揭阳华侨中学2009年度高二级第二学期第三次月考语文试题 -- 粤教版高二选择性必修

揭阳华侨中学2009年度高二级第二学期第三次月考语文试题

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揭阳华侨中学2009年度高二级第二学期第三次月考语文试题(高二选择性必修粤教版)

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高二级语文考试试题注意事项：1、考试时间为150分钟。2.请用黑色钢笔或者签字笔书写，答案必须填入答题卡上的指定位置，不得擅自更改题号，否则答案无效。3.不准使用改正液、胶带纸等涂改答案，否则将作违规处理。一．基础知识（12分）1．下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是：（）A．揪心／啾唧纰漏／脱坯奴颜

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高二级语文考试试题
注意事项：
1、考试时间为150分钟。
2. 请用黑色钢笔或者签字笔书写，答案必须填入答题卡上的指定位置，不得擅自更改题号，否则答案无效。
3. 不准使用改正液、胶带纸等涂改答案，否则将作违规处理。
一．基础知识（12分）
1．下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是：（         ）
    A．揪心／啾唧    纰漏／脱坯    奴颜婢膝／刚愎自用
    B．散步／散记    空当／空闲    否极泰来／臧否人物
    C．碣石／竭诚    地壳／甲壳    间不容发／黑白相间
    D．新鲜／鲜有    喝彩／负荷    弱不禁风／忍俊不禁
2．下列各组词语中，有两个错别字的一组是（　　）
A　安详　缔听   钟鼓撰玉   趁心如意       　B 　忖度　精典   再次启用   提名候选
C　瞻养　饿殍   终生幸福   过度时期      　 D　　篡位　家具   座右铭   不肖子孙
3．下列各句中加点成语使用正确的一句是：（         ）
A．2008年广东“两会”期间，来自广州的省人大代表认为，广州要做大做强总部经济，就要“筑巢引凤”，改善投资环境，提高政府的服务意识。
B．西方媒体不断抛出伊朗拥有秘密核工厂的报道，美国情报机构不断发现伊朗地下核试验的秘密，这同当年美国制造“伊拉克45分钟生化武器’’的伎俩异曲同工。
C．新年真好，过去的所有悲伤仇怨都可以新年的名义一笔抹杀，一切都可以重新开始——只要自己愿意，每一个人都可以从头再来。
D．领导干部要正确把握方向，制定符合实际的工作方针，就必须深入基层，必须作仔细的调查，必须改变目无全牛的工作作风。
4．依次填人下列横线处与上文衔接最恰当的一项是    (    )
    这就是汉字！我的祖屋，我的家!我迷恋它雕梁画栋的亭阁楼台，我更迷恋它朝晖夕阴中隶楷行草的万千气象：　　　　　　　；　　　　　　　　；　　　　　　；　　　　　　！
①赏心悦目的，是耀眼的光箭穿过宽阔而幽深的甬道，照亮祖屋的身躯，优雅而颀长
②心驰神曳的，是光线将祖屋分明的棱角隐去，只留轻盈身姿，飘飘欲飞
③令人陶醉的，是道道金辉，铺撒祖屋的胸襟，舒展高贵，气度雍容
④最最摄魂夺魄的，当是斑驳的树影中，祖屋如龙蛇行走，曼妙莫测

