吴川市第四中学2010届语文自测试题 -- 粤教版高三下册

吴川市第四中学2010届语文自测试题

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吴川市第四中学2010届语文自测试题(高三下册粤教版)

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吴川市第四中学2010届高三（2）班语文自测题本试卷共8页，24小题，满分150分。考试用时150分钟。一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（）A．河畔／绊脚惆怅／倜傥防止糜费／靡靡之音B．晕车／熨斗嫔妃／濒危抚养子女／周公吐哺C．挣扎／挣钱与会／参与退避三舍／魂不守舍

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吴川市第四中学2010届高三（2）班
语文自测题
本试卷共8页，24小题，满分150分。考试用时150分钟。

一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（    ）
A．河畔／绊脚    惆怅／倜傥    防止糜费／靡靡之音
   B．晕车／熨斗    嫔妃／濒危    抚养子女／周公吐哺
   C．挣扎／挣钱    与会／参与    退避三舍／魂不守舍
   D．累计/连累     投奔／奔赴    风尘仆仆／前仆后继
2．下列各句中，加点词语使用得当的一项是（     ）
A．蔡铭超拍下圆明园兽首却不付款的行为遭到了部分网友的置疑，有人认为竞拍成功拒付款，有违商业诚信原则，会把好事办成坏事！
B．20多年前，电视连续剧《四世同堂》将老舍笔下栩栩如生的人物搬上荧屏。如今，导演汪俊又率黄磊、蒋勤勤、赵宝刚等主演，将《四世同堂》再次搬上荧屏。
C．《谍影重重3》所创造的完美境界，彻底颠覆了传统的间谍电影，不少影迷对伯恩顶礼膜拜，认为伯恩的表演比邦德更胜一筹。
Ｄ.五一期间，我来到千岛湖，阳光下的龙川岛像一张舒展着的荷叶漂浮在浩如烟海的千岛湖上，岛上有许多小湖，湖水明净，映着日光，犹如闪烁在荷叶上的水珠一样。
3．下列句子中，没有语病的一句是（    ）
  A．在全球经济一体化的情况下，谁能否认中国的经济不会受到华尔街金融风的影响呢？难道我们不应该迅速采取应对策略吗？
  B．众多明星的加盟成为《赤壁》吸引观众追捧的卖点，首映4天半，以10147 万票房和288万多观影人群，荣登本周排行榜榜首。
C．校门口停着一辆没有锁的自行车，保安看到了后迅速向相关部门报告，同时做好了相应的保护工作。
  D．中国人民解放军舰艇编队于亚丁湾当地时间6日凌晨抵达预定海域，开始执行护航任务，保护本国商船，使其免受海盗袭击。
4．填入下面横线处的句子，与上下文衔接得最恰当的一项是（    ）
记得还是在今年深秋的一个周末，我们几个朋友饭后散步，不经意间来到岷江边。夕阳洒落了一江金波，一带秋水被微风吹皱。                   这幅岷江牧鸭图，就这样沉入了我记忆的海底。

