2009年第八届中学生古诗文阅读大赛高中文言文阅读训练70篇


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2009年第八届中学生古诗文阅读大赛高中文言文阅读训练70篇(高三下册 沪教版)
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2009年第八届中学生古诗文阅读大赛高中文言文阅读训练70篇一、传闻•逸事1.大度韩魏公①在大名②日,有人送玉盏③二只,云:“耕者入坏冢④而得。表里无纤瑕,世宝⑤也。”公以百金答之,尤为宝玩。每开宴召客,特设一桌,以锦衣置玉盏其上。一日召漕使⑥,且将用之酌劝。俄为一吏⑥误触倒,盏俱碎,坐客皆愕然,吏且
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2009年第八届中学生古诗文阅读大赛高中文言文阅读训练70篇
一、传闻•逸事
1.大度
    韩魏公①在大名②日,有人送玉盏③二只,云:“耕者入坏冢④而得。表里无纤瑕,世宝⑤也。”公以百金答之,尤为宝玩。每开宴召客,特设一桌,以锦衣置玉盏其上。一日召漕使⑥,且将用之酌劝。俄为一吏⑥误触倒,盏俱碎,坐客皆愕然,吏且伏地待罪。公神色不动,谓坐客曰:“凡物之成毁,有时数⑦存焉。”顾吏曰:“汝误也,非故也,何罪之有?”客皆叹服公之宽厚。
    公帅定武⑧时,尝夜作书,令一兵持烛于旁。兵他顾,烛燃公须。公遽以袖摩之,而作书如故。少顷,间⑨视,则已易其人矣。公恐主吏笞之,亟⑩呼视之,曰:“勿较。渠已解⑾持烛矣。”军中咸服其度量。
(选自宋•刘斧《青锁高议》)
    【注释】
    ①韩魏公:指北宋大臣韩琦,封魏国公。与范仲淹齐名,历任边疆大臣,功勋卓著。②大名:古地名,大名府,在今河北大名县。③玉盏:玉制酒杯。④坏冢(zhǒng):破败的坟墓。⑤世宝:传世之宝。⑥漕使:转运使,主管由水路输送粮食、给养。⑥吏:此处指仆人的头领。⑦时数:一定的时间和气数。⑧帅定武:担任定武(今河北省定县)统帅。⑨间视:偶尔抬头看。间,间或,偶尔。⑩亟:急。渠:他。⑾解:懂得。
    【译文】
    韩魏公在大名府任上时,有人送他两只玉制酒杯,说:“这是耕地的人到破败的坟墓中得来的,里外都没有一点儿的瑕疵,可算是传世之宝了。”韩魏公拿很多钱酬谢了献宝人,他格外欣赏珍惜(玉杯)。每次设宴招待客人,都要专门摆放一张桌子,把精美的绸缎铺上去,然后放上玉杯。有一天,韩魏公招待漕使,正要用玉杯来斟酒劝客,忽然被一个差役失手碰到掉在地上,两只玉杯都跌碎了。在座的客人们愣住了,而那差役吓得跪在地上等待处罚。韩魏公神色不变,对客人们说:“世间一切东西的存亡兴废,都有一定的时间和气数在那里。”又回过头对那差役说:“你是失误造成的,并不是故意的,有什么过错呢?”宾客们都赞叹韩魏公的宽厚。
    韩魏公担任定武统帅时,曾经夜间写信,让一个士兵拿着火把在身旁照明。那个士兵向别处张望,火把(歪了)烧着了韩魏公的胡子,韩魏公急忙用袖子掸灭了,照旧写信。过了一会儿,偶尔抬头一看,已经换了一个士兵了。韩魏公担心长官会鞭打那个士兵,急忙喊那个长官来,看着他说:“不要追究他啦,他已经知道怎么拿火把了。”军中都很佩服韩魏公的宽厚大度。
    【阅读训练】
    1.解释下面加点的词语
    (1)顾吏曰    (2)烛燃公须    (3)公遽以袖摩之       (4)渠已解持烛矣
    2.翻译
    (1)凡物之成毁,有时数存焉。
    (2)汝误也,非故也,何罪之有?
    3.韩魏公的大度是通过哪两件事体现出来的?请用简明语言概括之。
    4.第一段除了神态和语言描写之外,还主要运用了什么手法表现“公之宽厚”?
 
