衡阳县一中2011届高三第三次月考语文试题


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试题
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衡阳县一中2011届高三第三次月考语文试题命题人：魏世杰审题人：高三语文组本试题卷共7道大题，22道小题，共8页。满分150分，考试用时150分钟。★祝你考试顺利★注意事项：1．答题前，考生务必填写好答题卡密封区内的相关信息，在答题卡的右上角填写好自己的座位号。2．选择题的作答：每小题选出答案后，将选项填写在答题卡
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衡阳县一中2011届高三第三次月考
语文试题
命题人：魏世杰    审题人：高三语文组
本试题卷共7道大题，22道小题，共8页。满分150分，考试用时150分钟。
★祝你考试顺利★
注意事项：
    1．答题前，考生务必填写好答题卡密封区内的相关信息，在答题卡的右上角填写好自己的座位号。
    2．选择题的作答：每小题选出答案后，将选项填写在答题卡上对应的表格内，答在试题卷上无效。
    3．非选择题的作答：用0．5毫米黑色墨水签字笔答在答题卡上对应的答题区域内。答在试题卷上无效。

一、语言文字运用(15分，每小题3分) 
1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 
A．笑靥（yè）     洞穴（xué）    购物券（juàn）    面面相觑（qù）
B．聒噪（guō）    埋怨（mán）    瞭望台（liào）    呱呱坠地（gū）
C．搭讪（shàn）   剽悍（piāo）   创可贴（chuāng）  拾级而上（shí）
D．喷香（pēn）    纠葛（ɡě）     白炽灯（chì）     物阜民丰（fù）

2．下列各句中，没有错别字的一句是 
A．在我们的校园里，常常会遇到这种情况：在课外口若悬河、说话很自信的一些学生，在课堂上面对老师讲话时,却唯唯诺诺，甚至禁若寒蝉。
B．新闻结尾可如豹尾，虬劲有力，给人强烈印象；或似撞钟，余音绕梁，使人掩卷长思，但对初学者来说，这样的要求未免苛刻了些。
C．就从三只装着钉书机等工具的浅蓝色罐子说起吧，这永远是遗失的东西当中丢失得最神秘的几件——哪只猫会去咬它们，哪只老鼠会去啃它们呢？
D．布朗在接受本报记者采访时认为，在国际问题上，无论是共同解决重大冲突还是应对气候变化，我们的对话磋商都较以往卓有成效。

3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 
A．古人云：“欲灭其国者，必先灭其史。”的确，对于一个国家来说，没有历史的集体记忆，就难有现实的广泛认同， 就难免出现数典忘祖的悲哀。
 B．在获得市科学进步奖以后，他抑制不住内心的激动，给女朋友打了一个缠绵悱恻的电话，浓浓的爱语让在场的人忍俊不禁。
 C．李一的仙术，其实也并不复杂：一堆不知真假却大得吓死人的头衔和帽子，一段似是而非讳莫如深的传奇人生经历，一个把普通人骗得如坠云雾的一家之言。
 D．美韩两国不顾中方强烈反对，同室操戈，执意要在黄海海域举行联合军事演习，将矛头明显指向中国。

4．下列各句中，没有语病的一句是 
 A．近日，温家宝在深圳考察时强调，改革开放是决定中国命运的关键抉择，不仅要推进政治体制改革，还要进一步推进经济体制改革。
 B． 首都广大防艾志愿者通过丰富多彩的宣传形式,开展了400余场次的大型防艾宣传活动,发放宣传材料20余种、百余万份,他们的足迹踏遍全市,活动影响广泛。
 C．郎咸平认为中国经济泡沫的产生，主要是因为很多企业家，尤其是以制造业为主的企业家，把本该投到实业的资金投入了股市、楼市。
 D．振兴中华，赶超世界潮流，使中华民族屹立于世界民族之林，这是长期以来中国人民的夙愿。为此，中华儿女进行着艰苦卓绝的奋斗。

