冀州中学2010届全国高考第一次模拟考试及答案 -- 人教版高三选择性必修

冀州中学2010届全国高考第一次模拟考试及答案

试题
名称

冀州中学2010届全国高考第一次模拟考试及答案(高三选择性必修人教版)

下载
地址

冀州中学2010届全国高考第一次模拟考试语文试卷校对：傅子怡Ⅰ卷一、语言基础运用（12分）1、下列词语中音形错误最多的一项是A.掺和（he）混（hùn）沌脊（jí）梁蹁（piān）跹经幢（zhuàng）携同前往相辅相承B.奔（ēn）赴投奔（ēn）疲于奔（èn）命儒（rǔ）家烘焙（èi）凑和绝不退缩C.难处（chǔ）踟（zhí）躇憧（c

试题预览
冀州中学2010届全国高考第一次模拟考试
                  语文试卷         校对：傅子怡
  Ⅰ  卷
一、语言基础运用（ 12分）
1、下列词语中音形错误最多的一项是
A.掺和（he）     混（hùn）沌    脊（jí）梁    蹁（piān）跹
经幢（zhuàng）携同前往       相辅相承
B.奔（bēn）赴    投奔（bēn）    疲于奔（bèn）命  儒（rǔ）家
烘焙（bèi）    凑和   绝不退缩
C.难处（chǔ）    踟（zhí）躇    憧（chōng）憬   烜（xuān）赫
辩证论治       决无此意    飞扬拔扈
D.露（lù）面     抛头露（lòu）面   作（zuò）揖   频数（shuò）
  唯妙唯肖       精典       以偏赅全
2. 下列句中加点熟语使用不恰当的一项是
A. 公司用人应注重其真才实学，千万不要牝牡骊黄，应该识人于“牝牡骊黄之外”。
B.全球变暖的趋势越发明显，地球表面温度不断升高。预计到2l世纪末期，地球上很多地区会干旱少雨，地表温度将逼近甚至超过50℃，可谓焦金流石。
C. 内蒙古自治区60周年献礼的电视剧---《草原春来早》热播，剧中人物的命运引起了我丰富的联想，我凝望着窗外的蓝天，不免出神入化。
D. 1986年时滇池海埂还能游泳，若昆明市松花坝饮用水不足时还可抽取一部分滇池水经过处理后作饮用水。曾几何时滇池的水质已下降为劣五类。蓝藻频发，水葫芦疯长。
3.下列各句中没有语病且句意明确的一组是
A.英国首相在清华大学座谈时说，未来几十年，10多亿人口的中国将面临更多的发展。
B.按照上海世博会省区市志愿者招募流程，山东省合理有效、均衡兼顾、公正择优等原则对通过通用知识考试的世博山东志愿者进行选拔。
C. 最近，山东省新泰市公选提拔6名副局长、1名法院副院长，6人为“80后”，引起风起云涌般的议论。23岁的王然成为这次新泰人事风波中的焦点人物，受到了更多的非议和责难。
D.当下，“快餐化”的出版和阅读盛行，“无厘头文化”广受追捧，造成这种现象的原因，是社会对大众文化的界定出现了偏差而引起的。
4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
都市中的人，在忙碌中往往会迷失自我，在生命中的某一刻，突然会感到莫名的厌倦和慵懒，             ，           ，任风过耳，  心绪飞扬，          ，           ，推开接纳的老木门，在小小的透天书吧，一张藤椅，一本书，一杯咖啡，让疲惫的心在天堂的风情中彻底放松。

