2009北京各区二模试卷科技文阅读汇编

您现在位置：中学语文教学资源网 → 试题下载 → 高考知识点专题训练 试题 名称 2009北京各区二模试卷科技文阅读汇编(高三总复习 北师大) 下载 地址 试题下载地址1    下载地址2 分 享 北京市各区2009届高考语文二模试卷分类汇编——科技文阅读专题北京市西城区2009年5月高三年级抽样测试语文试题 四、本大题共43小题，共10分。 阅读下面文章，完成14—16题。洁净煤带来的错觉 煤炭是制造污染最多的化石燃料，燃烧产生的二氧化碳是天然气的两倍，成为全球变暖的主要原因。但是世界上一些最大的经济体都依赖于

试题预览 北京市各区2009届高考语文二模试卷分类汇编——科技文阅读专题 北京市西城区2009年5月高三年级抽样测试 语文试题  四、本大题共43小题，共10分。 阅读下面文章，完成14—16题。 洁净煤带来的错觉 煤炭是制造污染最多的化石燃料，燃烧产生的二氧化碳是天然气的两倍，成为全球变暖的主要原因。但是世界上一些最大的经济体都依赖于煤炭：美国和德国能源的50％几乎都来自煤炭，印度是70％，中国80％。全球有数百万人口依靠挖煤谋生。当世界经济形势动荡石油天然气出口商减少出口的时候，国内能源安全受到了极大的推崇。很难指望政府拒绝如此廉价、可靠的燃料。 在燃煤和气候保护之间，的确能够找到中和的办法，这就是碳捕集与封存技术，或者叫碳截存技术。这项技术可以实现从发电厂和其它工厂的烟囱排放中吸出二氧化碳，并将其安全地封存在地下而不会对大气造成污染。而盐池和废弃的油田又提供了大量不错的封存空间。政治家们都把希望寄托在洁净煤上面安格拉.默克尔和巴拉克.奥巴马都很热衷于这个办法。 但是碳捕集和存贮技术说起来容易，要真正地实施却很难。至今还没有一家大型发电厂使用该技术，公共服务部门拒绝在这上面做 更大规模的投资，因为建造并 运营使用碳捕存技术的发电厂要比普通的昂贵很多，他们更倾向于投资其它低碳量的能源，比如核能、太阳能以及风能。与此同时，投资者和风险资本家正在努力创造各种形式的新能源技术，比如可以用做生物燃料的微生物、旋转的太阳能电池板以及智能电网的应用等，但是很少有人会在自己的车库里使用碳捕存技术，尽管有些科学家认为可以把二氧化碳直接从大气中而不是从烟囱里抽出去。有一些环保压力集团，甚至一些能源公司老板们都认为这个办法行不通。 只有一些私营部门使用碳截存技术，西方政府在这项技术上挥霍不少的津贴。美国的经济刺激方案中有34亿美元用来启动碳截存技术的应用；欧盟也公布了对去年使用碳截存技术相关部门进一步的鼓励措施；英国、澳大利亚和其它一些国家也都许诺要资助相关的项目，一部分原因是由于他们认为这些私营部门因碳截存发电厂的高成本而有后顾之忧，但也相信随着经验的积累碳截存技术的应用成本定会下降。 14．下列说法符合文意的一项是（3分） （    ） A．煤炭虽然是制造污染最多的化石燃料，但因为它储量最多、价廉且可靠，所以至今是世界上一些大的经济体依赖的能源。 B．煤炭是全球气候变暖的主要原因，它的使用和气候保护之间存在着对立，但人类已经找到了中和的办法，虽然其应用成本很高。 C．几乎所有大型发电厂都愿意投资于开发用微生物作燃料、使用旋转的太阳能电池板以及智能电网等新技术，因为它们成本较低。 D．由于碳截存技术的研究还处在初步阶段，尚缺少应用经验，所以一些西方国家的政府采取了有力的措施，对其应用给予扶植。 15．下列依据文意做出的推断，不正确的一项是 （    ） A．废弃的盐池和油田为碳截存技术吸出的二氧化碳提供了大量不错的封存空间，这极大地增加了碳截存技术付诸实施的可行性。 B．尽管有些科学家认为“可以把二氧化碳直接从大气中抽出去”，却很少有人会在自己的车库里抽取，费用昂贵是主要原因之一。 