 
    【参考答案】
    1.(1)回头看    (2)通“燃”,烧    (3)迅速,急速    (4)他
    2.(1)世间一切东西的存亡兴废,都有一定的时间和气数在那里。
    (2)你是失误造成的,并不是故意的,有什么过错呢?
    3.不惩罚碰碎玉盏的侍卒  不惩罚烧着自己胡须的持烛士兵
    4.衬托。通过坐客的惊愕和“吏的惶恐,衬托韩魏公的宽宏大量。”
 
2.棘刺⑴雕猴
    卫人请以棘刺之端为母猴,燕王说之,养之以五乘之奉⑵。王曰:“吾试观客为棘刺之母猴”客曰:“人主欲观之,必半岁不入宫,不饮酒食肉,雨霁⑶日出,视之晏⑷阴之间,而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人,不能观其母猴。郑有台下⑸之冶者⑹,谓燕王曰:“臣为削者⑺也,诸微物必以削削之,而所削必大于削。今棘刺之端,不容削锋,难以治⑼棘刺之端。王试观客之削,能与不能可知也。”王曰:”“善。”谓卫人曰:“客为棘刺之?”曰:“以削。”王曰:“吾欲观见之。”客曰:“臣请之舍⑽取之。”因逃。
(选自《韩非子⑾•外储说左上》)
    【注释】
    ⑴棘刺:一种丛生的小枣树,枝有刺。母猴:即沐猴,又称猕猴,猴的一种。⑵五乘之奉:乘:方圆六里为一乘。韩非这里所说的“乘”,表示六里见方的土地上所上缴的赋税,它是用来作为官员的俸禄的。“五乘之奉”即用五乘之地的税收作为俸禄。“奉”通“俸”,俸禄。⑶霁(jì):雨停天晴。⑷晏:天晴无云。⑸台下:与版本二中的“右御”相应,当时朝廷直属的官署名。另:“大赛”版本理解为:郑国的地名。⑹冶者:冶工,铁匠。⑺为削者:做刻刀的人。⑻以削削之:用刻刀来刻削它。⑼治:指雕刻。⑽之舍:到住处去。
    ⑾韩非(前280—前233):战国末期法家法家的集大成者,出身韩国贵族,与李斯同是荀况的学生,主张建立君主专制中央集权的封建国家,依据法令进行治理。其思想和主张为秦始皇所采纳,对秦统一六国,建立专制主义中央集权的国家起了重大作用,著有《韩非子》。《韩非子》:是战国时期法家集大成者韩非的著作,又名《韩子》,韩非子第一个有意识有系统地收集、整理、创作寓言,并将它们分门别类的编辑起来,《储说》、《说林》是我们今天所能见到的最早的寓言故事集。
    《韩非子》不仅是先秦诸子百家思想的一朵奇葩,而且也是一部立论鲜明、论谈犀利、文势充沛、气势磅礴的散文杰作。尤其是其中的寓言故事不仅数量多,而且在思想上和艺术上都达到了很高的水平,许多寓言故事一直流传至今,成为我国文学创作史上取之不尽的宝贵财富。寓言“棘刺母猴”中的卫国的骗子抓住燕王爱好细小巧妙的玩物的特点,哄骗燕王说他可以在酸枣树上的刺的尖上刻上沐猴,得到燕王信任并享受高官厚禄,弥天大谎被铁匠识破。寓言告诉人们,不管骗子如何花言巧语,施展骗术,只要我们保持清醒的头脑,就会发现骗术终有破绽,只要细加分析和追究,一切黑嘴谎言都将原形毕露。
    【译文】
    卫国有个请求给燕王把棘刺的尖端雕刻成母猴的人,燕王很喜欢他,就用五乘之地的税收作为俸禄养着他。燕王说:“我想看看你在棘刺的尖端上雕刻的母猴。”这个外来的卫国人说:“君主想要看它,必须半年不进入到后宫里面,不喝酒吃肉,在那雨停云散太阳出来的时候,趁那在半晴半阴的时候来观看它,这样棘刺尖端上的母猴才可以看到。”燕王于是就收养了那个卫国人,却又不能观看他雕刻的母猴。郑国有一个在朝廷直属官署中工作的(或:台下)的冶炼工人对燕王说:“我是做刻刀的,各种微小的东西都要用刻刀来雕刻它,而被雕刻的东西必须比刻刀大。现在荆棘的尖端容不下刻刀的锋刃,所以他很难用刻刀来雕刻棘刺的尖端。燕王不妨去看看他的刻刀,那么能不能在棘刺尖刻母猴就可以知道了。”燕王说:“好。”于是对那个卫国人说:“你雕刻棘刺,是用刻刀来刻它的吗?”那个卫国人说:“用刻刀刻的。”燕王说:“我想看看这刻刀。”那卫国人说:“请允许让我到住处去拿它。”他于是便趁机逃跑了。
 
