绵阳市高中2011级第一次诊断考试


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绵阳市高中2011级第一次诊断考试(高三总复习 人教版)
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绵阳市高中2011级第一次诊断考试语文试题一、1.下列词语中加点字,每对的读音完全相同的一组是A.伺机/窥伺嗫嚅/濡染骁勇善战/逍遥法外B.泄露/露面嗔怪/缜密舐犊情深/似是而非C.行伍/道行酗酒/汹涌平心而论/贫贱不移D.汤匙/钥匙喁喁/偶像坚韧不拔/光阴荏苒2.下列词语中没有错别字的一组是A.经典点击
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绵阳市高中2011级第一次诊断考试
语文试题
一、
1.下列词语中加点字,每对的读音完全相同的一组是
  A.伺机/窥伺   嗫嚅/濡染   骁勇善战/逍遥法外
  B.泄露/露面   嗔怪/缜密   舐犊情深/似是而非
C.行伍/道行   酗酒/汹涌   平心而论/贫贱不移
  D.汤匙/钥匙   喁喁/偶像   坚韧不拔/光阴荏苒
2.下列词语中没有错别字的一组是
  A.经典  点击率  突如奇来  林林总总
  B.家俱  钉书机  振聋发聩  络绎不绝
  C.网帖  霓红灯  通货膨胀  笑容可鞠
  D.照相  穷折腾  剑拔弩张  焚膏继晷
3.下列各句中,加点词语使用不恰当的一句是
  A.由于对用户的操作要求很低,在语言的组织编排上要求也不高,“微博”得以迅速流行,导致原来的博客用户纷纷弃旧图新。
  B.有专家指出,延迟退休并非是应对老龄化的良药,不能以“一刀切”的方式推行,解决“退    休”问题的关键还在于尽快完善社会保障体系。
  C.这些连续出台的政策不断累积,并切实加以执行,其效果很可能使地产商的资产负债表恶化,从而使未来的房价走势出现拐点。
  D.鲁迅是中华民族伟大的文学家,他的小说是小说,也是诗,意境幽深,外冷内热,其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。
4.下列各句中,没有语病的一句是
  A.诺贝尔要求,关于和平奖应颁发给为国家间的友好关系、常备军队的废除或削减以及和平大会的召开做了最好工作的人。
  B.智利矿难救援之所以能创造出奇迹的原因,是因为被困矿工表现出的冷静、乐观、自信以及永不放弃的精神。
C.中国当前的货币政策,有力地遏止了金融危机的波及范围,为全球经济的复苏争取了空间和时间。
D.学校及教师应充分发挥积极性和创造性,努力创造条件,开设满足社会发展需要和学生愿望的选修课。
二(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成5—7题。
                                  绵竹年画
绵竹年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞的年画齐名,素有“四川三宝”、“绵竹三绝”之美誉,是世世代代民间画师们勤劳和智慧的结晶。
绵竹年画内容丰富,类型多样。门画是绵竹传统年画的主要类型。从规格看,有大毛、二毛、三毛之分。所谓大毛,就是在整张粉笺纸上作画,大多绘秦琼、尉迟恭等武将,称武门神,将其贴于大门之上,意在御凶求安,护卫家宅。二毛,即张贴于二门的文门神,画幅稍小于前者,多系求福、求喜、求富贵的内容。贴于寝室门或灶屋门的三毛,画幅小于二毛,大多为仕女、娃娃题材,如观花美人、八宝童子等。横披是人物众多、场面宏大的横幅画卷,如《迎春图》《百子图》等。《迎春图》是绵竹年画横披的代表作,描绘了清朝绵竹迎春会盛况,展示了四百多个人物和丰富多彩的迎春活动,生动地再现了清代的民俗民风,被专家学者称为清代的清明上河图。斗方多是讽喻性独幅小品,如《老鼠嫁女》《三猴烫猪》等。其他还有中堂(如《麻姑献寿》)、条屏(如《三国演义》)、木版拓片(都是名人字画,这是全国其他任何一种年画所没有的)等。现在随着社会发展,艺人们又创作出了一大批具有时代特色,符合现代人审美情趣的各式各样的新年画,深受人们的青睐。