C．由于公共服务部门更倾向于投资核能、太阳能等低碳或无碳的能源，因此这些能源很快会取代煤，成为当今世界主要的工业能源。 D．政治家们把希望寄托在洁净煤上，是因为它既可以让国家继续使用安全廉价的煤炭能源，又可以解决煤炭带来的环境污染问题。 16．题目为什么说“洁净煤”带来的是“错觉”？（4分）                                                                                  北京市西城区2009年5月高三年级抽样测试 语文试题 参考答案 四、（本大题共3小题，共10分） 14．（3分）B（A项“储量最多”错，原文中无依据。C项“愿意投资”微生物燃料等新技术的，不是“大型发电厂”。D项“碳截存技术的研究还处在起步阶段”错；全句错加因果。） 15．（3分）C（由“公共服务部门更倾向于投资……”的因，推出“这些能源很快会取代煤，成为当今世界主要的工业能源”的果，不合逻辑。） 16．（4分）用碳截存技术可以清除燃烧造成的污染，（1分）但因其成本太高，（1分）政府虽大力倡导；（1分）但很难真正普遍实施。（1分） 北京市海淀区2009年高三下学期期末练习（语文） 四、本大题共3小题，共10分。阅读下面文章，完成14—16题。     长城富于强烈的生命节奏。它把自然中的节奏以线的运动变化形式显示出来。这是一条有生命的线，神奇的线，寓奇险于沉实，藏变化于整齐。从苍茫的西北戈壁，至浩瀚的东部海滨，长城涉大河巨川，穿崇山峻岭，跨危崖绝谷，过荒漠草原，腾挪跌宕，气象万千。宛如神奇巨笔在北国山河一笔挥就的气势磅礴的草书，而敌楼就是这草书中的顿挫，雄关就是这草书中的转折，亭障墩堠则是这草书中错落的散点。它们与长城的城墙主体浑然一体，一气呵成，形成一幅结构完整的艺术巨作。     长城建基于大地之上，把奇伟的自然美与建筑美融为一体，展示出一种天人合一的境 界，可以说是真正的“大地艺术”。     东部的长城，多建于崇山峻岭之上，凭借高山深谷用条石和砖筑成屏障城垣，“用险制 塞”，城体顺山势盘腾于陡峭的山峦脊背。敌楼则虎踞制高点处，两翼曲直回环。关塞坐落 谷间峡口，扼险制要。在人们的视角中，起到了与塔相似的审美效果，并且更具有险峭峻拔 的气势。同是在崇山峻岭之中，因山势不同，长城也显示出不同的风致来。八达岭长城雄伟 壮丽，沉雄中见“阔大”。慕田峪长城建于悬崖峭壁之上，这里山峰嶙峋陡峭，长城沿山脊 忽而直上云天，忽而飞越深谷，真是奇险至极，令人不寒而栗。这段长城可谓雄伟中见“奇 险”。它摄魂动魄，使登临者身入险境，惊奇赞叹。而金山岭长城，以司马台水库为界，沿 雾灵山伸展，山峦雄壮，而山势平缓。敌楼密集，设计巧妙，各不相同。由司马台水库西望 金山岭，长城恰似一件精工细笔的工艺品。它于雄伟之中见出“灵秀”。     与东部的崇山峻岭不一样，西部的长城大多坐落于戈壁大漠之中。由于缺少砖石材料， 这里的长城基本上都用黄土夹以芦苇和柳条夯筑而成。这种土夯的城墙却与沙漠和戈壁的色 调融为一体。西出敦煌80公里的戈壁之中，留有玉门关遗址。还有距敦煌西70公里的阳关 遗址，仅残存一座烽火台。可是，在四周无垠的戈壁之中，这两座颗粒似的建筑，不但没有 因它们体积的微小而为大漠的苍茫所淹没，反而突兀地矗立在滚滚黄尘和砂石之上，宛如铁 骨凌空。它们在沙漠戈壁的广袤无艰和千古岁月的时空交错中，展示出一种纪念碑式的历史 永恒感。     除了与不同的地形地貌相得益彰，长城在四季时令，雨雪云雾，晦明晨昏，：都有着各种不同的风姿。春华烂漫明丽，长城如展笑颜；夏日万绿葱茏，长城如腾碧浪；秋霜层林尽 染，长城如披盛妆；冬寒冰天雪地，长城如舞银蛇。