    附:不同版本
    版本二:
    宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者,必三月斋然后能观之。燕王因以三乘养之。右御⑴冶工言王曰:“臣闻人主无十日不燕⑵之斋。今知王不能久斋以观无用之器也,故以三月为期。凡刻削者,以其所以削必小。今臣冶人也,无以为之削,此不然物也,王必察之。”王因囚而问之,果妄⑶,乃杀之。冶人谓王曰:“计无度量,言谈之士多‘棘刺’之说也⑷。”
    ⑴右御:当时朝廷直属的官署名。⑵燕:“燕”通“宴”,饮酒之意。⑶妄:虚假。⑷计无度量,言谈之士多‘棘刺’之说也:对于计谋,如果没有一定的标准来加以测度衡量,那么游说的人就多半会说些“把棘刺的尖端雕刻成母猴”的胡言乱语。
 
    版本三:
    燕王好微巧⑴,卫人曰:“能以棘刺之端为母猴。”燕王说之,养之以五乘之奉。王曰:“吾试观客为棘刺之母猴”客曰:“人主欲观之,必半岁不入宫,不饮酒食肉。雨霁日出,视之晏阴之间,而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人,不能观其母猴。郑有台下之冶者谓燕王曰:“臣,为削者也。诸微物必以削削之,而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋,难以治棘刺之端。王试观客之削,能与不能可知也。”王曰:“善。”谓卫人曰:“客为棘,削之?”曰:“以削。”王曰:“吾欲观见之。”客曰:“臣请之舍取之。”因逃。
    ⑴微巧:指小巧玲珑的东西。
 
    【阅读训练】
    1.下面句子中“之”的用法不同于其他三项的一项是(    )
    A.养之以五乘之奉
    B.诸微物必以削削之
    C.王试观客之削
    D.人主欲观之
    2.解释下面句中加点的词语。
    (1)燕王说之
    (2)雨霁日出
    (3)难以治棘刺之端
    3.把下面句子中的“削”字,按照用法分类。
    臣为削①者也。诸微物必以削②削③之,而所削④必大于削⑤。
    A.___________       B.____________
    4.把下面的句子译成现代汉语。
    (1)诸微物必以削削之,而所削必大于削。
    (2)臣请之舍取之。
    5.文中的燕王是个怎样的人?试做简要分析。
 
 
    【参考答案】
    1.C 结构助词,可译为“的”(A.代词,指代卫人。B.代词,指代“”微物。D.代词,指代“刻刀”。)
    2.(1)通“悦”,以……为悦(大赛版本的答案)
    (说明:个人拥有的原文版本、古汉语词典以及个人在网上所搜索的资料中,均译为“喜欢”或“高兴”。)
    (2)雨停天晴  
    (3)事物的一头或一边
    3.A.①②⑤(译为:刻刀)    B.③④(译为:雕刻)
    4.(1)各种微小的东西都要用刻刀来雕刻它,而被雕刻的东西必须比刻刀大。
    (2)请允许让我到住处去拿它。
    5.燕王是个嗜奇多欲而又愚笨不堪的人。他喜欢新奇事物,使骗子钻了空子,卫人正是利用他多欲得特点,让他受骗上当。当得知“养卫人”而“不能观其母猴”时又束手无策,显得愚笨无能。
    (补充:寓言告诉人们,不管骗子如何花言巧语,施展骗术,只要我们保持清醒的头脑,就会发现骗术终有破绽,只要细加分析和追究,一切黑嘴谎言都将原形毕露。)
 
