江西省南昌二中2010届高三语文上学期第四次月考人教版 -- 人教版高三上册

江西省南昌二中2010届高三语文上学期第四次月考人教版

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南昌二中2009—2010学年度上学期第四次月考高三语文试题一.选择题（15分）1.下列词语加点的字，读音全都正确的一组是（）Ａ．殷红(yān)　泊位(ó)　孺子牛(rú)　挑拨离间(tiāo)Ｂ．奇葩(pā)　按捺(nài)　堰塞湖(sè)　　方枘圆凿(ruì)C．笑靥(yè)狡黠(xiá)　压轴戏(zhòu)　力能扛鼎(gāng)Ｄ．愆期(qiān)　日晷(g

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南昌二中2009—2010学年度上学期第四次月考
高三语文试题

一.选择题（15分）
1.下列词语加点的字，读音全都正确的一组是（    ）
Ａ．殷红(yān)       　泊位(bó)　      孺子牛(rú)        　挑拨离间(tiāo)
Ｂ．奇葩(pā)　        按捺(nài)     　堰塞湖(sè)　　      方枘圆凿(ruì)
C．笑靥(yè)           狡黠(xiá)　     压轴戏(zhòu)　      力能扛鼎(gāng)
Ｄ．愆期(qiān)　      日晷(guǐ)　     甲状腺(xiàn)      　溘然长逝(hé)
２.下列各句中，没有错别字的一项是（    ）
Ａ.学术不端文献检测系统是一种反剽窃软件，可以用于抄袭、篡改、一稿多投、不正当属名、一个成果多篇发表等多种不端行为的检测。
Ｂ.对奥数的兴盛不衰，很多人解释为中学选拔生源要参考奥数成绩，但这只是一个堂而皇之的借口，更深层次的原因还要归之为巨大的利润趋动。
Ｃ.《史前公园》中，KJ顶着鹿叉似的脊冠出场，在阴霾的云朵中，这种黄黑相见的怪兽一亮相就引人注目，被观众称为最为诡异的飞行家。
Ｄ.去年岁末，在受到经济危机冲击的日本，《资本论》被改编成漫画首印了2.5万册，可上市不过10天便售罄，并且挤进了畅销书榜单。
3.依次填人下列各句横线处的词语，最恰当的一组是(   )
①岫岩古称大宁镇，其采玉的历史可以　　　　　到汉代以前。
②如果不彻底转变旧观念，没有一种创新精神，在振兴辽宁老工业基地的道路上，我们就迈不开前进的　　　　　　。
③语音也是发展变化的，　　　　汉字不以标音为主，因此，光看文字看不出古今的变化。
④巴勒斯坦青年穆罕默德在巴以冲突中不幸丧生，他的母亲不断地     　真主保佑灾难不再降临。
Ａ.回溯　步子　但是　乞求　          Ｂ.上溯　步伐　但是　祈求
Ｃ.回溯　步子　因为　乞求　          Ｄ. 上溯　步伐　因为　祈求　
４.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（    ）
Ａ.这次试验眼看就要成功了，要坚持下去，千万不要放弃，否则，功亏一篑，实在可惜。
Ｂ.店主开门营业时，发现几十万元的黄金首饰不胫而走，于是赶紧报了警。
Ｃ.等待瞻仰烈士仪容的人们，排着队，万籁无声地肃立在寒风中。
Ｄ.晚饭后，同学们成群结队地坐在校园的草地上说说笑笑

