福建龙岩二中高三最后一次模拟卷 -- 人教版高三下册

福建龙岩二中高三最后一次模拟卷

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福建龙岩二中高三最后一次模拟卷(高三下册人教版)

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龙岩二中2009届高中毕业班适应性考试语文试题本试卷分六大题，共6页。满分150分，考试时间150分钟。一、古代诗文阅读(27分)(一)默写常见的名句名篇(6分)1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(只选三小题)(6分)（1），赢得仓皇北顾。（辛弃疾《京口北固亭怀古》）位卑则足羞，。（韩愈《师说》）（2）君子生非异也，。（荀子

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龙岩二中2009届高中毕业班适应性考试
语文试题
本试卷分六大题，共6页。满分150分，考试时间150分钟。
一、古代诗文阅读(27分)
    (一)默写常见的名句名篇(6分)
1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(只选三小题)(6分)
（1）                  ，赢得仓皇北顾。          （辛弃疾《京口北固亭怀古》）
位卑则足羞，                   。           （韩愈《师说》）
（2）君子生非异也，                     。       （荀子《劝学》）
问君西游何时还？                      。    （李白《蜀道难》）
（3）同是天涯沦落人，                      。    （白居易《琵琶行》）
舞幽壑之潜蛟，                        。    （苏轼《赤壁赋》）
（4）                      ，不尽长江滚滚来。    （杜甫《登高》）
奈何取之尽锱铢，                     。     （杜牧《阿房宫赋》）
    (二)文言文阅读(15分)
阅读下面的文言文，完成2—4题。
    许劭字子将，汝南平舆人也。少峻名节，好人伦，多所赏识。
初为郡功曹，太守徐璆甚敬之。府中闻子将为吏，莫不改操饰行。同郡袁绍，公族豪侠，去濮阳令归，车徒甚盛，将入郡界，乃谢遣宾客，曰：“吾舆服岂可使许子将见。”遂以单车归家。
劭尝到颍川，多长者之游，唯不候陈寔①。又陈蕃②丧妻还葬，乡人毕至，而邵独不往。或问其故，劭曰：“太丘道广，广则难周；仲举性峻，峻则少通。故不造也。”其多所裁量若此。
曹操微时，常卑辞厚礼，求为已目。劭鄙其人而不肯对，操乃伺隙胁劭，劭不得已，曰：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”操大悦而去。

劭从祖敬，敬子训，训子相，并为三公，相以能谄事宦官，故自致台司封侯，数遣请劭。劭恶其薄行，终不候之。
劭邑人李逵，壮直有高气，劭初善之，而后为隙；又与从兄靖不睦，时议以此少之。初，劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有“月旦评”焉。
司空杨彪辟，举方正、敦朴，征，皆不就。或劝劭仕，对曰：“方今小人道长，王室将乱，吾欲避地淮海，以全老幼。”乃南到广陵。徐州刺史陶谦礼之甚厚。劭不自安，告其徒曰：“陶恭祖外慕声名，内非真正。待吾虽厚，其势必薄。不如去之。”遂复投扬州刺史刘繇于曲阿。其后陶谦果捕诸寓士。及孙策平吴，劭与繇南奔豫章而卒。时年四十六。兄虔亦知名，汝南人称平舆渊有二龙焉。(取材于《后汉书•卷九十八》)
［注释］①陈寔(shí)：字仲弓，颍川许昌人，桓帝时曾任太丘县长，以平正闻名乡里。②陈蕃：字仲举，汝南平舆人，为人刚正，以气节名世。
2．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ）（3分）
A．去濮阳令归     去：前往。
B．常卑辞厚礼     辞：言辞
C．故不造也       造：拜访
D．征，皆不就     就：任职
3．下列句子编为四组，全部直接表现许劭有知人之明的一组是(    ) (3分)
①好人伦，多所赏识。②府中闻子将为吏，莫不改操饰行。
③劭恶其薄行，终不候之。④劭初善之，而后为隙。
⑤举方正、敦朴，征，皆不就。⑥遂复投扬州刺吏刘繇于曲阿。
A．①②⑤     B．②④⑤      C．①③⑥      D．③④⑥
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
①府中闻子将为吏，莫不改操饰行。(3分)
译：
②劭鄙其人而不肯对。(3分)
译：
③好共核论乡党人物，每月辄更其品题。(3分)
译：
(三)古代诗歌阅读（6分）
5．阅读下面一首词，然后回答问题。（6分）
踏莎行
欧阳修
候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜近处是青山，行人更在青山外。
（1）这首词表现了什么人的什么情感？（2分）

