诗歌鉴赏专题训练 -- 人教版高三选择性必修

诗歌鉴赏专题训练

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诗歌鉴赏专题训练(高三选择性必修人教版)

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诗歌鉴赏专题训练一、阅读顾况的《过山农家》，完成1——5题：过山农家（顾况）　　板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。1、该诗从诗歌的体裁上看是一首（）A、古体诗B、绝句C、律诗D、小令2、该诗从诗歌的内容上看是一首（）A、山水诗B、婉约词C、咏怀诗D、田园诗3、对诗歌的内容和风格评价不当的一项

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诗歌鉴赏专题训练
一、阅读顾况的《过山农家》，完成1——5题：
过山农家  （顾况  ）
　　     板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。
莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。
1、该诗从诗歌的体裁上看是一首（  ）
A、古体诗  B、绝句   C、律诗   D、小令
2、该诗从诗歌的内容上看是一首（  ）
A、山水诗  B、婉约词 C、咏怀诗 D、田园诗
3、对诗歌的内容和风格评价不当的一项是（）
A、格调明朗B、流畅幽默  C、节奏轻快  D、韵味悠长
4、对诗歌的内容和手法评价不恰当的一项是（）
A、诗歌先写景，再写人       B、重点描写劳动场景
C、写山间的环境时，作者以动衬静 D、山农的爽直、淳朴令人倍感欣喜
5、填空：
    作者按照      的顺序，依次摄取了       、      、       和       的四个镜头，层次清晰地再现了饶有兴味的访问经历，读来感到句绝而意不绝。
二、阅读诗歌《贾生》和选自《史记》中的一段文字，然后回答问题。
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
——《贾生》（李商隐）
贾生征见。孝文帝方受厘①，坐宣室②。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席③。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”
——《史记•屈原贾生列传》（司马迁）
注解：①受厘：举行祭祀，接受神的福佑。　②宣室：未央宫前殿正室。　
6、这首《贾生》中，诗人选取了__________的情节作这首诗的题材。
7、诗中，“虚前席”生动描绘了孝文帝怎样的情状？
8、诗眼是诗句或诗篇中最为传神，最为灵妙，最让鉴赏者赏心悦目、让人称奇的地方。试说说全诗的诗眼是哪个词，并阐明理由。
9、简要评析这首诗运用的某一种重要的艺术手法。
10、将《史记》中的这段文字中的省略句找出补充完整。
三、黄巢《题菊花》鉴赏训练
               题菊花（黄巢）
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
　　他年我若为青帝，报与桃花一处开。
11、试将陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”与本诗前两句作比较，指出它们的异同之处。
12、说说作者的主要思想情感和诗歌的主要写作手法。
四、下面是对李白的《苏台览古》的内容和艺术手法进行的总体鉴赏。请仿照这段鉴赏文字写一段对李白的另一首诗歌《越中览古》的鉴赏文字。
苏台览古（李白）
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。

总体鉴赏：《苏台览古》着重描绘姑苏台今日的荒凉，以今古常新的自然景物衬托人事的变幻无常，抒写了诗人内心的感受，表达了作者对人事变化、盛衰无常的感慨，对功名富贵的否定。在借古讽今之中还运用了对比的手法。
越中览古（李白）
越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
13、总体鉴赏：《越中览古》

                                             。
五、比较鉴赏晚唐诗人杜荀鹤的《小松》与元代诗人王冕的《墨梅》之后，回答问题。
墨梅（王冕）
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
小松（杜荀鹤）
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
14、这两首诗共同运用了什么表现手法?请就两诗各自的内容将此手法的运用加以简析，并指出两诗各自抒发的不同情感。
六、

参考答案：
1、B 2、D（田园诗重在与农村有关的田园风光，山水诗重在写纯粹的自然风光，仔细区分二者有不同）3、B（“流畅”的说法正确，“幽默”的说法错误）4、C 5、走访  山行途中  到达农舍  参观焙茶  晒谷
6、宣室夜对　
7、虚心垂询，凝神倾听的情状。
8、“可怜”：“可惜”意。对孝文帝“访逐臣”动机的讽刺，对贾谊才能的可惜。
9、简要评析这首诗运用的某一种重要的艺术手法。要点　：欲抑先扬或借古讽今。
前两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。但三四句话头一转乃是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！这是欲抑先扬之法。
唐诗中常常以汉代唐，借古讽今，《贾生》也是如此。诗人矛头所指，显然是当时现实中那些崇佛媚道、不顾民生、不任贤才的晚唐帝王。在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾生实亦自悯。
10、贾生（被孝文帝）征见。孝文帝方受厘，坐宣室（召见贾谊）。上因感鬼神事，而（向贾谊）问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，（孝文帝）曰：“吾久不见贾生，自以为（学识）过之，今不及也。”
参考译文：贾谊被（孝文帝）召见。考文帝祭祀过神明，在未央宫前殿正室（召见贾谊），皇上因有感于鬼神事，（向贾谊）询问鬼神的本源，贾谊于是详尽地解说鬼神本源的情况。到了半夜，孝文帝在坐席上移膝靠近贾谊。召见之后，（孝文帝）说：“我很久不见贾生，自以为（学识）超过了他，现在看来，我不如他。”
11、陶渊明的这两句诗与黄巢的两句诗，从表达方式上看都是描写。陶诗写景致，以“东篱”
“南山”渲染“采菊”之“悠然”，表达的是归隐之后的恬淡宁静。陶渊明笔下的菊花是“孤标傲世”的形象。
黄诗写菊喻人。在黄巢心目中，菊花是社会上千千万万处于底层的人民的象征。“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节，是在渲染他们的不公道的环境，是作者在为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。
12、作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起在春天开放。这是诗化了的农民平等思想，是一种充满强烈浪漫主义激情的想象。作者自比“青帝”，把人民比为“菊花”，运用了类比手法。
13、参考答案：《越中览古》着重渲染越宫昔日的繁华，结句聚焦在今日荒凉的遗址，以强烈的反差抒写了姑苏台今日的荒凉，表达了作者对人事变化、盛衰无常的感慨。同样是借古讽今之作，古今对比凸显主题。
14、①、运用了托物言志的手法。
②、《墨梅》诗中一、二两句运用白描手法写梅花的形态，“淡”字刻画出梅花朴素淡雅、傲立于严寒的风骨。末句“满”字，不仅传神地写出了梅香的充盈激荡，而且使得诗人人格魅力的凸现与辐射分外的耀眼！
《小松》作者对于在小松由小得可怜到超出蓬蒿以至成长为参天大树过程中，“时人不识”到“直待凌云始道高”，深深地慨叹：有多少小松，由于“时人”眼光短浅而被摧残！杜荀鹤出身寒微，才华毕露，但屡试不中，报国无门。埋没深草里的“小松”，正是诗人的自我写照。
③、《墨梅》反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，抒发了王冕不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。《小松》反映出作者对人才出身轻微而难成大业的思考，批判了世人以身世取人的浅陋目光。 (117.32.43.77)

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