①独自背起行囊来一次远行  ②寻一座人间的天堂
③那就放下一切            ④到一个陌生的地方
A. ③①④②    B. ①②④③     C. ②③①④     D. ④②①③
二、阅读下面的文字，完成5—7题。
国学是一个民族通过自己的体究，融贯各种知识形成的思想。这个思想不是固定的，而是生长着的。研究它，不是为了博古炫耀，也不仅仅是为了存亡继绝，而是为了我们能以自己的思想自立于天地之间。国学是学术，是思想，与汉服、祭拜、造假古董之类的“热”没有关系。国学不是既成的答案，而是通往现代中国思想的途径。拘牵、颟顸、自封、自隘是它的大敌，包容与开放才是它的品格。
根据史学家的考证，近代意义的“国学”一词，出现于上世纪初。其出现的背景具有明显的时代特征，即救亡图存。当时的人们一方面普遍承认西方学术的优越；另一方面在近代民族主义思潮的影响下，对西方学术的压倒性影响产生认同焦虑，担心人们对传统学术思想的迅速遗忘与放弃将导致国家与民族的灭亡。最初提倡过国学者强烈意识到文化认同与民族国家的根本关系，提倡国学，非仅为学，乃为国也。
文化认同并不是刻意突出自己的文化特性，而是在自己身历现代性危机之后，思考我们如何走到今天这一步，我们要向何处去。正因为未来没有预定的方向，我们才迫不得已从自己的过去中寻找给自己未来定位的坐标。毕竟路要自己走，认同就是自己给自己找坐标，找方向，找立足点。在这种情况下，国学作为传统思想的结晶，重新受到人们的关注是必然的。
今天的人们喜欢谈“普世价值”。按照我们古人的看法，“东海西海，心理攸同”，似乎应该承认“普世价值”。既然是“普世价值”，就不可能某一个文化垄断了它的发明专利。各个文化传统应该都对普世价值有所贡献，中国的国学也不例外。我们完全没有理由把提供了这样普世价值的国学，看作是纯粹过去的东西和地方性的东西。国学完全有理由主张它的普适性和永久性。
今天提倡国学和研究国学，决不是什么文化保守主义，因为它并不是要回到不可能回到的过去，也不是像文化投机商收集文物那样把传统智慧作为古董加以炫耀和奇货可居。它也不是像一百年前一样是一种文化民族主义，而是一种文化天下主义：中国人要承担自己地球和人类的责任。国学能否在现代世界起到它独特的作用，中国人能否在当前全球危机的情况下给人类贡献自己的智慧，取决于国学能否浴火重生。因此，今天的国学决不是仿古，更不是复古，而是要开新。
                                               《文汇报》
5.下列关于“国学”的表述，不正确的一项是
A.国学是一种思想体系，是由一个民族在其自身的发展过程中通过自己的体究，融贯各种知识逐渐形成的。
B.国学属于学术范畴，它与政治、经济、文化有着千丝万缕的联系，但它不是某种文化复古热潮。
C.国学是不断生长发展的，是通往现代中国思想的途径，反对传统与保守，提倡包容与开放。
D.国学具有丰富的特性。因其成因，具有民族性与地方性，因其发展，具有普适性和永久性。
6.下列不属于提倡国学的原因的一项是
A.人们对西方学术的压倒性影响产生认同焦虑，担心对传统学术思想的遗忘与放弃将导致国家与民族的灭亡。
B.因为未来没有预定的方向，才迫不得已从自己的过去寻找给自己未来定位的坐标。
C. 按照我们古人的看法，“东海西海，心理攸同”，似乎应该承认“普世价值”。
D. 既然是“普世价值”，就不可能某一个文化垄断了它的发明专利。各个文化传统应该都对普世价值有所贡献.
7.下列理解，符合原文意思的一项是
A. 今天研究国学，不是为了博古炫耀，不是为了存亡继绝，而是为了我们能以自己的思想自立于天地之间。