５.选出没有语病的一句（    ）
Ａ．近段时间由于越南、菲律宾和马来西亚等国纷纷宣布对南海部分岛礁拥有主权，致使我国维护南海领海、领土主权完整的行动越来越困难。
Ｂ．大学毕业生不应该只关注一己之屈伸，一家之饥饱，更需要关注作为接受过高等教育的个体对他人、群体、国家的责任和义务。
C．随着经济的发展，我国石油的生产长期不能自给，严重依赖进口，石油海上运输的安全性也越来越令人担忧。
Ｄ．新的土地法规定，农民耕种的符合政策规定的自留地是一种正当的劳动，各级政府不得以各种理由加以干涉。
二.阅读下面的文字，完成６—８题（９分）
孔子思想的历史意义与现代价值
孔子创立的儒学，虽然没有忽视人与自然关系的统一，也涉及到老庄道法自然的哲理;但更注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道。从汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。因此，有人说，孔子创立的儒学，可以称为是一种盛世之学。儒学所涉的主要内容，简要而言就是隆礼、重仁和尚中道三项论题。
隆礼就是郑重地遵循礼法。礼教不是孔子的创造，是先氏的文化积淀。最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中，西周时周公制礼作乐，至东周春秋末，社会动荡不安，出现礼崩乐坏的社会无序状态，故孔子倡导复礼。不知礼，无以立也，三十而立。孔子认为知礼是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，只有礼治，才能规范人与人和人与社会关系的基本秩序。说明礼制就是社会制度，而礼治则是解决社会矛盾的根据与法则，可见孔子论礼与其政教是合一的，故又有礼教的说法。这种思想对规范汉唐以来的社会形态、促进社会有序发展，曾产生过积极作用，至今仍有借鉴意义。
重仁就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义，就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样，人类社会才能形成，所以他说仁者，爱人。孟子提出仁政的主张，从而说明孔子的仁德，就是大同社会的理想信念，这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图。
尚中道的辩证思想，是孔子对自古以来允执厥中的发展。中道思想是先哲遗留的闪光思想。唐尧曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存的。春秋时代，百家争鸣，集中于一个治字，老子倡守中，即以柔用中;韩非则倡法治，主张以强用中。孔子认为中行者最佳，其次是狂者、狷者。社会中之三种人即左中右者，持中者为最佳。同时，孔子认为事物'在发展中又有中庸、过、不及三种形态，而中庸为最佳。而中道是和，和即事物矛盾之对立统一状态，它表示事物之质的规定性，因此持中的意义，就是要执持事物之质，这也就是和为贵之义。
总之，孔子一生做出总结古学、兴办私学和创立儒学三件伟业，他的隆礼、重仁和尚中道的核心思想，均含有积极意义和现代价值，并为国内外有识之士瞩目。1988年一位诺贝尔奖获得者曾说人类如果想要在21世纪继续生存发展下去，必须汲取中国孔子思想中的智慧。这种认识无疑是很有道理的。
6.下列对孔子儒学思想理解正确的一项是 (    )
A.孔子创立的儒学是在古代哲学思想的基础上形成和发展起来的，有继承也有否定，忽视了道法自然的哲理思想。
Ｂ.孔子在其儒学创立中形成和创建了隆礼、重仁和尚中道三项论题，深化完善了中国古代哲学思想。
C.孔子创立的儒学，自汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。
D.孔子创立的儒学，汲取了老庄等哲学思想的智慧，同时又更加注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道，受到人们的尊崇。
７.下列对孔子儒学内容理解正确的一项是 (   )
A.孔子所推崇的礼教是西周时周公所创造的，孔子认为知礼是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，不知礼，无以立也。