5. 根据下面文字内容，在横线处补全标题，最恰当的一项应是
足不出户，而卧游千山万水；_______________________
    有了书，才将地域的距离缩短了。在黄土高原上我们能望见驶向冰岛的渔船和大海那汹涌的波涛（读《冰岛渔夫》）。读但丁的《神曲》，一个在尘世的人可以认识天堂和地狱。读吴承恩的《西游记》，一个最现实的人也能像孙猴子一样可以入地腾空……书，这神奇的宝贝，什么不给你呢？
A. 手不释卷，可看遍世间百态 B. 素不相识，可彼此促膝谈心
C. 百看不厌，可心潮汹涌澎湃 D. 心驰神往，可阅尽满园春色

二、文言文阅读(22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分) 
阅读下面的文言文，完成6～10题。
独乐园记
司马光

孟子曰：“独乐乐，不如与人乐乐；与少乐乐，不若与众乐乐。”此王公大人之乐，非贫贱所及也。孔子曰：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”颜子“一箪食，一瓢饮”，“不改其乐”。此圣贤之乐，菲愚者所及也。若夫鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。各尽其分而安之，此乃迂叟之所乐也。    
熙宁四年迂叟始家洛，六年买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书出五千卷，命之曰“读书堂”。堂南有屋一区引水北流贯宇下中央为沼方深各三尺疏水为五派注沼中若虎爪。自沼北伏流出北阶，悬注庭中，若象鼻。自是分而为二渠，绕庭四隅，会于西北而出，命之曰“弄水轩”。堂北为沼，中央有岛，岛上植竹。圆若玉玦，围三丈，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰“钓鱼庵”。沼北横屋六楹，厚其牖茨，以御烈日。开户东出，南北列轩牖，以延凉飕。前后多植美竹，为消暑之所，命之曰“种竹斋”。 
沼东治地为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局。径一丈，曲其杪，交相掩以为屋。植竹于其前，夹道如步廊，皆以蔓药覆之。四周植木药为藩援，命之曰：“采药圃”。圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花各居其二。每种止植二本，识其名状而已，不求多也。栏北为亭，命之曰：“浇花亭”。洛城距山不远，而林薄茂密，常若不得见。乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、轩辕，至于太室。命之曰：“见山台”。 
迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之原，探礼乐之绪。自未始有形之前，暨四达无穷之外，事物之理，举集目前。所病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦体疲,则投竿取鱼，执衽采药，决渠灌花，操斧剖竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，唯意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所柅，耳目肺肠，悉为己有，踽踽焉、洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰：“独乐园”。 
或咎迂叟曰：“吾闻君子之乐必与人共之，今吾子独取于己，不以及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚，何得比君子？自乐恐不足，安能及人？况叟所乐者，薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！” 
    注：神宗熙宁年间，王安石推行新法。司马光反对新法，被贬为西京(洛阳)御史台，熙宁六年(1073)，购地二十亩，筑园。
6．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．以延凉飕                    延：迎取。
B．辨其名物而揭之              揭：为……做标志。
C．事物之理，举集目前          举：借取。
D．虽推以与人                  推：推让。

7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．皆以蔓药覆之              以相如功大，立为上卿
B．学之未至，夫又何求于人    佚之狐言于郑伯曰
C．志倦体疲,则投竿取鱼       于其身也，则耻师焉
D．踽踽焉、洋洋焉            若不阙秦，将焉取之？

8．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 
堂南有屋一区引水北流贯宇下中央为沼方深各三尺疏水为五派注沼中若虎爪
A．堂南有屋／一区引水／北流贯宇下／中央为沼／方深各三尺／疏水为五／派注沼中／若虎爪
B．堂南有屋一区／引水北／流贯宇下／中央为沼／方深各三尺／疏水为五／派注沼中／若虎爪
C．堂南有屋／一区引水／北流贯宇下／中央为沼／方深各三尺／疏水为五派／注沼中／若虎爪
D．堂南有屋一区／引水北流／贯宇下／中央为沼／方深各三尺／疏水为五派／注沼中／若虎爪

