江西省上高二中2009届高三第十次月考语文试卷 -- 人教版高三总复习

江西省上高二中2009届高三第十次月考语文试卷

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江西省上高二中2009届高三第十次月考语文试卷(高三总复习人教版)

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江西省上高二中2009届高三第十次月考语文试卷江西省上高二中2009届高三第十次月考语文试卷命题人：王如际江明娥第Ⅰ卷（选择题共36分）一、（15分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是（）A.商埠（fù）动辄得咎（jiù）采撷（xié）荒诞无礼（dàn）B.宁可（nìng）削足适履（xuē）别扭（iè）日薄西

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江西省上高二中2009届高三第十次月考语文试卷
江西省上高二中2009届高三第十次月考语文试卷
命题人：王如际   江明娥
第Ⅰ卷（选择题   共36分）
一、（15分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是     （    ）
A.商埠（fù）    动辄得咎（jiù）    采撷（xié）   荒诞无礼（dàn）
B.宁可（nìng）  削足适履（xuē）    别扭（biè）   日薄西山（bó）
C.稂莠（láng）  蓊蓊郁郁（wēng）   福祉（zhǐ）   不容置喙（huǐ）
D.梧桐（wú）    掎角之势（jǐ）     搭讪(shān)    戛然而止（jiá）
2．下列词语中没有错别字的一组是                   （    ）
  A．观摩    妥帖    闲情逸致    沸反盈天
B．屏障    樊笼    开源截流    兵荒马乱
C．遨翔    倾覆    真知灼见    兴高采烈
D．厮杀    城廓    川流不息    轻歌曼舞
3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是      （    ）
①北京是民主运动的　　　　地，“民国”以来，常有学生运动。
②今年第二季度个人电脑市场与去年同期相比缩小了2％，这是个人电脑进入市场20年来首次出现        。
③想想自己幼年时的淘气捣蛋，又　　　　不是母亲眼中催泪的沙子呢？
A．发源　　萎缩　　未尝　　　      B．策源　　萎缩　  何尝
C．策源　　滑坡  　何尝　　       D．发源　  滑坡　　未尝
4.下列句子中,加点的成语使用恰当的一句是       （    ）
A.某大学法学院教授认为，打击盗版无可厚非，而以黑屏手段惩罚盗版用户的行为则是完全没有法律依据的。
B.沪指连续七周下跌，很多被套股民备受煎熬，都想尽快弥补巨额亏损，因此一度消失的非法“代客理财”又东山再起。
C.在同一个学校，同一个班级，由同一位老师授课，学生们的学习成绩却参差不齐，这个问题不能不引起我们的思考。
D.如果求真与务实分离，言而无信，说一套做一套，如此首鼠两端，就会败坏风气，失信于民。

