江苏省栟茶中学2009届高三临考模拟(语文)


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江苏省栟茶中学2009届高三临考模拟(语文)--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------□ 考生注意：⑴ 填涂答题卡时，1～2、5～7题答案依次填涂在答题卡上1～5题的位置上，选做论述类文本15题答案填涂在答题卡6题的位置上，选做实用类文本15题答
试题预览
江苏省栟茶中学2009届高三临考模拟(语文)
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□ 考生注意：
⑴ 填涂答题卡时，1～2、5～7题答案依次填涂在答题卡上1～5题的位置上，选做论述类文本15题答案填涂在答题卡6题的位置上，选做实用类文本15题答案填涂在答题卡7题的位置上；
⑵ 选做题需在答卷上将选做的文本类型框涂黑；
⑶ 作文稿纸座位号填于作文序号一栏。
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一、语言表达与运用
1. 下列每对读音都不相同的一组¬（  ）
　　A. 殷红／殷切　　咀嚼／咬文嚼字　　复辟／开天辟地　　奇偶／奇文共赏
　　B. 交给／给予　　拾掇／拾级而上　　熟谙／熟视无睹　　吭声／引吭高歌
　　C. 丰赡／瞻仰　　弹劾／肆无忌惮　　睫毛／捷足先登　　娉婷／游目骋怀
D. 慰问／熨帖　　溪涧／下自成蹊　　邮戳／戮力同心　　信笺／临行饯别
答案： A（A项，yān／yīn，jué／jiáo，bì／pì，jī／qí；B项，gěi／jǐ，shí／shè，shú／shú，kēng／háng；C项，shàn／zhān，tán／dàn，jié／jié，pīng／chěng；wèi／yù，xī／xī，chuō／lù，jiān／jiàn）
2. 下列各句中，没有语病的一句是（     ）
A．面对这种商场保安随便拘押顾客的现象，人们不禁要问：他们的职责是保护商场的货柜安全和环境安全，不是执法者，怎么能随意动用公权，限制别人的人身自由呢？
B．总体说来，山寨文化的盛行甚至泛滥，与其说是对草根创新精神的彰显和标榜，不如说是对国人知识产权意识严重缺乏的揭露和讽刺。
C．据新浪网消息，这场大火持续燃烧了将近一周，造成的直接经济损失达数百万元，更为严重的是，在安全事故频发，人们危机意识渐渐强烈的今天，给人们的心理上再次留下了忧患的阴影。
D．文章认为，杜小卿虽是旧朝代的知识分子，但其政治思想和伦理观念还没有从封建制度里脱胎换骨，他的作品及其行为表现出来的依然不是争取思想解放的自觉意识。
答案：选B（A，搭配不当：“职责……不是执法者”错；C项，杂糅，“给……上再次留下”应为“给……再次留下”或“在……上再次留下”；D项，转折关系错。应将“虽”和“但”删去）
3. 为下面的一则消息拟写标题。要求内容包含对比，句式整齐，不超过12个字。（4分）
来到广州，深深体会到广州人对羽毛球的热爱。苏迪曼杯开赛后，赛场内几乎每天都是爆满，常常能够看见一家老小齐看球的景象。记者昨天了解到，决赛门票除了最贵的VIP票外，其余的票早已售罄。
本次比赛采取的低价位策略也是球市火爆的原因之一。这几天预赛阶段比赛，最便宜的门票只有50元，最贵的VIP票每张也不过200元。目前要想买到一张有中国队比赛场次的门票很不容易。每天，赛场门口总守着很多黄牛，见人就问“有没有票退”。同样，也有很多球迷守在体育馆门口，希望能够幸运地买到“退票”。

参考答案：球票价格低 球迷热情高（概括准确2分，对比1分，句式整齐1分）
4. 某地一个跟甲型H1N1疑似患者同乘一辆汽车的民工回到家里，探望妻子和小孩，当地疾病防御部门登门进行住点（住在需医学观察者家）隔离观察，需先跟其妻子说明情况，取得家人的配合与支持。他们该怎么说呢？请将下面设计的内容补充完整。（不超过80字）
您的爱人回家途中跟甲型流感疑似患者乘坐的是同一辆汽车，这种流感传染性很强，
我们担心他受到了传染，为了他的健康，为了您和孩子的健康，也为了他人的健康，我们只能让他暂时住在家里，并接受我们的观察，打扰了您家的生活，很抱歉。希望得到您的理解和支持。（5分）