绵竹年画绘画性强。它既承传了唐代手工绘制的风格,又继承了宋代雕版印刷的技术。在绘制时,和中国其他年画一样,首先要刻成线版。但是,线版在绵竹年画中只起轮廓作用,最后完成全部靠手工彩绘,从不套色制作。彩绘过程,艺人们叫做“一黑二白三金黄,五颜六色穿衣裳”。经过不同艺人的手笔,年画呈现出不同的风格;同一个艺人绘制不同的年画也会产生不同的趣味。这正是绵竹年画的绝妙之处。
绵竹年画设色单纯艳丽,强烈明快。年画艺人无拘无束地使用着尽可能艳丽的颜色:桃红、佛青、草绿、金黄……大红大绿,又热闹、又刺激,充满生机与活力。但在强烈的对比中,也讲究造意与和谐。艺人们常常用少量的复色穿插在对比强烈的色彩中间,以协调画面色调。他们把多年来的配色经验,总结成了一句蕴含着深刻美学原理的口诀:“深配浅、酽(浓)配淡,深浅酽淡要相间。”他们还借助同类色彩的深浅变化,来增加画面的节奏感、立体感。
绵竹年画的构图高度简练,在有限的画面上较合理地使用宾主、虚实、呼应、开合等对立统一法则,取得对称、均齐和别致的装饰意趣,构成了绵竹年画完整、饱满的艺术特色。从武将文官到仕女童子,多不设或少设背景,那画面上的白纸,不是画面的割裂而是有机地联系着画中各部分,这种“取一而舍万千,明一而现千万”的大胆构想和处理,超越视觉范围,给人以自由驰骋的想象天地。
最后不能不说到“填水脚”,这是绵竹年画里最具特色的画法。除夕之夜,为老板制作年画的工作都结束了,艺人趁收拾画案的片刻工夫,利用颜料碗里的金色,把剩下的颜色填在剩纸上,匆忙赶绘出几对门神,赶往夜市出售,赚点外快。在画“填水脚”时,艺人不受线条和颜色的约束,凭真功夫一气呵成,寥寥数笔;笔锋奔放雄健,神韵十足,非高手不能为之。“填水脚”以它的天真、质朴、粗犷而成为绵竹年画中的珍品,深为艺术界称道。
如果有机会到绵竹年画博物馆参观,那各个时期琳琅满目的年画精品一定会让你大开眼界,流连忘返。
5.下列对“绵竹年画的内容丰富,类型多样”的理解;不正确的一项是
  A.绵竹年画的内容有文臣武将、民俗民风、历史故事、讽喻小品、名人字画等。
B.绵竹年画的类型有门画、大毛、二毛、三毛、斗方、横披、中堂、木版拓片等。
C.被称为清代的清明上河图的《迎春图》场面宏大,是绵竹年画横披的代表作。
D.年画艺人们与时俱进,在新时代又创作出了符合现代人审美情趣的各式新年画。
6.下列表述,符合原文意思的一项是
  A.贴于大门之上,在整张粉笺纸上描绘的秦琼、尉迟恭等武门神和画幅稍小的文门神,属于绵竹年画中的门画。
B.绵竹年画大量单纯艳丽、强烈明快的颜色与少量的复色构成了强烈的对比,但同时又显得适意与和谐。
C.绵竹年画一般很少设背景,画面上的白纸,有机地联系着画中各部分内容,还给人以自由驰骋的想象天地。
D.年画艺人们技艺高超,生活清贫,在一年工作结束后,都要利用余色余纸绘制“填水脚”去赚点外快。
7.根据原文内容,以下推断正确的一项是
A.人们张贴年画,是为了御凶求安,护卫家宅以及求福、求喜、求富贵,跟贴春联一样。
B.天津杨柳青、山东潍坊、江苏花桃坞的年画,在绘制时,都要先刻成线版,然后套色制作。
C.不同艺人绘制的年画和同一个艺人绘制的不同年画风格都不相同,说明绵竹年画没有艺术标准。
D.艺人们画的“填水脚”,如果能先勾线条,而且颜料充足,时间充裕,会显得更天真、质朴、粗犷。
三、(9分,每小题3分)
阅读下面的文言文,完成8—10题。
                              武夷精舍记
                                  (宋)韩元吉。
武夷在闽粤直北,其山势雄深盘礴,自汉以来,见于祀事。闽之诸山,皆后出也。其峰之最大者,丰上而敛下,岿然若巨人之戴弁,缘隙蹬道,可望而不可登;世传避秦而仙者蜕骨在焉。溪出其下,绝壁高峻,皆数十丈,崖侧巨石林立,磊落奇秀,好事者一日不能尽,则卧小舟航溪而上,以左右顾视。至其地或平衍,景物环会,必为之停舟,曳杖徒倚而不忍去 。
