八年级语文(下册)第二单元第7课敬业与乐业2


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八年级语文(下册)第二单元第7课敬业与乐业2(八年级下册 苏教版)
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八年级语文(下册)第二单元第7课敬业与乐业姓名得分一、基础知识及运用。1.根据注音写汉字。解(pōu)_____旁(wù)_____断章取(yì)_____强(guō) 不舍2.下面的句子中每句都有两个错别字,把它们找出来填入表中,然后改正。①他的门生想替他服务,把他本日应做的工悄悄地都做了,这位言行相故的老禅师,老实不客气,那一
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八年级语文(下册)第二单元
第7课 敬业与乐业
姓名           得分          
一、基础知识及运用。
1.根据注音写汉字。
解(pōu)_____      旁(wù)_____    断章取(yì)_____     强(guō)     不舍
2.下面的句子中每句都有两个错别字,把它们找出来填入表中,然后改正。
①他的门生想替他服务,把他本日应做的工悄悄地都做了,这位言行相故的老禅师,老实不客气,那一天便决对地不肯吃饭。
②怎样才能把一种劳作做到园满呢?惟一的秘决就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。
错别字
改  正
3.根据所提供的语境,在下面横线处填入恰当的语句,组成前后呼应的排比句。
人生的价值不在于成就了轰轰烈烈的事业,而在于具体做好了什么。所以,见到茂密的森林,你只盼无愧地做森林中挺拔的一棵;见到群芳争艳的花园,你只盼无愧地做花园中普通的一朵;____________________,________________________________。虽是一棵,却能抗击风雨;虽是一朵,却能装扮春天。______________,________________________。这样的人生也就无悔了。
4.阅读下面语段,说说你该怎样把握自己的命运?
命运在自己手里
    一次,去拜会一位事业上颇有成就的朋友,闲聊中谈起了命运。我问:“这个世界到底有没有命运?”他说:“当然有啊。”我再问:“命运究竟是怎么回事?既然命中注定,那奋斗又有什么用?”
    他没有直接回答我的问题,但笑着抓起我的左手,说不妨先看看我的手相,帮我算算命。他给我讲了生命线、爱情线、事业线等诸如此类的话之后,突然,他对我说:“把手伸好,照我的样子做一个动作。”他的动作就是举起左手,慢慢地而且越来越紧地握起拳头。末了,他问:“握紧了没有?”我有些迷惑,答道:“握紧啦。”他又问:“那些命运线在哪里?”我机械地回答:“在我的手里呀。”他再追问:“请问,命运在哪里?”我如当头棒喝,恍然大悟:命运在自己的手里!
    他很平静地继续说道:“不管别人怎么跟你说,不管‘算命先生们’如何给你算。记住,命运在自己的手里,而不是在别人的嘴里!这就是命运。当然,你再看看你自己的拳头,
你还会发现你的生命线有一部分还留在外面,没有被握住,它又能给我们什么启示?命运绝大部分掌握在自己手里,但还有一部分掌握在‘上天’手里。”
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二、阅读理解、分析。
(一)
  第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱、去吃酒,还不是一样淘神、费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?
 我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看他变化、进展的状态,最为亲切有味。第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步地奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快感。第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦闷。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活,真算得人类理想的生活了。
5.选文主要告诉我们怎样一个道理?请用文中的语句来回答。
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6.从所选两段关系来看,作者采用了怎样的论证方法?并结合文章作简要分析。
                                                                           
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7.结合选文首段划线语句,说说本文的语言特色(写出两点)。
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8.联系实际生活,结合选文内容,说说你对文末划线句子的理解。
                                                                           
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(二)为学与做人
          梁启超
    怎么样才能不惑呢?最要紧的是养成我们的判断力。想要养成判断力:第一步,最少须有相当的常识;进一步,对于自己要做的事须有专门的知识;再进一步,还要有遇事能判断的智慧。假如一个人连常识都没有,听见打雷,说是雷公发威:看见月蚀,说是虾蟆贪嘴。那么,一定闹到什么事都没有主意,碰着一点疑难问题,就靠求神问卜看相算命去解决。真所谓“大惑不解”,成了最可怜的人了。学校里小学中学所教,就是要人有了许多基本的常识,免得凡事都暗中摸索。但仅仅有这点常识还不够。我们做人,总要各有一件专门职业;这门职业,也并不是我一人破天荒去做,从前已经许多人做过。我们积了无数经验,发现出好些原理原则,这就是专门学识。我打算做这项职业,就应该有这项专门学识。例如我想做农民吗?怎样的改良土壤,怎样的改良种子,怎样防御水旱病虫等等,都是前人经验有得成为学识的。我们有了这种学识,应用它来处置这些事-自然会不惑;反是则惑了。做工、做商等等都各有它的专门学识,也是如此。我想做财政家吗?何种租税可以生出何样结果,何种公债可以生出何样结果等等,都是前人经验有得成为学识的。我们有了这种学识,应用它来处置这些事,自然会不惑;反是则惑了。教育家军事家等等都各有它的专门学识,也是如此。我们在高等以上学校所求的知识,就是这一类。但专靠这种常识和学识就够吗?还不能。宇宙和人生是活的不是呆的,我们每日所碰见的事理是复杂的变化的不是单纯的刻板的。倘若我们只是学过这一件才懂这一件,那么,碰着一件没有学过的事来到跟前,便手忙脚乱了。所以还要养成总体的智慧才能得有根本的判断力。这种总体的智慧如何才能养成呢?第一件:要把我们向来粗浮的脑筋,着实磨练它,叫它变成细密而且踏实。那么•无论遇着如何繁难的事,我都可以彻头彻尾想清楚它的条理,自然不至于惑了。第二件:要把我们向来昏浊的脑筋,着实将养它,叫它变成清明。那么.一件事理到跟前,我才能很从容很莹澈地去判断它,自然不至于惑了。以上所说常识学识和总体的智慧,都是智育的要件,目的是教人做到知者不惑。
 (选自梁启超《人文心语录》)
9.作者认为人怎样才能不惑呢?
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10.文章在论述不惑需要专门知识时,用了什么论证方法?
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11.请说说本文在语言方面有哪些特色。
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12.对于“这种总体的智慧如何才能养成”作者说了两件。请你再补充一件。
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参考答案
1.剖  骛  义  聒
2.故—顾  决—绝  园—圆  决—诀
3.示例:见到奔腾的江河你只盼无愧地做浪花中的一滴  虽是一滴却能滋润禾苗
4.古往今来,凡成大业者,“奋斗”的意义就在于用其一生的努力,去争取。
5.凡职业都是有趣味的。(如答“第二要乐业”或“人生能从自己的职业中领略出趣味,生活才有价值”亦可。)
6.举例论证、道理论证、对比论证。
7.多用口语,注意交流,易使人产生共鸣。
8.联系实际,结合文章内容
9.要养成我们的判断力。  
10.用了摆事实的论证方法。  
11.语言通俗易懂,如话家常。
12.提示:此题为开放性试题,举例合理即可。 (58.210.241.130)

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