评分标准：（表达对传染的担心1分，表达隔离观察的目的2分，表示歉意1分，跟语境连贯1分。）
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成5～8题。（19分）
郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻、子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。  
● 译文：郑遨，字云叟，滑州白马人。唐明宗祖庙名遨，所以世人以其表字相称。郑遨年少时喜好学习，文思敏捷。唐昭宗时，郑遨考进士不中，见天下已乱，有了拂衣遁世的念头，想携妻带子和他一起归隐，他的妻子不同意，郑遨就进少室山当了道士。他的妻子屡次写信劝他回家，郑遨总是将信件扔到火里烧掉，后来听说妻子、儿子去世了，他大哭一声就停止了。郑遨与李振有旧交情，李振后来供职于梁国，地位显贵，想请郑遨到梁国任职，郑遨不予考虑。后来李振获罪向南方逃匿，郑遨步行千里前往探望他，从此以后听说这件事的人更加尊重他的德行。
其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。
● 译文：这以后，郑遨听说华山有五粒松，树脂流入地下，千年以后化为药材，能去掉三尸，于是迁居到华阴，想寻求这种药材。郑遨和道士李道殷、罗隐之交情深厚，世人把他们看作三位高尚脱俗之人。郑遨种田，罗隐之靠买药来自给自足，李道殷有钓鱼之术，只用鱼钩不用鱼饵就能钓起鱼，又能够点石成金，郑遨曾经察验这件事，果真如此，却并不（向李道殷）探求这种道术。节度使刘遂凝多次赠给他贵重的物品，郑遨都不接受。唐明宗时用左拾遗、晋高祖时用谏议大夫的官职征召他，都不出仕，于是赐给他逍遥先生的称号。郑遨天福四年去世，时年七十四岁。
遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻、子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。
● 译文：郑遨的节操可谓高尚了，身逢乱世而不被荣名利禄所玷辱，甚至抛妻离子而远离家乡，难道不是与世隔绝并且十分珍爱自身品行的人么？但是郑遨喜好饮酒下棋，经常写诗文散落民间，人们大多将这些诗文誊写在丝绢上，作为珍品互相馈赠，甚至有人将他的容貌描画在屋壁之上，把玩观赏，他的踪迹虽远离红尘但声名越来越大，与乎石门这些人真是不同啊。
与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。
● 译文：与郑遨同时的还有一个叫张荐明的，是燕地人。张荐明年少时凭借儒学修养在河朔一带受到称赞，后来离家作了道士，通晓老子、庄周的学说。高祖召见他，问“道家思想可以用来治国么？”他回答说：“道，涵盖万物奥妙而成就一家之言论，得到它的精华，安居于衽席之上就可以治理好天下。”高祖很尊崇他的话（或：认为他的话很重要），将他请入内殿讲授《道德经》，拜他作老师。张荐明听到宫中报时的鼓声，对高祖说：“陛下听到这鼓声了么？它的声音单一，五音十二律，鼓声不在其中，但是能调和这些声音的却是鼓。一，是万事之本源，能坚守一的人可以治理好天下。”高祖认为这话很正确，赐给他通玄先生的称号，后来没有人知道他是如何终老的。
                                 （选自欧阳修《新五代史•隐逸传》）
5．下列各句加点字解释正确的一项是（3分）
A．唐明宗祖庙讳遨，故世行其字             字：  书法
B．因徙居华阴，欲求之                     因：  因为
C．至或图写其形，玩于壁屋                  写： 描摹
D．与乎石门之徒异矣                        徒： 门徒
选C（A 字：人的表字；B 因：于是；D 徒：同一类的人）
6．下列各句，均能说明郑遨“节高”的一组是（3分）
①遨少好学，敏于文辞          ②后闻妻子卒，一恸而止
③欲以禄遨，遨不顾            ④节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受
