《师说》学案(曲阜师大附中刘洪涛)


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《师说》学案(曲阜师大附中刘洪涛)(高一必修三 人教版)
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2009——2010学年度第二学期必修3编号11使用时间2010.04班级姓名批改评价《师说》学案编制人:葛云杰审核人:刘洪涛【学习目标】1、掌握、积累“师、道、受、惑、耻、贱、圣、愚、之、其”文言词语;学习、复习本文其他文言虚实词;熟记受(授)、不(否)两个通假字。2、学习名词、形容词的意动用法。3、学习正反对比的论证
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  2009——2010学年度第二学期必修3      编号11      使用时间 2010.04
  班级                姓名             批改评价              
《师说》学案
编制人:葛云杰             审核人:刘洪涛
【学习目标】
1、掌握、积累“师、道、受、惑、耻、贱、圣、愚、 之、其”文言词语;学习、复习本文其他文言虚实词;熟记受(授)、不(否)两个通假字。 
     2、学习名词、形容词的意动用法。 
     3、学习正反对比的论证方法。 
     4、了解有关“说”的文体知识。 
【预习课文】
1、知人论世
韩愈(768—824),字退之,唐代河南河阳(今河南孟县)人。因其祖上为河北省昌黎县望族,故又称“韩昌黎”。著名文学家、哲学家,古文运动的倡导者,唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首。他幼年贫穷,刻苦自学,25岁中进士,29岁以后才任宣武节度使属官,后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职,中间曾几度被贬。
   《师说》为其35岁时在长安任国子博士时而写。当时社会上不重视从师之道,认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠,其目的就是抨击时弊,宣扬从师的道理。作者在文中阐述了老师的作用和标准、从师学习的重要性和从师应持的态度,提倡能者为师,不耻下问,教学相长。
古文运动,实际是以复古为名的文风改革运动,他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点,主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”,就是指爱好他们倡导的那种古文。经过他和柳宗元等人努力,终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐宋实用散文的基础。 
2、文体知识
“说”是一种议论文的文体,可以先叙后议,也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。如:《捕蛇者说》《马说》等都属“说”一类文体。“说”,古义为陈述和解说,可按“解说……的道理”来理解。《师说》,即“说师”,意思是解说关于“从师”的道理。
3、理解文意,掌握词语
师说
古之学者(          )必有师。师者,所以(        )传道受(    )业解惑也。人非生而知之者,孰(   )能无惑(      )?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎(     )吾前,其闻道(             )也固先乎吾,吾从而(        )师(       )之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师(     )道也,夫庸(     )知其年之先后生于吾乎?是故无(    )贵无贱(      ),无长(    )无少,道之所存(           ),师之所存也。
  嗟乎!师道(           )之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人(           )也远矣,犹且从师而问焉(      );今之众人(          ),其下(            )圣人也亦远矣,而耻(        )学于师。是故圣(      )益圣(       ),愚(      )益愚(     )。圣人之所以(        )为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑(      )矣。彼童子之师,授之书而习其句读(          )者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(      )焉,小学(             )而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复(       )可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿(        ),今其知(      )乃(       )反不能及,其可怪也欤!
  圣人无常师(          )。孔子师(       )郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒(        ),其贤不及(       )孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必(        )不如师,师不必贤于(          )弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 
李氏子蟠,年十七(         ),好(       )古文(          ),六艺(                                                             )经传(                   )皆通习之,不拘于(      )时,学于余。余嘉(       )其能行古道(                ),作《师说》以贻(         )之。

第一课时
【课后练习】
1、给下列加点字注音。
句读(    )      或不焉(    )      经传(    )      蟠(    )
老聃(    )      苌弘(    )        近谀(    )      贻(    )
参考答案:
   dòu  fǒu  zhuàn  pán  dān  cháng  yú  yí
2、解释下列加点词语的古今义。
(1)古之学者必有师。                        (2)所以传道受业解惑也。
(3)无贵无贱,无长无少。                    (4)小学而大遗。
(5)句读之不知。                            (6)今之众人。
参考答案:(1)(古)泛指求学的人;读书人。(今)指有专门学问的人。
(2)(古)特殊指示代词“所”与介词“以”结合  

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