9．下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是 
A．文章开头引用孟子、孔子的语句，意在说明“王公大人之乐”“圣贤之乐”是高尚的，而作者自己的“独乐”是迂腐庸俗的。
B．本文记述了独乐园的布局，既有方位介绍，又有形状描摹，并依据区域的景观特点或功能命名，突出了“独乐园”命名之寓意。
C．作者在此小园中悠闲自得，生活内容丰富，时而在“读书堂”思考事理，时而在庭院中钓鱼灌花、登高望远，其乐胜于园外之乐。
D．作者以问答形式说明自己并非不想推乐于人，而是别人不肯同此乐，所以才独享其乐，这就委婉地表达了抑郁不得志的情怀。

10．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) 
（1）各尽其分而安之，此乃迂叟之所乐也。（3分）


（2）迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之原，探礼乐之绪。（4分）



（3）必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！（3分）


三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分)
11. 阅读下面一首宋词，然后回答问题。（7分）
八月七日初入赣过惶恐滩
苏轼
七千里外二毛人，十八滩头一叶身。
山忆喜欢劳远梦，地名惶恐泣孤臣。
长风送客添帆腹，积雨浮舟减石鳞。
便合与官充水手，此生何止略知津？
注：这首诗是作者遭贬赴惠州途中所作。①喜欢：地名，在大散关上。这里代指故乡山水。②石鳞：水在石上流，其波如鱼鳞。
（1）首联数字的运用很巧妙，请分别分析其作用。（3分）






（2）第三联描绘了什么样的画面？诗人感情发生了怎样的变化？（4分）







12．古诗文默写。(6分，每空1分) 
(1) 淇则有岸，                      。总角之宴，                    。信誓旦旦，不思其反。(《诗经•氓》) 
(2)                         ，                       ，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。(《兰亭集序》) 
(3) 余音袅袅，不绝如缕。                         ，                           ？(《赤壁赋》) 

四、现代文(论述类、实用类)阅读(12分。其中，选择题6分，每小题3分；简答题6分) 
阅读下面的文字，完成13～15题。 
内审美作为一种与感官型审美相对的审美形态，滥觞于人类审美思想发端期。老子、孔子、柏拉图等人的思想中都有超越感官型审美而直达内在精神境界审美的表述。老子的最高审美境界，来自于修道时的“致虚守静”等内心体验过程中出现的独特的内审美境界。这种境界被庄子表述为“心斋”“坐忘”，具有所谓“虚室生白”的内审美效应。就先秦儒家而言，也有着相同的情况。孔子主张“文质彬彬，然后君子”和“尽善尽美”，表现出对感官型审美的充分肯定。但最能代表孔子人生境界和审美境界的还是孔子盛赞他的弟子颜回时所说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这个“不改其乐”，是一种精神境界型的内审美，是一种内乐，备受儒家推崇。古希腊的柏拉图把美的和美本身加以区别，美的是现实中可以用感官把握的具体对象，而美，则是这种具体对象之后的理念，这种理念具有看不见、摸不着的特点，是具有形而上学意味的本体。柏拉图认为，真正的审美是人在神灵凭附并回忆自己曾经历过的理念世界之时才产生的。这种灵魂化了的审美也是一种典型的内审美。内审美具有精神性审美的特征，表现出对于物质欲望的超越。正是这种超越性，构成了人类审美的最高层次。
内审美是一种源远流长且具有普遍性的审美形态，但中西方之间仍有区别。区别主要在于超验与非超验上。从柏拉图开始，经中世纪基督教神学美学思想，再到现代存在主义的“天地神人共舞”，其内审美主要是超验的，即不以人的现实的经验感觉为转移，而以抽象理念和信仰反省为核心。相反，中国古代的内审美则兼具超验和非超验即经验两类。
中国古代审美文化与西方古代审美文化相比，具有以下特点。第一，以内乐为上，感官享乐为下；第二，中国的内乐传统与内在实践传统一致，是内在实践、内在体验的结果。老子讲“致虚守静，以观其复”，就是通过心理的自我调节，达到“观道”和“览玄”的境界。庄子的“心斋”和“坐忘”讲求心灵的虚静。这种虚静之说，到了荀子那里就发展成了“虚一而静”理论，而且，这种虚静又与心灵的平和、愉悦相联，产生“心平愉”，则“无万物之美而可以养乐”的内审美效果。儒家的“内圣外王”之道，虽非就审美而言，但正是追求“内圣”的内在功夫，才使得审美从道德感和功利感中升华出来，从现实的困境中超越出来，从而出现“孔颜乐处”和“吾与点也”的内在精神境界型审美。第三，由于内乐、内审美是自我内在实践的产物，因而中国人的生命存在和身心自由问题，从来都是一个不需要外力解决的问题，不像基督教等神学那样需要外来的神的救赎，而是仰赖于自身的感悟、内心的悦乐和身心的自我解放。
中国古代的往圣先贤的对于精神境界的追求，不仅成就了人格理想的完善，而且也成就了审美的健全发展，是当今社会人们心灵建构、内心和谐的仍具有强大生命力的精神支柱，是我们这个精神存在状态与物质发展水平不和谐时代的一种有益的参照。
（选自《新华文摘》，有删节）
13．下列各项中，关于“内审美”的理解，不正确的一项是（3分）
A．内审美是指一种古已有之的与感官型审美相对的审美形态。
B．内审美是具体对象之后的理念和具有形而上学意味的本体。
C．内审美表现为人对物质欲望的超越和主体精神境界的提升。
D．内审美是具有普遍性的审美形态，是人类审美的最高层次。