⑤遭乱世不污于荣利            ⑥然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间
A．①②⑥      B． ②③⑥      C． ③④⑤      D． ①④⑤
选C（①讲郑遨对文学的热爱和才能，不关乎品格；②表现郑遨断绝世情，隐逸之志坚决；⑥写郑遨的生活情趣）
7．下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。
B．郑遨与道友李道殷、罗隐交情深厚，三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高洁之士。B项错（“三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕”于原文无据）
C．郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们誊写在丝绢上，作为馈赠佳品。
D．张荐明与郑遨同为当时著名的隐士，他曾喜好儒学，后来则一心崇奉道家学说，他认为道家学说对治国大有裨益。
8．翻译下列句子。（10分）
（1）后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。（4分）
后来李振获罪向南方逃匿，郑遨步行千里前往探望他，从此以后听说这件事的人更加尊重他的德行。（“得罪”1分，“省”1分，“高”1分。句意通顺1分）
（2）遨尝验其信然，而不之求也。（3分）
郑遨曾经察验这件事，果真如此，却并不（向李道殷）探求这种道术。（“信然”1分，“不之求”1分，句意通顺1分）
（3）高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。（3分）
高祖很尊崇他的话（或：认为他的话很重要），将他请入内殿讲授《道德经》，拜（他）作老师。（“大”1分，“延”1分，句意通顺1分，“以为”中“以”的宾语必须翻译出来）
三、古诗鉴赏
9. 阅读下面一首诗词，回答问题。（10分）
菩萨蛮•芭蕉
[宋] 张嵫
风流不把花为主，多情管定烟和雨。潇洒绿衣长。满身无限凉。
文笺舒卷处。似索题诗句。莫凭小阑干。月明生夜寒。
⑴ 从词的上阙可以观照出一个怎样的词人形象？请概括。（4分）
参考答案：从词的上阙可以观照出一个风流、多情、潇洒、清雅的文人（词人）的形象。（“风流”“多情”“潇洒”“清雅”各1分）
⑵ “文笺舒卷处。似索题诗句”中“舒卷”一词含有哪些意思？有什么表达效果？（6分）
参考答案：“舒卷”一词具有两层意思：一是芭蕉叶舒展开来，二是“文笺”铺展开来（2分）表达效果：一语双关（1分），既描写了芭蕉舒展的形态，使上下句构成比喻、拟人（联想）的整体（1分），形象、生动地表达了作者与芭蕉的相知和对芭蕉文人风雅的赞美。（1分）
四、名句名篇默写
10. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（8分）
⑴ 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《荀子•劝学》）
⑵ 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）
⑶ 信誓旦旦，不思其反。（《诗经•卫风•氓》）
⑷ 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。（李白《蜀道难》）
⑸ 此情可待成追忆，只是当时已惘然。（李商隐《锦瑟》）
⑹ 独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记》）
⑺ 文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易《与元九书》）
五、现代文阅读必考题：文学类文本
阅读下面的文字，完成11～14题。
绿色的林阴路
肖复兴
世上的路有许多。平坦的大道、花开的小路、鹅卵石铺就的曲径、霓虹灯闪烁的商街……但都无法与林阴路相比。能在这样幽静而没有市声沸腾的林阴路上散步，已经是我们一个过于奢侈的梦。 
