阅读与写作之排比夸张讲稿 -- 人教版高三下册

阅读与写作之排比夸张讲稿

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阅读与写作之排比夸张讲稿(高三下册人教版)

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4.阅读与写作之夸张讲稿　一、夸张在诗词鉴赏　　1、概念:有意言过其实，对客观事实作夸大或缩小描述以显特征　　2、作用①鲜明突出事物的特征，激发联想；②鲜明表达褒贬好恶，引起共鸣；③生动形象，幽默风趣。　　3、答题步骤一一引出原句，分析所突出特征，说明其好处　　4、经典例题例1【08年上海卷】阅读下面的诗歌。

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4.阅读与写作之夸张讲稿
　一、夸张在诗词鉴赏
　　1、概念:有意言过其实，对客观事实作夸大或缩小描述以显特征
　　2、作用①鲜明突出事物的特征，激发联想；②鲜明表达褒贬好恶，引起共鸣；③生动形象，幽默风趣。
　　3、答题步骤一一引出原句，分析所突出特征，说明其好处
　　4、经典例题例1【08年上海卷】阅读下面的诗歌。完成第15-16题。（8分）
壬辰寒食①
王安石
客思似杨柳，春风千万条。
更倾寒食泪，欲涨冶城②潮。
巾发雪争出，镜颜朱早凋。
未知轩冕乐，但欲老渔樵。
　　【注】①寒食：清明前一天（一说前两天）。②冶城：古地名，在今南京市西，临长江。
　　15．对作品赏析恰当的一项是（3分）
　　A．首联从杨柳和春风写起，生动地描绘了春天的美景。
　　B．颔联以“倾”、“涨”夸张地抒发了作者的哀痛之情。
　　C．尾联写出了作者因过早衰老，只能辞官归隐的遗憾。
　　D．诗歌以“客思”贯穿全篇，表现了客居他乡的哀伤。
【答案】B
16．联系全诗，赏析“雪”和“朱”的表达效果。（4分）
【答案】“雪”隐喻了白发（1分）。与“朱”相对，产生强烈的色彩对比（1分）。隐含着诗人对过早衰老的感叹之情（1分）。这种悲叹与全诗抒发的客思乡愁、寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起，使诗人关于衰老的感叹更为深沉（1分）
　　二、夸张在现代文阅读中的运用
　　例1【07浙江卷】　阅读下面的文字，完成18-21题。
泰山之恩•蔡家园
　　关于泰山的来历，《述异记》中有这样一段记栽：“昔，盘古之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉闻俗说：盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳……”也就是说，泰山乃是盘古氏头部化成，因而也就成为五岳之首。
　　自泰始皇于公元前219年登上泰山封禅以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72位君王登临泰山，祈求山神赐福，以保江山永固。江武帝刘彻还留下一连串感叹：“高矣，极矣，大矣，特矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑臭。”历代的文人墨客对于泰山更是充满了景仰。李白的“凭崖揽八极，目尽长空闲”，杜甫的“会当凌绝顶．一览众小”，都是极言泰山之雄伟高大。
　　在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号，更是一个亘古而来的震撼。
　　今年六月的一天，我登上了泰山。也许是一种因缘，在登山的过程中，漫天大雾笼罩不散，就像那化不开的思睹，一直缠绕着我。
　　从红门到中天门一段，薄雾在风中婷婷袅袅，若轻纱缠绕于古松脖际，如轻烟出岫于山谷岩隙，为山色平添许多妖娆。更有鹧鸪唱和，湿风润面，真是无比清爽。过了中天门，雾气突然变得沉重了，简易雨披上的积
　　水愈来愈多。目之所及，只有路边影影幢幢的古树，只有不远处岩岩叠叠的山石．只有石壁上遒劲古朴的石刻。至于远处的山峰，则全部迷失于苍茫的雾中，我只能对着游览图上的提示，来想像它们的风采了。那雾中的楼台，因雾气轻薄得恰到好处，虚实变幻，顿生雅韵。而泰山的雾太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，压得人几乎抬不动睫毛。那险峻无比的十八盘，在我而言只是喘气更重、流汗更多而已。记得照片上的十八盘如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在蓝天苍山下让人望之凛然。可是现在，无论是抬头仰视还是回首来路，我看到的最多也不过十来级台阶，丝毫感觉不到它的气势。原来，失去了烘托，巨人和矮子其实也没有分别。如障的浓雾掩盖了这一切，让我只能在想像中获得慰藉。上到天街，天空下起了小雨，雾更是浓得黏手，四五步开外就看不见人影了。摸到瞻鲁台边，睁大了眼睛，自然仍然什么也看不见。