Ｂ.重仁就是主张人应有仁的品格。所以孔子倡导仁者，爱人，他的.仁政主张，为我们构建了一幅大同社会的美好蓝图。
Ｃ.尚中道的辩证思想，是孔子对自古以来允执厥中的发展。早在春秋时代，唐尧就曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存的。
D.中道思想是先哲所遗留的。以后不同流派又不断充实和发展，孔子认为中道是和，提出和为贵的思想。
８.下列对原文信息的提取表述正确的项是 (   )
A.孔子礼教体现了孔子论礼与其政教的合一。历史证明这是规范人与人和人与社会关系秩序的唯一保证。在汉唐以来的社会演变中始终起着积极作用。
Ｂ.中道思想体现了古代先哲的思想智慧，孔子认为在社会左中右三种人中，中庸之人为最佳，过与不及这两种人不能体现和为贵的哲学内涵。
Ｃ.有人认为，人类如果想要在21世纪继续生存发展下去，就必须向人们贯彻中国孔子全部的哲学思想。
D.孔子的儒学思想很好地体现了以人为本的哲学理念，与其他哲学有着很大的不同。在中国文明发展史上，曾经发挥过积极的作用，今天仍会有它可借鉴的现实价值。
三、阅读下面一篇文章，完成９—１２题(12分)
杨继宗，字承芳，阳城人。天顺初进士。授刑部主事。囚多疫死，为时其食饮，令三日一栉沐，全活甚众。又善辨疑狱。河间获盗，遣里民张文、郭礼送京师，盗逸。文谓礼曰：“吾二人并当死。汝母老，鲜兄弟，以我代盗，庶全汝母子命。”礼泣谢，从之。文桎梏诣部，继宗察非盗，竟辨出之。
　　成化初，用王翱荐，擢嘉兴知府。以一仆自随，署斋萧然。性刚廉孤峭，人莫敢犯。而时时集父老问疾苦，为祛除之。大兴社学，民间子弟八岁不就学者，罚其父兄；遇学官以宾礼。师儒竞劝，文教大兴。
御史孔儒清军，里老多挞死。继宗榜曰：“御史杖人至死者，诣府报名。”儒怒。继宗入见曰：“为治有体。公但剔奸弊，劝惩官吏。若比户稽核，则有司事，非宪体①也。”儒不能难，而心甚衔之。濒行，突入府署，发箧视之，敝衣数袭而已②。儒惭而去。中官过者③，继宗遗以菱芡、历书。中官索钱，继宗即发牒取库金，曰：“金具在，与我印券④”中官咋舌不敢受。入觐，汪直欲见之，不可。宪宗问直：“朝觐官孰廉？”直对曰：“天下不爱钱者，惟杨继宗一人耳。”
九载秩满，超迁浙江按察使。数与中官张庆忤。庆兄敏在司礼，每于帝前毁继宗。帝曰：“得非不私一钱之杨继宗乎？”敏惶恐，遗书庆曰：“善遇之，上已知其人矣。”
① 宪体：御史的本分职事。　    ② 袭：量词，之成套的衣服。
③ 中官：宦官。                 ④ 印劵：盖有官印的凭证。
９.下列各句加点的词语解释不正确的一项是
Ａ.礼泣谢，从之　　　谢：感谢        B. 师儒竞劝　　　劝：鼓励
C.继宗榜曰　　榜：榜文，文告     D. 继去遗以菱芡、历书　　　遗：赠给
10. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（   ）　
Ａ.上已知其人矣／吾其还也   　B.御史杖人至死者／今者项庄拔剑舞
Ｃ.儒惭而去／吾尝终日而思矣　Ｄ.若比户稽核，则有司事／父母之爱子，则为之计深远
11.下列句子中都能表现杨继宗“清廉刚正”的一组是（    ）
①囚多疫死，为时其食饮 ②继宗榜曰“御史杖人至死者，诣府报名。” ③继宗察其非盗，竟辨出之 ④发箧视之，敝衣数袭而已 ⑤中官索钱，继宗即发牒取库金，曰“金具在，与我印券。”⑥入觐，汪直欲见之，不可。
A.①②③④      B.①③④⑤        C.②④⑤⑥      D.①④⑤⑥
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(    )
Ａ.杨继宗对囚犯讲人道，按时提供饮食，还叫他们洗浴，体现了一种悯民爱民思想，与古代许多官吏的残酷苛刻、草菅人命构成鲜明的对比。同时他又善断疑狱，避免了一些冤假错案。
B. 杨继宗大兴社学，并注意落实到实处，尽管他的罚其父兄的做法不很合理，但这一罚却功在百姓，利在百姓。
C. 杨继宗本来生性“刚廉孤峭”，一般人难以接近，但他对学官却礼貌有加，待之以宾客之礼。他作为地方长官能尊师重教也是当地“社学大兴”的原因之一。
D . 杨继宗廉洁清正不爱钱财，这正是他敢于公开批评御史孔儒胡作非为，敢于抵制宦官敲诈勒索的力量来源，汪直说“天下不爱钱者，惟杨继宗一人耳”，可见朝上下官吏除了杨继宗之外全都腐败透顶。
四、（21分）
13.把文言文材料中画线的句子译成现代汉语。（10分）