14．下列表述，与原文意思相符的一项是（3分）
A．庄子主张“心斋”和“坐忘”，实际上就是要通过个体心理调适达到内审美的效果。
B．孔子盛赞颜回“不改其乐”，体现了古代儒家对内审美的推崇和对感官审美的摒弃。
C．中国古代的往圣先贤对于精神境界的追求，能实现人格理想的完善，能有效改变现实。
D．柏拉图的“天地神人共舞”的思想，充分体现了理念世界之美和西方内审美的特征。

15．请分点概述出关于中西方古代的内审美有何区别。（6分）









五、现代文(文学类)阅读(22分) 
阅读下面的文章，完成16-19题。 
孤独的守望  
方爱华

①在穿越了一条条宽阔马路，躲过来来往往的车辆以及川流不息的人群，准备走进那座高楼大厦的时候，却忽然被不知藏在什么地方的孤独感袭击。于是，我飞离城市，开始找寻那些遗失在远处的疼痛或者温柔，来到那个只有十几户人家的小山村。
②转过一道山梁，又穿过一道峡谷，眼前豁然开朗。那是一种惊诧！仿佛一下子掉进了一幅最浓艳的油画里。一朵秋阳，斜挂山腰，被染红的山风成了最随心的画家。一笔画山，山披灿烂，一笔描水，水放金光，一笔泼在山沟里，沟里成了五彩的天堂。
③拨开路边密密麻麻鲜嫩的细叶，下面，竟藏有一弯清溪。凝神敛息，闭目细听，一股山泉之清凉，潺潺之清音，朗朗之清虹，刹那间沁过心田，直达肺腑，更是说不出的爽朗。寻着水声一路走来，水却似多羞的少女般犹抱琵琶半遮面，一会被浓阴掩翠，一会儿环佩叮当，一会儿弯成一枚碧玉，一会儿又不知躲藏到哪里去了。细看那水宁静之极，无波无痕，柔润如美玉。那是谁家女儿悬挂于颈间的玉璞？押着唐韵，携着汉风，一点点的走近，走近，将心清凉成一片温润的水域。
④这是一个真正意义上的“世外桃源”，是在尘世苦苦寻求而不得的心灵的栖息地。
⑤我在进入小村的那一瞬，突然变得很宁静。我用了很大的努力，才从这幅静默的油画中走出来，一路跋山涉水而来的疲倦和烦躁一扫而光。一处处低矮的农舍以最简单的装束站立在我面前，而它后面是五彩锦缎装扮起来的山坡，像一首天地之间的赞歌，我看见纯朴与艳丽和谐的统一。
⑥田园，多么美妙的字眼，它让许许多多流浪的心灵找到了家的温暖。袅娜的炊烟，鸡鸣狗叫，满山遍野的牛羊，子孙绕膝，我多么希望看到曾经在这里上演过的那些温暖和最原始的一幕幕生活图景啊。然而这里拥有的除了安静还是安静。看不见炊烟，听不见鸟语，也听不见动物的欢鸣，就连风都停驻在不知什么名字的山那边。
⑦物竞天择，时代犹如一列火车，轰鸣着滚滚向前。贫困终被繁华取代，宁静总被喧哗掩盖。那些没了主人的房屋，虚掩的房门，荒凉的院落，都似在诉说着一种久已淡去的生活。房前屋后的柿子树上，挂满红艳艳的小灯笼，就连地上也落了许多熟透的柿子。这些原本代表丰收的累累果实，在这里忽然受到冷落。
