九年级上第一单元同类拓展阅读 -- 苏教版九年级上册

九年级上第一单元同类拓展阅读

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九年级上第一单元同类拓展阅读(九年级上册苏教版)

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《鼎湖山听泉》课外拓展阅读听泉阅读提示：儒家说：“吾当一日三省吾身。”在东山魁夷写来就是“听泉”。一种枯燥的道德课程，被画家用精美的文字绘制下来：一群鸟儿，不停地飞翔，它们被清澈丁冬的泉水吸引，停下来倾听，然后就知道了飞去的方向。联系本文开头对鸟儿生存状况的揭示：这是一个壮阔的鸟群；有时和睦相处，互

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《鼎湖山听泉》课外拓展阅读
听泉
阅读提示：
儒家说：“吾当一日三省吾身。”在东山魁夷写来就是“听泉”。一种枯燥的道德课程，被画家用精美的文字绘制下来：一群鸟儿，不停地飞翔，它们被清澈丁冬的泉水吸引，停下来倾听，然后就知道了飞去的方向。联系本文开头对鸟儿生存状况的揭示：这是一个壮阔的鸟群；有时和睦相处，互相激励；有时又彼此憎恶，格斗，伤残，我们会很自然地联想到战争和暴力不断的人类社会，不断反省人类自身发展与自然的关系。这种以物寓意的写作方法和清新自然的写实风格融为一体，使文章形成了冲淡、自然、含蓄的审美特点，达到了“诗为心声，画为心境”的审美境界。

（一）
鸟儿飞过旷野。一批又一批，成群的鸟儿接连不断地飞了过去。有时候四五只联翩飞翔，有时候排成一字长蛇阵。看，多么壮阔的鸟群啊！鸟儿鸣叫着，它们和睦相处，互相激励；有时又彼此憎恶，格斗、伤残。有的鸟儿因疾病、疲惫或衰老而失群。
今天，鸟群又飞过旷野。它们时而飞过碧绿的田野，看到小河在太阳照耀下流泻；时而飞过丛林，窥见鲜红的果实在树阴下闪烁。想从前，这样的地方有的是，可如今，到处都是望不到边的漠漠荒原。任凭大地改换了模样，鸟儿一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它们继续打这里飞过。
不要认为鸟儿是按照自己的意志飞翔的。它们为什么飞？它们飞向何方？谁都不清楚，就连那些领头的鸟儿也无从知晓。
为什么必须飞得这样快？为什么就不能慢一点呢？
鸟儿只觉得光阴在匆匆逝去了。然而，它们不知道时间是无限的，永恒的，逝去的只是鸟儿自己。它们像是着了迷似的那样剧烈、那样急速地振翅飞翔。它们没有想到，这会招来不幸，会使鸟儿更快地从这块土地上消失。鸟儿依然呼啦啦拍击着翅膀，更急速、更剧烈地飞过去…
（二）
森林中有一泓泉水，发出叮叮咚咚的响声，悄然流淌。这里有鸟群休息的地方，尽管是短暂的，但对于飞越荒原的鸟群说来，这小憩何等珍贵！地球上的一切生物，都是这样，一天过去了，又去迎接明天的新生。
鸟儿在清泉旁歇歇翅膀，养养精神，倾听泉水的絮语。鸣泉啊，你是否指点了鸟儿要去的方向？
泉水从地层深处涌出来，不间断地奔流着，从古到今，阅尽地面上一切生物的生死、荣枯。因此，泉水一定知道鸟儿应该飞去的方向。
鸟儿站在清澄的水边，让泉水映照着身影，它们想必看到了自己疲倦的模样。它们终于明白了鸟儿作为天之骄子的时代已经一去不复返了。
鸟儿想随处看到泉水，这是困难的。因为，它们只顾尽快飞翔。
不过，它们似乎有所觉悟，这样连续飞翔下去，到头来，鸟群本身就会泯灭的，但愿鸟儿尽早懂得这个道理。
（三）
我也是鸟群中的一只，所有的人都是在荒凉的不毛之地上飞翔不息的鸟儿。
人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，掩蔽了它的声音，当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处，听到悠然的鸣声，那正是潺潺的泉水啊！
回想走过的道路，多少次在这旷野上迷失了方向，每逢这个时候，①当我听到心灵深处的鸣泉，我就重新找到了前进的标志。泉水常常问我：你对别人，对自己，是诚实的吗？我总是深感内疚，答不出话来，只好默默低着头。②心灵的泉水告诫我：要舍弃清高和偏执。只有舍弃自我，才能看见真实。舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低语的泉水明明白白对我说：美，正在于此。