　　徜徉在天街上，看不见四周的景物，我的思绪却如雾一般弥散开来。
　　数千年来，泰山已经不仅仅是一座雄伟壮丽的地理学意义上的名山了。它更是成了中国文化精神的象征之一。从一路上的对联和石刻可见一斑：“人间灵应无双境，天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五岳独宗”、“五岳独尊”。其实，泰山海拔不过1545来，在中国的名山大川中并不显高。它的风景确有独到之处。但也未必比得上“黄山归来不看岳”的黄山。但是，那种目空一切、惟我独尊、老子天下第一的气质却深深侵入了山中每一棵树和每一片岩石，让你无时无刻不感觉到几丝压抑、几缕轻狂。这种洋洋自夸，正暴露出一种锁闭心态。圣人说“登泰山而小天下”，与其说夸赞的是一种阔大胸怀，不如说它是坐井观天；俗话说“有眼不识泰山”，与其说推崇的是权威，不如说它流露的是一种卑怯意识。正如那浓雾封锁了眼睛，泰山文化中积淀的太多东西也锁闭了它的灵性与心智。泰山之所以最初赢得“群山之祖．五岳之宗”的尊崇，根本原因可以归结到古人求天地正中而居的地理观念；而其后人们对泰山的崇拜，则与民族的思堆模式有着根本的联系。一座泰山，象征看一个民族的文化，也象征着一个民族的命运!
　　站在无字碑前，我请人拍了一张照片。尽管迷雾重重，画面十分模糊，但我愿意留下一个纪念。泰山上有数以千计的名碑名刻，或记封禅盛况．或抒豪情壮志，或咏奇瑰风光，惟有此碑不着一字，却给人无穷遐思。无字其实就是有字，这些字是活的精灵，镌刻在历史前行的每一个瞬间。它是深沉的，也是博大的；它是开放的，更是无边的……
　　站在雾中的泰山上，四顾茫然，我看不清来路，更找不到去路……(本文略有删改)
18．从本文看，泰山文化反映了怎样的“锁闭心态”，请从两个方面加以概括。(各不超过2个字)(2分)
    (1)口口  (2)口口【答案】(1)自大(答自夸、自狂、轻狂或狭隘等均可)  (2)卑怯(答自卑也可)
19．作者为什么说“在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号”?请从文中找出“早已成为”的依据。(4分)
【答案】①《述异记》中早有关于泰山来历的记载。②历代君王登临泰山封禅。③历代文人墨客对泰山充满景
    仰。(②答先后有72位君王登临泰山祈福也可)
20．分析文中画线部分的语言表达技巧。(5分)
【答案】①通过排比、对比、夸张的使用，突出了泰山雾气的浓重，表达了作者对浓雾笼罩泰山的遗憾之情。②通过叠字的使用，突出了雾中古树、山石的特点。
21．联系全文，就“我看不清来路，更找不到去路”写一段赏析性的文字。(7分)
【答案】①照应前文，表现泰山之雾浓密；递进句式的运用，表达出思想探索的艰难。②既是实写，也是虚写，虚实结合，令人回味。③突出泰山文化的博大、精深，并进而对民族文化、民族命运作更深层的思考。
5.阅读与写作之排比
一、排比在现代文阅读中的运用
　　1、概念：由三个或三个以上内容相关结构相似语气一致的句子构成的语言艺术形式
　　2、作用①强调内容，增强说服力；②强化抒情，增强感染力；③造成气势，增强表现力；④层递还能逐层深入地阐说事理，有深化内容之效。
　　3、答题步骤引出排比句，说明其效用
　　4、典型例题
　　例1【08天津卷】　阅读下面的文字，完成18~21题。
敦煌
　　大地苍凉而贫瘠，宕泉河已经干涸，只剩时间和风在河床上流淌。一段最鲜活的历史就住在这贫瘠的表皮下……
　　这是历史的另一种写法。
　　我，越过历史上那些小脚婆姨的时代，越过阉割了的宦官的时代，走进地层，走进敦煌，一下接通我们文明的另一个源流。
　　时光早已远去，那些曾经吹过旷野的风还留在衣带上；描绘的手早已化入尘埃，从他们手底流溢出来的色彩还在；丰美的水草已成荒漠，从那里生长起来的繁荣却留在洞窟里。
　　一场色彩与线条的盛会：灵动的肢体，飘飞的衣带，蘸着宝石的颜色自如地流转。在古中国的历史上，漫漫黄沙下，原来掩藏着这般自由的灵魂，这般高扬飘逸，这般酣畅淋漓，这般辉煌壮丽！当一个美丽的飞天曳着长长的衣带绕楼穿窗而过时，我们的灵魂也跟着飘飘悠悠，仿佛鱼鳝从水中一滑而过，人怎么可以把一根带子舞成这样，像一条河，像一道绵长的波浪线，像沙丘上飞舞的风，一个民族用它的灵魂在这根带子上舞过千年。洞窟外面，风把沙丘牵动过一轮又一轮，一千多年的风一直在上面吹拂，河水跟着它在流淌。桑叶上的阳光在上面闪烁，生命在上面歌唱，从绸带的飘飞里，我听到一股强劲的音乐。那是生命的狂欢。生命在洞壁上奔涌了一千年。
