高2011级2009年6月期末模拟 -- 人教版高一下册

高2011级2009年6月期末模拟

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高2011级2009年6月期末模拟(高一下册人教版)

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高2011级2009年6月下期期末模拟考试语文试卷第Ⅰ卷（30分）一、基础知识及其运用1．下列词语中加点字注音正确的一项是（）A．间或jiàn拓片tà胡诌zhōu埋怨mán札记zhá谄媚xiàn濯濯童山zhuó B．孱头càn憋闷ī伫立zhù讴歌ōu炮烙pào湍急tuān吁气xū游目骋怀chěngC．粗糙cāo龟裂jūn硕大suò俯瞰kàn正月zhēng癸丑

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高2011级2009年6月下期期末模拟考试语文试卷
   第Ⅰ卷（30分）
一、基础知识及其运用
1．下列词语中加点字注音正确的一项是（    ）
A．间或 jiàn     拓片 tà     胡诌zhōu    埋怨 mán
         札记 zhá      谄媚xiàn    濯濯童山zhuó

B．孱头 càn      憋闷 bī     伫立zhù     讴歌 ōu
炮烙pào      湍急tuān     吁气xū     游目骋怀chěng

C．粗糙 cāo      龟裂 jūn    硕大suò     俯瞰 kàn
正月zhēng     癸丑kuí    戛然 jiá     睚眦必报zì

D．缜密 zhěn     嫉妒 jí     寒砧zhēn    迢远 tiáo
   伛偻lǚ        剽掠piāo    冠冕堂皇ɡuān
2．下列词语字形完全正确的一项是（    ）
A．寒暄    国粹    湮没无闻    幅员辽阔
      效慕    陨命    语竭词穷    箭拔弩张
B．尺牍    丰腴    出神入画    平铺直叙
疏浚    纲要    悬梁刺股    怄心沥血

C．妨碍    磨砺    锱铢必较    意气用事
      词藻    流弊    勾心斗角    犯而不校
D．度假　  诡秘    罄竹难书    旁征博引
          洗练    慰藉    礼上往来    层峦叠嶂
3．下列各句加横线成语使用恰当的一句是（    ）
A．这实在叫作“天有不测风云”，她的男人是坚实人，谁知道年纪青青，就会断送在伤寒上？

B．但老船夫却作错了一件事情，把昨晚唱歌人“张冠李戴”了。
C．说到底,极光的本色不外乎是红、绿、紫、蓝、白、黄，可是大自然这一超级画家用巧夺天工的手法，将深浅浓淡、隐显明暗一搭配、一组合，好家伙，一下子就变成了万花筒了。
D．由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小龙团，来试人间第二泉”，这是点铁成金。
4．下列各句中没有语病的一句是（    ）
A．成都市构建了以低保为核心，以帮困助学等为配套，以其他专项救助为补充的城乡
一体化社会救助，保障了特殊困难群众的基本需要。
B．窗口服务行业，要制定相应的行为规范，以促进从业人员养成良好的职业习惯和敬
业奉献精神。
C．有关专家表示，中国加快制定国家气候战略，这与中国以及世界气候日益变暖导致
生态环境恶化有关。
D．中国发起并参与的“朝核六方”北京第二轮会谈在取得了一系列实质性成果之后于近日结束，会谈受到了国际社会的广泛好评和关注。

二、（9分，每小题3分）
中国茶道
茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“ 混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“ 清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“ 品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“ 茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——茶道。
茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。
茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“ 和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。
茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》中详细描述了他设计的风炉：风炉用铁铸从“ 金”，放置在地上从“ 土”，炉中烧木炭从“ 木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。
“静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“ 水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。
“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“ 自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。
这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。
“真”是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“ 真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。

5．为“中国茶道”下定义，下列材料信息中最可不用的一项是（　　）
A.“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受，“真”是中国茶道的终极追求。
B. 通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。
C. 注重色香味，讲究茶具水质，细细品味；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系。
D.“和”是中国茶道思想的核心和灵魂，“静”是中国茶道修习的不二法门。