月夜下之长城，孤峭冷峻；晨光中之长 城，新美壮丽。         （取材于杨辛、甘霖《美学原理新编》，北京大学出版社2002年版，有删改） 14．下列判断，不符合文意的一项是（3分） （    ）     A．长城以线的运动变化形式体现着自然的节奏，宛如北国山河上一笔挥就的巨幅草书。     B．长城腾挪跌宕、气象万千、气势磅礴的特点，也是建筑美与自然美浑然融合的结果。     C．八达岭长城、慕田峪长城、金山岭长城因山借势、用险制塞，在崇山峻岭中各显风致。 D．东部长城盘腾于陡峭的山脊之上呈峭拔之势，西部长城色调与大漠融合则富永恒之感。 15．纵观全文，分条概括长城的美学特征。（4分）                                                                              16．下列描写长城的诗句与文中所介绍的长城特点不相符的一项是（3分） （    ）    A．居庸突兀倚青天，一涧泉流鸟道悬。（明末清初•顾炎武《八达岭长城古诗咏》）    B．岭坂风回树郁盘，长城如带雾中看。（清•丁澎《度岭见长城》）    C．东穷碧海群山立，西带黄河落日明。（清•康有为《登万里长城》）    D．汉家今上郡，秦塞古长城。有日云长惨，无风沙自惊。（唐•李益《登长城》） 北京市海淀区2009年高三下学期期末练习参考答案 四、本大题共3小题，共10分。 14．（3分）D（金山岭长城不呈峭拔之势，西部长城色调与大漠融合不能令人产生“永恒” 之感） 15．（4分）①长城具有强烈的生命节奏；②长城达到了天人合一的境界（或建筑美与自然美浑然一体）；③长城因天时不同具有丰富变幻的美感。（每点1分，两点3分，三点4分） 16．（3分）D 北京市东城区2009届高三语文二模 第Ⅱ卷（共120分） 四、本大题共3小题，共10分。阅读下面文字，完成14—16题。 中国与西方的古建筑表达着不同的思想，流露着不同的情感，承载着不同的文化，体现着不同的信念。中国的建筑是儒家文化的反映，西方建筑充满着宗教神秘主义的情绪。中国人对建筑的态度是以新为贵，西方人则对古老建筑充满尊崇与敬意。中国人为求得与天地和自然万物的和庇，“仰视天文，俯察地理”，建筑讲究背靠大山、面对平川，体现了中国特有的一种文化。西方人则把“坚固”和“实用”作为评价优秀建筑物的第一和第二原则。 中国传统哲学，所宣扬的是“天人合一”的宇宙观。中国人将木材选作基本建材，正是重视了它与生命的亲和关系，重视了它的性状与人生的关系。从西方人对石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人。 中国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面上平面铺开，体现一种“集体”的美。例如：北京明清宫殿、明十三陵、曲阜孔庙即是以重重院落相套而构成规模的巨大的建筑群，各种建筑前后左右、有主有宾、合乎规律地排列着，体现了中国古代社会结构形态的内向性特征、宗法思想和礼教制度。与中国相反，西方建筑追求个性化，形成开放的单体空间格局，向高空发展。这庄严的建筑物固然反映西方人崇拜神灵的狂热，更多的是利用了先进的科学技术成就给人一种奋发向上的精神力量。 中国的建筑着眼于信息，西方的建筑着眼于实物体。中国古代建筑的结构，不靠计算，不靠定量分析，不用形式逻辑的方法构思，而是靠师傅带徒弟的方式，言传手教，靠实践，靠经验。西方建筑美的构形其实就是几何形体，甚至于像园林绿化、花草树木之类，经过人工剪修、刻意雕饰，也都是呈献出整齐有序的几何图案，以其超脱自然、驾驭自然的“人工美”，同中国园林那种“虽由人作、宛自天开”的自然情调，形成鲜明的对照。 