必修二高二语文期末总评试卷


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必修二高二语文期末总评试卷(高二必修二 人教版)
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一.选择题1、下列加点字注音无误的一项是:()A.甄(zhēn)选蹩(iě)脚受益匪(fēi)浅飒(sà)然浮空B.疤癗(lěi)痉(jìng)挛山川相缭(liáo)耳剽(piāo)口熟C.悲恸(tòng)失怙(hù)狂放不羁(jì)三缄(jiān)其口D.隔膜(mó)虔(qiān)诚耳濡(rǔ)目染荷(hè)枪实弹2、下列各组词语中没有错别字的一组是A、反馈振聋发聩贬值
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一.选择题
1、下列加点字注音无误的一项是:(  )
A.甄(zhēn)选  蹩(biě)脚     受益匪(fēi)浅   飒(sà)然浮空
B.疤癗(lěi)     痉(jìng)挛    山川相缭(liáo)  耳剽(piāo)口熟
C.悲恸(tòng)    失怙(hù)      狂放不羁(jì)    三缄(jiān)其口
D.隔膜(mó)     虔(qiān)诚     耳濡(rǔ)目染    荷(hè)枪实弹
2、下列各组词语中没有错别字的一组是 
A、反馈           振聋发聩            贬值               针砭时弊
B、遐想           闻名遐迩            折叠               层峦迭嶂   
C、剪彩           神采飞扬            涣散               涣然一新
D、覆盖           天翻地覆            付款               入不付出
3.依次填入下列各句横线处的词语正确的一项是:(   )
①为改善身体状况,罗兰许年来都在瑞士________假日。
②热切参与那个时代的知识界活动的罗兰_________着将信仰、希望、爱情以及勇气等品质带给他的社会。
③这部循环式小说为20世纪力求________整个生命经历的伟大的传记小说开辟了道路。
④意大利之行后,罗曼•罗兰先是在高等师范教授音乐史,1903年到巴黎大学______。
A. 渡过  探求  捕获  就教
B.度过  探索  捕捉  执教
C. 度过  探求  捕获  执教
D.渡过  探索  捕捉  就教
4.下列各句中的成语使用有误的一项是 
A.弱者的抵抗外强中干,必须模仿恶才得以自卫,这不能不说是弱者的悲哀。
B.掐丝工人心里有谱,不用在铜胎上打稿,就能自由自在地粘成图画。
C.粤中造船厂始建于1953年,终止于1999年,走过了由发展到壮大再到消亡的短暂的却可歌可泣的历程。
D.我很希望在这一问题上,在这一颗“基因原子弹”爆炸之前,通过我们的努力,建立国际性的合作,防患于未然,杜绝灾难发生。
5、下列各句中没有语病的一句是 (    )
A、姚明入选西部全明星阵容的首发中锋,使中国球员第一次得以在世界最高水平的篮球赛场上。
B、我国正在研究酝酿在条件成熟的部分大中城市试点设立少年法院,以便进一步提高并完善少年司法制度和未成年人的司法保护水平。
C.风风雨雨中,他每天都在山里敲呀、凿呀,他用手锤敲醒了太阳,他又用手锤敲落了月亮,敲得石头都有了感情。
D.李清照身为女人,她既不能像岳飞那样驰骋疆场,也不能像陆游那样和朋友可以痛痛快快地使酒骂座,甚至也不能像辛弃疾那样上朝议事。
6.下列各项中最适合填在横线上的一项是(  )
每逢春节等中华传统节日,“舞龙“都是一个备受欢迎的节目。___________可以说,不论天涯海角,凡是华人聚集的地方都能看到“龙”的身影。
A. 中华儿女都是“龙的传人”,中国人在海外被称为唐人。
B. “龙”是中华民族的图腾,中华儿女都是“龙的传人”。
C. “龙”是中华民族的图腾,中华儿女都是炎黄的子孙。
D. 中国人都是“龙的传人”,中国皇帝都称“真龙天子”。
7.下列各句中,标点符号使用正确的一项是(  )
A.我们要或使用;或存放;或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。
B.从最简单的一句话中,我可以联想到一长串的人物的画廊,联想到一系列的山川、树林、村舍、田野、池塘、湖泊。
C.因为吃了他的香油和鸡蛋?因为他来表示感谢?我却拿钱去侮辱他?都不是。
D.看上去十七、八岁,一副瘦骨伶仃的样子。
8、下面一封求职信中有多处语病,其中两处都不得体的是(   )
我是一个有三年以上工作经验的广告设计师 ①   ,很希望能到贵公司以求发展 ②   。虽然我的学历不高,但希望公司领导不要惟“历”是图 ③  。附上我设计的几份广告,相信你们会慧眼识英雄而量才聘请我的④ 。希望能得到你们的指导和帮助⑤   。
A、①②                        B、  ② ③               C、 ③ ④            D、④ ⑤
9.下列各句修辞手法判断有误的一组是(  )
A.那肥大的荷叶下面,有一个女人的脸,下半截身子长在水里。(拟物)
B.昭君墓也不是一个坟墓,而是一座民族友好纪念塔。(比喻)
C.那会把我们引到什么地方去呢?很明显,那只能引到唯心主义形而上学上去。(设问)
D.你繁琐的作品愈多,种类愈复杂,风格愈分歧,你的比较资料愈丰富,透视愈正确,你的鉴别能力也就愈可靠。(对比)
10.下列各句关于文学常识的表述有误的一项是(   )
A.《陈情表》选自南朝梁代萧统主编的《文选》,《文选》又名《昭明文选》。“表”是臣子向君子奏事陈情的一种文体。
B.《识记》是我国二十四史正史中的第一部纪传体通史,包括本纪、世家、列传、书、表五种体例。
C.庄子,名周,战国中期宋人,先秦墨家思想的代表人物,今存《庄子》分内篇,外篇两部分。
D.《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子和他弟子言行的书,是我国第一部语录体散文。