（2）文字以少胜多，用一字而神态毕现、境界全出，叫炼字；使思想出众，句意警人，叫炼意。请选出词中炼字或炼意的一个例子并作简析。（4分）

二、文学名著、文化经典阅读（16分）
    (一)文学名著阅读（10分）
6．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（      ）（5分）
A．巴黎圣母院教堂敲钟人，相貌奇丑无比的卡西莫多奉副主教克罗德•弗罗洛之命去抢吉卜赛姑娘爱斯梅拉达，结果法国国王的侍卫队长弗比斯救下了爱斯梅拉达，抓住了卡西莫多，并把他带到广场上鞭笞，善良的爱斯梅拉达不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。
（《巴黎圣母院》）
    B．姑苏城乡宦甄士隐可怜寄居庙内穷儒贾雨村，赠银让他赶考。因葫芦庙失火，甄家被烧毁。不久以后的元宵之夜，女儿英莲被拐走。一日，他听到了道人的《好了歌》，顿悟人生，遂与道人一起飘然而去。                                              （《红楼梦》）
    C．玛丝洛娃感到自己在政治犯队伍里受到了公正的待遇，性情也发生了很大变化，而一个名为西蒙松的政治犯也爱上了玛丝洛娃，在爱的感召下，玛丝洛娃复活了原来纯洁、明朗的天性，西蒙松和玛丝洛娃还准备结婚，聂赫留朵夫虽然有些失望，但也为玛丝洛娃找到自己的幸福而感到高兴。                                                      （《复活》）
D．得到梅去世的消息，觉新受到极大的刺激，他怀着极其悲痛的心情料理了梅的后事。在向灵柩告别时，觉民没有哭，也没有悲哀，他有的是满腹的愤怒。他悲愤地说：“我恨不能把你从棺材里拉出来，让你睁开眼睛看个明白：你是怎样给人杀死的！”(《家》)
E．堂吉诃德把风车当作巨人，把风车的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前厮杀。他向第一架风车扑去，已被风吹得转动的风车翼折断了他的长矛，把他摔倒在田野上。亏得桑丘上来搀扶，他才爬得起来。当天，他们在林子里度过了一夜。                   （《堂吉诃德》）
7．简答题。（任选一题，100字左右）（5分）
①请从下面两个标题中选一个，简述其故事情节。
死诸葛吓走活仲达         三国归晋
②请简述葛朗台从一个普通的箍桶匠一跃成为地方首富的经历。

（二）文化经典阅读（6分）
8．阅读下面的《孟子》选段，回答问题。(6分)
景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚①大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄②。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之③；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女④家，必敬必戒，无违夫子。’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈⑤：此之谓大丈夫。”
（《孟子•滕文公下》）
【注】①诚：真是。②熄：同“息”。他们不活动，则天下平息无事。③冠：男子成人后戴的帽子，这里用作动词，开始戴上成人的帽子；命之：主持典礼，给予训词。④女：同“汝”。⑤淫：乱；移：变；屈：挫抑。富贵不能乱其心，贫贱不能变其节，威武不能挫其志。
（1）下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（    ）（3分）
A．在景春眼里，公孙衍等人一旦发怒，诸侯都害怕；安居在家，天下就平静，在政坛上有举足轻重的权柄，这样的人是真正的大丈夫。
B．孟子认为，公孙衍、张仪不算是大丈夫。“妾妇之道”其实就是他对公孙衍等人的评价，表明他们只是听凭君王指示的顺从者。
C．孟子指出，大丈夫必须是在行冠礼时，不怕威胁，不受利诱，对国家有责任感，对人民有关怀心，对理想有坚持的勇气。
D．孟子这番话，不仅批判了景春的错误，也确立了大丈夫的形象，为世人订下了一个立身行事的楷模，有相当的醒世作用。
（2）孟子提出的“大丈夫”的标准是什么？（3分）