6．以下理解符合原文意思的一项是（　　）
A. 按照中国茶道的说法，长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四字真谛的境界。
B.中国饮茶可分两类，一类是“混饮”，就是根据个人的口味，在茶中加入其他一些对人体有益的物质混喝；另一类是“清饮”，为了不损茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用开水泡喝。
C.中国茶道发源于道家的“真”，它有三个具体要求：一是通过茶事活动追求对“道”的真切体悟；二是通过品茗述怀，使茶友之间的真情互见；三是在品茗过程中放松自己，达到“全性葆真”。
D. 本文借“武夷山茶痴”林治先生提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核，并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准。

7．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（　　）
A.茶道与饮茶有一定的相通之处，只是按中国人的观点，茶道的文化品位更高罢了。
B.文章阐述中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四个特点，实际上也是个人见解，主要是从中国哲学儒、佛、道的角度来阐述中国茶道的精神内核。
C. 中国茶道之所以与日本茶道有区别，一个根本原因就是，日本茶道讲究“ 清寂”，而中国茶道更加重视雅俗共赏，不拘一格。
D.中国茶道追求的“和”的概念，发源于《周易》的“ 保合大和”，后来经过中国“ 茶圣”陆羽的发展，成为茶道哲学的基础。

三、（9分，每小题3分）
齐愍王既灭宋而骄，欲为天子。
燕昭王日夜抚循其人，益为富实，乃与乐毅谋伐齐。乐毅曰：“齐，霸国之余业也，地大人众，未易独攻也。王必欲伐之，莫如约赵及楚、魏。”于是使乐毅约赵，别使使者连楚、魏，且令赵啖秦以伐齐之利。诸侯害齐王之骄暴，皆争合谋与燕伐齐。
燕王悉起兵，以乐毅为上将军。秦尉斯离帅师与三晋之师会之。赵王以相国印授乐毅，乐毅并将秦、魏、韩、赵之兵以伐齐。齐愍王悉国中之众以拒之，战于济西，齐师大败。分魏师以略宋地，部赵师以收河间，身率燕师，长驱逐北。剧辛曰：“齐大而燕小，赖诸侯之助以破其军，宜及时攻取其边城以自益，此长久之利也。今过而不攻，以深入为名，无损于齐，无益于燕，而结深怨，后必悔之。”乐毅曰：“齐王伐功矜能，谋不逮下，废黜贤良，信任谄谀，政令戾虐，百姓怨怼。今军皆破亡，若因而乘之，其民必叛，祸乱内作，则齐可图也。若不遂乘之，待彼悔前之非，改过恤下而抚其民，则难虑也。”遂进军深入。齐人果大乱失度，愍王出走。燕王亲至济上劳军，行赏飨士，封乐毅为昌国君，遂使留徇齐城之未下者。
乐毅闻昼邑人王蠋贤，令军中环昼邑三十里无入。使人请蠋，燕人曰：“不来，吾且屠昼邑！”蠋曰：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。国破君亡，吾不能存，而又欲劫之以兵，吾与其不义而生，不若死！”自奋绝脰而死。燕师乘胜长驱，齐城皆望风奔溃。乐毅修整燕军，禁止侵掠，求齐之逸民，显而礼之。宽其赋敛，除其暴令，齐民喜悦。六月之间，下齐七十余城。
荀子论之曰：国者，天下之利势也。得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也。不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之。及其綦也，索为匹夫，不可得也。故用国者义立而王，信立而霸，权谋立而亡。
                                         （节选自《资治通鉴.周记四》）
8．对下列句子中加点词语的解释正确的一项是（    ）
A．部赵师以收河间          （布置，安排）
B．诸候害齐王之骄暴       （害怕）
C．身率燕师，长驱逐北      （北方）
    D．齐王伐功矜能           （进攻，征伐）
9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（    ）
A．乃与乐毅谋伐齐             今其智乃反不能及，其可怪也欤？
   B．宜及时攻取其边城以自益     罚所及，则思无以怒而滥刑
C．若因而乘之                 因利乘便，宰割天下，分裂山河
D．而又欲劫之以兵             后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）
A．剧辛认为乐毅不应该在没有他国军队支援的情况下孤军深入，应该以占领边境城池为主要目的，这样会充实燕国的领土。
B．乐毅起先反对燕国对齐国发动战争，原因是齐国强大而燕国弱小，更何况强大的秦国不愿意支援燕国打蠃这场战争。
C．乐毅听说王蠋贤能，就下令军队不要骚扰王蠋，并派人前去相邀谋事，但王蠋最终还是因为亡国之痛而自杀身亡。
D．荀况认为：有道之人主持国政，国家可以得到大的安乐，大的荣耀，成为幸福的源泉；无道之人主持国政，却会给国家带来大的危险，大的拖累，有这样的君王还不如没有。