选自【日】东山魁夷《听泉》

1、请你用简洁的语言概括“鸟的飞翔”和“泉水”的特点。
鸟的飞翔：
泉水的特点：
2、为什么说泉水知道鸟儿的飞行方向？（      ）
A.因为鸟儿可以在泉水旁养养精神，倾听泉水的絮语。
B.因为泉水自鸟儿的心底里流出。
C.因为泉水从古到今不停地奔流，阅尽了一切生物的生死荣枯。
D.因为泉水映出了鸟儿的身影，让它们明白了自己已不是天之骄子了。
3、通读全文，我们可以说，这是篇寓意散文。文中的“鸟儿”是象征        ，“泉水”是象征            。
“美，正在于此”中的“此”指                     。
4.划线的句子在文中的含义是什么？（每题答案均不超过40字）
①
②
5、阅读以下三则材料，并联系上文说说你对人类发展与自然的关系的认识（50字以内）。
材料一：随着人口的增长以及人类对生活水平越来越高的要求，一方面，人类向环境索取的物质和能源的数量十分巨大，已超过自然界所能提供的能力。水资源、森林资源、生物资源、矿产资源及其它各类资源频频告急。由于对资源的不合理开发和使用，使生态环境朝不利于人类生存的方向恶化，水土流失，土地沙漠化，生物种群灭绝等各类环境问题日益严重。
材料二：全球变暖（global warming）指的是在一段时间中，地球大气和海洋温度上升的现象，主要原因是温室气体排放过多造成。而其中人为因素有：人口剧增、大气环境污染、海洋生态恶化、土地遭侵蚀、土地盐碱化、土地沙化、森林资源锐减、水污染等。
材料三：人类从洪荒时代走到了文明的世纪，人类的智慧创造了经济的奇迹，但无知与贪婪却留下了可怕的后果。环境污染、生态恶化、地球发出了痛苦的呻吟……如果说“禽流感”、“非典”等是自然对人类微观方式的警告，那么“海啸”、“地震”、“沙尘暴”“泥石流”等则是自然对人类宏观方式的警告，这些天灾都可能毁灭人类。人类的科技发现、发明与发展，可能会降低天灾带来的危害，但不能根本消除这种灾害。


答案：
1、鸟飞的特点：接连不断地飞，不明目的地飞，不明原因地飞，着迷似的急剧地飞，不计后果的飞。
泉水的特点：悄然流淌、顺其自然，从容不迫，阅尽生死荣枯、历久不竭、富有生命力。（意思对即可）
2、C
3、人   人的心灵中应有的真、善、美    舍弃自我
4、①提醒我们应该停下匆忙的脚步，倾听心泉，反思自己的生活，更好地走向未来。
   ②我们不能只顾自己为所欲为。不能不顾一切盲目追求快速发展。（意思对即可）
5、答案不唯一，意思对即可。“人类的发展必然要适应自然规律，人类与自然和谐共处，是人类发展的唯一出路。”“人类的发展离不开大自然，只有适应自然规律，人类才能获得更好的发展和生存空间”“树立人与自然和谐并进的科学发展观”“人类在发展自身的同时，必须反省自己的行为，是否顺应自然规律。”

