中考复习专题——文言文过关测试陋室铭 -- 部编人教版八年级上册

中考复习专题——文言文过关测试陋室铭

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中考复习专题——文言文过关测试陋室铭(八年级上册部编人教版)

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中考复习专题——文言文过关测试10陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”1．解词度已失期/孤不度德量力（估量、估计）与朱元思书/乃丹

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中考复习专题——文言文过关测试 10
陋室铭     刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1．解词
度已失期 / 孤不度德量力（估量、估计）
与朱元思书 / 乃丹书帛曰（书信 / 写）
众妙毕备 / 群响毕绝（全、都）
曾益其所不能 / 曾不若孀妻弱子（通“增”增加 / 连……都）
山不在高，有仙则名/口有百舌，不能名其一处也（莫名其妙、不可名状）/一文不名、不名一钱/ 赫赫有名
（出名、著名 / 说出 / 占有 / 名声、声誉）
水不在深，有龙则灵（显灵、灵验）
斯是陋室，惟吾德馨（散布的很远的香气，文中指品德高尚）
谈笑有鸿儒（大儒，博学的人）
往来无白丁（平民，文中指没有什么学问的人）
无丝竹之乱耳（“丝”：指弦乐器，“竹”指管乐器。文中指奏乐的声音）
无案牍之劳形（官府公文 / 形体、身体）
2．按要求填空，并翻译所填补的句子。
本文开头用类比方法概括全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨
——这是简陋的屋子，只要我有美好的品德（就不感到简陋了）。
描写环境清幽宁静的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青
——翻译：苔痕碧绿长到阶前，草色青葱映入帘里。
3. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这个句子的言外之意是什么？
作者对官僚士大夫阶层不以国事为念、只顾寻欢作乐的腐败生活鄙弃、对官场、官府公事的厌倦。
4. 作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？表现了怎样的情趣和节操？(2分)
孔子原话：“君子居之，何陋之有”，意思是“有德者居之，则陋室不陋”，作者以此结束全文，突出全文的旨意，立意高远，论证有力。表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。
5．从全文内容看，作者从几个方面来表现其怎样的生活情趣？
文中围绕“惟吾德馨”从三方面表现作者安贫乐道的生活情趣：清静优雅的环境，博学多识的交往人，高雅脱俗的生活情趣。
中考复习专题——文言文过关测试 10
陋室铭     刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1．解词
度已失期 / 孤不度德量力（估量、估计）
与朱元思书 / 乃丹书帛曰（书信 / 写）

众妙毕备 / 群响毕绝（全、都）
曾益其所不能 / 曾不若孀妻弱子（通“增”增加 / 连……都）
山不在高，有仙则名/口有百舌，不能名其一处也（莫名其妙、不可名状）/一文不名、不名一钱/ 赫赫有名
（出名、著名 / 说出 / 占有 / 名声、声誉）
水不在深，有龙则灵（显灵、灵验）
斯是陋室，惟吾德馨（散布的很远的香气，文中指品德高尚）
谈笑有鸿儒（大儒，博学的人）
往来无白丁（平民，文中指没有什么学问的人）
无丝竹之乱耳（“丝”：指弦乐器，“竹”指管乐器。文中指奏乐的声音）
无案牍之劳形（官府公文 / 形体、身体）
2．按要求填空，并翻译所填补的句子。
本文开头用类比方法概括全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨
——这是简陋的屋子，只要我有美好的品德（就不感到简陋了）。
描写环境清幽宁静的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青
——翻译：苔痕碧绿长到阶前，草色青葱映入帘里。
3. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这个句子的言外之意是什么？
作者对官僚士大夫阶层不以国事为念、只顾寻欢作乐的腐败生活鄙弃、对官场、官府公事的厌倦。
4. 作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？表现了怎样的情趣和节操？(2分)
孔子原话：“君子居之，何陋之有”，意思是“有德者居之，则陋室不陋”，作者以此结束全文，突出全文的旨意，立意高远，论证有力。表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。
5．从全文内容看，作者从几个方面来表现其怎样的生活情趣？
文中围绕“惟吾德馨”从三方面表现作者安贫乐道的生活情趣：清静优雅的环境，博学多识的交往人，高雅脱俗的生活情趣。中考复习专题——文言文过关测试 10
陋室铭     刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1．解词
度已失期 / 孤不度德量力（估量、估计）
与朱元思书 / 乃丹书帛曰（书信 / 写）
众妙毕备 / 群响毕绝（全、都）
曾益其所不能 / 曾不若孀妻弱子（通“增”增加 / 连……都）
山不在高，有仙则名/口有百舌，不能名其一处也（莫名其妙、不可名状）/一文不名、不名一钱/ 赫赫有名
（出名、著名 / 说出 / 占有 / 名声、声誉）
水不在深，有龙则灵（显灵、灵验）
斯是陋室，惟吾德馨（散布的很远的香气，文中指品德高尚）
谈笑有鸿儒（大儒，博学的人）
往来无白丁（平民，文中指没有什么学问的人）
无丝竹之乱耳（“丝”：指弦乐器，“竹”指管乐器。文中指奏乐的声音）
无案牍之劳形（官府公文 / 形体、身体）
2．按要求填空，并翻译所填补的句子。
本文开头用类比方法概括全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨
——这是简陋的屋子，只要我有美好的品德（就不感到简陋了）。
描写环境清幽宁静的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青
——翻译：苔痕碧绿长到阶前，草色青葱映入帘里。
3. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这个句子的言外之意是什么？
作者对官僚士大夫阶层不以国事为念、只顾寻欢作乐的腐败生活鄙弃、对官场、官府公事的厌倦。
4. 作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？表现了怎样的情趣和节操？(2分)
孔子原话：“君子居之，何陋之有”，意思是“有德者居之，则陋室不陋”，作者以此结束全文，突出全文的旨意，立意高远，论证有力。表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。
5．从全文内容看，作者从几个方面来表现其怎样的生活情趣？
文中围绕“惟吾德馨”从三方面表现作者安贫乐道的生活情趣：清静优雅的环境，博学多识的交往人，高雅脱俗的生活情趣。 (121.12.50.211)

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