山故多鸟,闻人声或磔磔集崖上,散漫飞走。水流有声,草木四时敷华。道士即溪之穷,仅为一庐,以待游者之食息,往往酌酒未半,已迫曛暮,而不可留矣。
山距驿道才一二里许。而溪之长,复倍于驿道之远,促促而来,遽遽而归,前后踵相属也。余亦遽归之一耳。
吾友朱元晦居于五天山,在武夷一舍而近,若其外圃,暇则游焉。与其门生弟子挟书而诵,取古诗三百篇及楚人之词,哦而歌之,得酒啸咏,留必数日。淳熙之十年,元晦既辞使节于江东,遂赋调官之禄①,则又曰:“吾今营其地,果尽有山中之乐矣。”盖其游益数,于其溪五折,负大石屏,规之以为精舍,取道士之庐犹半也。诛锄草茅,仅得数亩,面势清幽,奇木佳石,扶揖映带。使弟子具畚锸、集瓦竹,相率成之。元晦躬画其处,中以为堂,旁以为斋,高以为亭,密以为室。讲书肄业,琴歌酒赋,莫不在是。余闻之,恍然如寐而醒,醒而后,隐隐犹记其地之美也。且曰:“其为我记之!”
夫元晦,儒者也,方以学行其乡,善其徒,非若畸人隐士,遁藏山谷,服气茹芝,以慕夫道家者流也。然秦、汉以来,道之不明也久矣。吾夫子所谓“志于道”,亦何事哉?夫子,圣人也,其步与趋莫不有则;至于登泰山之巅,而诵言于舞雩之下,未尝不游,胸中盖自有地。而一时弟子(曾皙)鼓瑟铿然,“春服既成”之咏,乃独为圣人所予。古之君子息焉者,岂以是拘拘乎?元晦有以识之,试以告夫来者,相与酬醉于精舍之下,俾或自得其幔亭之风②,抑又何如也?是岁八年,颍川韩元吉记。
注:①赋祠官之禄:宋代优待官吏,官吏脱离实际职务,可以挂名掌管某祠,享受俸禄
    ②幔亭之风:相传秦始皇有仙人武夷君,中秋节在武夷山设幔亭一座,宴请山下的乡        人。
8.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A.缘隙碴道      缘:沿着。
B.草木四时敷华  敷:开放。
C.前后睦相属也  属:连接,接着。
D.元晦躬画真处  画:描绘。
9.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
侧卧小舟航溪而上                           复倍于驿道之远
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也             少益耆食,和于身也
其为我记                                   试以告夫来者
谁为大王为此计者                           而吾以捕蛇独存
10.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是
A.武夷山山势宏伟,山形奇特,历史悠久,充满神话色彩,令人流连忘返,但一日之游时间仓促,游览者往往匆匆而返。
B.因居住地距武夷山较近,朱元晦与门徒常携书前往,颂诗经楚辞,饮酒长啸。辞官后,享受祠官的俸禄,更能常游武夷山水。
C.精舍面对溪水,背倚巨石,功能区域划分明显,道庐只有其规模的一半,朱元晦和他的弟子们在精舍学习并尽享生活乐趣。
D.朱元晦是一介儒生,心中有“道”,虽居深山,却不行寻仙访道,炼丹吃灵芝之举,而是效仿孔子收徒讲学,逸情于山水。
第Ⅱ卷(共 120分)
四、(23分)
11.把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)至其地或平衍,景物环会,必为之停舟,曳杖徙倚而不忍去。
(2)而一时弟子(曾皙)鼓瑟铿然,“春服既成”之咏,乃独为圣人所予。
12.阅读下面这首宋词,然后回答问题。
                          完溪沙
                             王安石
              百亩中庭半是苔;门前白道水萦回。爱闲能有凡人来?