听   雨
崔舸鸣
阅读提示：
本文不仅描写了所“听”到的风雨之景，而且将心目中的风雨人生化，字里行间充溢着浓郁的人生况味。作者将夜雨过程分作了四个阶段：初雨时—发展时—高潮时—衰落时，并以此来比况人生的少年、青年、中年、老年时期，新意迭出，隽永耐品。文章将少年的清纯、青年的浮躁、中年的深沉、老年的圆通形象地描述出来，深入浅出，让人欣赏到一副妙趣横生的“人生风雨图”。

    初时淅淅沥沥，若有若无，只是当微凉的风裹着土腥味儿涌进窗时，才嗅到雨的气息。渐渐地密了，浓了，落在屋檐上，树叶上，便有了滴滴答答的响声；大多数的仍无声地投入大地干涸的怀抱。此时的雨声带了些许诗情。无论哪一滴雨，都无法选择自己将落到何处。这是雨之少年。而人之“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐”，是否也是不谙世事不识愁味的洒脱无拘呢？
   ① 慢慢地，雨声听来有了些脾气，撞在什么上不再是羞涩地滴答，而是噼啪有声，又分明带了些不耐烦的躁动。仿佛急于向世人证明什么，一如人涉世未深，为名利，为稻粱，四处奔波，虽不见得有古人那种“江阔云低，断雁叫西风”之漂泊感，却也别有一番滋味在心头。
    忽一阵疾风掠过，凉意透进，溽热顿消，一道闪电趁风卷帘时射进来，虽闭目在黑夜中也感到眼前一亮。②随后，雷声轰然炸裂，感觉整个大地都在抖动；继而狂风大作，雨似天河倾泻，急骤地叫喊着，宣泄着，仿佛要冲刷人间角落的龌龊，荡尽所有污泥浊水。又一串惊雷如山崩地裂，似要震醒那些沉溺物欲的麻木心灵。这是光明磊落者之间的庄重宣言，无私无畏。几千年前，汨罗江畔的屈原，面对的可是这样沉沉的黑夜？聆听的可是这样叱咤风云的雷电？他的抑郁他的愤懑他的心声他的呐喊又有谁听得见？如果这算作雨到中年，是否也如人之壮年？成绩斐然者，呼朋唤友，觥筹交错，在人生的舞台上恣意挥洒自己的得意，而失意者只能借雷电表达自己怀才不遇愤世嫉俗的呼声。
    不知何时，雨声慢慢显出倦意。它累了，乏了，厌了，渐稀渐少，雨滴的间隙中似乎透着思索。雨声从从容容，不急不缓，仿佛历尽沧桑的老人，回首人生，有欢乐，有迷惘，有失意，有辉煌，如今都不得已淡然，不再去解释什么，说明什么，只闲看花开花落云舒云卷，“一任阶前点滴到天明”。
    一夜听雨，天人合一，物我两忘，不觉夜已阑珊，雨声渐无。或许，外面已是雨过天晴星光灿烂了吧？

                                                            ——本文摘自《读者》2007年第03期P57

1、请你用简洁的语言分别概括雨声四阶段和人生四阶段的特点。
2、雨声四阶段：
人生四阶段：
3、赏析画线语句的妙处。
①
②
4、课文《鼎湖山听泉》中哪一句可以看出作者谢大光也达到了“天人合一，物我两忘”的境界？