林阴路，阳光被树叶滤过是绿色的；月光被树叶吹拂是摇曳的；风吹进来，夹有树木和泥土的清新；而且，还会有鸟鸣，啁啾的歌唱，和林子一起遮挡住人世的喧嚣和纷扰。 
林阴路，是大自然为繁华却也嘈杂的城市专门创造的清洗带。 
　　常想起林阴路。因为我们城市的高楼大厦和立交桥建得越来越豪华，却越来越忽略建设或有意无意破坏这样的林阴路。 
　　林阴路，便越发让人向往。能在这样幽静而没有市声沸腾的林阴路上散步，已经是我们一个过于奢侈的梦。 
　　达尔文晚年居住的汤恩家旁，有一条林阴路，两边长满茂密的印章树、桦树、黄杨和橡树，浓阴匝地，清新宜人。这条林阴路，被达尔文自己称之为“散步道”，他每日都要走上好几个来回，背后跟着他那条叫波里的忠实的狗。这时的达尔文充满童趣，他要在林阴路上堆起一堆石子，每走一次踢走一块石子，一直到走累为止。如果孩子在时（达尔文曾有6男4女10个孩子），他会和孩子一起玩耍，解答孩子提出的问题，林阴路上飘散着欢快的笑声。如果是他独自一人，他通常要观察这里的鸟和小动物，小松鼠会毫不犹豫地跳到他的身上，急得树上的母松鼠吱吱乱叫。有时候，达尔文还能看见狐狸依在树下打盹，林阴路上弥漫着童话的色彩。 
　　卢梭晚年虽然孤独凄清，巴黎郊外的林阴路却曾陪伴他8年的时间，他经常在林阴路上散步。罗曼•罗兰说他是“像一只衰老的、悲鸣的夜莺在寂寥的林中发出低低的奏唱”。林阴路，给他安慰，让他缅怀，令他沉思绵绵、遐想悠悠。如果没有林阴路上的散步，他不会写下那本有名的《一个孤独的散步者的遐思》，他悲鸣的奏唱也变不成深邃的文字。 
　　林阴路，给了卢梭人们所不能给予他的欢乐，还在于他能够在林阴路上，或通过林阴路到附近的田野和树林采集到他晚年钟爱的标本。这样植物标本的采集，这样林阴路与生命的追随，一直到卢梭逝世为止。在上述的那本书中，他曾这样写道：“1776年10月24日星期四，午饭后，我沿着林阴路径直走到谢曼韦街……”他意外发现了极为罕见的开着黄花的毛莲莱、镰叶柴胡和开着白花的水生卷耳草，他竟独自一人“在那儿乐了好一阵子”。还是在这本书中，他写道:“我只有在忘掉自己时才更韵味无穷地进行默思和遐想，并感到那莫可名状的欣悦和陶醉，可以说，我融化到万物的体系之中，与整个大自然浑然一体了。” 
　　如今，还能够找到达尔文和卢梭这样美妙的林阴路吗？还能够看得到小松鼠和红狐狸吗？还能够看得到毛莲莱和卷耳草吗？还能够找到那种弥漫的童话的色彩吗？还能够找到那种与大自然浑然一体的感觉吗？ 
　　那一年春天在青岛八大关，一条林阴路上樱花如雪盛开，一对披戴婚纱的新郎新娘，正向林阴深处走去，突然，新郎一把抱起新娘，林阴路送他们一树树花影缤纷。路的尽头就是大海，当时，心想世界上还有这样漂亮的林阴路吗？
11．“能在这样幽静而没有市声沸腾的林阴路上散步，已经是我们一个过于奢侈的梦。”这句话有何作用？请简要分析。（6分）
从内容上看：凸显对比意义。跟上文各种路与林荫路的对比相辅相成，将“幽静而没有市声的沸腾的林荫路”的愿望与林荫路的被忽略和被破坏的现实相对比，从而强化突出了文中的主旨；（3分）
从结构上看：承上启下。既与第一节末尾的句子相呼应，承接上文，又引出下文达尔文、卢梭的林荫路的故事，从而具体化并深化了林荫路的文化象征意义。（3分）
12．林阴路“越发让人神往”的原因有哪些？请概括。（5分）
幽静而没有市声沸腾；风景宜人、空气清新；弥漫着童话的色彩；给心灵以抚慰，令人沉思绵绵、遐想悠悠，给人以创作的心境与灵感；让人产生与大自然浑然一体的感觉。（每点1分）
13．达尔文的林阴路和卢梭的林阴路各自侧重表现什么？从全文看，林阴路具有什么样的象征意义？（6分）
前者重在突出林荫路的童话色彩，后者重在表现心灵的慰藉和思考。（2分）从全文来看，林荫路象征了日渐消失的自然美妙和谐的生活环境，象征了人与大自然浑然一体的理想境界。（4分）
14．“如今，还能够找到达尔文和卢梭这样美妙的林阴路吗？”你认为，导致城市林荫路缺失的原因有哪些？（6分）
⑴城市建设过分追求物质层面的繁华，⑵ 热门缺少对大自然的关注和关爱，⑶ 人们缺少对生命本质意义（或生命精神、文化意义、或天人合一境界）的理解和追求。（每点2分）
六、现代文阅读选做题。
请从甲乙两类文本中选定一类作答，选定后不得再选做另一类文本（15分）
甲、论述类文本
阅读下面的文章，完成15～17题。
康德是西方的孔子?