5．下列各句中，没有语病的一句是                 （    ）
A．土壤污染的危害非常大。据估计，我国每年因受重金属污染的粮食达3200万亩，造成的直接经济损失超过200亿元。
B．作家王蒙认为，艺术家们为爱美之心所激发，各以自己特有的方式表现世界，体现       自己对美的认识，实现自己对美的追求。
C．关于课外阅读，这位教育专家提出如下建议：诗词、小说最好推荐给初中生比较合适，曲赋和笔记文学则最好推荐给高中学生。
D．从教学楼到食堂是一条砂石路，从食堂到宿舍是一条煤屑路，在没有月光的晚上，这条路显得阴森可怕。
二、阅读下面的文字，完成6～8题。（9分，每小题3分）
君子比德于玉
    玉在人们心目中是美好而亲近的代名词，向人们展示的是一种东方神韵，它蕴涵着生命与感情，成为中华民族灿烂文化的重要组成部分。
    中国作为一个有着五千多年玉文化史的文明古国，崇玉、礼玉、赏玉、藏玉的传统观念已根深蒂固。“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，李商隐的《无题》让我们对玉更有种神秘的爱慕，历史上女娲补天、弄玉吹箫、完璧归赵……多少传奇都和玉息息相关。
    中国是一个爱玉而又敬玉的民族。玉石文化的传承贯穿了我们五千年的文明史，源远流长，博大精深，被赋予了丰富的文化内涵，融入人的精神世界和传统文化。“玉”成为东方精神的体现。今天，玉石已广泛地被大众接受和拥有，已不再是财富、权力、地位的象征，王者富家的专利，而是艺术，是哲学，是一种道德修养，在发展过程中已逐渐形成一种文化现象，是一种精神和文化的象征。
    中华玉文化是中华不同民族、语言和时空的共性文化。伴随着经济社会的进步，人们追求美的享受，追求艺术生活的时尚，追求人类社会的和谐，玉越来越得到人们的喜爱。孔子说“昔者君子比德于玉焉”，就是讲，玉是道德的表现，象征着高洁的品德，所以“君子无故，玉不去身”。古人把高尚的道德和美丽与玉饰等同。
    君子比德于玉，千百年来一直成为文人雅士洁身自好的追求，玉在中国人的心目中，被赋予了吉祥如意、祈福驱邪、幸福长寿，并带来福祉等多重美好的寓意，如“白玉无瑕”、“抛砖引玉”、“璞玉生辉”、“黄金有价玉无价”等。再者，由于玉器不朽，虽然雕琢、打磨、入土、受沁、改制、盘养等岁月的磨练，仍能保持其温润坚实的质地，发散它永恒的光辉，故而古人喜欢把这种温润坚实的玉石比作君子而崇拜。
    玉的文化千百年来对中华民族的精神意志、道德、哲理产生着巨大的影响。玉是有形的智慧结晶和无形的精神领域，象征一种高尚的道德情操，可洗涤人心，净化人性。可将道德和文明的标准提升到高雅的艺术美学价值上来，“宁为玉碎，不为瓦全”。
    美玉是大自然亿万年孕育而成的精灵，它所包容的巨大财富，古往今来令多少人倾倒，令多少人艳羡!春秋时期，楚国人卞和强忍两度因献宝所受刑之痛辱，再次“冒欺君之罪”向楚王献玉璞。楚文王命玉匠将玉璞削皮剖之，果获至宝，随即琢成“和氏之璧”。从此，和氏璧不仅是美的体现，更是至高无上权力的象征，祥瑞之征兆。得璧者则得天下，乃天命所归。因此，历代君王无一例外地都想得到它，这旷世珍宝的和氏璧演绎了一系列脍炙人口的千秋史话。
    古人佩玉，是在时时刻刻提醒自己：做人要注重道德，讲究情操。现代人拥有佩戴美玉更多地被视为一种文化、一种时尚、一种生活态度、一种高贵的情操，满足着人们的精神生活，寄托对自然的向往。佩玉能够潜移默化、修身养性，可求得心灵深处的寄托和人格上的向往与满足，并可开启心灵的智慧之窗。
    玉积山川之精，人仪之美，玉可比人，玉可喻事，玉可祭天地，玉可寄托理想，玉可保健避邪。玉，本来是一块顽石，古人将它从深山采回，耗尽心血雕琢成器，赋予它高尚的思想道德，寄托自己梦想的生活。古人传下来的是一种精神，我们当然要延续这种精神。
6．下列关于“玉”的表述，不正确的一项是              （    ）
   A．玉积山川之精，人仪之美，蕴涵着生命与感情，是中华民族灿烂文化的重要组成部分。
   B．玉是大自然亿万年孕育而成的精灵，人们将它从深山采回，经过打磨、人土、受沁、改制、盘养等工序雕琢成器。
   C．玉是艺术，是哲学，是一种道德修养，在发展过程中已逐渐形成一种文化现象，它是一种精神和文化的象征。
   D．玉是有形的智慧结晶和无形的精神领域，可洗涤人心，净化人性，对中华民族的精神意志、道德、哲理产生着巨大的影响。
7．下列不能说明“中国是一个爱玉而又敬玉的民族”的一项是          （    ）
   A．中国有着五千多年玉文化史，玉石文化的传承贯穿了我们的文明史，源远流长，博大精深，被赋予了丰富的文化内涵。
   B．唐代诗人李商隐“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的诗句，孔子“昔者君子比德于玉焉”的名言，女娲补天、弄玉吹箫等传奇都和玉息息相关。
   C．玉产生于亿万年以前，它既是深山之中的一块顽石，同时也是大自然长时间孕育而成的一个精灵，它本身包容了巨大的财富。
   D．玉在中国人的心目中，被赋予了吉祥如意、祈福驱邪、幸福长寿，并带来福祉等多重美好的寓意，人们都想拥有它，佩戴它。
8．下列表述符合原文意思的一项是                         （    ）
   A．玉在人们心目中是美好而亲近的代名词，是东方精神的体现，是财富、权力、地位的象征，王者富家的专利。