    ①一大群鸭，是从江心的舟坝上悠游过来的
    ②赶鸭人手握一根扎了一个尾巴的竹竿，撑着一叶舢舨，紧跟在鸭群的后面，那份豪迈与自在，仿佛是率领百万大军
    ③偶有飘落江里的叶，也是荡悠荡悠，久久舍不得漂去
    ④江面平中带鳞，看上去像是一幅硕大的锦绣
    ⑤一看便知，这是一群刚趟过秋收田野的鸭子，一只只肥硕，溜圆，摇头摆尾
    ⑥江边的几株梧桐，肥厚的叶子已开始零落
A．⑥③①⑤②④　　B．⑥④③①②⑤　　C．④⑥③①⑤②　　D．④①⑤②⑥③
二．本大题4小题，共12分。
   阅读下面的文言文，完成5－8题。
   高祖孝文皇帝，讳宏，显祖献文皇帝之长子，母曰李夫人。三年夏六月辛未，立为皇太子。五年秋八月丙午，即皇帝位于太华前殿。
帝虽于大臣持法不纵然性宽慈进食者曾以热羹伤帝手又曾于食中得虫秽之物并笑而恕之宦者先有谮帝于太后太后大怒杖帝数十帝默然而受不自申明太后崩后亦不以介意
孝文皇帝听览政事，莫不从善如流。哀矜百姓，恒思所以济益。天地、五郊、宗庙二分之礼，常必躬亲，不以寒暑为倦。尚书奏案，多自寻省。百官大小，无不留心，务于周洽。每言：凡为人君，患于不均，不能推诚御物，苟能均诚，胡越之人亦可亲如兄弟。常从容谓史官曰：“直书时事，无讳国恶。人君威福于民，史复不书，将何所惧？”南北征巡，有司奏请修道，帝曰：“粗修桥梁，通舆马便止，不须去草铲令平也。”凡所修造，不得已而为之，不为不急之事损民力也。巡幸淮南，如在内地，军事须伐民树者，必留绢以酬其直，民稻粟无所伤践。
雅好读书，手不释卷，五经之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《庄老》，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。自太和十年以后诏册，皆帝之文也。自余文章，百有余篇。爱奇好士，情如饥渴。待纳朝贤，随才轻重，常寄以布素之意。悠然玄览，不以世务婴心。又少而善射，有膂力。年十余岁，能以指弹碎羊骨尃  骨。及射禽兽，莫不随所志毙之。至年十五，便不复杀生，射猎之事悉止。性俭素，常服浣濯之衣，鞍勒铁木而已。帝之雅志，皆此类也。                                                            (节选自《魏书•帝纪第七》)
5．下列各句中加点词语的意义不正确的一项是（   ）
A．哀矜百姓                 矜：怜悯
B．常必躬亲                 躬：亲自
C．史传百家，无不该涉       该：应该
D．不以世务婴心             婴：缠绕
6．下列各句中句子加点的词语的意义和用法相同的一组是（   ）
A．又曾于食中得虫秽之物         河内凶，则移民于河东
B．凡所修造                     不如须臾之所学也
C．不以寒暑为倦                 能以指弹碎羊骨尃骨
D．探其精奥                     会其怒，不敢献
7．全部表现孝文皇帝开明的一组是（   ）
①即皇帝位于太华前殿          ②听览政事，莫不从善如流
③凡所修造，不得已而为之      ④才藻富赡，好为文章
⑤爱奇好士，情如饥渴          ⑥常服浣濯之衣
A.①③④      B.②③⑤      C.①⑤⑥      D.②④⑥
8．下列对原文的内容的叙述和概括不恰当的一项是（   ）
A．皇兴五年八月，显祖献文皇帝的长子宏，在太华前殿即皇位，他就是高祖孝文皇帝。
B．孝文帝皇帝励精图治，对于祭祀一类的大事经常亲自到场，对于提交上来的公文事务，他多是亲自处理。
C．像历史上其它开明的封建帝王一样，孝文帝注意节俭，关心民生，他出巡时，尽量不去打扰当地的百姓，避免车驾损害百姓。
D．孝文帝平常喜欢读书，手不释卷，可谓学富五车，并擅长写各种文章。即位后朝廷的各种诏书均是他亲笔写成。
9．断句和翻译。（10分）
（1）用“/”给文言文阅读材料划波浪线部分断句。（4分）
帝虽于大臣持法不纵然性宽慈进食者曾以热羹伤帝手又曾于食中得虫秽之物并笑而恕之宦者先有谮帝于太后太后大怒杖帝数十帝默然而受不自申明太后崩后亦不以介意
（2）把下列文言句子翻译成现代汉语。（6分）
①人君威福于民，史复不书，将何所惧？（3分）

②巡幸淮南，如在内地，军事须伐民树者，必留绢以酬其直（3分）

10．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（7分）
杂诗三首（其三）
沈佺期
闻道黄龙戍①，频年不解兵。
可怜闺里月，长在汉家营。
少妇今春意，良人昨夜情。
谁能将旗鼓，一为取龙城②。
【注】①黄龙戍：即黄龙，在今辽宁开原县西北，此指边地。②龙城：在今蒙古境内，这里借指敌方要地。
（1）请分析颔联中“月”这一意象在运用上的妙处。（4分）