3.邓通蒙幸
    邓通,以濯船①为黄头郎。孝文帝梦欲上天,不能,有一黄头郎从后推之上天,顾见其衣裻带后穿②。觉而之渐台③,以梦中阴自求推者郎,即见邓通,其衣后穿,梦中所见也。召问其名姓,姓邓氏,名通,文帝说焉,尊幸之日异。通亦愿谨④,不好外交⑤,虽赐洗沐⑥,不欲出。于是文帝赏赐通巨万以十数,官至上大夫。文帝时时如邓通家游戏。然邓通无他能,不能有所荐士,独自谨其身以媚上而已。上使善相者相通,曰“当贫饿死”。文帝曰:“能富通⑦者在我也,何谓贫乎?”于是赐邓通蜀严道铜山,得自铸钱,“邓氏钱”布天下。其富如此。
(选自《史记•佞幸列传第六十五》)
    【注释】
    ①濯(zhào)船:用桨划船。濯:通“棹”。②裻(dū):衣衫和横腰部分。带:衣带。穿:打结。③觉:指梦醒。之:往。渐台:建在未央宫西边苍池中的台子。④愿谨:性格老实谨慎。⑤外交:同别人交往。⑥洗沐:休假。按汉制,官吏五日一洗沐。⑦富通:使邓通富有。
    【译文】
    邓通是蜀郡南安人,因为会划船当了黄头郎。孝文帝梦见自己想上天,却上不去,有个黄头郎从背后推他上了天,他回头看见那人衣衫的横腰部分,衣带在背后打了结。孝文帝梦醒后就前往渐台,按梦中所见暗暗地寻找推他上天的那个黄头郎,就见到了邓通,他的衣带在身后打了结,正是梦中所见的那个人。于是文帝把他召来询问他的姓名,姓邓名通,文帝很喜欢他,并尊宠他,对他一天比一天好。邓通也老实谨慎,不喜欢和外人交往,虽然皇帝赐给他假期,他也不想外出。于是皇帝赏赐他亿万钱竟达十多次,官职升到上大夫。文帝常常到邓通家游玩。但是邓通没有别的能耐,也没有能推荐贤士,只是自己处事谨慎来讨好皇上罢了。一次,皇上让一个善于相面的人给邓通相面,那人相面以后说:“他当会因贫穷而饿死。”文帝说:“能使邓通富有的就在于我,怎能说他会贫穷呢?”于是文帝又赏赐给邓通蜀郡严道的铜山,并允许他自铸钱币,因此,“邓氏钱”遍布全国。他的富有就是这个样子。
    【阅读训练】
    1.解释下列加点词在句中的意思。
    (1)觉而之渐台
    (2)以梦中阴自求推者郎
    (3)尊幸之日异
    (4)通亦愿谨
    2.从文中看,邓通被宠幸的理由是_____和_____。造成“‘邓氏钱’布天下”最根本的原因是______。
    3.与“顾见其衣裻带后穿”中“衣”用法相同的一项是(   )
    A.赵主之子孙侯者,其继有在者乎
    B.左右欲刃相如,相如张目叱之
    C.即见邓通,其衣后穿
    D.许子必织布然后衣乎
    4.把下面句子译成现代汉语。
    能富通者在我也,何谓贫乎?
 
 
    【参考答案】
    1.(1)醒来  (2)暗自  (3)一天天  (4)老实谨慎
    2.与孝文帝在梦中帮助自己成仙的人相似;为人谨慎,谄媚事主   
      统治阶级的荒淫,贪图个人享乐,任人失当,重用佞幸。
    3.C(与例句都是名词,衣服)  {A.名词作动词,封侯;B.名词作动词,用刀杀;D.名词作动词,穿(衣服)}
    4. 能使邓通富有的就在于我,怎能说他会贫穷呢?
 