二.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
    11.既无伯叔,终鲜兄弟,______________ ,晚有儿息。(李密《陈情表》)
    12.三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动________________。(归有光《项脊轩志》)
    13._______________,随君直到夜郎西。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
14.执手相看泪眼,                     。(柳永《雨霖铃》)
15.外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,_______________,___            。      (李密《陈情表》)
16.雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。                ?                。
(李煜《虞美人》)
三.阅读下面的文字,完成下面所给的题目
(一)
精神之树
张栓固
    走过古柏掩映的神路,已感到无形的凉意扑面而来,世事的喧闹在思绪里一点点地远离。在神路的引导下,我们走向这向往已久的老祖宗的庭院。跨越过青石牌坊,走过石桥,我们扑进了千年智慧老人的怀抱,充分地享受着那种心灵阳光的沐浴。实质上那是一种慈祥,一种抚摸,一种虔诚。
    千年庭院,青砖绿瓦,斗拱檐壁,更显出了它的厚重和深不可测,阳光透过森森古柏,稀疏的枝叶斑斑驳驳,交织出冥冥的云烟氤氲。头脑里蓦地没有了时常缠绕的世俗的浮躁,哪怕是一时的忘却,心灵也算是在这里寻找到了宁静,如同寻找到一座小憩的港湾。心不再有往时的漂泊和游离。我慢慢地移动着脚步,在一块块青砖绿瓦的瞩目中,在一棵棵古柏的身影下,但我无法走出它们的目光,也无法远离开这大山般的身影。我细细地翻阅着这目光.这身姿.这部智慧的巨书,真正地发现了自己的贫乏和渺小。
一种思想.一种学说.一种精神在生活中一代一代地传了下来,且成为规范人生的尺度,又在千百年中被发扬光大,它的伟大是显然的,是超越时空的,不是一代帝王,几个英雄所能包含的了的;相反,它却包含了一切帝王和英雄。
硕大的孔庙,几座庭院,除却座座巍峨的古老建筑,占据庭院世界的要属这一棵棵参天古柏。古拍相伴着岁月,相伴着历史走进了今天。它们老态龙钟了,却从没有自傲,没有以功臣自居。岁月的沉重中,它们仍挺拔昂首;浑身挂满了斑斑龙鳞,枝头却永远喷吐出青春的翠绿。庭院每一棵古柏都如一幅生动的画,一首浓郁的诗,它们舒展身姿,或低眉浅唱,或浓荫如盖,或风骨道劲。每一棵树下,我都不由自主地停步,细细地品读这枝叶,品读这风雨留下的无尽沧桑。我想我是在翻阅历史,翻阅着波澜壮阔的民族的历史,那般的浑厚,那般的莫测,那般的沉重,那般的不屈不挠,都在这里表现得淋漓尽致。
    这里面有一种精神,这精神是属于我们这个民族的,它平凡里有着伟大,简朴却耐人寻味。我站在树下,以古柏作为背景,按下相机快门,留一个纪念,其实,何止是纪念,在这里我们已经领悟到一点什么。
大约从明朝开始,那些帝王们除了不断地来这里拜谒,还大兴土木,扩修庭院,建筑宫殿,每每都要立砰纪念。一座座林立的石碑后面,香火缭绕中,宏大的典礼下,虔诚的祈祷声里,究竟有几多的真诚呢?
    更多的平民百姓来到这里,是要沾上文化的味道,也就是说每一个人都希望自己在生活中成为一个文雅文明的人,希望走出愚昧,走出无知,让自身多一点高尚。而且这种意识正被越来越多的世人所接受。孔子这位儒文化的祖先,在他生前,并不那么富有,并不那么辉煌;在历史的长河中,他却使身后的岁月辉煌了。
万世师表,这一座无形却巍峨的丰碑永远地伫立在我们面前。