4、“或许，外面已是雨过天晴星光灿烂了吧？”一句表达了作者怎样的感情？


答案：
1、雨声四阶段——初雨时：淅淅沥沥、滴滴答答；发展时：噼啪有声；高潮时：狂暴急骤、轰然炸裂；衰落时：从从容容，不急不缓。
人生四阶段——少年时：不谙世事，不识愁味、洒脱无拘（清纯）；青年时：不耐烦的躁动（浮躁）；壮年时：深沉；老年时：阅尽人生，淡然通透（圆通）
2、①运用拟人手法，“有了些脾气”“撞”“ 不再是羞涩”、“不耐烦的躁动”生动形象写出了夜雨发展阶段雨点由小变大，由少变多，由慢变快的特点。②运用夸张手法“雨似天河倾泻”极写暴雨之大，又用拟人手法“急聚地叫喊着，宣泻着”赋予人的愤怒情绪，“仿佛要冲刷人间角落的龌龊，荡尽所有污泥浊水”表现了狂风暴雨的壮烈之美。
3、“我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。”
4、对美好未来的期许，对理想人生的憧憬。（意对即可）

《林中小溪》课外拓展阅读
小溪
杨沫
阅读提示：
这是一篇散文，作者运用第一人称，以小溪流向大海为线索编织故事，写了小溪在太阳的指引下，明白了人生的真理：挣扎----奋斗----拼搏----超越，经历了两次重大的挫折，克服了种种困难，终于和它的同伴们一起奔向大海的故事。反映了作者追求真理，追求革命理想不折不挠的斗争精神，揭示了只有把自己融入集体、奉献给自己为之奋斗的事业，才能获得真正的快乐的哲理。文章想象丰富而奇特。

我是一条流淌在崎岖山间的小溪。我满身洒着细碎的光亮，怀着对大自然奇妙的幻想，流啊，顺着山绕过石，不停地流。我有时被乱石阻塞，有时被泥沙搅混，但我浑浑噩噩，不知宇宙的真谛为何，不知生命价值何在。我绕过碎石，抖抖泥沙，又淙淙地向前流去。还不时仰望夜空，欢乐地听起夜莺的歌唱。一次，猛地撞在重迭的巨石上，我似乎被击碎了。呻吟着看着自己----我已经变成一畦小水洼，瑟缩在巨石缝隙中。喘息一会，感到不自在，我想跳出去，却跳不出。怎么办？我悲伤地哭了。突然大石缝隙中闪过几缕阳光，随着阳光响起亲切的声音：“小溪，生活的真理你知道么？挣扎----奋斗----拼搏----超越。”我听着，却不知这声音含义。我无力挣扎，昏昏睡去。醒来了，不知怎么，我又成了小溪。原来是我身边的水多了，自然地从石缝中窜了出来。我又是我了！
多么美丽的春天啊，我流淌在山间小路上，路边盛开着艳丽的鲜花，峻岩上嫣红的桃花，轻盈的绿柳，笑靥迎人。我挨着她们轻轻地流过。她们对我说：“小溪，你就这样快活轻松地流下去吧，这就是你的幸福，你的归宿。”我点点头，得意地顺流而下。一天，突然天昏地暗，山崩地裂般一声巨响，我猛地不能动弹了。我看不见天，看不见地，看不见红桃绿柳。我虚飘飘不知自己是否存在。我死了，却又渐渐苏醒。我瑟缩在一层硬壳里动弹不得。溪水被阻隔，我渐渐枯竭、干涸……咱等待死亡么？我虚弱地问自己。突然岸缝间闪烁着几束阳光。“啊，太阳！”我大喊着，“我真喜欢你，你是万物之母，你是光明的源泉，如今你又出现了，我要奔向你，请你救救我吧！……”忽而阳光不见了，我听见发自宇宙、也好像发自我自身深处的声音：“挣扎、奋斗、拼搏、超越，你才能找回自我！”我沉默了，我想着那欢乐的玫瑰色的日子，但那只是短暂的昙花一现。永恒的、永恒的真理是什么？我叹息、我思索、我寻觅……
阳光又出现了，而且愈来愈灿烂，我似乎有所领悟，于是我开始挣扎，开始奋斗。几经拼搏，几经寻觅，我身上的溪水渐渐多了，渐渐活而有力了。猛一挣扎，我竟从埋藏我的地下跳了出来。经此挫折，我反而比过去粗犷了，宽阔了。我跳跃在岩石树隙间，有意地寻觅起同伴----原来道道山梁间都有那么多或比我大，或比我小的溪流。它们都和我一样不停地向前奔泻。大自然使我们越靠越近，越聚越宽。终于我们汇聚成河、汇聚成大江，最后我和我的同伴们一齐涌向无边的大海。
在大海里我才发现我是一条美丽的小溪，因为我已把我的涓涓细流，无条件地奉献给了大海。
《阅读与作文（初中版）》2009年第4期