   B．玉可比人，玉可喻事，玉可祭天地，玉可寄托理想，更是至高无上权力的象征，中国历代君王无一例外地都想得到它。
   C．古今佩玉的目的相同，佩玉不仅能够修身养性，还可以求得心灵深处的寄托和人格上的向往与满足，可以开启心灵的智慧之窗。
   D．玉象征着高洁的品德，君子比德于玉，赋予它高尚的思想道德，寄托自己梦想的生活，我们应当延续古人传承下来的这种精神。
三、阅读下面的文言文，完成9—12题（12分，每小题3分）
阅江楼记
宋濂
金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝定鼎于兹，始足以当之。由是声教所暨，罔间朔南，存神穆清，与天同体，虽一豫一游，亦可为天下后世法。
京城之西北有狮子山，自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐，遂锡（通赐）嘉名为“阅江”云。
登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。岂非天造地设，以俟夫一统之君，而开千万世之伟观者欤？当风日清美，法驾幸临，升其崇椒，凭阑遥瞩，必悠然而动遐思。见江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关阨（通隘）之严固，必曰“此朕栉风沐雨战胜攻取之所致也。”中夏之广，益思有以保之。见波涛之浩荡，风帆之上下，番舶接迹而来庭（通廷），蛮琛（珍宝）联肩而入贡，必曰：“此朕德绥威服，覃及内外之所及也。”四陲之远，益思有以柔之。见两岸之间，四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦，农女有捋桑行馌之勤，必曰：“此朕拔诸水火而登于衽席者也。”万方之民，益思有以安之。触类而推，不一而足。臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚止阅夫长江而已哉。
彼临春、结绮（阁名），非不华矣；齐云、落星（楼名），非不高矣。不过乐管弦之淫响，藏燕、赵之艳姬，一旋踵间而感慨系之，臣不知其为何说也。虽然，长江发源岷山，委蛇七千余里而始入海，白涌碧翻。六朝之时，往往倚之为天堑。令则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。然则果谁之力欤？逢掖（宽袖的衣服）之士，有登斯楼而阅斯江者，当思帝圣德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功，同一罔极，忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？
臣不敏，奉旨撰记，欲上推宵旰图治之切者，勒诸贞岷（铭刻于碑石）。他若留连光景之辞，皆略而不陈，惧亵也。
9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
      A．类皆偏据一方                              类：大抵、大致
      B．往往倚之为天堑                            堑：壕沟
      C．臣不敏，奉旨撰记                          敏：敏捷
    D．皆略而不陈，惧亵也                        亵：轻慢、亵渎
10．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一项是
    A．自六朝迄于南唐                               匹夫之有重于社稷也
    B．亦可为天下后世法                             为国者无使为积威之所劫哉
    C 见江汉之朝宗                                  文人画士之祸之烈至此哉
    D．益思有以安之                                以其无礼于晋
11．下列句子分别编为四组，全都说明“皇上励精图治功绩”的一组是
      ①逮我皇帝定鼎于兹，始足以当之
    ②声教所暨，罔间朔南，存神穆清，与天同体
③上以其地雄胜，诏建楼于巅
    ④今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣
    ⑤登览之顷，万象森列
    ⑥与神禹疏凿之功，同一罔极
    A．①③④                 B．②④⑥                 C．①⑤⑥                  D．②③⑤
12．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是
A．这篇文章是作者奉皇上的旨意撰写的，故篇中多规颂之言，目的是追述皇上励精图治的功绩。
B．皇上要在此处建“阅江楼”，是因为这里地势雄伟壮丽，想与百姓同享游览的乐趣。
C．这座楼的兴建，只是皇帝用来振奋精神的，借物抒发各种感慨，寄寓使天下大治的     愿望，并不只是为了观赏长江的风景。
D．在本文中，作者借“阅江楼”的兴建一事，对皇上极尽赞美之词，显示了他是一个阿谀奉承、唯利是图的小人。