⑧一方石碾，丰碑一样默默地站在时光的怀抱里。深深的皱纹里记载着多少酸甜苦辣的过往？它在怀念那些五谷丰登的日子吧，还有那吱吱唱着的远去的歌谣。我看见空地上的水井里面装满了生活的百般滋味。
⑨所有的土地都荒芜着，那些被收割的玉米秸杆，怀抱成一堆坐在秋阳里，哀伤而无助。曾几何时啊，仿佛还看到它们挺拔着腰杆，向上生长着浓浓的丰收和喜悦。一些被开垦的梯田就那么闲散地敞着怀，留着斑驳的印记，像是刻满了主人点滴的心事。几垄白菜，几颗萝卜成了这些被弃置土地的最后守望者。
⑩我停下探访的脚步，对着一片宁静和绚丽沉默。
⑾我不知道繁华在身后隐退的时候，是不是一些东西也会随之消失。一个名不见经传的村庄就这样被遗弃在远离尘世的地方，在时光的隧道里独自演绎着一场兴衰与荣辱。美丽与孤独同在，寂寞与哀愁共存。
⑿在村庄的深处，终于见到了真正的主人。一位老人，就那么安然地倚在门口，身后巴掌大的小院里，两棵参天的老槐，像硕大的两把巨伞，卫士一样的护着庭院。树是老人出生时爷爷种下的。
⒀老人手捧山里红，热情地招待我们这些远方来的客人，她说家里没什么好吃的，只有这些山里的果子。问她为什么不和儿女一起走，老人只憨憨地一笑：“舍不得啊，几十年的家！”
⒁已是夕阳西下，那些山、那些树、那些落寞的房屋都开始变得暗淡起来。我最后一次回望山村的时候，老人正被金色笼罩，仿佛坐在一片灯影里。
⒂她在守望着一个人的山水，守望着一个她自己的家么？
（选自《散文百家》2010年第2期，有删改）
16．文章的题目为“孤独的守望”，从文中看包含哪些含义？(4分)




17．第3自然段中画线的文字描写了宁静的清溪，作者是如何写景状物的，试作简要分析。（4分）






18．文章从第6自然段起用较长的篇幅写村庄的各种景象和自己的感受，作者为什么这样写? (6分)








19．第7自然段说“贫困终被繁华取代，宁静总被喧哗掩盖”，结合全文探究这句话包含了作者怎样复杂的感情。（8分）













六、选做题(2小题任选做1题，6分) 
20.阅读下面一则故事，回答后面的问题。
一位屡屡失意的年轻人去请教一位得道高僧。高僧明白他的来意后，便在他面前放了两只装满了茶叶的杯子，他用温开水冲了一杯，叫年轻人喝。年轻人细细喝了几口，发现一点香味也没有。高僧又用沸开水冲了另一杯，没冲满，只见茶叶在杯子里上上下下地沉浮着，一会儿，一丝细微的清香便缓缓地从杯中溢出来。接着，高僧又往杯里加了点沸开水，一共加了三次水，里面的茶叶一次比一次沉浮得厉害。年轻人闻到的是沁人心脾的芳香，他细细地品味了一会儿，满意地点了点头，说一切全都明白了。 
    问：年轻人明白了什么？请结合语段内容谈谈你的理解。不少于100字。 