三、现代文阅读(12分)
  阅读下面的文字，完成9—11题。
艺术创作的形与神
刘海涛
    ①“以形写神，形神兼备”是中国文论史上带有鲜明的民族特色的一对审美范畴，它已成为汉民族写意文艺的科学总结，成为指导民族的艺术家们从事创作的一面美学旗帜。
    ②什么是艺术的形和神？在艺术创作中如何通过形似来达到神似？有研究者指出：“形似应当指表现事物的外形或现象的真实。”“神似是要指形象地反映事物的本质特征。”对于艺术形象的客观性本质来说，表现事物的现象真实是形似，本质真实是神似。但是我们应该进一步概括进艺术形象的主观本质，即艺术家主观的神——艺术家独特的主观情感和思想。艺术形象的神似，正是在艺术家主体意识的土壤上孕育成熟的。
    ③宋代画论家邓椿说：“世徒知人之有神，而不知物之有神。”邓椿是说，山水花鸟等自然界的万事万物都有其鲜明的个性特征。人的精神风貌和个性特点是人的神，动人的意趣和活泼的生命力是动植物的神，由季节、气候的变化带来的不同的特征和那令人神往的境界则是山水的神。马克思的《1844年哲学经济手稿》在论述客观事物如何成为人的本质力量的对象时曾指出：“对象如何对他说来成为他的对象，这取决于对象的性质以及与之相适应的本质力量的性质。”马克思强调的是主体的个性心理结构对形成客体的决定性作用，对于艺术创作来说，只有当客观事物的某一个性特征被艺术家的主观情感所浸染，被艺术家的主观思想所烛照，即客观事物的神与艺术家主观的神发生了同构对应关系，客观事物才能被艺术家“同化”，而成为艺术的描写对象。
    ④艺术形象的神离不开艺术家的主体意识，它只能产生于客观事物的神和艺术家的神的统一之中。这个道理，在古代理论家的思想中，也有过比较深入、细致的论述。
    ⑤最早明确提出“以形写神”的顾恺之就曾讲：“凡画，人最难，次山水、次狗马；台榭，一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。”这是说，要画出人物、山水、狗马的神，必须通过迁想，才能妙得。这个迁想妙得，就是要把画家的主观的思想通过艺术想象，而移入人物、山水、狗马之中，使这些描写对象浸染了作家的主观情趣，这样才能揭示艺术对象的神。顾恺之同时又讲到作画要“神仪在心，而手称其目”，这个“神仪”就是指人物通过外表而体现出来的精神特点，而“神仪”的产生是必须“在心”，这就是人物的精神必须进入艺术家的“心”，必须通过艺术家主观情感的酝酿，把艺术家对人物个性特点的理解和评价，渗透进人物形象，这样才能“手称其目”，把心中酝酿成熟的人物形象特征通过艺术手段完美地描画出来。
    ⑥作画离不开艺术家的主观情趣和思想，写诗同样也离不开艺术家主观的情感和理想。王昌龄说：“为诗在神之于心。处心于境，视境于心，莹然掌上，然后用思，了然境象，故得形似。”作诗也要突出神似，诗人主观的“心”和客观事物的“境”相交融，才能真正把握住描写对象的神，这才能得到诗人梦寐以求的诗之极——“入神”。
    ⑦无论是顾恺之的“迁想妙得”“神仪在心”，还是王昌龄的“神之于心”“处心于境，视境于心”，涉及的都是艺术家主观和客观相统一的问题，都是一个“心物相融”而产生艺术形象的神似的问题。这些论述虽然还显得简略、含糊，对于艺术家的“心”究竟怎样同化描写对象还未深入展开阐述，但这些闪光的艺术思想，照亮的正是艺术的真正道路。
（选自《主体研究与文体批评》，有删改）
9．根据文意，下列说法不正确的两项是（      ）（5分）
    A．只要客观事物的神与艺术家的主观的神发生了同构对应关系，客观事物就能被艺术家“同化”而成为艺术的描写对象。
    B．“以形写神”的艺术理论最早是由顾恺之明确提出来的。
    C．“迁想妙得”与“神仪在心”是艺术创作必经的两个阶段，艺术家只有经过主观情感的酝酿，才能把心中酝酿成熟的人物形象特征完美地描画出来。
    D．诗歌的“入神”要建立在诗人主观的“心”和客观事物的“境”相交融的基础上。
    E．顾恺之与王昌龄的艺术思想虽然都还不够完善，但它们在艺术创作中一直发挥着重要的指导作用。
10．作者认为，怎样的艺术作品才是“形神兼备”的作品？（3分）