（1）（4分）文桎梏诣部，继宗察非盗，竟辨出之。
（2）（3分）儒不能难，而心甚衔之。
（3）（3分）濒行，突入府署，发箧视之。
14.阅读下面一首宋词，然后答题。（6分
昭君怨
                 郑域
道是花来春未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。
冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。
（1）这首词所咏对象是什么？上阕是从哪几个方面来写的？                        ；
（2）下阕用什么手法表现了所咏对象的什么品质？                            。
15.文学常识和古诗文填空。（8分）（5题选作4题）
（1）“传奇”这个概念，既可指唐宋时用文言文写成的           ，如《柳毅传》，又可指宋元明清时的             ，如《牡丹亭》。
（2）星垂平野阔，               。飘飘何所似，                。（杜甫）
（3）五亩之宅，树之以桑，             ...谨庠序之教，               ，
     颁白者不负戴于道路矣。（《孟子齐桓晋文之事》）
（4）百川东到海，何时复西归？           ，           。（《长歌行》）
（5）想当年，           ，气吞万里如虎。凭谁向：           ，尚能饭否？
（辛弃疾《京口北固亭怀古》）
五、（21分）阅读下面的文字，完成16-19题。
魂   系   壶   口
徐怀谦
这就是神往已久的壶口瀑布了。任何语言在壶口瀑布面前，都显得有些苍白。
我在很多地方都阅读过黄河。其他地方的黄河都可以用雄浑壮阔、用从容大度、用舒缓沉静等词汇来描述，只有在壶口，你才会体验到母亲河别样的品格，别样的魂魄。
想想看，发源于巴颜喀拉山北麓的黄河，出昆仑，下雪山，过草地，行河套，穿越秦晋峡谷，从一条涓涓细流，成长为一条波澜壮阔的大河，行进到这里，四百米宽的河谷突然收缩为一个只有三四十米宽的壶口，壶底落差几十米，由此往下游方向，便是由坚硬岩石组成的十里龙槽。一向雍容、温驯、忍让、平和的黄河被激怒了:一个小小的壶口就想把我独吞?几十米的落差岂能吓倒历尽千难万险迤逦而来，誓死要东归大海的我?一条狭窄的十里龙槽又怎能束缚住我的手脚?于是我们看到了眼前这种神奇壮丽的一幕:冲出秦晋峡谷的黄河水如脱缰的野马，奔涌而下，在壶口突然跌入深谷，变成一挂咆哮的瀑布，　这条黄龙明明知道自己要被摔得粉身碎骨，可是我们看到，为了完成汇入大海的志愿，它冲决了一切羁绊，义无反顾，宁为玉碎，不为瓦全，只管向前向前向前，摔碎了摔痛了甩向了天空都没关系，你挽着我我挎着你，爬起来落下去聚合在一起，继续往前冲!再看那腾起十几米高的水雾，不正像壶口瀑布开怀爽朗的大笑吗?而那滚滚逝去的黄河水，就像千万匹疾驰的战马，千万条奔涌的黄龙，此时它们不再是水，而是一支威武雄壮的黄色大军，和着冲锋的号角，前仆后继，死而后己。壶口瀑布哟，你就是那视死如归的战士，你就是那大义凛然的英雄，你就是那不容轻侮、永不言败的民族魂!
置身壶口瀑布，很多游客会把它和一个人、一个国家、一个民族的命运联系起来，这决不是偶然的。一个人的生命绝不会一帆风顺，总会遇到低谷，遇到电闪雷鸣，遇到难以逾越的坎儿，每当这种时候，是颓唐是妥协是放弃还是直面困难，愈挫愈奋?壶口瀑布给了我们答案。每一个少不更事的年轻人，在品读壶口之后，会从中得到启悟，增强日后战胜困难的决心;每一个正经历着人生磨难的游客，在汲取了母亲河的乳汁之后，会变得勇敢、坚强起来，觉得胸中平添了一股大丈夫气;每一个从苦难中站立起来的人，赏读壶口之后，会更加欣慰、淡定。
在这里，我想起了屈辱的百年中国近代史。翻读着那一纸纸不平等条约，每一个热血男儿只有捶胸顿足，扼腕长叹:我们的魂丢了。
风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮。一个从南湖红船上走来的党，率领着亿万中国人民，奏响了黄河大合唱的旋律!面对着日寇的入侵，它领导人民抵御外侮，依靠小米加步枪，经过八年浴血抗战，赶走了侵略者;经过几年国内革命战争，宜将剩勇追穷寇，推翻国民党反动政权，建立了人民当家作主的共和国。中国人民从此站起来了，中国人再也不是东亚病夫，厚德载物、自强不息的中华魂又回来了!