   





21．阅读下面两则材料，回答问题。（6分）
材料一：“网络打手”是恶意攻击竞争对手、抹黑他人的一个工具。类似“网络黑社会”、“网络刀客”等称谓，少数不法分子甚至成立公司专门替人抹黑对手。事实上，在不少网民狂欢的同时，在一个个没有道德底线的网络打手面前，今日的欢呼者，可能就成为了明日的受害者。
材料二：去年3月10日，名为《姐妹们小心了！揭露新东方老师的真面目》的帖子在48小时后，竟被4600多个论坛转载。帖子称北京新东方学校老师欺骗女生感情，伪造高分成绩，并点出了老师名字的缩写。顿时，新东方陷入一场舆论危机。随着时间推移，事实渐趋明朗，有媒体称对新东方而言，这是一种不道德的被“黑”。
你对上述现象有何看法？请简要概述。（100字左右）









七、写作(60分) 
22．阅读下面文字，按要求作文。（60分）
     人需要不断往前走，同时也需要经常回头。“回头”能够使你对过去的脚步及时加以审视，知道哪儿深了，哪儿浅了，哪儿走歪了，哪儿跌过跤，哪几步走对了，哪几步走错了，接下来的路应该怎么走，等等。人的高明往往不在于天赋，而在于懂得回头；人的成功往往不在于技巧，而在于及时回头。
请以“回头”为题，自定角度，除诗歌外，文体不限，写一篇文章，不少于800字。
衡阳县一中2011届高三第三次月考语文试题参考答案

一、语言文字运用(15分，每小题3分) 
1. B （A．券quàn； C．拾shè； D．喷pèn ， 葛ɡé）
2．D（A项，噤若寒蝉；B项，遒劲；C项，订书机）
3．A（数典忘祖：比喻忘本，也比喻对于本国历史的无知；B“缠绵悱恻”意思为内心非常悲痛难以排遣，此句望文生义。。C，一家之言：指有独特见解、自成体系的学说或论著。或者是指个人的见解。感情色彩不对。应为：“谎言”。D同室操戈：同室,一室，指自己人；操,拿起；戈,古代的兵器;自家人动刀枪,指兄弟争吵,泛指内部斗争。不合语境。）
4．C（A 语序不当。“不仅要进一步推进经济体制改革，还要推进政治体制改革。”B．动宾搭配不当，“足迹踏遍”改为“足迹遍布”；D．语义重复。“夙愿”就是“一向怀着的愿望”，可删除“长期以来”）
5．B 

二、文言文阅读(22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分)
6．C（举：全部）
7．B（A.介词，用；连词，因为。 B. 介词，对。 C.连词，就；连词，却。
D.形容词词尾，……的样子；疑问代词，哪里。）
8．D
9． A  (“作者说自己的独乐是薄陋庸俗的”表述不恰当。)
10．（1）(它们)各尽自己的本分而习惯于它，这是迂叟我所追求的快乐。（分、安，句式各1分，共3分）
（2）我平日大多在读书堂中读书，上以先哲圣人为老师，下以诸多贤人为朋友，究查仁义的源头，探索礼乐的开端。(师、窥、原、绪各1分，共4分)
（3）如果有人愿意（与我）同享这种快乐，那么我就非常感激并且把它奉献出来，怎么敢专享这种快乐呢？(必、再拜、安各1分，共3分)

三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分)
11.（1）（3分）七千里极言被贬路途之远，二毛人写自己垂垂老矣，十八滩写滩多险大，一叶身写孤独凄苦；首联用数字形象地表述出诗人的艰难处境。
（2）（4分）劲风鼓帆，如腹怀胎，水急船快送客远去；雨水暴涨，载舟前行，消减了水流石上的波纹。诗人由悲泣忧愤转为达观惬意。