A．②①④③    B．③①②④
C．②①③④    D．③①④②
二．古诗文阅读（33分）
（一）阅读下面的文言文，回答5—9题。
　　（秦）王问于将军李信曰：“吾欲取荆①，于将军度用几何人而足？”李信曰：“不过用二十万。”王以问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”王曰：“王将军老矣，何怯也！”遂命名李信、蒙恬将二十万人伐楚，王翦因谢病归频阳。
      李信攻平舆，蒙恬攻寝，大破楚军。信又攻鄢、郢，破之，于是引兵而西，与蒙恬会城父，楚人因随之，三日三夜不顿舍②，大败李信，入两壁，杀七都尉，李信奔还。
　　王闻之，大怒，自至频阳谢王翦曰：“寡人不用将军谋，李信果辱秦军。将军虽病，独忍弃寡人乎！”王翦谢病不能将，王曰：“已矣，勿复言！”王翦曰：“必不得已用臣，非六十万人不可！”王曰：“为听将军计耳。”于是王翦将六十万人伐楚。
　　王送至霸上，王翦请美田宅甚众。王曰：“将军行矣，何忧贫乎？”王翦曰：“为大王将，有功，终不得封侯，故及大王之向臣，以请田宅为子孙业耳。”王大笑。王翦既行，至关，使使还请善田者五辈。或曰：“将军之乞贷亦已甚矣！”王翦曰：“不然，王怚中③而不信人，今空国中之甲士而专委于我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令王坐而疑我矣。
　　王翦取陈以南至平舆。楚人闻王翦益军而来，乃悉国中兵以御之；王翦坚壁不与战。楚人数挑战，终不出。王翦日休士洗沐，而善饮食，抚循之；亲与士卒同食。久之王翦使人问：“军中戏乎？”对曰：“方投石、超距④。”王翦曰：“可用矣！”楚既不得战，乃引而东。王翦追之，令壮士击，大破楚师，至蕲南，杀其将军项燕，楚师遂败走。王翦因乘胜略定城邑。　　
（选自《资治通鉴》始皇帝二十一年——二十三年）
注：①荆：即楚国，因有荆山，故又称荆。　②顿舍：停驻，休息。　③怚(cū) 中：粗心。   　④超距：跳远。
5．对下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是（　　　）
　A．大败李信，入两壁　　　壁：城墙。　B．故及大王之向臣，以请田宅为子孙业耳　及：趁着。
　C．今空国中之甲士而专委于我　委：托付。　D．王翦因乘胜略定城邑　　　　　　略：攻占。
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（　　　）
　A．①将军老矣，何怯也　　　②夫何远之有
　B．①久之，王翦使人问　　　②空自苦亡人之地
　C．①乃悉国中兵以御之　　　②汉亦留之以相当
　D．①杀其将军项燕　　　　　②尔其无忘乃父之志
7．下列各组句子中，直接表明王翦为将才干的一组是（　　　）
　①王翦谢病不能将      　　　　　　　　②必不得已用臣，非六十万人不可
　③王翦既行，至关，使使还请善田者五辈　④王翦坚壁不与战
　⑤王翦日休士洗沐，而善饮食，抚循之　　⑥楚既不得战，乃引而东
　A．①③⑤　　B．②④⑥　　C．③⑤⑥　　D．②④⑤
8．下列对原文有关内容的叙述与评价，不正确的一项是（　　　）
　A．李信认为灭楚的兵力“不过用二十万”，虽然其勇可嘉，但毕竟流露出了轻敌的情绪，因而在　　其后的伐楚之战中，由开始的节节胜利最终导致了惨败而归。
　B．王翦与李信相反，他实事求是，做事谨慎，老谋深算，运用以逸待劳、敌疲我打、敌退我追的　　策略，赢得了全线胜利。
　C．李信和王翦在灭楚上的不同看法及其所产生的不同结果，印证了《孙子兵法》中“知己知彼，　　百战不殆”这一科学的真理。
　D．王翦虽然为秦国灭楚立下了大功，但是他借秦王重用他为将之机，多次请求得到良田大宅，这　　种做法，并不可取。
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令王坐而疑我矣。（4分）
译文：
②楚人闻王翦益军而来，乃悉国中兵以御之，王翦坚壁不与战。（3分）
译文：