（2）综观全诗，简要概括这首诗表达了作者对战争怎样的态度。（3分）

11．补写下列名句名篇的空缺部分。（6分，任选3句，多选则按前3题计分）
（1）三岁为妇，           ，             ，靡有朝矣。（《诗经﹒氓》）
(2)北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。       ，        。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
（3）         ，        。此情可待成追忆，只是当时已惘然。（李商隐《锦瑟》）
（4）            ，羡长江之无穷，               ，抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》）

三、本大题4小题，共16分。
阅读下面的文字，完成12-15题。（16分）
皇帝何时不再自称“龙种”？
     皇帝既然号称“天子”，或曰“真龙天子”，当然不能再是和小民百姓一样的俗骨凡胎。而怎样才能证明自己非同凡品，皇帝们自有高招，即编造种种荒诞不经的故事，说他们出生之时，乃至在娘肚子里就和普通人大不一样，不但不一样，而且神乎其神，离奇得让人听了瞪眼啧舌，不敢不服。
    据史籍记载，炎帝和尧帝都是“龙种”。《帝王世纪》说“神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。”《谶书》说：“尧母庆都出野，赤龙感己，遂生尧。”不过，这只是说炎帝和尧帝的母亲是“人龙感应”而生子（此谓“感生说”），还比较文明，后来有些皇帝越编越奇，为了神化自己而不惜自骂，竟说他娘与龙交配而生下了他。汉高祖刘邦就是这么干的。《史记•高祖本纪》说：“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。”这一记载，为皇帝是“龙的传人”一说提供了更加详细的诠释和活生生的依据。
    然而，自东汉以降，这种赤裸裸的编造忽然绝迹，尽管仍有少数皇帝仍把自己的身世与龙扯在一起，但却隐晦含蓄，避免污辱爹妈。隋文帝杨坚，只是“为人龙颔，额上有五柱入顶”，至于他娘“忽见（他）头上角出，遍体鳞起”，也只是一时的幻觉，转眼间角与鳞又没啦；唐太宗李世民，只是出生时“有二龙戏于馆门外，三日而去”，其相貌有“龙凤之姿，天日之表”；这两位充其量也就是有龙相，而非龙种。到后来，“龙种说”被皇帝们彻底摒弃，说起自己的神奇来历，只是称他娘“梦与神交”、“梦日入怀”，即他们是神或太阳的传人。然而，这种说法，仍存在着“老爹是谁”的问题，因此越到后来，编造越巧妙，皇帝们只是在出生时闹出的种种动静上下功夫，诸如“神光满室”、“紫气出户”、“红光冲天”、“满室异香”等等。即使是宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋这样的开国皇帝，均照此套路编造。
    皇帝们为何不再胡说自己的“龙种”？恐怕与东汉思想家王充的批判与讽刺有关。王充在《论衡》中说，世间本无什么神龙，即使有，观龙之画像，马首蛇尾，也只是一种动物， “天地之性，唯人为贵，则物贱矣”，人乃万物之灵，怎么可能与龙这种动物相交呢？“如实论之，虚妄言也”。他又说，生物之间的交配都是在同类中进行，公马见到母牛，雄雀见到母鸡，是不会交配的，因为它们是异类，人与龙乃是异类，当然不可能相交，“天地之间，异类之物，相与之交，未之有也”。又讽刺说，尧帝伊放勋与高祖刘邦既然是龙之子，儿子就应该像父亲，龙能乘云，他们应该能呀；“万物生于土，各似本种”，母亲怀孕，如土地之养育万物，尧与高祖之母既然受龙之精气，也如土地被播种，按照万物生长自像本种的道理，他们应该长得像龙呀！
    《论衡》一书，宗旨就是“疾虚妄”，“衡”乃指天平，“论衡”，就是说此书是评价世人思想言论真伪的天平，全书系统而深刻地批判了当时流行的“天人感应”论和种种虚妄怪诞的迷信邪说，被统治者视为异端，斥之为“离经叛道”。但《论衡》的影响毕竟太大，后世许多文人学者不得佩服王充的思想才华，信服他的理论学说，王充的好友谢夷吾就上书皇帝，荐其才学，说他：“虽前世孟轲、孙卿，近代杨雄、司马迁，不能过也。”据此可以推断，即使是皇帝老爷，若不是沉湎于奢侈淫乐，也要了解一下这部巨著的思想内容。帝王是“龙种”之说，既然如此荒诞虚妄，并且辱及父母，后世的皇帝对自己身世的编造（或御用文人奉命编造），当然要有所改革，要与时俱进，因此，东汉以后各代皇帝的身世，可谓博采众长，越编越神，并且巧妙地回避了“父亲是谁”这一令人难堪的问题。
令人不解的是，皇帝虽然早已羞于说自己是龙种了，但至今仍有许多平民百姓大喊大叫，硬说自己是“龙的传人”，而且不容否认，谁若表示怀疑，他就要骂人，甚至跟人家拼命。
12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题按正确项给分，多选不给分）