              小院回廊春寂寂,山桃溪杏两三栽,为谁零落为谁开?
注:王安石政治上受挫后归隐钟山,度过了生命中的最后十年。该词作于此时期。
(1)请结合词的上片具体分析作者归隐后的境况。
(2)“山桃溪杏两三栽,为谁零落为谁开?”与姜夔的“念桥边红药,年年知为谁生!”(《扬州慢》)有异曲同工之妙,请简要赏析。
13.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(两题任选一小题)
(1)君子博学而日参省乎己,               。(苟子《劝学》)
    或取诸怀抱,        ;          ,放浪形骸之外。(王安之《兰亭集序》)
    杜甫在《旅夜书怀》中用“               ”一联表现自己漂泊无依的悲凉。
 (2)         ,桑榆非晚。  (王勃《滕王阁序》)
   是故明君制民之产           ,             。(《孟子•齐恒晋文之事》)
    李煜在《虞美人》中用“         ,          ”两句抒发物是人非的亡国之痛。
五、(22分)
阅读下面这篇文章,完回14-17 题。
                        摘下面具做自己
                                       云飞
①连续几天高温,跨越式地迎来了夏天。心中也随之少了春花的烂漫,多了酷暑的燥热。无聊之下整理房间,发现孩子丢弃的一张张可爱的面具。面具,多好的东西,在儿童的世界里里伴随着多少天真无邪的童趣。而随着炎炎夏日的到来,许多成年人也喜欢载着鲜艳的面具,炫耀地穿梭于城市的车水马龙,面具背后一张张成熟略带疲惫的脸,既阻挡了紫外线的辐射,也避免了遇见孰人不愿打招呼的尴尬。但是回到家或来到办公室,摘下面具的刹那,才觉得戴着面具,心是多么的累,空气是多么的令人窒息。
②其实现实中的你我,都被一张张无形的面具笼罩着,就像在舞台,自己只不过是一个为别人演出的小丑,在意别人的眼神,哗众取宠地获取不属于自己的掌声。一张张面具,一张张随着社会环境而改变的面具,它既具有真诚的一面,也具有了虚伪的一面,记得一位哲人曾经说过:“戴上面具失去自己,摘下面具失去世界。”人生中藏匿着面具,面具里折射着人生。
③有一天,突然之间想回老家看看;约好朋友,带着孩子,漫步在清凉江畔,望着绿绿的田野,面对浩瀚无垠的碧波,儿时的欢声笑语好像就在耳边,顿觉豁然开朗,心旷神怡。久居县城的孩子欢呼雀跃;不时拾起脚边的石子打起水漂,一个个石子在水面蹦跃,一圈圈由内到外的涟漪荡漾开来……直至消失。出于安全考虑,本打算制止,蓦然间耳边响起曾经属于自己的欢笑,不觉有些酸酸。“就叫孩子开心地玩吧!”朋友动情地说,相信和我一样童年属于清凉江畔的他也有同样的感触。是呀,看着即将超越我们肩膀的孩子,无忧无虑的童年时光很快就要和他们告别,不远的将来,他们也会和我们一样,带上各色面个演绎他们的精彩人生。
④我们玩得正高兴,忽然看见不远的水闸上面坐着一位农村打扮的少妇,面对这茫茫碧野,一缕碧波,目光呆滞,像一尊雕像。从低低的抽泣到放声大哭,直到后夹的声嘶力竭……我们木木地没有去劝阻,麻木地站在她的一旁。不去劝阻是因为知道她压抑大久的委屈需要肆无忌惮地去释放;不能远离,是怕她释放之后有过激行为。等到她一切平静下来,我和朋友好心地走到她身边,才知道她就是我们邻村的一个农妇,在附近种地,因为家庭的种种到此稍坐一下。对于我们关心的问候,她含着眼泪微微一笑:“没事了,我还要去收拾庄稼,你们放心吧,一切都过去了。”