当中国古老的建筑物随时间的流逝而被毁坏或“烟销云散”时，西方古希腊、古罗马、古埃及的建筑依然完好地保存着，用实体形象演绎着自己的文化。通过对中西方建筑的比较可看出中西方在观念文化、制度文化、物质文化上的不同。 （取材于《品阅中西建筑艺术之美》） 14．下列说法符合文意的一项是（3分） （    ） A．宗教神秘主义的结构是解释西方人对于古老建筑充满尊崇和敬意的唯一依据。 B．西方人狂热崇拜神灵为西方先进的科学技术成就提供了优良的精神文化基础。 C．如果说中国的古代建筑占据着地面，那么西方的古代建筑则占领着高空。 D．西方园林绿化的自然物都呈献出整齐而有序的几何图案，既超脱又自然。 15．下列有关“集体美”的理解，不符合文意的一项是（3分） （    ） A．大型中国古代建筑是众人智慧和汗水的结晶，因此具有一种“集体美”。 B．大型中国古代建筑是在地面平面铺开，空间格局具有封闭的群体的特征。 C．北京明清宫殿规模巨大的建筑群体现了中国古代社会结构的“集体意识”。 D．西方古代建筑是开放的单体的空间格局，不是“集体美”而是“个性美。” 16．根据文意简要回答：西方古代建筑比中国古代建筑坚固耐久的原因有哪些？（4分） 北京市东城区2009届高三语文二模参考答案 四、本大题共3小题，共10分。 14．C（A。原文没有体现宗教神秘主义情绪和古老建筑之间具有必然联系。B西方建筑利用先进的科学技术成就给人一种奋发向上的精神力量。D原文“超脱自然”是说超越了自然，是一种人工美） 15．A（本文的“集体美”是指建筑物格局的群体性，不是说“集体力量产生了美”） 16．①西方人以古老建筑为贵，中国以新建筑为贵。     ②西方人把“坚固”和“实用”作为评价优秀建筑物的第一和第二原则，中国人注重“天人合一”。     ③西方人选用石材，中国选用木材。     （一点2分，答出两点即可得满分） 北京市宣武区2009届高三第二学期语文第二次质量检测 四、（10分）阅读下面文字，完成14—16题。 “嫦娥“撞月 2009年3月1日16时13分10秒，我国首个月球探测卫星“嫦娥一号”（下简称“嫦娥”）在科技人员的控制下整星成功撞月。至此，我国探月一期工程完美落幕。 “嫦娥”为什么要撞月呢？ 首先是为了深入了解月面物质的构成。这不但能发现其潜在的利用价值，更能从中获得太阳系天体早期演化过程的线索。这样的线索在地球、金星、火星等有大气和火山活动的行星上已难觅踪迹。在解释月球演化的学说中，最成功的一个是“岩浆海假说”。它认为月球形成早期曾有一个深达数百千米的熔融表层，轻的物质上升，重的物质下降。此说主要依据阿波罗登月宇航员带回的380千克月球岩石土壤样本和上世纪六七十年代的遥感资料。 经过阿波罗探月的喧闹，直到20世纪90年人，探月热潮才又兴起。先后有日本“飞天”探月器的子卫星“羽衣号”、美国的“月球勘探者号”、欧洲的“SMART—1”、印度的“月船撞击探测器”等多台探测器受控撞月。它们多半坠落于以往探月器未曾光顾的区域，采取获取图像和光谱分析相结合的方式来搜集以前未曾得到的数据，其中就包括曾轰动一时的极地水冰的发现。 目前，通过撞击月球获得月面及月面以下物质的光谱已成为主流做法。今年5月美国将发射名为“LRO”的母卫星以释放它的子卫星“LCROSS”来撞击月球极地，激起尘埃云；母卫星将在飞跃尘埃云时收集数据并传回地球。而“嫦娥一号”的落月点在月球东经52.36度、南纬1.50度的丰富海区域。这里距上世纪70年代前苏联发射的探月卫星“月球16号”及“月球20号”的着陆点不远，这两个探测器都曾把月球土壤样本带回地球。 “嫦娥”撞月还为将来我国探月工程的第二阶段“月面软着陆探测与自动巡视勘察”进行了技术积累，即进行着陆轨道控制试验。在“软着陆阶段”要攻克着陆轨道设计与制导、导航与控制等技术。