12．(1)隰则有泮      言笑晏晏； (2)仰观宇宙之大，俯察品类之盛； (3)舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（每错一字扣1分）

四、现代文(论述类、实用类)阅读(12分。其中，选择题6分，每小题3分；简答题6分)
13．B  解析  这只是柏拉图对“美”的理解。本项偷换概念，张冠李戴。
14．A  解析　B项据原文“孔子主张‘文质彬彬，然后君子’和‘尽善尽美’，表现出对感官型审美的充分肯定”可知本项“对感官审美的摒弃”的表述不当。C项“能有效改变现实”无根据，原文只表达了“能超越现实困境”等信息。D项“天地神人共舞”是现代存在主义的思想。  
15．中国古代内审美兼具超验与非超验两类，西方古代内审美则主要是超验的。中国古代内审美强调内在体验，而西方古代内审美强调抽象理念和信仰反省。中国古代内审美是内在实践的结果，西方古代内审美则同样通过内心活动来实现的。中国古代内审美侧重于心灵平和、愉悦的效果，而西方古代内审美则侧重于神力救赎后的超越。（答出二点给2分，答出三点给4分，答出四点给6分）

五、现代文(文学类)阅读(22分) 
16、 (4分)（1）老人孤独地守望着被遗弃的村庄；（2）村庄的一切孤独地守望着过去的生活；（3）庄稼、蔬菜孤独地守望着被弃置的土地；（4）作者孤独地守望着美丽的精神家园。（答出三点得满分）
17、（4分）（1）从视觉、听觉等不同角度描写；（2）用比拟（拟人）、比喻、排比等修辞手法，语言生动形象，富有气势和感染力。
18、 (6分)（1）充分表达出自己对生活的观察与思考，力图引起读者心灵的极大震撼；（2）希望人们对美丽村庄行将消失给予高度关注；（3）为下文村庄真正主人的出现作有力铺垫。（答出两点得满分）
19、（8分）（1）作者肯定时代的进步和发展，希望山村摆脱贫困，融入现代文明；（2）对美丽山村被遗弃成为空村的荒凉景象十分痛惜；（3）对逃离喧嚣城市却因乡村衰落而陷入更大孤独感到迷惘。（答出两点得满分）

六、选做题(2小题任选做1题，6分) 
20.同样的茶叶，两种不同温度的水就致使一杯索然无味，一杯香气四溢。 
    其实，人生就犹如一片茶叶，只有在艰难险阻中沉浮，在痛苦辛酸中磨砺，才能真真实实地体味到生活的原味与魅力。在那一次次的沉浮与磨砺中，生命便变得光彩照人芳香四溢。 

21．（6分）答案示例：擦亮眼睛，去伪存真，不要被一些所谓的热点盲目牵着鼻子走。我们需要的是事实的真相，而不是在不明理之前，就加入一场盛大的围攻者的狂欢。“网络打手”的出现，在拷问我们的社会道德底线，一个有着儒家传统、奉行“仁者爱人”、“己之所欲，推己及人；己之不欲，勿施于人”的民族，在网络这个虚拟社会中，也要坚守自己的道德底线。

附：文言文参考译文：
孟子说：“一个人欣赏音乐快乐，不如与别人一起欣赏快乐，与少数人一起欣赏音乐快乐，不如与众人一起欣赏快乐。”这是王公贵族的快乐，不是贫贱的人所能得到的。孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头睡觉，快乐就在其中。”颜回“一竹篮饭，一瓢子水”，“不改变他的乐趣”。这是圣贤的快乐，不是愚笨的人所能得到的。像那鹪鹩在林中筑巢，不过占据一根树枝；鼹鼠到河中饮水，不过喝饱肚子。(它们)各尽自己的本分而习惯于它。这是迂叟我所追求的快乐。
熙宁四年我才定居洛阳，六年，在尊贤坊北关买了二十亩田作为家园，它的中间建造了厅堂，堂中集中了五千卷以上的书，命�

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