4.商於子驾豕
    商於子①家贫,无犊以耕,乃牵一大豕②驾之而东。大豕不肯就轭③,既就复解,终日不能破一畦。宁毋④先生过而尤之曰:“子过矣!耕当以牛,以其力之巨能起块也,蹄之坚能陷淖⑤也。豕纵大,安能耕耶?”商於子怒而弗应。宁毋先生曰:“今子以之代耕,不几颠之倒之乎?吾悯而诏子,子乃反怒而弗答,何也?”商於子曰:“子以予颠之倒之,予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田⑥必以牛,亦犹牧⑦吾民者必以贤。不以牛,虽不得田,其害小;不以贤则天下受祸,其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶?”宁毋先生顾谓弟子曰:“是盖有激者⑧也。”
   (选自明•宋濂《宋学士文集》)
  【注释】
  ①商於(wù)子:作者虚构的人物。
  ②豕(shǐ):猪。
  ③轭(è):牛拉东西时驾在颈上的曲木。
  ④宁毋:作者虚构的人物。
  ⑤淖(nào):烂泥。
  ⑥服田:驾牲口耕田。
  ⑦牧:统治、管理。
  ⑧有激者:(心中)有不平之气的人。
    【文言知识】
    上文“子以予颠之倒之”中的“以”,作动词用,解为“认为”。有时“以”与“为”组合成“以为”或“以……为”,也解为“认为”。
  上文“必以贤”中的“以”,解为“任用”,也作动词用。
  上文“无犊以耕”中的“以”,作连词用;
  “子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”,作介词用,解为“把”。
  【译文】
    商於子家很贫穷,又没有牛耕田,他就牵一头大猪日出而作。大猪不肯被套上轭,一套上又被挣脱,一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他说:“你错啦!耕地应当用牛,凭借牛巨大的力气能够使土块耕起,凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大,怎么能耕地呢?”商於子目而视但没搭理他。宁毋子先生说:“如今您用猪来代牛耕地,不是差不多弄颠倒了吗?我同情你才告诉你,您反而发怒还不搭理我,为什么啊?”商於子说:“您认为我颠倒是非,我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛,也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛,虽然侍弄不好田地,它的害处小;不用贤人,那么天下遭受祸害,它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊?”毋宁先生回头对弟子说:“这应该是对现实有不平之气的那种人。”
    【阅读训练】
    1.解释下列句中加点的词语
    (1)驾之而东
    (2)过而尤之
    (3)子过矣
    (4)安能耕耶
    (5)不几颠之倒之乎
    (6)子乃反怒而弗答
    (7)顾谓弟子曰
    2.将下列句子翻译成现代汉语。
    (1)以其力之巨能起块也,蹄之坚能陷淖也。
    (2)子何不以尤我者尤牧民者耶?
    3.本文是一篇讽喻性小品文,作者借古喻今,把朝廷任用无德无才的庸人充当地方官吏比作是_____,形象生动地揭示了_________这一社会问题。
 
    【参考答案】
    1.(1)向东行(指日出的方向)    (2)指责    (3)犯错    (4)怎么    (5)接近   
      (6)竟然      (7)回头
    2.(1)凭借牛巨大的力气能够使土块耕起,凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。
    (2)您怎么不把责备我的话用来责备治理百姓的人呢?
    3.驾驽猪耕田    如何合理使用人才
 