尽管此次“嫦娥”整星撞月——在绕月轨道上没有其他探测器对撞月过程进行跟踪监测，但是这样获得的轨道控制经验也是任何国家都不会与人分享的，星上的CCD相机实时传回的清晰图像，为我国航天探月研究提供了民间常宝贵的资料。 14．下列表述，符合原文意思的一项是（    ）（3分） A．“嫦娥一号”成功撞月为我国探测月球工程画上了圆满的句号。 B．月球“岩浆海演化假说”主要依据宇航员带回的月面土壤样本。 C．月球极地水冰的重大发现依赖于图像获取和光谱分析的结合。 D．卫星撞月以印证获得的数据是当今人类探月工程的主流做法。 15．根据原文提供的信息，下列分析或推断不正确的一项是（    ）（3分） A．人类耗费巨大、艰辛备尝的探月活动，在上世纪大约沉寂了20年。 B．上世纪前苏联发射的“月球16号”对了解月面物质的构成立有战功。 C．撞月探测器坠落于以往探月器未涉足的区域，将使所获数据更全面。 D．“嫦娥”与前苏联“月球20号”着陆点相近，是为了论证前苏方的成果。 16．综观全文，此次“嫦娥”撞月留有的遗憾和取得的收获各是什么？（4分） 北京市宣武区2009届高三第二学期语文第二次质量检测参考答案 第Ⅱ卷（共120分） 四、（10分） 14．C。[A项“为我国探测月球工程画上了圆满的句号”有误；B项“主要依据宇航员带回的月面土壤样本”有误；D项“以印证获得的数据”有误。]     15．D。[为了论证前苏方的成果”，推断无据。] 16．遗憾是没有获得月面和月面以下物质的光谱，因为在绕月轨道上没有其他探测器对撞月    过程进行跟踪监测。收获是获得了轨道控制经验、星上的CCD相机实时传回的清晰图像，这些都是探月研究中异常宝贵的成果。 [评分标准：本题4分。“遗憾”，2分，答出“没有获得月面和月面以下物质的光谱”即可；“收获”，2分，“控制经验”和“传回图像”各1分。] 北京市丰台区2009届高三语文统一练习（二） 四、（10分）阅读下面文字，完成14—16题。 ①到底何为国学？胡适说：“‘国学’在我们心眼里，只是‘国故学’的缩写。中国的一切过去的文化历史，都是我们的‘国故’；研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学’，省称为‘国学’。”他把国学等同于国故学。 ②这个定义能不能成立?如果成立，则举凡研究一切过去历史文化的学问，都是国学。但历史文化这一概念所包含内容未免太庞杂，哲学、法律、宗教、艺术、文学、语言、文字、风俗、习惯、礼仪、制度、工艺、服饰等等，都可以囊括在内。对所有这些内容的研究都可以叫做国学吗?胡适的定义，外延过于宽泛，内涵不够确定，所以没有被广为采纳。     ③后来大家比较一致接受的定义，是把国学和我国的固有学术直接联系在一起。以此，钱宾四先生《国学概论》提出，“用意在使学者得识二千年来本国学术思想界流转变迁之大事，以培养其适应启新的机运之能力。”马一浮先生抗战期间在江西泰和讲国学，也开宗明义地标示：“今人以吾国固有的学术名为国学。”运已经是给定的与胡适不同的国学定义了。相当长时间以来，学界使用的事实上是后一个定义。不难看出，只就这两个定义的范围而言，国学概念的界定，已经经历了收缩过程。     ④盖一个概念的成立，其涵义不应过宽过泛，否则将造成概念的流失。因此之故，马一浮又给出了国学新定义。他认为定义国学为固有学术，内涵还失于宽泛笼统，仍然不容易把握，使人不明白是何种学术。所以他提出：“令揩定国学者，即是六艺之学，用此代表一切固有学术，广大精微，无所不备”马先生认为，所谓国学，就是“六艺之学”。“揩定”一词是佛家用语，马先生说：“每下一义，须有法式，谓之揩定。”     ⑤“六艺”亦称“六经”。