陈乐民
最近，听一位久居美国的朋友说，他在美国读哲学时听某教授把康德称作西方的孔子，联系到有人称伏尔泰是西方的“孔门大弟子”，同样都是使我长见识的趣闻。
康德究竟了解多少孔夫子，未详察过。只知道，康德有过一份“口授记录”，估计是他在大学讲课时记录下来的。据说他在讲授自然地理时曾经讲到过中国，涉及中国的地理条件、民族习性、饮食衣着、语言刑律、家庭婚姻、物产、宗教等等。那个时期欧洲人对中国的，解都来自各种各样的传教士的口耳之传，接触到某位传教士，这位传教士眼中的中国就成了资料来源。康德一生足迹不出乡里，他对中国的知识只能来源于此。凭这份“口授记录”，康德对中国的了解水平超不过一般传教士的水准。其中不乏好奇的谈助性质的描述，如说：“中国人无论什么都吃，甚至狗、猫、蛇等等。”讲到孔子，只有一句：“中国人崇拜孔子，他是中国的苏格拉底。”
拿康德同孔子来比，根本没有可比性。从他们在各自哲学思想史上的地位比，很难说康德是西方的孔子；从各自哲学思想的内涵比，在深层空灵默契处有相通点，同是哲学的深层通感，但说康德是西方的孔子，则断无可解。
至于说伏尔泰是孔门大弟子，论者的根据是伏尔泰读过《论语》等等，言之凿凿，信其有征。然而，那个时候的理解翻译水平是可想而知的，利玛窦和龙华民的理解就很不一样。伏尔泰确实是对中国有一种好感，一是因为他接触的传教士是康熙宫廷里的“亲华派”，二是因为他在法国处于受压的地位，把康熙当作“开明天子”，把这一切揉在一起，伏尔泰便成“亲华派”了。同是启蒙时期的孟德斯鸠就不同，看过他《论法的精神》的，都知道那是十分尖刻和入木三分的。就是康德的口授记录中在描述中国人的民族习俗和性格时也有这类话：“中国人报复心强，但他们总可以忍耐到适当的时机才发作；他们非常贪玩，可胆小怕事；他们抱着传统习俗死死不放，对未来生活却漠不关心……”
可是，为什么时常会听到18世纪的欧洲如何之掀起“中国热”之类的话呢?我想，外国人这样说，一方面是出自对中国的好感或好奇；同时也表明他们根本不懂得孔夫子是怎么一回事。中国人喜欢这样说，甚至引用外国人的话以为助力，是因为可以满足一些自己的民族虚荣心。那潜台词是：看!连外国人都说我们的孔夫子如何如何了!所以只要是海外的一声赞誉，便通常会受到国人所享受不到的“青睐”。
15.下列对文章的理解正确的一项是(3分)
   A．说康德是西方的孔子，称伏尔泰是西方的“孔门大弟子”，都很有趣味性，又使人长见识。
   B．康德与孔子哲学思想的内涵有相通处，但从各自在哲学史上的地位看，康德根本就难以比得上孔子。    
   c．不同的传教士对欧洲知识分子有不同的导向作用，因此，欧洲知识分子对中国的认识存在很大的差异。
   D．文章引用康德的“口授记录”，旨在证明康德不仅不了解孔子，而且还对中国抱有很深的偏见。
C(A．误在趣味性、长见识。且“没有可比性”不是说康德比不上孔子。D．康德并没有对中国抱有偏见)
16．“康德究竟了解多少孔子，未详察过”，这句话隐含着一个什么观点?结合文章第二段看，支持这一观点的理由有哪些？（6分）
这句话隐含的一个观点是：康德对孔子了解得并不多。(2分)支持这一观点的理由是：康德足不出乡里，对中国的了解不会超过传教士的水准；对孔子康德只说过一句话。(4分)
17．联系全文看，对待外国人说“康德是西方的孔子”之类的话，我们应该抱什么样的态度？为什么？（6分）
【参考答案】不必当真，更不必引以为骄傲。(2分)说这些话的外国人并不真正了解中国；他们那样说是出于对中国的好感或好奇；他们根本不懂得孔子。(4分)
乙、实用类文本
阅读下面的文字，完成15～17题。
严文井：一口柔和的井
林天宏
许多拜访过严文井的人，都在文章里描写过他和他养的猫。