　　一匹迈着舞步的马。绘画人将灵魂里的歌声流泻到马步上-----大地就是琴键，马蹄踩踏在音乐上，一股泉流般的乐音从马蹄下升起，把你和马一起浸入其中。
一位美丽的女菩萨。一千多年前的泥土，竟然塑造出这般鲜活的肉体，任人油然而生爱心。她就像是邻居家年轻的少妇，脸上洋溢着愉快的光辉，丰腴的手臂叫人想偷偷伸过手去摸上一摸。瞧她那隐然含笑的样子，应该是不会生气了。神和佛在这里传达着人间的欢娱。　
一幅童子嬉戏图。嬉戏中的儿童，那份童稚天真，那份童趣，或许他们天生地一下就接近了真正的经义？
　　他们都是谁？是些什么样的人，从春到夏从秋到冬把一生的时光都留在洞窟？
　　我惊叹于那些一笔一画抄出来的经书，一个字一个字，一行一行最终排成一张纸，一张纸接一张纸码成垛堆成山，多少生命成年累月就这样抄下来，一生做着同一件事情，生命逝去了，他们的痕迹还在。
　　一个人终其一生，将生命专注在一件事情上，不管那是什么，这本身就是值得尊敬的。当众多的生命为某一件事情聚集到一起，甚至一人接一代人专注于同一件事情时，这便是伟大-----敦哉煌也！
　　看着那一尊顶天立地山一般高大的佛像。山做成的身躯，自然有着山的气象，山的沉静，山的大度，山的厚重。可是，在它的宏大中却不失细腻：那平静的面容，眉宇间充满会通天地得之于心的灵光，那是从灵魂从生命中流溢出来的光辉；那根修长的手指，当它沿着一定的坡度微微往上一时，你感到那上面倾注了多少灵魂的美丽；还有那手臂的自然垂下，衣身上的皱痕……在生的追求拓展到死后，神在众多的生命中坐直了身子，让后来的人惊叹生命的伟大。
　　他们是些关注灵魂的人。穷其一生，只为把灵魂安置在洞窟里。
　　在这一行行规规整整的字迹里，在这大处着笔美轮美奂的神像壁画里，我看到古人专注的眼神，就在这些神像后，面，他们是真正的神，就是他们，让生命在同前的沿壁上飞扬起事，让自己的精神顶天立地地站立在这里，以至多少年以后，一见之下，就把我们这些为外物所因扰所同化的现代人，一下带到云端。
　　敦煌等在它的洞窟里，等待它的颜色再度回到地面，等待它的声音在风中传响，等待它的底气来到我们身上，鸣沙山，沉默千年的沙石，也在朝我的臂腿发出鸣响。
　　18.  本文对敦煌的哪些描写再现了“最鲜活的历史”？（4分）
　　答：                                                                         。
　　19. 综观全文，如何理解“这是历史的另一种写法”。（4分）
　　答：                                                                         。
　　20.  赏析本文第五自然段画线的文字。（6分）
　　答：                                                                         。
　　21.下列对文章的理解和分析，正确的两项是（4分）
　　A.文章开篇写大地的苍凉贫瘠、宕泉河的干涸，是为了表明敦煌已成历史，曾经有过的文明已消逝。
　　B.文中写到漫漫黄沙下，掩藏着自由的灵魂，高扬飘逸，酣畅淋漓，辉煌壮丽，这是对生命的赞美。
　　C.文中第六自然段“一股泉流般的乐音从马蹄下升起，把你和马一起浸入其中”采用的是比拟和借代的修辞手法。
　　D.文中对美丽女菩萨生动而细腻的描写，表现了凡人的思想和情感。
　　E.文中写“沉默千年的沙石”，是用以静衬动的手法，更好地体现鸣沙山的鸣响。
　　【参考答案及解析】
　　五、18. 绕楼穿窗而过的飞天迈着舞步的马美丽的菩萨童子嬉戏图一笔一划抄出的经书顶天立地的佛像
　　19．用实物来记录历史，再现了千年前人们的生活状态和精神世界。
　　20．采用比喻、排比等手法，将静态画面赋予动态美，表现了对生命的张扬和自由的渴望。
　　21． B D
　　三、排比在语言表达中的运用
　　例1、【2004湖南卷】
　　把下面的句子改写成排比句。（4分）
　　音乐家常把灵感变为跳跃的音符，文学家呢，他们优美的辞章往往缘于灵感，至于画家，他们完满的构图也常常与灵感相关，而一般人的灵感，则常是霎时的喜悦。
　　答：
　　例2、【2007江西卷】10、以“走进考场”为开头写一段话。要求：表意相对完整，语言连贯得体，至少使用两种修辞手法，其中一种必须是排比，不少于50个字。（5分） (222.182.203.130)

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