨呢？  
④一次一次地被冷落，尽管是可以理解的，但碰到谁的头上，都无疑是重大的打击，都会有情绪上的波动。这柳，我心想它一定是一副失望的颓废的样子了。殊料，它心静如水，仿佛世界上什么事情都不曾发生。翻开大地的档案，更知它千万年来，一直静静地观望，不曾激动过一次。  
⑤然而，当我的身影出现在柳的眼帘中的时候，柳不平静了，柳借漠风狂舞，首如飞蓬。而我，也恍若又见故人，顿生亲切感，真想喊着叫着猛扑过去。我感到了心和心的相撞，但我茫然不知何以如此。突然间，一个声音响在耳畔，唤我的乳名。我望柳，柳无言。望柳的枝头，一只乌鸦在叫：“章娃!章娃!”枝头上还有些鸟雀，它们叽叽喳喳，隐约在说：“等的是你!等的是你!”我欲问乌鸦，欲问鸟雀：“谁在等我？谁？”但不待我开口，它们已四散飞去，而就在这时候，阳光下，柳的影子已拥抱着我，如亲人温热的襟怀。原来，是柳在等我。哦，柳!陕北的柳!朴拙如庄户人的柳!令人兴奋令人落泪的柳!几千年了：不等吟出《诗经》的诗人，不等王维，就等我!我诚惶诚恐：“我有什么能耐？为什么等我？”柳仍无言，柳让山上的放羊娃传达它的心声，歌曰：“陕北生来陕北长，因为你魂牵这地方。南瓜蔓子白菜根，不等你的才华单等你的心。”我怎么能不被深深感动呢？我该怎么抒抒情怀？我虽然也写过诗，却事实证明并没有写诗的灵气，我只有求助于李白了：太平洋水深万丈，不及此柳等我情!况且，我本来对它也怀着难分难解的情结。我知道我该干什么了。  
⑥描绘它，没借鉴可寻。不论是关于柳的任何文字，都与它挂不上边。所以，什么蛾眉呀发丝呀的种种女儿气，应该首先在天地间扫荡净尽。不能有西施的影子。不能有林黛玉的影子。不能有刘三姐的影子。甚至京华柳的那种绿，江南柳的那种绿，灞柳中原柳的那种绿，在这里也可以忽略不计——只用黑。黑还要浓黑。于是，我把我周身的血液变成浓浓的墨汁，满腔满腔地往出泼。泼一柱疙疙瘩瘩的铁的桩子，泼一片铁的定格了的爆炸，泼一股爆炸了的力的冲击。或者，泼成曾经跃起在这儿的英雄：泼成蒙恬，泼成赫连勃勃（赫连勃勃（？—公元425年），字屈孑，匈奴族铁弗部，十六国时期夏国创建者。公元407年—425年在位。赫连勃勃骁勇剽悍，善骑射，多智谋，称雄漠北。赫连勃勃生性残暴，草菅人命，杀戮无度。凡造兵器完成后必杀工匠，死者数千；经常自立城头，手执弓剑，见不顺眼者，辄杀之，臣下进谏，视为诽谤，先割舌头而后杀头。），泼成李自成，泼成刘志丹（刘志丹（1903年10月4日-1936年4月14日），中国工农红军将领，陕北苏区创建人之一。）和谢子长（陕北红军和苏区创建人。）。也可以泼成这儿的无数死了的或者活着的普通刚强汉子。我还想把它泼成鲁迅。鲁迅虽是南方人，但他的骨头却像这柳。我要泼出的是鲁迅的黑白木刻般的雄姿。——这就是这柳。  
⑦倘问：这柳没有枝条吗？有。但它的枝条不是垂下来的，而是横在天空中的，像爆炸射出的众多而凌厉的轨迹，像英雄举起的密密麻麻的刀枪。它的枝条是陶渊明的腰,五斗米也压不弯它。它的枝条是鲁迅的笔，其笔如椽，挥尽了一个时代的思想辉煌。  
⑧说到椽，这柳的枝条，确实是做椽用的。人们砍了它用来盖房子。一棵树可以砍六七十根。但砍了它，用不了几年工夫， 又一层新的椽子又蓬蓬勃勃地生成了。生了砍，砍了生，往复无穷。往复无穷的是瘠薄的土地上的悲壮的奉献。它常常悲壮的像断肢折臂的战士。但即使年迈了，衰老了，它的躯体变得干瘪而空洞，甚而至于剥落成扭曲的片状，仍不忘耗尽最后一丝骨血，奉献于世界。如果把它一生的奉献累加起来，每棵树都应该是一片森林。——这就是陕北的柳。  
⑨我的描绘如果就此结束，我知道，还是对不住它的。我还应该用我满腔的浓浓的墨汁，泼出它的名字。有人把它叫做塞上柳，有人把它叫做蓬头柳，有人把它叫做扛椽树。我特别喜欢最末这个名字，因为它摒弃了柔弱的柳字，更因为它以浓郁的泥

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