严文井爱猫，最多的时候，家中曾养过7只猫。在物资匮乏的年代，他自己吃清汤面，却给猫开鱼罐头；送人照片，也是他和猫的合影。他还不时借猫幽默一下，说猫和人一样有感情，但人有时候还没猫伟大。有人问过严文井，喜爱小动物和写童话，两者之间有什么关系。他回答道：“没有孩子，没有孩子的眼睛和心灵，没有美丽的幻想，没有浪漫的精神……则一定不会有童话。”
柔和，是严文井最爱用的一个词，在他的作品中频频出现：“我的心是柔和的”、“妻看着我，目光渐渐转向柔和”、“我们的心很柔和，还要继续保持柔和”。
他的代表作《啊，你盼望的那个原野》，写给他去世的爱人，他们在投奔延安的路上相遇，然后相爱，直到她生命的尽头。时至今日，还有读者感叹：“奇怪，一个老头，怎么能写出那么唯美、感性的文字？”于是，便有文学评论家把这个“童话爷爷”比喻成“一口井”，“那种流淌出的柔和的美感，好像是底色，铺陈在他作品的字里行间”。
但在那个“以阶级斗争为纲”的年代里，这样的“资产阶级情调”，无疑不合时宜。尽管长期担任作协的领导，但在旁人眼中，严文井似乎属于“刻意被权力边缘化的角色”。“文革”中，他的一次检讨竟这样开头：“春天，我看见一个穿红衣的少女骑着自行车从林阴道上过来，我感受到一种诗意和美……”作家阎纲回忆，“5•16”之后，他被打成现行反革命，白天干活儿，晚上接受批斗。一天夜里，他经过严文井床头，蚊帐中突然伸出一只手来，塞给他几颗水果糖，使得他“原本绝望的心，顿生出强烈的感激”。
许多人劝严文井也写写那段岁月的回忆，他却拒绝了，因为“不好说”，而且“会伤害许多人”。他宁愿用一幅自画像来解剖自己，并郑重地钤上了自己的印章，分赠给同事和朋友。于是，这幅嘴和脸都扭曲了的自画像，被人视为“他和他同时代的知识分子的精神肖像”。
严文井留世的最后一篇文章，是一篇不到300字的散文。向他约稿的编辑回忆，严文井反复修改，整整写了一年零八个月。他用这样的笔调写道：“我本来就很贫乏，干过许多错事。但我的心是柔和的，不久前我还看见了归来的燕子。”
2005年，严文井离世。一个前去他家采访的记者惊讶地发现，这个中国儿童文学泰斗的家，只是一套不到70平方米的“陋室”。除了老旧的单人床和书桌，剩余的空间都被书本占满。屋内能见着的唯一光亮，就是窗外的一棵绿树。树下，埋着他亲手安葬的爱猫。　　　
注：严文井（1915-2005），湖北武昌人，散文家，儿童文学家。
15．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．本文借用“一口井”的比喻，赞美严文井以作品和人格魅力滋润读者的心灵。
B．留世的最后一篇文章写到“归来的燕子”，表现了这位老人在生命的尽头，仍保持着浪漫精神和乐观态度。
C．严文井“刻意被权力边缘化”，表现了他主动远离权力，和恶势力正面交锋，显示了文人应有的气节。
D．结尾写到树下埋着严文井的爱猫，与开头相照应，含蓄蕴藉，言有尽而意无穷。
C （“恶势力正面交锋”无中生有，而且正面交锋也不符合他柔和的特点。）
16．严文井自画像的意义又哪些？（6分）
（1）作者自画像，嘴和脸都扭曲了，正是那个时代知识分子精神扭曲压抑的象征；（2）也表现了他勇于正视过去、剖析自己的精神；（3）他担心自己的回忆录会伤害别人，用这种曲折的方式严肃地反思文革。（6分，每点2分）
17．除了“怕写回忆录会伤害人以外”，严文井的“柔和”还表现在哪些方面。（6分）
爱用“柔和”这个词；对妻子久远深沉的爱；善于发现诗意和美；乐于助人；怕因伤害人而不随便写回忆录。（答对4点即可得6分，答对3点得4分，答对2点得2分，答对1点得1分）
六、作文（70分）
18. “情”，感情、情面、情形、情理……。情是一种客观存在，也是一种主观感受；情有时很简单，有时很复杂；……
请以“情”为题写一篇不少于800字的文章，立意自定，除诗歌、戏剧外文体不限。
w.w.w.k.s.5.u.c.o.m (218.2.55.159)

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