⑤沿着清凉江畔的小路,我和朋友默默地走着,就这样漫无目地走着。走了好久,朋友突然说:“我很羡慕她,她可以撕下虚伪的面具,做一回自己。”是呀,现实中的我们都失去了哭的权利,当我们在工作中遇到困难和挫折的时候。回到家面对妻子,必须戴上坚强的面具,因为我是家里的顶梁柱。同事和朋友误解你的时候,不愿解释,依然戴着宽容的面具,因为我是朋友里面的好心人。家庭有小麻烦小摩擦,依旧戴上幸福的面具,因为我是父母的好儿子。面对孩子的学习,把爱心永藏,戴上严厉的面具,因为希望孩子能自立,变得坚强……
⑥好想,好想摘下面具。好想依偎在爱人的肩膀,说一句,我很脆弱,我不坚强,好想躺在母亲温暖的怀抱,像孩子任眼泪肆意流淌。好想和误解我的朋友同事慷慨陈词,针尖麦芒。好想搂着可爱的孩子,对孩子说一句,你已经很好,爸爸爱你,但是我希望你更坚强……
⑦好想,好想,好想摘下面具,做回自己!
14.第①段与第⑦段中加点的“面具”有什么不同?请结合原文简要回答。
15.第③段中“就叫孩子开心地玩吧!”这句话寄予了朋友怎样的感情?请分条概括。
16.从内容和结构两方面分析第④段在全文中的作用。
17.结合全文,谈谈对第②段中“戴上面具失去自己,摘下面具失去世界”这句话的理解。
六、(l分)
18.把下列句子组成前后衔接、意思完整的一段话。(只写番号)
①一只飞蛾,只要我的手指一用力,它就不会再动了。
②我想弄死它,但它鼓动着双翅挣扎,我感到一股力量在跃动,强烈而鲜明。
③夜晚,我写稿子,一只飞蛾在我的头上飞来飞去,骚扰着我。
④可是那翅膀,挣扎的生之欲望,令我震惊,我就放了它。
⑤趁它停留在台前小憩时,我一伸手捉住了它。
19.针对下面这则报道反映的社会现象,从利与弊的角度给以点评。不少于60字。
【本报讯】今年9月,各类学校迎来了新的学年,同时,全国各地家长陪读现象再度升温。北京市某小学校长介绍,该校共有800多名学生。约20%的学生家长在校外租房陪读。我市郊区葛先生的女儿今年读高一,他在城里租了一套房,打算让妻子放下农活到城里陪读三年。这股“陪读风”也悄然刮进了高校。“陪读大军”中以“陪读妈妈”居多,她们的日常事务就是浆洗、煮饭、送饭,陪伴和管教子女……
20.仿照示例,从下列课文中任选两篇各写一句话。
《我与地坛》《拿来主义》《归园田居》《失街亭》
示例:读《谏太宗十思疏》,读出了诤言如雷,十思九德让人反躬自省。
六、(60分)
21.请以“季节轮换”为话题,写一篇不少于800字的文章。要求:自定立意,自拟标题,自选文体;不得套作,不得抄袭。











语文参考答案及评分标准

第Ⅰ卷(选择题,共30分)

一、(12分,每小题3分)
1. A(A. sì rú  xiāo  B. lòu/lòu  chēn/zhěn  shì/sì   C. háng/héng  xù/xiōng  píng/pín   D. chí/shi   yú(yóng)/ǒu  rèn/rěn)
2. D(A.  突如其来   B. 家具  订书机   C. 霓虹灯 笑容可掬)
3. A(弃旧图新:抛弃旧的,谋求新的。指由坏的转向好的,离开错误的道路走上正确的道路。)
4. D(A. 成分残缺。去掉“关于”。 B.句式杂糅。去掉“之所以”或“的原因” C.配搭不当。“遏止”意为极力阻止, “范围”与之不能搭配。)
二(9分,每小题3分)
5. B(大毛、二毛、三毛是门画的三种规格,不属于绵竹年画的类型)