11．文章的第③段和第⑤段都是围绕客观事物的个性特征与艺术家的主观情感思想的关系展开论证的，但它们在论证手法上有何不同？请简要分析。（4分）

四、文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）
  本大题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再选做另一类文本的小题。
    （甲）文学类文本阅读
    阅读下面的一篇小说，完成12—14题。(15分)
界    河
[希腊]安东尼斯•萨马拉基斯
命令很明确：禁止下河洗澡！同时规定沿岸200米内任何人不得擅入。
大约3周之前，他们来到河岸这边驻扎下来，对岸就是敌军——通常被称为“那边的人”。
河两岸的纵深处尽是茂密的丛林，林子里驻扎着敌对双方的部队。
据情报，那边有两个营，但他们并未发动攻势。谁知道眼下他们正打着什么鬼算盘。与此同时，双方都派出哨兵隐蔽在两岸的密林里，戒备着随时可能出现的情况。
记得他们初抵此地时，还是春寒料峭。然而几天前却突然放晴，现在竟是明媚和煦的春天了！
第一个潜下界河的是位中士。一天早晨，他偷偷溜了出去，跳入水中。不久当他爬回此岸时，肋下已中了两弹，后来只活了几个小时。
翌日，又是两个士兵下去了。没有能再见到他们，只听到几阵机枪的扫射声，然后，便是一片沉寂。
此后，司令部就下了那道禁令。
然而，那条河依然具有不可抗拒的诱惑力。听到潺潺的水声，渴望便从他们心底油然而生。两年半的野战生活已使他们变得蓬头垢面，邋里邋遢。在这两年半里他们享受不到一丝的快乐。而此时他们却邂逅了这条河……
“这该死的命令！”那天夜里他愤愤地诅咒道。
这一夜，他辗转反侧，难以入眠。远处，滔滔河水依稀可闻，令他难以安适。
对，明天要去，他一定要去——让那禁令见鬼去吧！
士兵们都在酣睡，最后，他也渐入梦乡。梦中，他似乎看到了它——一条河。那河就在他的面前，期待着他。他站在岸边，正欲跃入水中。就在此刻，那条河竟然变成了他的恋人——一个胴体黝黑、年轻健美的姑娘，她正待他奔来，突然，一只无形的手却紧紧攫住了他的后颈！
这是一场噩梦。醒来时已精疲力竭，幸好天还未放亮……
他终于站到河边。他注视这条河，它的确存在着！一连几个小时他都在担心，这只是一种想象，抑或只是大兵们的一种普遍的幻觉。
天气多好啊！他把衣服和枪靠放在树干旁，纵身跳入水中，承受了两年半的折磨，他那迄今还留有两道弹痕的躯体，顿时化作了另一个人。无形中，仿佛有一只拿着海绵的手抚过他的全身，为他抹去这两年半中留下的一切印记。
他时而仰泳，时而蛙泳。他顺流漂浮，又长时间地潜入水中……当兵的他一下子变成了一个孩子——他毕竟只有23岁。
左右两岸，鸟儿在自由飞翔，有时它们盘旋在他的头顶，和他亲昵地打招呼。
少顷，顺流漂下的一根树干出现在他的前方。他一个长潜试图抓住树干。他真的抓住了！就在他浮出水面的刹那间，他发现在30米开外的前方有一个脑袋。
他停下来，想看得清楚些。那另一个游泳者也停了下来。他们彼此默默注视着。
他立刻回过神来，恢复到原来的自己——一个经历过两年半炮火洗礼、荣获过十字勋章的士兵。
他不知道对面的家伙是自己人还是那边的人。他怎么认得出来呢？只凭一个脑袋？
几分钟的时间两人在水中一动不动。一个响亮的喷嚏打破了死一样的寂静，是他打的，而且像往常一样大声咒骂了一句。那个人掉转身去很快游向对岸，他也飞速向岸边游回。他先行出水，狂奔到那棵树下，一把抓起枪。还好，那边的人刚刚爬出水面。
他举起枪，瞄准。要击中对面那人的脑袋实在太简单了。20米开外奔跑着的一丝不挂的人体，是一个很容易击中的靶子。
突然，他觉得自己无法扣动扳机。那人在彼岸，赤条条的像刚从娘胎里出来时一般。而自己端枪在岸的这边，同样也赤条条的。
他无论如何开不了枪。两个人都赤裸着！两个赤裸的人，脱掉了国籍，脱掉了姓名，脱掉了卡其布的军装。
这到底是为什么呢……
他实在无法扣动扳机，他觉得此刻这条恋人般的河未能把他们隔开；相反，却把他们联合在一起了。
随着彼岸的一声枪响，他只是瞥见鸟群被惊起。他应声倒下，先是膝盖跪下，随后平扑在地。                                                        （选自《外国小说选》）
12．下列对这篇小说的赏析，不恰当的两项是（       ）（5分）
    A．这篇作品写战场交锋，没有枪林弹雨和弥漫的硝烟，代之以双方的对峙与两个人的交手，读来却有撼人心魄的力量，在同类题材的作品中可谓别出心裁。
    B．作品中年仅二十三岁的“他”是一个心地善良，遇事机警，反应敏捷的人，他将“河”想象成恋人，对其神往之情就不仅是洗去污秽这般简单，同时也表达了对爱的渴望、对家的思念，作品流露出士兵们在特定环境中真实的心理。
    C．界河曾夺去了三个人的生命，以“他”为代表的士兵们，甚至怀疑这条河是否真的存在，作品通过大兵们的想象与普遍的幻觉，表现出界河带给将士们的痛苦与折磨。
    D．作品善于将人物置于复杂的矛盾中去塑造，以“他”为代表的士兵，徘徊在军纪与人性之间，既有普通人的情感，又须履行军人的职责，人物形象丰满，富于感染力。
    E．这篇作品最大的悲剧性在于，一个战士的心中若是人性占了上风，给了对手以喘息之机，必会为自身酿成灾难。在对敌斗争中，这是一个我们应当记取的教训。
13．作品中画线文字看似“闲笔”，实为妙笔。简析这些文字的作用。（4分）