12.下列关于古代皇帝与龙的关系的说法，不符合原文意思的两项是（   ）（   ）（5分）
A.古代的皇帝号称“天子”，或“真龙天子”。
B.据史籍记载，炎帝和尧帝都是“人龙感应”而生的“龙种”。
C.《史记•高祖本纪》为高祖是“龙种”提供了确凿可信的证据。
D.隋文帝杨坚“为人龙颔”，唐太宗李世民出生时“有二龙戏于馆门外”。
E.宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋也巧妙编造，把自己的身世与龙联系起来。
13．下列对内容的理解，与原文不符的一项是（    ）（3分）
A．皇帝为了证明自己不能和小民百姓一样是俗骨凡胎，非同凡品，编造了各种神乎其神、荒诞不经的故事。
B．王充的《论衡》秉持“疾虚妄”的宗旨，被统治者斥为“离经叛道”，而许多文人学者却佩服王充的思想才华，信服其理论学说。
C．东汉以后的各代皇帝，了解《论衡》的内容，对自己的身世的编造博采众长，而不再提及自己的父亲是谁。
D．当今许多人仍然以“龙的传人”自居，不容否认、置疑，作者对这种态度不以为然。
14.皇帝是“龙种”这种赤裸裸的编造后来为何忽然绝迹？而古代皇帝是否就此不再自我神化了呢？（4分）
15.东汉思想家王充说皇帝不是“龙种”有什么理由？请分条陈述。（4分）
四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。
本大题的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组。考生任选一组作答。作答前，务必先用2B铅笔在答题纸上填涂所选试题组对应的信息点。信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
㈠文学类文本阅读
    阅读下面的文字，完成16～18题。
雁南飞
胡  同
    ①春天来了，小燕子乘着南风伴着细雨再一次回到了北方的那个屋檐下。看着它们忙忙碌碌地衔泥垒巢，我忽然想到，已经很久没有见过秋天里的大雁了，那些披着灰色的羽毛，舞着矫健翅膀的身影在不知不觉中渐渐隐退，最后一次听到大雁的鸣叫是在什么时候？三年前？五年前？还是十年前？每一个季节都有每一个季节的天空，但并不是每一个季节里都有属于自己的声音，只有秋天，只有雁过长空时的声声嘹亮而最悲凉的鸣叫，才能把一个季节渲染得如此有声有色。
    ②天空中永远都有吱吱喳喳的麻雀飞过，但我们无法像留住麻雀一样留住大雁。雁是过客，古称“宾鸿”，“一雁声嘶何处归”，“雁飞高兮远难寻”，大雁似乎总是南飞，似乎从来就没有回来过。木兰从军，苏轼牧羊，昭君出塞，文姬离家，清照南徙，从南到北，也要从北到南，追逐着太阳行走，只为着找寻生命不可缺少的快意与温暖，可到头来还是留下永远的漂泊，永远的哀伤。“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？”这一唱三叹，是写给秋天的，写给大雁的，也是写自己的，大雁是一种能承载人类激荡的心灵的鸟。它早已具备了做人类朋友的资格。可当我们再一次想起朋友的时候，朋友却已经淡出我们的视野。
    ③没有了大雁的生活，就显得有些无味。孩子们依旧捧着课本，读着诗一样的句子：“秋天来了，树叶黄了，一群大雁往南飞。一会变成‘人’字，一会儿变成‘一’字。”他们抬起头问，老师，大雁到哪里去了？老师抬头，看看城市一角的天空，慢慢说，大雁已经成了一个故事，写在《诗经》里，“雍雍鸣雁，旭日始旦”；写在《礼记》里，“季秋之月，鸿雁来宾”；写在唐诗中，“朔雁传书绝，湘篁染泪多”；写在宋词里，“断鸿声里，立尽斜阳”；写在崔莺莺长亭送别的元曲里，“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”；写在宋江南征方腊的明清小说中，“我想宾鸿避暑寒，离了天山，衔芦渡关，趁江南地暖，求食稻粱，初春方回。”
    ④我不知道该怎样给学生解释大雁消失的原因，因为这是一个根本无法解释清楚的问题。作文课上，他们描写秋天，说秋天是一个收获的季节，遍地都是金黄的小麦，我说这是一个低级错误，但更低级的失误却在于我：他们面面相觑，竟然不知道错在何处？在都市中生活，谁还能像春天池塘的鸭子一样敏感于江水的冷暖，敏感于季节的变化，空调可以模糊夏与秋的界限，超市的货柜上永远摆放着四季的瓜果，钢筋水泥的房子不能标记春夏的变换，在一个被以文明的名义遮盖的封闭的笼子里，我们怎舍得这一处自我陶醉的世界？
    ⑤也许人们早已经不再关心窗外的天空，只是聚精会神于电子时代极度的物欲的张扬。当我们把电视当成主要的娱乐的时候，星辰就从夜晚的视野消失了；当我们把电脑作为生活的一部分的时候，草木虫鱼就变异成电子游戏里打打杀杀的怪兽；当乡村不再有青山绿水、都市不再有春夏秋冬的差别的时候，我们猛然间发现已经搞错了自己在这个星球上的身份是过客还是主宰。
    ⑥天高气爽，白云悠悠，黄叶飘飘。一行大雁从蓝蓝的天空掠过，撒下串串清脆的叫声。　
——记忆中的景象多美啊！我们还能再看到吗？我们的孩子能看到吗？
（选自2006年8月1日《青岛日报》，有删改）