第Ⅱ卷（非选择题，114分）
四、（24分）
13．将文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）逮我皇帝定鼎于兹，始足以当之。（3分）

（2）岂非天造地设，以俟夫一统之君，而开千万世之伟观者欤？（4分）

（3）藏燕、赵之艳姬，一旋踵间而感慨系之，臣不知其为何说也。（3分）

14.阅读下面的诗歌，然后回答问题。（6分）
减字木兰花·竞渡
黄裳
红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。
欢声震地，惊退万人争战气。金碧楼西，衔得锦标第一归。
（1）这首词用了多种修辞方法，分析其中一种修辞方法的表达效果。（3分）
    答：
（2）这首词是怎样描写“竞渡”场面的？请简要分析。（3分）
    答：
15. 文学常识与名篇填空。（5题限选4题）（8分）
①鲁迅代表作是发表于1921年的中篇小说             ，因他所塑造的人物形象的典型性，在世界文学史上享有盛誉。美国女诗人          短诗《篱笆那边》，通过“草莓”这一意象表达了对美好理想的不懈追求。
②其志洁，________________，其行廉，___________________。（司马迁《屈原列传》）
③假舟楫者，非能水也，___________。__________，善假于物也。(荀子《劝学》)
④千古江山，英雄无觅孙仲谋处。                 ，                    。
(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
⑤杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是：“_______________，_______________。”
五.（21分）
阅读下面的文字，完成16一19题。
杏花春雨江南
王清铭
看过徐悲鸿先生的自题联“白马秋风塞上，杏花春雨江南”，印象特别深刻，每个人都有侠骨柔情的一面，骑白马驰骋在秋风萧瑟的辽阔塞上，马蹄得得，强劲的风刮动鬣鬃一般的头发，心头的豪情也随之猎猎作响。突然马一声长嘶，一个阳刚的形象镌刻在后人瞩望的视野。
  画家吴冠中先生把这一句改为“骏马秋风冀北”，意境相似，后一句则完整保留。画家李可染更是以“杏花春雨江南”为题，画了一幅水墨画。在很多人的心中，江南是故乡，是心灵的家园，也是感情的寄托。台湾作家余光中先生在《听听那冷雨》中就这样写道：“杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。”
江南是一种时光无法磨灭的诗意，一种藏在心灵角落的柔情，是长期缠绕在思念之中的
情结。我很有兴趣地查阅了“杏花春雨江南”的出处，它最早出现在元代诗人虞集《风入松
寄柯敬仲》，画家柯敬仲要回江南，虞集写词相送：“报道先生归也，杏花春雨江南。”词翰兼美，一时争相传刻，流传遍海内。特别是结拍处“杏花春雨江南”，入画入书或入印，还被人织成锦帕，为时所责。由此可见，这句词曾引发了无数人的共鸣。
    如果再往前到宋代，写杏花和江南雨的诗词非常多。陈与义写“客子光阴诗卷里，杏花
消息雨声中”，曾经得到宋高宗的激赏。诗人客居他乡，在诗歌的平仄中消磨时光，在淅沥的雨声中，杏花突然开放了，粉红腮颊，仿佛想念中伊人的脸庞，那押了韵的思念被雨声一遍又一遍地洗濯，诗人的心中布满了水意，那场春雨来自心头，仿佛就在他的眼眶里下着。
    江南是美丽的，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”；江南又是忧伤的，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。或许是因美丽而忧伤，或是因忧伤而美丽?如果再往前到唐代，我们会遇上落魄的杜牧，沿着牧童手的指向，我们会在细雨霏霏的杏花村，端起盛满感伤的酒杯，与他隔着一千多年碰响这水底的火焰。
    我很奇怪，杏花开放带来的是热闹的春意，宋祁就写过“红杏枝头春意闹”，但我们想到江南就想到柔情的雨，想到春雨就想到了在雨中开放和飘零的杏花。或许杏花春雨江南是一个缠绵的梦境，或是一种难以愈合的伤痛。或许，人生多苦难，生命的本质就是忧伤的，在我们远离故乡，或者感觉光阴悄然远逝，我们的心头就有杏花开放，就有江南雨犹如唐诗宋词一样，在我们梦的边缘平平仄仄地滴落，淋湿了我们押韵的心情。
    生命不可缺少诗意。我们也不难明白，春节晚会上那个《小城雨巷》的舞蹈为什么会引
起那么多现代人的情感共鸣。人们并不是真的要撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥
的雨巷，去寻找“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”。这样的诗意和浪漫在现代生活早已消逝，但并没有隔断现代人的向往。人们是怀旧的，也向往过上一种诗意的生活，这是日渐丰富的物质生活所无法弥补的心灵空缺。人们对杏花春雨江南的向往和怀恋，也是同样的情愫。
余光中先生说：“无论工业如何发达，一时似乎还废不了雨伞。只要雨不倾盆，风不横吹，撑一把伞在雨中仍不失古典的韵味。”在杏花春雨的江南，也许我们不需要一把油纸伞，嗅着杏花的幽香，走在江南的雨里，被雨淋湿，也不失一种幸福。
16.文章以“杏花春雨江南”为题，却在开头描写了一幅白马秋风塞上”的图景，请
简要分析这样写的作用。(5分)
答：
17.“这句词曾引发了无数人的共鸣”中“这句词”指的是什么？通读全文，简析“曾引发无数人共鸣”的原因。（6分）
答：
18.沈从文曾说“遗憾是历史进步身后的影子。”伴随着工业化进程的日益加快“杏花春雨江南”也终将成为一种遗憾，你是否同意这种观点？请谈谈你的看法。（6分）
答：

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