14．有人说，这篇小说的结尾震撼人心；也有人说，去掉结尾一段更耐人寻味。哪一种结尾更好？请谈谈你的看法。（6分）

（乙）实用类文本阅读（15分）
  阅读下面的文字，完成12—14题。
“超女”是一剂精神蒙汗药
原文化部部长，现全国政协常委刘忠德先生，因为日前高调批评“超女让年轻人受到毒害”，并强烈主张“作为政府文化艺术有关管理部门来讲，不应该允许超女这类东西存在”（4月25日《华夏时报》），而在社会以及网络上引起轩然大波。有论者认为这只不过是刘先生没有被聘为“超女”评委的酸葡萄心理而已，我觉得这种说法未免有点过于以己度人，刘先生闻听此言，一定会感叹“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”了。
但刘先生的批评也确实存在盲点。他仅仅是笼统地指责“超女超男玷污艺术”，呼吁“要让人民不断接触高雅艺术，提高审美层次”。然而关键在于，何为“低俗”，何为“高雅”，这本来就是一个因为每个人的审美偏好不同而见仁见智的问题。而他提出的让“管理部门”用行政手段直接介入的主张，更违背了文化发展的规律，反映了他作为一个前高级行政官员的思维惯性和惰性。
那么，“超女”问题的要害究竟在什么地方呢？在我看来，就在于它用华丽的包装、宏大的场面、成千上万“粉丝”的积极参与，共同营造了一个“丑小鸭变天鹅”的现代神话。这个神话在客观上起到了遮蔽青少年面临的真实社会问题、麻醉他们心灵的作用，说是一剂精神蒙汗药也不为过。
为什么这么说呢？我们知道，当今社会的年轻一代，面临许多困扰：如升学、就业、因为买房而下降为“房奴”、因为生病而变为赤贫、跻身于中产阶级的希望越来越渺茫（这从大学生的工资逐渐和农民工趋同这一趋势就可以看得出来）等。对这些问题的存在，大家并没有太大的分歧，关键在于如何解释这些问题的成因。
在我看来，个人的努力不够或者运气不好，仅仅是诸多原因中最微不足道的一个。总的来说，这些问题是一系列不合理的制度安排造成的。对于这些不合理的制度安排，需要青年们直面它、严肃认真地思考它、并本着对个人、对国家、对历史负责的态度，一起动手来解决它。在这个意义上说，青年们并无捷径可走。
但“超女”这个“丑小鸭变天鹅”的现代神话，其所传递的全部暗示却是：并不需要这样累，只要成名，所有这些问题就全部自动消失，而成名却是人人可能的。你看那些今日大红大紫的超女们，一年前还是默默无闻的嘛！
在这样一个神话面前，所有严肃认真的思考，都显得十分可笑，所有试图通过推动社会进步而改变自身命运的努力，其成本都显得过于昂贵。显然，年轻一代服了这剂蒙汗药并沉沉睡去，对于那些能够从不合理的制度安排中最大限度地获得好处的既得利益阶层来说，当然是最好不过了。
需要强调的是，虽然这剂蒙汗药害处多多，但超女本身是无辜的，她们仅仅是做了别人的工具；成千上万参与其中的“粉丝”们也是无辜的，他们仅仅是在追求快乐；甚至连策划、主持其事的公司和电视台，也是无辜的，他们仅仅是在追求利润。超女神话可以说是在一种集体无意识的情况下，社会通过“复杂的共谋”共同制造出来的。而那些像刘忠德先生这样有话语权、有影响力的知识分子却没有及时出来大声疾呼，唤醒青年直面严峻的社会现实。
最后我想说的是，我无保留地反对用行政手段禁止“超女”。因为禁止“超女”，并不能自动导致年轻人的觉醒；而在年轻人真的觉醒并看穿了神话的非现实性和不可复制性之后，“超女”也就回归于娱乐本身，不复有蒙汗药的危害了。
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的两项是（      ）（5分）
    A．超女们由“一个丑小鸭变天鹅”的神话会对青少年产生误导，使他们认为每个人都可以一夜成名，而不必经过艰苦奋斗。
B．作者认为，用行政介入的方法来制止“超女”现象是不可取的，只有让“超女”远离炒作，回归到娱乐本身，才能真正杜绝“超女”现象带来的弊端。
C．由于当代年轻人面临着许多生活的困扰，导致他们对“超女”盲从，他们觉得只要自己能成名，所有问题都可以解决。
D．作者认为，因为那些说话有影响力的知识分子没有及时唤醒青年直面社会现实，所以造成“超女”现象泛滥。
E．作者认为，“超女”这剂蒙汗药虽然害处很多，但是做了别人工具的超女本身是无辜的。
13．文中为什么说“超女”是一剂精神蒙汗药? （4分）