鼓声响起来了。那是宜川人民为欢迎远方的客人而表演的宜川胸鼓和壶口斗鼓。一个潇洒爽朗、节奏明快，一个粗犷豪放、剽悍威式。男男女女的身上、脸上，洋溢着生命的活力、精神的富足。也许他们的物质生活还不是非常富有，也许有的人正经历着生命中的磨难，可是他们展现给游客的永远是宽广的胸怀、豁达的心态和开朗的笑容。这就是黄河儿女的精神世界啊，这就是壶口瀑布对他们的陶冶。看哪，八百里秦川尘土飞扬，三千万人民齐吼秦腔，眼前的壶口斗鼓舞得黄土漫漫，舞得酣畅淋漓，与他们身后咆哮的黄河水和飞珠溅玉的白雾交相辉映，构成了人与自然最为和谐的一幅画面。有斯水，才有斯民;有斯民，才不负斯水啊!
如今，壶口瀑布的名声越来越大了，它成为第四套人民币五十元的背面图案，也吸引越来越多的勇士前来表演。他们成了飞黄英雄，壶口瀑布变成了一个陪衬、一个背景。我对这些英雄怀有深深的敬意，但我想说的是，他们都只是过眼云烟，只有黄河水日夜奔流，永不停息。一位伟人说过什么都可以藐视，唯独黄河不可以藐视，因为黄河是中华民族的母亲河。而作为黄河心脏的壶口瀑布，是任何人、任何势力都无法战胜的。
天下黄河一壶收。其实，桀骜不驯的黄河水是收不住的，壶口所收的是一种义无反顾、勇往直前的精神，是一种宁为玉碎，不为瓦全的情操，是中国人不可轻侮、自强不息的民族魂，它值得每一个华夏儿女前来膜拜。
16.作者说，我在很多地方都阅读过黄河，请简要分析一下阅读一词的妙处。(5分)
答:
17.结合全文，请简要概括黄河别样的品格，别样的魂魄”。(6分)
答:
18.　置身壶口瀑布，为什么很多游客会把它和一个人、一个国家、一个民族的命运联系起来? 请作简要分析 (6分)
答:
19.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是(4分)                  (     )(     )
A.第3自然段中个小小的壶口就想把我独吞?几十米的落差岂能吓倒历尽千难万险迤逦而来，誓死要东归大海的我?一条狭窄的十里龙槽又怎能束缚住我的手脚?几句用第一人称和设问的形式表现了黄河冲决了一切羁绊，义无反顾的精神。
B.第3自然段末句壶口瀑布哟，你就是那视死如归的战士，你就是那大义凛然的英雄，你就是那不容轻侮、永不言败的民族魂!运用拟人的手法，以第二人称的角度直接抒情，表现了作者对黄河壶口瀑布象征意义的认识。
C.第7自然段，写宜川人民为欢迎远方的客人而表演的宜川胸鼓和壶口斗鼓，向人们展示了有斯水，才有斯民;有斯民，才不负斯水的人与自然最为和谐的一幅画面。
D.宜川人民、黄河儿女以至每一个华夏儿女都深受壶口瀑布的陶冶，胸怀宽广，身上都体现着厚德载物、自强不息的中华魂精神。
E.文题魂系壶口语言简洁，观点情感鲜明，是说从壶口瀑布可以看到民族魂，也可以看到世界精神，壶口瀑布体现了中华民族乃至世界人民能够直面困难挫折，义无反顾的精神。
六、（9分）
20.　随着通讯科技的发展，通讯术语越来越丰富，进入了日常的生活，请如“占线、欠费停机、不在服务区”以及网络语言中的“复制、剪切、粘贴、刷新、保存、另存为”等。请用3个以上网络、通讯术语（不限于以上词语）写一段话，揭示某种生活方式、生活态度或人生哲理。
下有例句，不要求仿照其句式；必须在所用词语下加横线。（5分）
  　例：生活中有风雨彩虹，它们既不能复制，也不能粘贴，只要你日日刷新，美好的时光就不会欠费停机。
21.（4分）下面的“通知”在格式、内容、表达得体方面有一定的错误，请分点写出修改意见。
通知

学校定于6月2日下午召开2010届高三毕业典礼大会，望高三全体师生准时参加。无故旷会者，后果自负。
  月日
                                                         中学办公室
七、（60分）
22. 阅读下面这首诗，体会其寓意，以“走进阳光”为题，写一篇不少于800字的文章。（60分）
光和影          杜运燮
喜爱并走进阳光的人，
阴影会更引人注目，
但他朝阳的一面，
总在反射着亮光。

害怕并躲避阳光的人，
阴影会躲过人的眼睛，
但他本人的整个存在，
必裹在一片灰黑色之中。

第四次月考语文答案 (218.76.216.133)

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