1、文中的三个短句“我叹息，我思索，我寻觅”顺序能否调换？谈谈你的理由。

2、第三自然段“我渐渐枯竭、干涸……咱等待死亡么?”这一句子中，作者用了一省略号。有人认为这省略号是多余的，但有人却说用得好。请谈谈你的见解，并陈述理由。

3、小溪两次走出困境、第一次是“自然地从石缝中窜了出来”，第二次是“竟从埋葬我的地下跳了出来”。说说“窜”与“跳”有什么不同？

4、请你比较一下普里什文的《林中小溪》中的小溪和本文中的小溪形象有何相同之处，又有何不同之处？


答案：
1、不能换叹息、思索、寻觅代表了小溪领悟的过程,也是挣扎----奋斗----拼搏----超越的过程
2、用的好,省略号含义深刻,展现了小溪痛苦挣扎的过程
3、窜：显得很轻巧，衬托出了第二次挫折的的困难与艰辛。跳：是一种战胜困难的快乐。
4、相同之处：两者都有着坚定的信念和顽强不屈的斗争精神，并且都克服了前进过程中的种种困难，最终都到达目的地——大海。不同之处为本文的小溪开始的时候还是懵懂无知，“浑浑噩噩，不知宇宙的真谛为何，不知生命价值何在”，后来在太阳的指引下才明白生命的价值和意义。而《林中小溪》中的小溪一开始就有着坚定的奔向“自由水域”的信念。本文重在描写小溪的成长领悟过程，而《林》文重在描写小溪的快乐坚定的历程。

走过河流
季晓涓
阅读提示：
季晓娟是一个来自乡村的女孩，没有上过大学，也没有大城市养尊处优的生活，她是一个小男孩眼中最普通的母亲。她说：“从不害怕往低处流，那是按照自己意愿的自然的生命状态。以河流的名义。源自底层，流向底层。拥抱大地，紧贴根脉。”在她的笔下，河流不仅仅是河流，涓涓流淌着的其实就是她自己最真实的生命状态。她走过河流，认识到时光易逝。然而她更愿意走过河流，去关注更广泛的人生，让自己的生命更完整。