16．文章①②段写燕子和麻雀，分别有什么作用？（4分）
17．在第②段中，为什么说“大雁是一种能承载人类激荡的心灵的鸟”？文章第③段引用《诗经》、《礼记》，唐诗、宋词、元曲和明清小说里的句子，有何目的？（5分）
18．结合全文，联系现实，谈谈你对文章最后一段所表达情感的理解。（6分）
（二）实用类文本阅读
阅读下面的文章，完成19—21题。
1919年的冬天，已经发表了《两个家庭》《斯人独憔悴》等问题小说的十九岁的冰心，很偶然地，看到了一个十分新鲜的名字——泰戈尔，当她读着那些关于上帝、神、生命、死亡和不朽的爱等等富于哲理而又十分清新美妙的词句的时候，这位十九岁姑娘那颗敏感、善
良的心里，充满了虔诚的感动。而泰戈尔的思想，同样使她觉得与自己的思想十分合拍，觉得自己的思想与泰戈尔的思想“在‘梵’中合一了。”（《遥寄印度哲人泰戈尔》）也是在这一年的冬天，冰心在协和女大理预科这所教会学校里，学习了西方的“梵”学——《圣经》。
东方哲理诗人泰戈尔的诗句和西方的《圣经》，都对着她歌唱上帝的爱、神的爱、大自然的爱、人类的爱、不朽的爱；歌唱永生、死亡、幸福、受苦、沉默等等。那么，人生的意义到底是什么？人在上面生存的世界到底是欢乐的还是烦闷的？年轻的女作家冰心，常常思考这样的问题。于是，她在1920年的八、九月间，连续写了三篇思索性的散文：《遥寄印度哲人泰戈尔》《“无限之生”的界线》和《画——诗》。
　　最使冰心费神的是关于人生意义的思索。——既然每一个人的生命，最终都要匆匆地归结为死亡，既然世上所有的惊才、绝艳、丰功、伟业，一遇见死亡，就立即倒下，化为尘土，那么，“这样的人生，有什么趣味？纵然抱着极大的愿力，又有什么用处？又有什么结果？到头也不过是归于虚空，不但我是虚空，万物也是虚空。”（《“无限之生”的界线》）
1921年年初，冰心在参加了文学研究会之后不久，发表了一系列的小说：《超人》《世界上有的是快乐……光明》《月光》等。其中《超人》引起强烈的反响，小说男主人公何彬，是生活在似寂寞荒凉的古战场一样的土地上，二十世纪二十年代初期的患有阴郁症的一位中国青年知识分子的形象。冰心想用母爱这一个无病不治的药方来医治像何彬这样的患着忧郁症的青年人。这正如她在《世界上有的是快乐……光明》中，想用童心这一个无病不治的药方来医治凌瑜这样的患有厌世症的青年人一样。这是她的善良愿望，她希望像何彬这样的同时代人，能够从苦闷、悲哀、抑郁、幻灭的精神境界中摆脱出来，重新走上热爱生活、热爱社会、热爱人类的道路。