14．刘忠德先生对超级女声提出了严厉的批评，在网上引发了大讨论。新浪网新闻频道的调查结果显示，在总共31457人的调查中，赞成刘忠德观点的网友占63.76%。而认为超女是“低俗艺术，误导青少年审美情趣”的占41.35%，认为超女“迎合了部分人的心理，但难登大雅之堂”的占23.4%。你对刘忠德的观点是否赞同？请结合“超女”现象谈谈自己的观点（6分）

五、语言文字运用（10分）
15．请从下面八句中选四句组成两副对联。（3分）
①九州春意闹百花争艳    ②东风袅袅大地绿如茵    ③旭日出东方光弥宇宙
④丽日彤彤神州春似海    ⑤神州增秀色水绿山青    ⑥大地播春光花香鸟语
⑦桃花艳丽山河添秀色    ⑧三春到人间群山起舞
答：（1）上联：      ，下联：            （2）上联：       ，下联：
16．阅读以下材料，完成后面题目。(7分)
央视网消息：当地时间2009年2月2日下午，温家宝总理在剑桥大学进行演讲。演讲过程中，一名西方人模样的男子突然起身叫嚷，并向讲台投掷鞋子。温家宝总理说：“这种卑鄙伎俩阻挡不了中英两国人民的友谊。人类的进步、世界的和谐是历史潮流，是任何力量都阻挡不了的。”2月7日，中国驻英国大使傅莹在就肇事学生道歉一事回答记者提问时，转达温家宝总理的意见说：“对青年学生还是以教育为主，希望校方给他继续学习的机会。浪子回头金不换，希望该学生正视错误，用发展的眼光认识一个真实的中国。”
(1)用一句话概括以上材料所说的内容。(2分)
答：
(2)针对上面的材料，提出自己的观点并加以简要分析。(5分)
答：

                                                                           六、作文（70分）
17．阅读下面的文字，根据要求作文。
沙漠里，父子同种胡杨树。树苗成活后，儿子时常浇水，父亲却很少照看。几年后的一场沙尘暴，使儿子种的胡杨很多被连根拔起，而父亲种的树只掉了一些枝叶。儿子很诧异，父亲解释道：“你经常给树浇水施肥，它的根就不往泥土深处扎。如把树栽活以后就不去理睬它，逼得它们不得不把自己的根一直扎到地底下的泉源中去。有这么深的根，这些树怎能轻易被风刮倒？”
要求全面理解材料，可以选择一个角度构思作文。行文中必须引用材料，但不得全文照抄。文体自选，标题自拟，不少于800字，不得透露相关个人信息。 (211.138.140.194)

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