17.文章标题是“精神之树”,“精神之树”在文中的具体含义是什么?
18.作者在文章第四段用比较多的笔墨描述了孔庙庭院中的古柏,结合全文来看,这些描写的作用是什么?
19.文章倒数第三段说:“一座座林立的石碑后面,香火缭绕中,宏大的典礼下,虔诚的祈祷声里,究竟有几多的真诚呢?”这段话表达了作者怎样的观点?
20.本文在写作上有何突出特色?请结合文本,谈谈它对你的写作有何启示。
(二)
然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是,庭中通南北为一。迨诸父异爨,内外多置小门墙,往往而是。东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。家有老妪,尝居于此。妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。室西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓予曰:“某所,而母立于兹。”妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答……”语未毕,余泣,妪亦泣。余自束发,读书轩中。一日,大母过余曰:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”比去,以手阖门,自语曰:“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎?”顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之。”瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。
21、下列加点字意义相同的一项是(    )
   A.他日汝当用之                    一夫当关,万夫莫开
   B.庭中始为篱,已为墙,凡再变矣    轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者
   C.瞻顾遗迹,如在昨日              顾吾念之
   D.大类女郎也                      与此同类
22、选出与例句中加点字意义用法相同的一项(    )
   例、呱呱而泣
   A.客逾庖而宴                  B.而母立于兹
   C.渔夫莞尔而笑                D.万籁有声,而庭阶寂寂
23、下列各句中没有词类活用的一项是(    )
   A.东犬西吠                       B.吾妻死之年所手植也
   C.庭中始为篱,已为墙             D.妪,先大母婢也,乳二世 
24、下列对本段内容解说有误的一项是(    ) 
A.“然余居于此,多可喜,亦多可悲”一句,承上启下,以“然”字作转折,中心在开启下文。换句话说,这句话跟下文的关系比上文的关系更为密切。
B.这一段里一共记叙了母亲两件琐事,通过老妪的叙述,绘声绘色地描写了母亲当年对儿女关怀。母亲早已逝去,然而母亲的遗踪如今仍处处可见,母亲亲切的话语还响在耳边,这一切怎能不引起作者对母亲深深的怀念呢?因此,话语未毕,作者不禁潸然泪下。
C.“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”话语中既含疼宠之情,又体现了老祖母对孙子的不满,嫌他缺乏男孩子的性格,担心将来无法继承家业。
D.“比去,以手阖门,自语曰:‘家读书久不效,儿之成,则可待乎?’”这一段描写,细致入微的写出了老祖母复杂的内心活动。一个小小的动作,表露了祖母对孙儿的关切之情。同时,看到孙儿如此发愤,想见将来必有成就,喜悦之情不能自已。