冰心在为同时代人医治时代病的时候，也把求援的手，伸向了美丽的大自然。冰心认为大自然是灿烂庄严的，而寄居在大自然中的人类，却有许多的烦恼，还人为地造出来了许多的什么贫富、智愚、劳逸、苦乐等等。这种人类社会与美丽的大自然不相和谐的思想，在短篇小说《月光》中得到了很好的表现。《月光》中的那位青年维因，他觉得社会是充满了悲凄苦痛的，他本人生活在这个人类社会里，既乏味又无聊，他很想把自己与美丽的大自然调和起来。这种思想发展到极端，就使他想要选择一处极美的风景，在他的内心与大自然高度协调的时候，骤然地结束掉自己的生命。
既然母爱、童心、大自然，都不能完全解除青年人的时代病，那么，烦闷的情绪大概就是永远难以避免的了。每当冰心这位年轻的女哲人想到这里的时候，她就用积极的态度来提
醒着自己：“我的心啊！警醒着，不要卷在虚无的漩涡里！”（《繁星•五三》）
有人在熟读了冰心的诗作之后，会说她是一位诗人；而有人在看完了冰心的清新优美的散文之后，又称她是一位散文家；而从冰心以“问题小说”步上文坛看，又称她是一位小说家。无论是她的诗作、散文或小说，在思想风格与艺术风格两方面，都充分地表现出了冰心“这一个”。那就是：有一种互相矛盾的心理，常常困扰着大学时代的冰心——使她在歌颂快乐的时候，也不曾忘记了忧愁；在歌唱幻想的时候，也不曾忘记了失望。这种互相矛盾的心理，逐渐地形成了冰心许多断断续续的思想和观念，于是它们便像深深的流泉一样，从冰心那颗聪慧的头脑里，潺潺地流向她那清秀的笔端。（节选自《冰心传》）
19.青年时期的冰心其思想主要受到哪些方面的影响？她对人生社会有哪些思考？（4分）
20.在这篇传记里，作者对冰心的称呼在不断的变换，请举例说明为什么？（5分）
21. 作者曾在写作本文前征求了传主的意见，冰心只是说：“真，我希望写得能够像我。”你觉得本文达到了冰心的要求吗？为什么？（6分）
五、本大题2小题，共12分。
22．下面的文字显示了《劳动合同法》的施行将带来合同签订方面的两个变化。请概括出这两条信息。（每条不超过20字）（6分）
《劳动合同法》规定，用人单位自用工之日起即与劳动者建立劳动关系，建立劳动关系后应当订立书面劳动合同。在各种劳动合同中，劳资双方更加倾向于中长期合同。《劳动合同法》施行后，一些企业更加注重员工的考察、培养和员工队伍的稳定，第一次与员工签订合同，往往会选择3年的合同期。通过3年的时间，选择适合企业发展的员工，为第二次的固定合同和以后的无固定期限合同打好基础。劳动者都希望职业稳定、有发展空间，不想经受短期合同的折腾。有了《劳动合同法》的保护，他们将无疑选择中长期合同。
《劳动合同法》规定，员工与用人单位签订两次固定期限劳动合同后，如果续签就应签订无固定期限劳动合同。一些企业出于降低用工成本、减少用工风险的考虑，固定期限合同自然终止后就不再续签。对于一些需要签订无固定期限劳动合同的关键岗位，条件会更苛刻，门槛会更高。
变化一：
变化二：
23．下面是联合国总部门前一尊雕塑的照片，请紧扣雕塑的寓意展开联想，写一段鲜明生动的文字，表达你的期盼。要求不少于40字。（6分）