                     第II卷
四.（24分）
11.把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴齐愍王悉国中之众以拒之，战于济西，齐师大败。（4分）

⑵故用国者义立而王，信立而霸，权谋立而亡。（3分）

⑶驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。（3分）

12．阅读下面两首韩愈的诗歌，回答问题。（6分）
                            春雪
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
                            晚春
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作飞雪。

（1）请分析“二月初惊见草芽 ”中“惊” 字在《春雪》全诗中的作用。（3分）

（2）这两首诗歌在表现手法上有什么相同的地方？请结合诗句进行分析。（3分）

13．名句默写和文学常识填空。（8分，任选8个小题）
（1）此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。                     ，列坐其次。（《兰亭集序》）
（2）                  ，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（《过秦论》）
（3）木欣欣以向荣，                。（《归去来兮辞》）
（4）彼与彼年相若也，道相似也，              ，              。（《师说》）
（5）戍卒叫，函谷举，            ，            ！（《阿房宫赋》）
（6）胡人不敢南下而牧马，                         。（《过秦论》）
（7）所以遣将守关者，                                。（《鸿门宴》）
（8）虽无丝竹管弦之盛，             ，                    。（《兰亭集序》）
（9）                  ，                 。实迷途其未远，觉今是而昨非。（《归去来兮辞》）
（10）廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，                     。（《阿房宫赋》）
（11）《师说》中概括老师职能的句子是                                。