B. 近代意义的“国学”一词，出现于上世纪初。它的出现动机是为了救亡图存。
C.在身历现代危机之后，努力寻找自己未来定位坐标的国人，重新关注作为传统思想结晶的国学，以求保持自己的文化特征。
D.中国人在当前全球危机的情况下给人类贡献自己的智慧，国学就能浴火重生。
三、阅读下面的文言文，完成5～8题。
傅弈，相州邺人也。尤晓天文历数。隋开皇中，以仪曹事汉王谅，及谅举兵，谓弈曰：“今兹荧惑①入井，是何祥也？”弈对曰：“不为怪异。”谅不悦。及谅败，由是免诛，徙扶风。高祖为扶风太守，深礼之；及践祚，召拜太史丞。太史令庾俭，以其父质在隋言占候，忤炀帝意，入狱，竟死狱中，遂惩其事；又耻以数术进，乃荐弈自代，遂迁太史令。弈既与俭同列，数举俭之过，而俭不之恨。时人多俭仁厚，而称弈之率直。弈所奏天文密状，屡会上旨。
武德七年，弈上疏请除去释教曰：佛在西域，言妖路远，汉译胡书，恣其假托。故使不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋。今之僧尼，请令匹配，即成十万余户，产育男女，自然益国，可以足兵。四海免蚕食之殃，百姓知威福所在。又上疏十一首，词甚切直。高祖付群官详议。中书令萧瑀与之争曰：“佛，圣人也。弈为此议，——‘非圣人者无法’，请置严刑。”弈曰：“礼本于事亲，终于奉上。而佛逾城出家，逃背其父；以匹夫而抗天子，以继体而悖所亲。萧瑀乃遵无父之教，臣闻‘非孝者无亲’，其瑀之谓矣！”瑀不能答，但合掌曰：“地狱所设，正为是人！”高祖将从弈言，会传位而止。
贞观十三年卒，年八十五。临终诫其子曰：“释教乱华，举世皆惑，唯独窃叹，众不从我，悲夫！汝等勿学也。”
弈生平遇患，未尝请医服药，虽究阴阳数术之书，而并不之信。又常醉卧，蹶然起曰：“我其死矣！”因自为墓志曰：“傅弈，青山白云人也，因酒醉死，呜呼哀哉！” 其纵达皆此类。
                                  （节选自《旧唐书•傅弈传》，有删改）
注解：①荧惑：火星。
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 (3分)
A．今兹荧惑入井，是何祥也        祥：预兆
B．以其父质在隋言占候           以：凭借
C．弈所奏天文密状，屡会上旨     会：符合
D．礼本于事亲，终于奉上         奉：侍奉
9．下列句子中，全都表现傅弈为人率直的一组是 (3分)
①弈对曰：“不为怪异”            ②高祖为扶风太守，深礼之
③弈既与俭同列，数举俭之过        ④弈所奏天文密状，屡会上旨
⑤又上疏十一首，词甚切直          ⑥虽究阴阳数术之书，而并不之信
A.①②⑥        B. ①③⑤        C. ②④⑤       D.③④⑥
10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (3分)
A．傅弈侍奉汉王杨谅时，杨谅希望傅弈把“荧惑入井”这一自然现象解释为他的起兵符合天象，而傅弈的回答令杨谅很不高兴。
B．高祖做扶风太守时，对被免于杀头而调到扶风的傅弈非常敬重，等到高祖登基做了皇上后，就召见傅弈并任命他为太史丞。
C．傅弈上书请求废除佛教时说，翻译佛经时，译者根据自己的理解，肆意地加以附会，使得百姓不忠不孝，游手好闲。
D．傅弈平日遇到生病，从来不请医吃药。但他喜欢喝酒，又经常在醉卧时突然惊起，终因醉酒而死，这足见他的放纵旷达。