5.梓人①传
    裴封叔之第在光德里。有梓人款其门,愿佣隙宇而处②焉。所职,寻、引③、规、矩、绳、墨,家不居砻斫④之器。问其能,曰:“吾善度⑤材,视栋宇之制,高深圆方短长之宜,吾指使而群工役焉。舍我,众莫能就一宇。故食于官府,吾受禄三倍;作于私家,吾收其直⑥太半焉。
  他日入其室,其床阙足而不能理,曰:“将求他工。”余甚笑之,谓其无能而贪禄嗜货者。
  其后,京兆尹将饰官署,余往过焉。委群材,会群工。或执斧斤,或执刀锯,皆环立向之。梓人左持引,右执杖,而中处焉。量栋宇之任,视木之能举,挥其杖,曰“斧!”彼执斧者奔而右。顾而指曰:“锯!”彼执锯者趋而左。俄而,斤者斫,刀者削,皆视其色,俟其言,莫敢自断者。其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉。画宫⑦于堵,盈尺而曲尽其制,计其毫厘而构大厦,无进退焉。既成,书于上栋,曰:“某年、某月、某日、某建”,则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视⑧大骇,然后知其术之工大矣。
    【注释】
    ①梓人:从事建筑的人;木匠师傅。相当于现在的建筑师。②处:居住。③寻、引:测量长度的工具。古时八尺为一寻,十丈为一引。④砻斫:磨和砍削。⑤度:测量。⑥直:通“值”,价值,工价。⑦画宫:房屋施工图案。⑧圜视:向四周看
    【译文】
    翡封叔的家宅在光德里。一天,有位木匠敲他的门,情愿租间空屋子居住,用替屋主人服役来代替房租。他所执掌的是些度量长短,规划方圆和校正曲直的工具;家里不储备磨砺和砍削的器具。问他有什么能耐,他说:“我善于计算、测量木材,观看房屋的式样、高深、圆方、短长的适合不适合,我指挥驱使,而由众工匠去干。离了我,大家就不能建成一栋房子。所以我被官府供养着,得到的奉禄比别人多三倍;在私人家里干活,我取全部报酬的一大半。”
    有一天,我进了他的住屋。他的床缺了腿却不修理,说:“将要请别的工匠来修理。”我很耻笑他,说他是没有才能却贪图俸禄喜爱钱财的人。
    后来,京兆伊要修饰官衙的房屋。我到过那里。(在那里)蓄积了大量木材,招集了许多工匠。有的拿着斧斤,有的拿着刀锯,都围成一圈站着,面朝着(那位)木匠那位。木匠左手拿着长尺,右手拿着木杖,站在中间。他衡量房屋的承担情况,察看木料的性能酌情选用,挥动他的木杖说:“用斧子砍!”那拿斧子的就跑道右边去砍;回头指着木材说:“用锯锯!”那拿锯的就跑道左边去锯。不一会,拿斧子的砍,拿刀的削,全都看着他的脸色,等待他的发话,没有一个敢自做主张的。那些不能胜任的工匠,被他生气地喝退了,也不敢有一点恼恨。他在墙上绘了官署房子的图样,刚满一尺大小的图样却细致详尽地画出了它的建筑规模,计算图上微小的尺寸而建造起高楼大厦,没有一点误差的地方。房屋建成后,他在上栋上写道:“某年某月某日某某修建”,原来是他的姓名,凡是被他役使的工匠都不在上面列名。我向四周一看,感到非常惊讶,然后我才知道他技术的精湛和伟大啊!
    【阅读训练】
    1.写出下列加点词在文中的意思。
    (1)有梓人款其门
    (2)众莫能就一宇
    (3)其床阙足而不能理
    (4)画宫于堵
    2.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是(   )
    A.裴封叔之第                然后知其术之工大矣
    B.有梓人款其门              皆视其色
    C.其床阙足而不能理          彼执斧者奔而右
    D.愿佣隙宇而处焉            吾收其直太半焉
    3.把下列句子译成现代汉语。
    其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉。
    4.联系上下文,可知第二段划线句“他日入其室,其床阙足而不能理,曰:‘将求他工。’”在文中的作用是:___________。
    5.作为一篇“传”,作者借此想表达的主要思想是:__________________。
 