我国学术的源头即在于此，中华文化的原典精神亦出于此。我们今天讲国学，重要的一点是回归“六经”。     ⑥至于“六艺”在国人的精神世界可能发生的作用，《礼记•经解》引用孔子的话，有如下概括：“其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；絮静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也，；属辞比事，《春秋》教也。”概括的固是“六艺”本身的精神旨趣，但也都关乎生之为人所必须具备的各种修养和品德。换言之，“温柔敦厚”是人的品性，“疏通知远”是人的学识，“广博易良”是人的和乐，“絜静精微”是人的玄思，“恭俭庄敬”是人的礼敬，“属辞比事”是人的正见。《庄子•天下篇》解“六艺”又日：“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。”马一浮先生认为上述孔、庄两家对“六艺”的解泽，简明而得其宗趣。     ⑦我们作为现代人，尽管为各z曲闻见的知识所包围，可是我们的精神血脉里亦不可没有“六艺之道”。而虽为现代人，又何妨也是受过“六艺”熏陶的“六艺之人”。在马先生看来，“六艺之教”应该成为中国人的精神血脉，如果条件具备，不排除也有可能成为人类的共同精神资源，使蒙尘已久的人类，革除习气，变化气质，回归本然之善。     （取材于刘梦溪《到底什么是国学》） 14．下列说法符合文意的一项是（3分） （    ） A．胡适的国学定义错误在于没把国学和我国固有的学术联系起来。 B．在国学定义问题上，马一浮比胡适更符合确定概念的一般规则。 C．钱宾四给国学下的定义综合吸取了胡、马两人国学定义的长处。 D．马一浮认为“六艺之教”是中国人乃至全人类的共同精神血脉。 15．马一浮认为“六艺”对现代人类最重要的作用是（3分） （    ） A．关乎生之为人所必须具备的各种品德。 B．“六艺之教”融入了中国人的精神血脉。 C．有可能成为人类共同拥有的精神资源。 D．使蒙尘已久的人类重新回归本然之善。 16．本文中的国学定义有几次变化？这种变化表现了治学的什么特点？（4分）                                                                       北京市丰台区2009届高三语文统一练习（二）参考答案 四、（本题有3个题，共10分） 14．（3分）B 15．D（3分） 16．（4分）     答：（1）3次（1分）。（2）治学要有明确的范围；有独立创作性；要讲求精细化科学化（或：学术概念的内涵外延要明确清晰，要精细化科学化。主要有以下几个要点；范围属性明确；独立性；独创性；精细化；科学化。只要答出意思符合的一个方面得1分，答对3个方面的要点，即可得这一问的满分3分） 北京市崇文区届高三二模第二学期统一练习（二）语文试题  四、本大题共3小题，共10分。阅读下面文章，完成14—16题。 “说书”艺术：第七块醒木 杨 凯 从传统而言，没有醒木就谈不上说书，因为开场和收场都得拍上那一下。不但要拍，还得要说，围绕醒木说上一段词儿，在《江湖丛谈》里，评书大师连阔如就提到了一段“醒木词”： “一块醒木七下分，上至君王下至臣。君王一块辖文武，文武一块管黎民。圣人一块警儒教，天师一块警鬼神。僧家一块劝佛法，道家一块劝玄门。一块落在江湖手，流落八方劝世人，湖海朋友不供我，如要有艺论家门。” 由此可见，这醒木是很了得的，对说书人来说，这是对自己身份的象征和提醒。醒木分7种，用的人不一样，功能也不一样，但是都有或统辖万民、或劝化世人的内涵。这其间的意味之悠长，用句现代话讲，大概要算是一种自我认同。 