每天每天，我都从一条河流上走过，一条比我的生命要长久的河流。在我还没来到这个世界上的时候，它就已经诞生了。在我离开这个世上时，它还将继续流淌。一条河流，从一个村庄到另一个村庄，如我简约的生命，一头一个家。每天每天，当我踏过它身上那架石板桥走向外面的世界，我都无法漠视它，像无法漠视内心的欢乐与惆怅。每天每天，我都有一种冲动，我想和它对话，我想写写它，和从它上面走过的自己。哲人说，人不可能两次踏进同一条河流。那么，我今天看到的它已不是昨天的它了，虽然它仍叫着那同一个名字。
逝者如斯。
但是，我仍愿意相信，这条曾润泽过我童年的河流，这条我曾经远离，终于又回到它身边的生命的河流，依然识得我的容颜，一如从前。昨天的太阳再也照不到今天的树叶，而今天的树叶也不是昨天的那一片了。这样想着，我又觉得自己实在好笑，为什么执拗地想让它记着并且认得我呢？我难道还是昨天的那叶子吗？
沿着河走，从一段生命到另一段生命，我踏实地走过一段寂寞、细碎的日子，但是我渴望走过河流，走到外面去实现自己的人生价值，不只作为一个妻子，不只作为一个母亲，而是一个社会人，那样我的生命才是一个完整的生命。援着梦想的阶梯，在一双双温暖的手臂引领下，我终于跨过生命的河流，重又站在一条新的起跑线上。
河流的两岸年年开着相似的花朵，河流的两岸年年走着不同的人生。走着走着，人就长大了，人就成熟了，应该说，我还是我自己。还是那个矜持善感的女子，但每一段生命的内容都不同，每一段生命，我都有不同的目标梦想，关于爱情，关于诗歌，关于生命。对于人生的种种际遇，我的心满怀激情。积极向上地活着，忧伤但不颓唐。这条生命的河流，每当面对它，我就成了一个诗人，我觉得自己如同它岸边的一株清白的植物，不蔓不枝，活得坦然，活得真实，活得象我自己，不欺人不骗人，对得起自己的心灵。
河流的一侧是温暖的家，河流的另一侧是精彩而无奈的世界。走过河流的自己，去看世界了解世情，关注更广泛的人生，心有了一些自信，人变得旷达了。走过河流，走过先前的那个小女子，视野开阔了，思想有了更广阔的飞翔的空间，心灵有了坚强的承受力，这是一个人成长创造的前提。
走过河流，走过我自己。

原载于《散文》2000年第1期

1、这条河流为什么是“比我的生命要长久的河流”？（不超过30字）

2、“今天看到的它已不是昨天的它了”是什么意思？

3、为什么“它依然识得我的容颜，一如从前”？

4、第四小节写了两层意思，请概括层意。

5、作者把自己比喻成“一株清白的不蔓不枝的植物”，你会想到什么植物？作者这样写想表明什么样的生活态度？

6、通读全文，说说“河流”和标题“走过河流”的含义。

答案：
1、无论是我未到还是离开了这个世界，它都在流淌着。
2、世界万物都在不停的变化着
3、因为河流对我的爱一如从前家人对我的爱。
4、第一层：渴望走过河流。第二层：跨过河流，站在新的起跑线上。
5、会想到“出淤泥而不染的莲花”  表明自己的生活是坦然的、真诚的、正直的。
6、“河流”即变化而永恒的时光。“走过河流”的意思即决不停止，而要不断前进，创新自我，完善自我。

《飞红滴翠记黄山》课外拓展阅读
攀越雪山(节选)
潘岳
阅读提示：
   香格里拉雪山是神奇的，神奇在它的变化无穷，神奇在它四千多米的海拔高度，神奇在它的原始古朴清静自然，神奇在它的泥泞颠簸难以攀越。然而你读了这篇散文，你更会陶醉在作者神奇美妙的文字里，陶醉在他铮铮作响的语句中，更会陶醉在他征服自己、征服自然的喜悦中，陶醉在他经过雪山洗礼后的大气与灵气中。