五、（22分）
阅读下面的文字，完成19～22题。
天  真
鲍尔吉•原野
    天真是人性纯度的一种标志。在成年人身上，即使偶露天真也非常可爱。天真并不诉诸知识，大学或中专都不培养人的天真，或者说那里只戕灭天真。天真只能是性情的流露。
    “我醉欲眠君且去”，能说出这种话的人惟有李白，如无赖童子。在李白眼里，世事无不美好又无不令人沮丧。这是诗人眼里的生活，但李白赤条条地皈依于美好。他当不上官且囊中缺乏银两，但口出无可置疑之句“天生我材必有用，千金散尽还复来”。李白的天才，毋宁说是十足的天真加上十足的才气。我们多么感谢李白不像绍兴师爷般老辣，也不似孔明那么擅遣谋略，不然文学史黯然矣。
    人们说“天真无邪”，言天真一物无不洁之念，如孔子修订过的“郑声”一样。但人生岂能无邪?所谓无邪只是无知而已，像小孩子研泥为丸，放在小盒子里，自以为旷世珍物。所以天真只存在于小孩子身上。每个小孩子都是诗人与幽默家，都讲过妙语。小女鲍尔金娜三岁时，我携她在北陵的河边散步。河水平缓，偶涌浪花，鲍尔金娜惊奇大喊：“小河在水里边。”小河——在——水里边，我想了很久。的确，小河若不在水里边，又在什么里边呢?倘若我们也肯于把小河看做是一位生灵的话。鲍尔金娜还讲过“小雨点是大阳公公的小兵”云云。这些话很有些意思，但证明不了她亦是李白，儿童的天真只由无邪而来，一被语文算术绕缠就无法天真了。可见知识是天真的大敌，因而一位有知的成年人还保持天真，无异于奇迹。谁也不能说爱因斯坦无知，但他天真，拒绝以色列总统的职务，说自己“只适合于从事与物理学有关的事情”。这种天真，事实上是一种诚实。诚实最接近于天真。齐白石九十岁的时候，翻出自己七十岁的画稿阅读，说：“我年轻时画得多好!”人们对此不禁要微笑，七十岁还叫做年轻吗?况且他说自己“画得多好”，对九旬老者，七十岁只能算是年轻，白石老人多么诚实，又多么天真。在他的作品中，有一幅“他日相呼”，画面上两只小鸡雏各噙蚯蚓一端怒扯。没有童心，谁能画出这样纯净的作品呢?艺术家的敌人，不外自身而已。自身在浊世中历练的巧慧、诡黠、熟练等等无一不是艺术创作的阻碍。要克服这种种的“俗”几乎是不可能的，因为你不可能一边争官赚钱，又一边保持天真。老天爷不肯把这么多的能力都赋予一个人。国画家从古到今，反复喃喃“师造化”，所师者不外是一股浑然自在的气势。
    天真是“真”，由“天”而出，即余光中先生说的“破空而来，绝尘而去”，它得乎天性，非关技巧。黄永玉先生在《永玉三记》中，说喷嚏是“一秒钟不到的忘乎所以，往往使旁观者惊喜交集”。说镇定是“到处找不到厕所而强作潇洒的那种神气”。精妙，当然也睿智，但也透出说者在语言背后的天真。睿智或许可以模仿，但天真委实无法模仿。有的诗人，被人喊打惶惶如丧家之犬，原因就是在诗中不恰当地布置了过多的“天真”。其实，为文之道如为人之道，天真只是其中一路，可通之路又有万千。培根如老吏断案，李敖以骂挂帅，都见不到天真，但均可阅可喜。
    天真有时是诗，有时睿智，有时幽默，有时也是洞见。
    对于天真，最妙的回答是一个孩子为“天真”造句，曰“今天真热”。

14.联系全文来看，作者所说的“天真”是一种怎样的性情?(4分)
答：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
15.作者说“知识是天真的大敌”，又说科学泰斗爱因斯坦是“天真”的，就原文的本意谈谈你对这两种说法的理解。(6分)
答：


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
16.文中“天真”的内涵有不同的层面，依据原文，概述下列所写人物的“天真”各具怎样的内涵。(6分)
答：①李白的天真是
②孩子的天真是
③爱因斯坦的天真是
④齐白石的天真是
⑤黄永玉的天真是
17.作者说“今天真热”的造句是对于天真的“最妙回答”。“最妙”在何处?试作简要分析。(6分)
答：


　
六、（14分）
18．下面是冰心《繁星》中的一首小诗。请仿照它另写一首小诗。（4分）
成功的花
人们只惊慕她现时的明艳！
然而当初她的芽儿
浸透了奋斗的泪泉
洒遍了牺牲的血雨

19．把下列句子组成语意连贯的一段话。（写序号即可）（4分）
①在那些大小不等的院子里，都有树木或花草。
②如果登上金刚宝座塔的高台向四周望去，就会觉得这里正是一片久历年代的丛林，而殿堂、牌坊等，不过是点缀在苍翠的林子里的一些建筑物罢了。
③碧云寺是一个大寺院。它里面有不少殿塔、亭坊，有许多形态生动的造像。同时，它又是一个大林子。
④寺的附近，那些高地和山岭上，人工种植的和野生的树木也相当繁密。
⑤那些树木，种类繁多，其中不少还是活上了几百岁的参天老干。