Ⅱ  卷
四、
11．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
⑴数举俭之过，而俭不之恨。（3分）
⑵臣闻“非孝者无亲”，其瑀之谓矣！（3分）
⑶举世皆惑，唯独窃叹，众不从我，悲夫！（4分）
12、阅读下列宋诗回答问题。
山行即事    宋  王  质
                    浮云在空碧,来往议阴晴。荷雨洒衣湿,蘋①风吹袖清。
                    鹊声喧日出,鸥性狎波平。山色不言语,唤醒三日酲②。
注:①蘋：一种水草。②酲：chéng，酒后神志不清有如患病的感觉,诗中指精神不振的样子。
（1）诗的首联运用了什么修辞手法?是如何统领全诗的? （4分）

（2）本诗以“山行”为题，诗句中却没有一个“行”字，诗题与诗句是不是矛盾？请作简要分析。（4分）

13、按要求写出名篇名句及文学常识中的空缺部分。(两题任选一题，错一空扣1分，扣完为止。)（6分）
（1）能谤讥于市朝，             ，受下赏。（《邹忌讽齐王纳谏》）
           ，氓隶之人，而迁徙之徒也；（贾谊《过秦论》）
引壶觞以自酌，              。（陶渊明  《归去来兮辞》）
           ，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。（杜牧《阿房宫赋》）
       是明代的主要戏曲模式，并持续到清代，代表作有    的《牡丹亭》，
的《桃花扇》。
君子不以言举人，      。（《论语》）
        ，东风无力百花残。（唐李商隐《无题》）
君子之过也，如日月之食。过也，         ，更也，      。（《论语》）
从善如登，       。（《国语》）
发愤忘食，       ，不知老之将至。（《论语》）
         ，为大于其细。（《老子》）
（2）        ，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（荀子《劝学》）
         ，情随事迁，  感慨系之矣。（王羲之《兰亭集序》）
彼童子之师，授之书而习其句读者，         。（韩愈《师说》）
爱而不见，       （《诗经静女》）
《西厢记》杂剧剧本，作者为    代剧作家    。    是我国最早的诗歌总集，
搜集了公元前11世纪   初年至公元前6世纪   中期约500年间的诗歌，共
篇；分     ，     ，     ，三类。
君子之交淡若水，     。《庄子》近水楼台先得月，      。（宋苏麟《断句》）
        ，天涯共此时。（唐张九龄《望月怀远》）
五、阅读下面的文字，完成14～17题。（22分）
停靠点   李汉荣
在这个加速旋转的世界上，人们很难找到完整的、纯真的、恒定的东西，来安妥自己的心。
商业不停地制造和推出令人眼花缭乱的时尚，在诱惑小女生和小男生们慷慨地向时尚投去大量的眼球、激情和金钱后，时尚制造者们很快又设计出另一些时尚，诱导新一轮消费狂潮。
时尚的海滩上，堆积着多少狂热的眼球和激情的泡沫。
浪潮漫过来又漫过去，被洗刷的海滩空空荡荡，而在高处，资本正端坐在豪华别墅的沙发上，清点潮水送来的巨额利润。
这个商业的星球不会有什么奇迹和神话。所谓奇迹，不过是一个穷人或一个不太穷的人一夜暴富的故事。所谓神话，不过是在财富的赌场上如何成功地进行巧取豪夺。
房地产商说又为我们开发了一个天堂，等到你贷款购买了一个天堂的套间，住进去，才发现你每天的日出已被推迟了一个小时。因为，太阳，被前面更高的楼、更高的天堂挡住了。
又据说盛产羊毛的草原是一个天堂，你长途跋涉去那天堂看了一眼，你看见了那些瘦骨嶙峋的羊，那些在沙漠边缘嚼着草根瑟瑟发抖的羊，为人类制造温暖的它们，是如此的寒冷和无助。他们光秃秃的身体，我们暖融融的冬天……
似乎已没有什么恒定的事物让我们动荡的内心获得安妥。
走在路上，看见一棵古老的树慈祥而大气的站立着，浓阴匝地，巨冠蔽日，我好像看见了从千里之外走过来的祖先，一位忠厚的有着无限阅历和深情的祖父，于是我停下来，坐在树下，安静地靠在树身上，像靠在祖父的身上，倾听他深长绵软的呼吸，我那漂泊无依的心，我那悬空的心，终于踏实的停靠在一个厚实的胸膛，那胸膛并不只是我自己小小的胸膛，而是一个更宽广更深厚的胸膛——天空、土地、历史、记忆，由一棵古树汇合成一个完整辽阔的胸膛，我迷乱无定的心，在这个巨大胸膛里均匀的跳动。
过了几天，或者过了几月，我又去拜访那棵古树，已再也找不见它的身影，据说它遭雷击而死，又据说被害虫蛀死，又据说被开发商伐掉——总之，它已经消失了，它见证过的千年岁月也随之消失。
在它的废墟上，将崛起一座商业的天堂，一座高尚的住宅楼正拔地而起。
古树死了。祖父死了。祖先死了。
那条清澈温柔的小溪，明天就有可能被烈日蒸发。
那只擦过我肩膀飞过去的可爱燕子，后天黄昏还可能被我发现，但我看见的只是它躺在污水滩上的遗体
远山的那峰积雪，它一次次的将我无处投靠无处逗留的目光遥遥地接住，我惶惑躁乱的心终于有了一个可以停靠的秘密地点，那安静的白色似乎降低了这个发着高烧的世界的温度。心，在适度的寒冷里变得安静而宽阔，不急于奔赴什么，就停在它自身的空白里，这一刻，心，虽然无所事事，却回到了那本然、透明的状态，古人说的“本心”，大约就是这个时刻的那颗心吧。
但是，过不了一两年，甚至过不了半年，就在今年夏天，那峰积雪，那峰积攒了千年，明亮了千年，被无数的眼睛眺望了千年的积雪，将永远的融化、消失，那座山将显露出石头的狰狞而荒凉的面目。目光失去了这秘密停靠的地点，它变得更加游移而惶惑，有时，就找一本古书，在那些清澈、亘古、凛冽的句子里，让眼睛和心，获得片刻的镇静和抚慰。
在越来越热的世界上，我的心越来越躁，越来越慌，也越来越荒。
生存的地址不断变成遗址，记忆的圣地不断变成废墟。
有时候，静下心来想一想，我真不知道那么多的人，无数的人，在这不断毁损、灭绝的世界上，在这不断废弃、破碎的生存里，是怎样为自己的心找到一个停靠点？
那么我呢？我的停靠点又是什么？
14．从全文看，题目“停靠点”的含义是什么？（ 4分）