关于醒木的种类，另有一种讲法，较之连阔如的“醒木词”还要详细，共分了13类，竟然赋予每种以名字。比如第五块的名字叫“惊堂”，这是很为大家熟悉的，知县坐堂要用这个；第十二块名叫“如意”，知道的人不多，戏界人所用；学校的老师用第四块叫“醒误”；医生用第十一块叫“慎沉”；如此等等，不一而足。十三块醒木中，只有第七块的名字是叫“醒木”，为评书人所用。 读到这些五花八门的名目，让我这个现代人有很我感慨。其实无论何种名目，都只是一块四四方方的小木块，都只是要用它“啪”的一声提醒自己的“听众”——注意，下面我说的大家可要认真听好了——所不同的是，君王发布谕旨，将相宣示命令，法官处以判决，医生告以秘方，老师授以课业……这些名目，一方面让人感到古代中国等级制度已经深深印人民间叙述的语言当中，帝中将相用的木头要用“龙胆”、“虎威”，而市并生民用的木块只用“获苓”（糕点铺用）、“唤公”（当铺用），气象高下立现；但另一方面，从中我们也可以看到古代人对各种行业抱有的“神圣感“，它会让一个古代的说书先生或者糕点师傅感到，我手中的这一方木头不是没有来头的，我从事的这个职业不是没有价值的。 这种神圣感，既来自对行业祖师、行业神的顶礼膜拜，也有对行业规矩的尊重和践行。比如《江湖丛谈》里谈到，如果是生意人去听评书，按照规矩，说书人是不收他钱的，彼此互道“辛苦“就OK了；但是这个生意人也要注意，不能坐在这个书场的”龙须凳“（桌子前面的两条长凳）上，只能坐桌子后面的凳子。这些就是行规。醒木拿在手中，就不能坏了规矩，如果说书人唯利是图，落座就要收钱，这个场子可就摆不长了。不过，现在都是大剧场小剧场，几乎都是凭票进场，不管你是不是生意人，都只有一个名字，叫“消费者”；所不变的是，今天的说书人，依然要把手中那第七块醒木往桌子上一拍，“啪”的一响，列位看官，请了—— 14．下列说法符合文意的一项是（3分） （    ） A．说书艺人用的醒木，主要功能是供开场和收场时拍上那一下子，引起听者注意。 B．连阔如的“醒木词”，既押韵上口，又意味悠长，但在醒木的分类上显得粗浅。 C．“醒木词”中把醒木分为了7种，用的人不一样，功能也不一样，但内涵相同。 D．作者借介绍醒木对说书这类民间叙述语言中诸如等级制度的糟粕也予以了否定。 15．下列推断符合文章的一项是（3分） （    ） A．把醒木分成7类也好，分成3类也好，说书艺人的那块都排在第七位，这是说书人        的行业规矩。 B．从十三块醒木的位次看，在古代，老师的地位比知县高，知县比评书人高，评书人        比医生、戏子高。 C．古代人对行业的“神圣感”，既有对行业祖师、行业神的尊崇，也有对行规的尊重和践行，还有一份自我认同感。 D．和古代不同，现在人们听评书几乎都是购票入场，对号入座，即使生意人也不例外，        这是因为等级制度已经没有了。 16．从全文看，“醒木”的提醒功能具体表现在哪些方面？（4分） 北京市崇文区届高三二模第二学期统一练习（二）语文试题 参考答案 四、（本大题共3小题，共10分） 14．答案：D 评分：3分 15．答案：C 评分：3分 16．答案：提醒自己的身份，提醒自己的职业价值，提醒自己尊重和践行行业规矩，提醒自己的“听众”要认真听好。 评分：共4分。共4个要点，每个1分。 北京市朝阳区2009届高三语文统一练习（二） 试题下载地址1    试题下载地址2   (提示：关键词之间用空格隔开) 把本页分享到：QQ空间新浪微博腾讯微博微信 相关试题：北师大 高三 总复习 高考知识点专题训练 上一个『2009年北京各区二模语文卷分类汇编基础知识』  下一个『2009北京各区高考题二模试卷名言名句汇编』

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