20．请针对“特权”一词用一句话概括下面这则寓言的寓意。（6分）
动物王国取消特权运动的动员会上，虎王要求动物们大胆提出并批评自己的特权思想。突然兔子放了一个屁，虎王大怒，窜过去就将兔子吞进了嘴里。虎王添着满嘴的血迹说：“都看到了吧，如果允许兔子这种有特权思想的动物存在，我们的王国还有何秩序可言？”
                                                        （不超过20个字）

语文试题答案
1．D（A拓片tà  B憋闷biē  C硕大shuò）  2．C（A剑拔弩张   B出神入化   D腊梅）
3．C  巧夺天工：人工的精巧胜过天然，形容技艺高超、绝妙。不合“大自然”这一语境。
      天有不测风云：原指自然界天气变化难以预料。后多比喻人有难以预料的灾祸。
      张冠李戴：比喻弄错了对象或事实。
      点铁成金：原为古代方士的一种法术。后比喻把别人不好的文章改成好文章。
4．C（A成分残缺，“构建”缺宾语，如“体系”；B 动宾搭配不当，“养成”与“精神”
不搭配；D语序不当，“好评和关注”应为“关注和好评”。）
5．C  “ 注重色香味，讲究茶具水质，细细品味”属于“ 品茶”；“ 讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系”属于“茶艺”。
6．B　 A 项不符合原文的意思。原文讲的是中国茶道一直在追求“和、静、怡、真”的境界，并没有说“ 长期饮茶，可以使人……境界”。C 项，原文说的是中国茶道起点是“ 真”，不是说发源于“真”；原文说它有“ 三重含义”不是说“ 三个具体要求”。D项，原文只是借“武夷山茶痴”提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核，而不是就以此为“ 评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准”。
7．D   “ 和”的概念发源于《周易》，但是陆羽只是借用“金木水火土”五行理论来阐述自己的茶道观，即五行相生相克、和合统一的哲学观，而不是“经过中国‘ 茶圣’的陆羽的发展，成为茶道哲学的基础”。
8．A   害：苦于。北：败北、溃败（的军队）。伐：夸耀。
9．C  因：趁机。A中，“乃”分别是“于是，就”“竟然”。B中，“以”分别是“来，表目的，连词”“因为”。D中，“而”分别是“表并列”“表转折”。
10．B  “更何况强大的秦国不愿意支援燕国打赢这场战争”错误。
11．⑴齐愍王集中国内全部兵力来抵御乐毅率领的军队，（双方）在济水西岸大战，齐国军队大败。（悉，于各1分）
    ⑵所以治国者靠义建立国家就可以称王，靠信誉建立国家就可以称霸，靠玩弄权术建立国家就会亡国。（义立、信立、权谋立各1分）
⑶郭橐驼以种树为业，凡是把种树作为观赏游玩的长安城内的豪富人家和种树卖果营利的人，都争着迎接和雇用郭橐驼。（业、定语后置、句子通顺各1分）
12．
     （1）新年都还没有芬芳的鲜花，这使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急。“惊”字状出诗人为二月终于见到“春色”的萌芽、摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的感受。从章法上，前句“未有芳华”是“抑”，后句“初见草芽”是“扬”，先抑后扬，使诗歌情感跌宕腾挪，波澜起伏。（内容、形式各1分）
（2）都使用了拟人的修辞手法。（1分）
“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”，人们倒还能等待来迟的春色，但白雪等不住了，居然纷纷扬扬，穿树飞花，自己装点出了一派春色。雪花美好而富有灵性，饶富情趣。（1分）
   《晚春》中，春将归去,“草树”们探得了这个消息想要留住她，各自使出浑身解数吐艳争芳，刹时万紫千红、繁花似锦。就连乏色少香的柳絮、榆荚也不甘寂寞，来凑热闹，因风起舞，化作飞雪。无情之物竟然能“知”能“解”还能“斗”，还有才思高下之分。（1分）
14.（4分）天真是一种不加矫饰而自然流露的高纯度的性情。
15.（6分）“知识是天真的大敌”仅仅是针对儿童而言，指知识会束缚儿童“无知”式的天真；而客观事实的科学知识塑造了忠实于科学的科学家诚实的人格，也就塑造了科学家天真的性情。
16.（6分）①李白的天真是无顾忌、无掩饰的率真；②孩子的天真是“无不洁之念”的无知；③爱因斯坦的天真是对自我的诚实；④齐白石的天真是纯净的童心；⑤黄永玉的天真是精妙而睿智。
17.（6分）既表现了孩子无知的天真，又让读者（听者）感受到睿智和幽默的美。
18．茂密的树
人们只赞叹她现时的翠绿！
然而当初她的叶儿
吹遍了挑战的秋风
尝透了搏斗的冬雪
19．③①⑤④②     （4分）
20．特权总是属于有特权实力的人。
或者：特权者总是能为自己的特权找到冠冕堂皇的理由。（4分）