(三)
军城早秋
严武
昨夜秋风入汉关,朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还。

25.前两句的景物描写有何作用?(4分)
                                                                                                                  

26.三、四句写出了诗中这位将军怎样的形象特点?(4分)





四.写作
阅读下面的文字,根据要求作文。
一位搏击高手败给对手后,愤愤不平地找到师傅,要求师傅帮助自己找出对方招式中的破绽。师傅却笑而不语,在地上画了一条线,要他在不擦掉这条线任何一部分的前提下,使这条线变短。搏击高手不得其解,向师傅请教,师傅在原先那条线旁,又画了一条更长的线,这样一来,原来那条先看起来就变短了许多。师傅说:“如何使自己变的更强,才是你的取胜之道。”
其实,在人生路上,我们也需要全面增强自身实力,要注意在人格上、在知识上、在智慧上、在能力上使自己加倍的成长,变得更加成熟,变得更加强大,才能立于不败之地。请以“自强”为话题,写一篇文章。
[要求] (1)立意自定;(2)文体自选(诗歌)除外;(3)题目自拟;(4)不少于800字;(5)不得抄袭。















语文试卷
一.选择题
1.B
2.A  
3.C   
4.D
5.C
6.B
7.B
8.C
9.D
10.C
二. 补写出下列名句名篇中的空缺部分
11.门衰祚薄 12.珊珊可爱 13.我寄愁心与明月 14.竟无语凝噎 15.茕茕孑立,形影相吊  16. 问君能有几多愁,恰是一江春水向东流
三.阅读下面的文字,完成所给的题目
(一)
17.(1)“精神之树”是指一代一代地传承下来的一种思想,一种学说,一-种精神。(2)这种思想学说和精神是属于我们这个民族的,它平凡里有着伟大,简朴而耐人寻味。
18.(1)描写古柏是为了托物言志,古柏其实是孔子生命思想的象征;(2)这些经历了岁月却永远喷吐着翠绿的古柏,是历史的见证;(3)也象征着以孔子思想为代表的儒家文化和精神的代代相承,生生不息。
19.(1)继承和发扬孔子思想,崇尚文雅文明,不能一味地复古搞形式,甚至讲排场搞迷信。
    (2)弘扬民族精神传承儒家文化,最重要的是心怀真诚,而不是香火.典礼.祈祷等外在的形式。
20.(1)本文运用了象征手法,如用“森森古柏”象征孔子的精神和学说,从而将抽象的概:念化为具体的物象。(2)本文运用了对比手法:,如本文倒数第三段和倒数第二段将帝王祭孔和市民祭孔进行对比,从而鲜明地揭示了两者祭孔的不同目的。(3)启示略。(这是一道主观开放性试题,回答只要言之成理即可。指出具体手法,举出例子,说出启示)
(二)
21.B 22.C 23.C 24.C
(三)
25.描写了秋季寒云低压,月色清冷的汉关景象,渲染了一种阴沉肃穆的气氛;明写景物,暗写外敌入侵,战云密布。
26.对战争的警觉和敏感,刚毅果敢的气魄,必胜的信心和决心。 (125.121.217.244)

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