6. C(A. “文门神”贴在二门上。 B. 单纯艳丽、强烈明快的色彩构成强烈对比,少量的复色起协调作用,而非对比作用。 D. “艺人们”“都要”有误,应是“高手”“ 凭真功夫”而为。)
7. B(A. 说法绝对,以偏概全。张贴年画还可以展示民风民俗民情等。   C. 这些正是绵竹年画的艺术魅力所在。   D. 正是因为艺人不受线条和颜色的约束,凭真功夫一气呵成,才使“填水脚”显得天真、质朴、粗犷。)
三、(9分,每小题3分)
8. D(画:规划)
9. C(介词,“替”“给”。A. 连词,表修饰/连词,表因果。B. 介词,比/介词,对于。D. 介词,把/介词,因为)
10. C(精舍规模只有道院的一半。)

第II卷(共120分)
四、(23分)
11.(10分)
(1)到达有的地面平坦、景物环绕、集中的地方,一定要为其而停船上岸,拄着拐杖走走停停 (留恋忘返),不忍心离去。(5分)
(2)因而当时有弟子(曾皙)弹奏琴瑟,铿地一声停下,咏唱 “春服既成”,竟然 只有他被圣人所赞同。(5分)             
                                    (画线处每处1分,大意各1分)
12.(8分)
(1)诗人所居庭院长满了青苔,门前小溪流淌,主人很少出门,家中也少有人来访。(1分)表现诗人政治上失意之后归隐生活的冷清寂寞。(2分)
(2)①都写出花儿独自开放、凋谢无人欣赏的寂寞。(1分)
②都运用拟人的手法赋予花人的思想感情,新颖别致。(2分)
③都以反问的语气强化出深沉的意蕴。(2分)
13.(5分)
(1)则知明而行无过矣   是悟言一室之内  或因寄所托  飘飘何所似
天地一沙鸥
(2)东隅已逝     必使仰足以事父母     俯足以畜妻子  
雕栏玉砌应犹在     只是朱颜改
(每处1分,有错别字该处不得分)
五、(22分)
14.(6分)第①段的“面具”是指具体的,(1分)起遮挡作用的外罩,或做游戏、表演戏剧的伪装。(2分)第⑦段的“面具”是比喻,(1分)指人们在日常生活中用来掩饰自己内心真实情感、真实想法的伪装。(2分)
15.(6分)①对自己曾经有过的“属于自己的欢笑”的怀念。
②对孩子们真实情感的流露的羡慕。
③对孩子将来也要戴上面具面对社会现实的无可奈何。
④对自己现在不能活出真实自己的无奈和感伤。
                                 (每点2分,答对三点得满分)


16.(4分)内容:农妇的行为就是 “撕下虚伪的面具,做一回自己”的行为,(1分)揭示主题。(1分)
       结构:开启下文,(1分)自然引出后面议论。(1分)
17.(6分)戴上面具就遮蔽了真实的自我,掩饰了自身的真实情感;摘下面具现出真实的自我,却会与一些处世之道相背,可能不被人所接受;作者希望人们抛弃伪装做真实的自我。(每点2分)
六、(15分)
18.(3分)③⑤②①④(错一处该题不得分)
见台湾作家林杏子《生命•生命》(人教社课标选修教材《语言文字应用•语言的艺术》)
19.(6分)示例:
家长陪读利大于弊。尽管陪读让家长付出了较大的牺牲,但能给子女提供生活上的方便,使子女专心学习,还能加强对子女的管教,方便交流,增进亲情。
家长陪读弊大于利。尽管陪读能给子女提供更多方便,但陪读助长了子女的懒惰和依赖,并使其缺失集体生活,不利于子女合作、理解和宽容精神的养成。长此以往,将严重影响子女的身心健康和人格健全。