附译文：
齐愍王灭掉宋国后十分骄傲，想自立为天子。
燕昭王日夜安抚教导百姓，使燕国更加富足，于是他和乐毅商议进攻齐国。乐毅说：“齐国称霸已久，根基丰厚，地广人多，我们不易独力攻打，大王如果要讨伐它，不如联合赵国及楚国、魏国。”燕王便派乐毅约定赵国民，另派使者联系楚国、魏国，再让赵国用讨伐齐国的好处引诱秦国。各国苦于齐国的骄横暴虐，都争相参加燕国攻打齐国的战争。
燕王调动全部兵力，以乐毅担任上将军，秦国军官斯离率领军队连同韩、赵、魏联军也前来会合。赵王把相国大印授给乐毅。乐毅统一指挥秦、魏、韩、赵大军向齐国发动进攻。齐愍王集中国内全部兵力进行抵御，双方在济水西岸大战，齐国大败。乐毅便派魏国军队进占宋国用地，部署赵国军队去收复河间一带，自己率领燕军，长驱直入继续追击溃败的齐军。剧辛劝说道：“齐国大，燕国小，依靠各国的帮助我们才打败齐军，应该及时地攻取边境城市，充实燕国领土，这才是长久的利益。现在大军经过城镇而不攻占，一味（孤军）深入，即无损于齐国又无益于燕国，只能结下深怨，日后必定要后悔。”乐毅说：“齐王好大喜功，刚愎自用，（遇事）不与下属商议，又罢黜贤良人士，专门信任阿谀谄媚的小人，政令残忍暴戾，百姓十分怨愤。现在齐国军队已溃不成军，如果我们乘胜追击，齐国百姓必然反叛。齐国内部发生动乱，就可以收拾了。如果不抓住时机，等到齐王痛改前非，体贴臣下并抚恤百姓，我们就难办了。于是下令进军深入。齐国果然大乱，失去常度，齐王出逃。燕王亲自到济水上游去慰劳军队，颁布奖赏，犒劳将士；燕王封乐毅为昌国君，让他留在齐国进攻其余未攻下的城市。
乐毅听说昼邑人王蠋贤良，下令军队不得进入昼邑周围三十里。又派人邀请王蠋（前来议事），燕国军队威胁说：“你要是不来，我们就将屠灭昼邑城！”王蠋叹息说：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。国破君亡，我不能保护他们，而自身又被燕人以武力胁迫，我与其苟且偷生，还不如一死！”于是把脖子系在树枝上，纵身一跃，自尽而死。燕国军队乘胜长驱直入，齐国大小城市望风崩溃。乐毅整肃燕军纪律，禁止侵犯掠夺，寻

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