15．统观全文，作者为什么说“人们很难找到完整的、纯真的、可靠的、恒定的东西．来安妥自已的心？”请分两条作答。（6分）

16．作者在第⑨自然段中着力描写自已停靠在那棵古树上的感受，有什么作用？（6分）

17．作者在文中列举了大量负面的社会现象，有人说这样写使文章基调太过灰暗，是不可取  的。你同意这种说法吗，请谈谈你的看法。（不少于60个字）（6分）

六、语言表达和运用（14分）
18．请把下列长句转换成语意连贯的一组短句，不得改变原意，可适当增删词语。（4分）
    2009年10月15日当中国国家主席胡锦涛与新闻集团、美联社、路透社、英国广播公司、共同社等全球著名媒体负责人同坐一排，并列“世界传媒大会”开幕式主席台时，我在人民大会堂观众席里感慨万千：这些媒体可是对中国政府公开的质疑者啊！

19、某地一个跟甲型H1N1疑似患者同乘一辆汽车的民工回到家里，探望妻子和小孩，当地疾病防疫部门登门进行住点（住在需医学观察者家）隔离观察，需先跟其妻子说明情况，取得家人的配合与支持。他们该怎么说呢？请将下面设计的内容补充完整。（不超过80字）（4分）
    您的爱人回家途中跟甲型流感疑似患者乘坐的是同一辆汽车，这种流感传染性很强，                                 。希望得到您的理解和支持。
20、阅读例句后，在给定的事物中选取三个，写出简短诗句或哲理性的话，不要求句式一致。（6分）
例：竹：每攀登一步，都作一次小结。
    火山：过分的热情，反成了一种灾难。
    可选事物：谷穗、玻璃窗、热宝、流星、晚霞



21、阅读下面的文字，按要求作文。
  “过尽千帆皆不是，余晖脉脉水悠悠”是等待；“有约不来过半夜，闲敲棋子落灯花”是等待；“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”是等待：沙漠玫瑰在等待着生命的甘霖；夜来香在等待着夜幕的降临；海伦•凯勒在等待着三天的光明；静静的地坛在等待着轮椅上的史铁生……
    等待是生命的一种常态，请以“等待”为题，写一篇文章。要求：立意自定；文体自选；不少于800字。 (110.72.183.18)

试题下载地址1 试题下载地址2

把本页分享到：QQ空间新浪微博腾讯微博微信

相关试题：人教版高三选择性必修高考模拟卷

上一个『2009—2010年度哈师大附中高三第三次月考及答案』下一个『2009年八年级语文第一次月考测试题』

浏览更多试题，请访问

本页手机版