香格里拉，意指世外桃源，由外国人先发现。
四千平方公里的一块神奇净土，坐落于云南迪庆藏族自治州与四川甘孜藏族自治州接壤处。两省香格里拉之间虽相隔300公里，却很少有人穿越省界走完全程。为什么？因为要走完这1500百公里的全程，需翻越十四座海拔四千米以上的大雪山；需忍受连续十天心脑缺氧的折磨；需耐住泥泞山路的疯狂颠簸；需习惯瞬息万变的霜雨与烈日；需克服在万丈绝崖上盘旋行车的恐惧；需学会在脏陋的旅馆中忘掉热水、灯光与抽水马桶，咀嚼着青草的香味沉沉入睡；更需要一种激情，就是无论多脏、多苦、多累、多险，你都能爱这条路，因为这条路上有座座巍峨的雪山。这里就是香格里拉。
一路上是绿波涟涟的草甸湖泊，远处是绵延起伏的层层云山，天边是直插苍穹的雪峰。头顶着深蓝的天，手摸着飘浮的云，人、汽车、牛羊在这幅图画里浓缩成一粒粒清晰可见的黑点。你会突然感佩造物主的伟大，你会突然惊奇大自然的和谐，你会突然发现自身的渺小，你会感到自卑，感到莫名的胆怯，会对自己的进退忽生茫然的疑惑，还会用一种假装看透红尘的心态，去掩饰遁世的消极。其实大可不必，因为没有比人更高的山。
在雪山下行车，我们充满着敬仰与神往，会不由自主地跪在松软的草原上，用清洌的泉水洗净脸上的路尘，双手合十，一脸虔诚，向着高不可测的凛凛雪峰膜拜。
在雪山的半山腰行车，我们感到自豪与激动，会站在某个绝崖边，冲着前后左右相邻的群山放开喉咙任情长啸，让回声荡在空寂的山谷，与雄浑的沉涛融合在一处。
而在雪山顶上行车时，心中却感到莫名的萧索。呼呼的风，低低的云，厚厚的雪，黑黑的岩……我们会选择一块最高最大的巨石，献出一束雪白的哈达，再站在高处向下俯视，此刻，群山叩首，万兽皈依，大河奔流，江天如画。有一种说不出的苍凉与悲壮，还夹杂着几许恬静与平淡。
雪山，最能凝炼人的精神。长征时，有人一疏神就倒下了，再也没能站起来；有人掉头跑了，再也没能爬回来；而更多的人，咬咬牙，手挽着手，用超然的精神征服了雪山的极限，也征服了自己的极限。他们成了中华民族的英雄，而这一段看似平常的爬山经历，也被后代们演绎成英雄的故事。
雪山，最能警示人变化。雪山中的一切景物如同道具，冥冥中自有苍天任意置换。雪山上的风雨雷电千变万化，你恐惧等待时，他偏不来；你一旦忘记了他，他又猝然而至。雪水化作的清泉最是妩媚动人，一旦霜雨交加，立即汇成江河，泥沙俱下，淹没一切。
雪山，最能诱发人诗情。香格里拉的雪山汇尽天下水光山色，最是诗意。在这条路上，即便你从未写过诗、爱过诗、看过诗，难道不会催发出你的阵阵诗意？
雪中的松林最是潇洒惬意，但当你流连忘返，迷失了方向时，这松林就成为吞噬你灵魂的黑海。我们爬亚丁雪山的五色海，不过十几里山路，本来好好的，鸟啼花开，风和日丽。可刚祭拜完神湖，半分钟内，神山显灵、黑云突降，一场似米粒般的飞雪当头而罩。才躲起来，黑云又突然四处散去，太阳高悬，满山霞晖。前方望去，四川亚丁香格里拉雪山中的最高峰——仙乃日神峰忽然展现，那气象万千、奇绝壮丽的景观让人震撼不已……这种忽娇忽嗔、忽险忽奇、忽顺忽逆、忽美忽丑、忽冷忽热的雪山脾气，像是苍天的脸，一会儿凌驾九霄、不可一世，一会儿又清纯可爱、憨实厚朴，充满着野性与温柔，也充满着机遇和挑战。雪山是活的，人更是活的，是个男子汉，就能应付、就能适应，就能彻彻底底想通天、地、人三者之间相生相克的恒理。
说石，这里的石头最奇。稻城有个海拔四千米的海子山，山表有一千多个湖泊，湖边是草，草上散落着亿万块硕大无比的怪石。百万年前，冰川移动，板块碰撞，没形成耸立的山，没形成陡峭的岩，却变成约千公里长的、天下最为壮观的乱石滩。
再说说松。松柏乃万木之王，要领悟松柏的王气，不在黄山，而在亚丁、中甸、泸定，总之，在香格里拉。这里有伞盖如云、苍斓斑驳的古松

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