六、本大题1小题，60分。
24.作文（任选一题）（60分）
（1）阅读下面的文字，按要求作文。
什么是“尊严”？词典上的解释是：“尊贵庄严；可尊敬的身份或地位”。其实，不同经历的人，对尊严各有各的理解。真正的尊严并不取决于身份和地位。尊严是对自己的尊重，对他人的尊重；尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种奋斗的精神。
请以“尊严”为标题写一篇文章。立意自定，除诗歌外，文体不限，不少于800字。
（2）请以“拥有阳光”为标题写一篇不少于800字的文章。立意自定，文体不限（诗歌除外）。

语文参考答案
偿还树的价值。（“幸”“直”各得1分，句意1分）
10．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（7分）
（1）以月写人，明月高挂中天，照着不眠的闺妇，而闺中人却沉醉在对征人的思念中（亦可理解到“一笔写出两人的离恨，月亮也照着不眠的征人，而这征人也正在思念着闺中之妇”）；以月寄情，含蓄而巧妙地抒发了饱受战乱之苦的离人相思之苦。（每个要点2分，大意对即可）
（2）这首诗既有对战争长年不断，给百姓带来离乱之苦的不满，（1分）也包含着希望有人能带兵克敌，一举夺胜的期盼。（2分，大意对即可）
11．补写下列名句名篇的空缺部分。（6分，任选3句，多选则按前3题计分）
（1）靡室劳矣，夙兴夜寐。
（2）忽如一夜东风来，千树万树梨花开。
（3）沧海月明珠有泪，蓝天日暖玉生烟。
（4）哀吾生之须臾，挟飞仙以遨游。
三、本大题4小题，共16分。
阅读下面的文字，完成12-15题。（16分）

19. ⑴青年时期的冰心其思想主要受到的影响有：①泰戈尔思想；②基督教博爱的思想。
⑵她对人生社会的思考主要有：①人生的意义是欢乐的还是烦闷的，（或人生的意义是什么）②能否（如何）用母爱、童心、以及自然的美来解除人生的痛苦。（“人生的意义”“母爱、童心、自然美”是关键词）（前后两个问题，每一个问题2分，共4分。）
20. 从不同的角度表现传主，所以用不同的称呼。（2分）开头称冰心为“十九岁的冰心”“十九岁的姑娘”表现了受到泰戈尔和基督教影响时正年轻；称其为“青年女作家冰心”则说明了冰心在文学上的多方面的成就；而称冰心为“年轻的女哲人”则偏重于表现年轻的冰心对人生的深入思考。（至少举出两个例子，从而说明不同角度，2分，能自圆其说1分）
21. 答案一：我认为本文达到了冰心所期望的真实的要求。（表明观点1分）这首先表现在内容的真实上，本文既充分的表现了传主青年时期所取得文学成就，也不避讳传主在追求探索的过程那种矛盾与苦闷的状态；（内容真实，2分）其次是表达的真实，本文在表现

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