 
    【参考答案】
    1.(1)敲    (2)完成    (3)缺    (4)墙壁
    2.B(代词,他的)
    (A:结构助词,的/结构助词,取消句子的独立性。  C:连词,表转折/连词,表修饰。
       D:兼词/句末语气词。)
    3. 那些不能胜任的工匠,被他生气地喝退了,也不敢有一点恼恨。
    4.先抑后扬,为后文对梓人由嘲笑转为惊骇和佩服作铺垫。
    5.劳心者役人,劳力者役于人
6.祁黄羊去私
    天无私覆也,地无私载也,日月无其私烛也,四时无私行也。行其德①而万物得遂长焉。尧有子十人,不与其子而授舜,舜有子九人,不与其子而授禹。至公也。
  晋平公问于祁黄羊曰:“南阳无令,其谁可而为之?”祁黄羊对曰:“解狐可。”平公曰:“解狐非子之仇邪?”对曰:“君问可,非问臣之仇也。”平公曰:“善。”遂用之。国人称善焉。居有间。平公又问祁黄羊曰:“国无尉〔尉〕管理军事的官,其谁可而为之?”对曰:“午可。”平公曰:“午非子之子邪?”对曰:“君问可,非问臣之子也。”平公曰:“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰:“善哉!祁黄羊之论也,外举不避仇,内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”
(选自《吕氏春秋》②第一卷)
   【注释】
    ①德:指四季得以顺次交替的自然规律。②《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著,有八览、六论、十二纪,共二十多万言。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理,所以号称《吕氏春秋》
     【译文】
    天不会为自己而覆盖什么,大地不会为自己私自储存什么,太阳和月亮没有为自己照耀什么,四季没有为自己而改变什么。它们推广和发挥了自己的优势因而万物才得以生长。尧有十个儿子,他不把天下传给自己的儿子而传给舜,舜有九个儿子,他不把天下传给自己的儿子而传给禹:都是大公无私的行为。
    晋平公问祁黄羊说:“南阳这个地方没有长官,谁可以任用?”祁黄羊答道:“解狐适合。”平公说:“解狐不是你是的仇人吗?”祁黄羊回答说:“您问可以任用的人,不是问我的仇人是谁。”平公(称赞)说:“好的!”就任用了解狐。居住在国度里的人都称赞这件事。过了一些时候,晋平公又问祁黄羊说:“国家没有掌管军事的官,谁可以任用?”祁黄羊答道:“祁午合适。”晋平公说:“祁午不是你的儿子吗?”祁黄羊回答说:“您问可以任用的人,不是问我的儿子是谁。”晋平公又称赞说:“好的!”,就又任用了祁午。居住在国度里的人又都称赞这件事。孔子听到了这件事,说:“真好啊,祁黄羊的话。他荐举外人,不(感情用事)排除自己的仇人,荐举自家的人,不(怕嫌疑)避开自己的儿子,祁黄羊可以称得上是大公无私了。”
    【阅读训练】
    1.在战国时代的“诸子争鸣”中,吕不韦汇合了先秦各派学说,“兼儒墨,合名法”,故史称“______”。
   2.写出下列加点词在文中的意思。
    (1)去私
    (2)日月无其私烛也
    (3)具有间
    (4)其谁可而为之
    3.下列加点词的意义和用法相同的一项是(    )
    A.万物得遂长焉               遂用之
    B.解狐可              君问可
    C.平公曰:“善。”          国人称善焉
    D.至公也                    祁黄羊可谓公矣
    4.把下列句子译成现代汉语
    外举不避仇,内举不避子。
    5.“天无私覆也,地无私载也,日月无其私烛也,四时无私行也”运用了_____修辞手法,它的表达效果是:_______。
    6.从本文看,祁黄羊是个________的人。
 
 
    【参考答案】
    1.杂家
    2.(1)抛弃    (2)照    (3)经过    (4)大概
    3.D(公:大公无私。A:顺利地成长/于是;B:可以任用/可以任用的人;C:好的/好)
    4. 他荐举外人,不(感情用事)排除自己的仇人,荐举自家的人,不(怕嫌疑)避开自己的儿子。
    5.排比    强调了天地万物“去私”的表现,增强了论证的气势。
    6.为了国家的利益而大公无私、不顾一己恩怨。
 
7.鲁亮侪掷印
    鲁字亮侪,奇男子也。田文镜督河南,严,提、镇、司、道以下,受署惟谨,无游目视者。鲁效力麾下。一日,命摘中牟李令印,即摄中牟。鲁为微行,大布之衣,草冠,骑驴入境。父老数百扶而道苦之,再拜问讯,曰:“闻有鲁公来替吾令,客在开封知否?”鲁谩曰:“若问云何?”曰:“吾令贤,不忍其去故也。”又数里,见儒衣冠者簇簇然谋曰:“好官去可惜,伺鲁公来,盍诉之?”或摇手曰:“咄!田督有令,虽十鲁公奚能为?且鲁方取其官而代之,宁肯舍己从人耶?”鲁心敬之而无言。至县,见李貌温温奇雅。揖鲁入,曰:“印待公久矣!”鲁拱手曰:“观公状貌、被服,非豪纵者,且贤称噪于士民,甫下车而库亏何耶?”李曰:“某,滇南万里外人也。别母,游京师十年,得中牟,借俸迎母。母至,被劾,命也!”言未毕,泣。鲁曰:“吾暍甚,具汤浴我!”径诣别室,且汤且思,意不能无动。良久,击盆水誓曰:“依凡而行者,非夫也!”具衣冠辞李,李大惊曰:“公何之

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