(观点明确1分,说理辩证2分,合情合理2分,语言通顺1分。)
20. (6分)示例:
读《我与地坛》,读出了母爱如水,车辙脚印让人梦牵魂萦。
读《拿来主义》,读出了真理如铁,送去拿来让人茅塞顿开。
读《归园田居》,读出了性情如云,鸡鸣犬吠让人悠然忘俗。
读《失街亭》,读出了历史如烟,诸葛马谡让人扼腕叹息。
(句式1分,修辞手法1分,切合作品内容或主题1分。)
七、(60分)
21. (6分)(略)按高考作文评分标准评卷
 
参考译文:
武夷山位于福建省的正北部,山势雄伟幽深曲折,自汉代以来,武夷山的名字就出现在祭祀的大事中。福建的其它山峰,都是后来才见于记载的。武夷山最大的一座山峰,上大下小,高高地耸立,就象一个巨人戴着帽子,沿着缝隙中的石阶可以看见顶峰却不能攀登;世间传说逃避秦朝乱世而登入仙界的人就是在这里留下尸骨。有一道溪水从山峰下流出,悬崖绝壁高大、险峻,都在几十丈深,悬崖两侧巨石林立,宏伟壮观奇特秀丽,喜好游览的人也不能在一天中走完,于是就躺在小舟上沿着溪水逆流而上,环顾两岸。到达有的地面平坦、景物环绕、集中的地方,一定要为其而停船上岸,拄着拐杖走走停停(留恋忘返),不忍离去。
山中本来有许多鸟,听到人的声音,有的就磔磔地怪叫栖止于山崖上,然后无拘无束地慢悠悠地飞走。水流潺潺有声,草木四季都有花开。有位道士在溪水的尽头只造了一间房舍,来供游人吃东西休息。游人常常喝酒还没喝到一半,天色已经接近黄昏,不能再停留了。
山距离驿道只有一二里左右。然而溪流的路程比山到驿道的路程多两倍,游人急匆匆地来,又急匆匆地返回,一个接一个。我也是匆匆返回的一人。
我的朋友朱元晦住在五天山,五天山在距离武夷山不到三十里的地方,好像是武夷山外园,有空的时候就到武夷山游玩。朱元晦和他的门生弟子带着书前来诵读,选取的是《诗经》和《楚辞》,(元晦和他的门生弟子)吟哦高歌,饮酒长啸,一定要停留数日才离开。淳熙十年,元晦辞去江东使节一职,享受祠官俸禄,又说:“如今我管理此地,终于能尽享山中之乐了。”因为他游览的次数多了,就在溪水的第五个转折处,背靠巨石的地方,规划精舍,采取道庐一半大小的规模。锄去茅草,只得到将近几亩大的地方,这里环境清幽,奇木佳石,拱立于屋子的周围,互相映衬。元晦叫弟子们准备簸箕、铁锹,采集青瓦,栽种竹子,弟子们相继完成了这些工作。元晦亲自规划了精舍的布局,中间的做厅堂,旁边的做书房,高的做亭,间架多的做内室。先生讲学、门人弟子学习课业、弹琴唱歌、饮酒赋诗,没有不在这里举行的。我听到这件事,恍然像刚从睡梦中醒来,醒来后,还隐隐约约记得这个地方的美景,而且元晦对我说:“请你记述一下吧!”
元晦,一介儒生,当时正用他的学问在这一带讲学,教育门生弟子。不像那些奇人隐士,藏于深山,练气功,吃灵芝,仰慕道家一类的人。秦汉以来,儒家的学说得不到阐明已经很久了。孔子所说的有志于道,指的是什么呢?(也就是收徒讲学)孔子,圣人啊,他慢步或快走都有一定的道理。至于他登上泰山之顶,在舞雩台下吟诗唱歌,也没有不游历的,原来他的胸中自有广阔的天地。因而当时有弟子(曾皙)弹奏琴瑟,铿地一声停下,咏唱 “春服既成”,竟然只有他被圣人所赞同。古代的君子对于游玩休息,哪里是拘拘束束的呢?元晦明白其中的道理,试着告诉来向他学习的人,并和他们一起在精舍饮酒畅谈,使来人(求学者)都能享受这仙人般的山水乐趣,那又如何呢?淳熙八年,颍川韩元吉记 (222.208.59.237)

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