(二) 阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
苏武庙
         温庭筠
  苏武魂销汉使前，  古祠高树两芒然。  云边雁断胡天月，  陇上羊归塞草烟。
  回日楼台非甲帐①，去时冠剑是丁年②。茂陵不见封侯印③，空向秋波哭逝川。
【注】①甲帐：《汉武故事》载：武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居。”“非甲帐”意指汉武帝已死。②丁年,壮年。③茂陵：汉武帝的陵墓；封侯：苏武持节归来，汉宣帝赐他爵关内侯，食邑三百户。
10.这是一首吊古诗，是诗人瞻仰苏武庙时所写。诗人见到了些什么？想到了些什么？抒发了什么思想感情？（6分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(三)默写：
11．补写下列名句的空缺部分。（8分）
1．食饱心自若，酒酣气益振。 _____________________ ， ______________________。
2．君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。__________________，_____________________。
3．昨夜西风凋碧树，             ，             。
4．外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，             ，             。

三．现代文必考题：（18分）
阅读下面的文段，完成12—15题。
西便门茶话
李国文
如今，在大城市里，平民化的茶馆屈指可数，广东虽有早茶一说，但那里的吃喝与茶馆的茶趣，已不完全是一回事了。北京也有大碗茶一说，而且冠以老舍先生的名字，然而外宾日多，堂会日盛，与旧日平头百姓、贩夫走卒的茶馆文化，颇有点风马牛不相及了。我并非国粹主义者，从来不认为凡旧东西皆是古董，就必定应该珍惜，应该保留。但这种绝对中国式的联络感情的交往方式，渐渐退出社会生活，走向消亡，实在是有点遗憾的。
    这种天南海北，胡诌八咧，云山雾罩，谈笑风生的茶馆，与西方注重精神的交流，讲究繁文缛节的文化沙龙，品味是迥然不同的；也与现代年轻人喜欢的倾向于享受人生、主题在于谈情说爱的派对，也毫无相似之处。中国人的茶馆，说实在的，是一种大众化的乐趣，是一种比较雅致的俗文化，是一种老少咸宜、对谁都敞开门户的活动，是一种绝不强求一致，允许自行其是，不干左右纷扰，但愿心安理得的讲究“怡悦”二字的聚会。
    茶，是一件好东西。中国是茶的祖国，中国人几乎都好喝茶，但不知为何，同胞们却不十分懂得茶的宽容精神，茶馆里的自由气氛，以这种精神和气氛指导自己的人生，实在很奇怪的。在茶馆里，不必像沙龙那样，都得谈一个高雅的题目，穿燕尾服，戴白手套，有话没话，总是要绉上几句，以示自己不是傻瓜，一定要作出绅士或贵妇状，作出有学问的深沉状。泡茶馆的饮客，那可自由多了，衣着不必整齐，坐姿不必考究，花钱不必太多，更重要的，言谈不必咬文嚼字，引经据典，卖弄学问，摇头晃脑。更不必学文坛上那些假洋鬼子、二道贩子，杜撰几个洋名词来吓唬人。坐在长条板凳上，喝着滚烫的热茶，想说就说，愿骂就骂，谈天说地，神侃胡聊。或陈谷子烂芝麻，旧日情怀，往事余韵，沉湎于回忆之中，不觉日之将午。或街谈巷议，稗史演义，小道消息，花絮轶闻，以他人的酒杯，浇自己心中的块垒。讲者信口，闻者随便，喷饭叫绝，拍案而起，那该是何等爽快和惬意啊!
    做一个自然的而不是矫揉做作的人，那岂不也是难得的幸福嘛!再说，时髦青年的派对，那一个“对”字，音译得实在是很传神的。于是，就有小儿女们成双成对的好戏，必然出现或卿卿我我，喁喁情话；或搔首弄姿，撒娇嫉妒的很费心力去应付的场面。而到茶馆里来坐一坐的饮客，很少有不识相在那么多双眼睛下，示爱调情的。这些喝茶的，本求一个轻松自在的忘我境界，恐怕就不会在这种场合，掀起感情上的波澜了。所以，一杯在手，虽然说不上四大皆空，万念俱灰，但至少在茶水的香味中，暂时把生活的烦恼，日子的艰窘，工作中的不愉快，事业上的阻难，家庭里的纠葛，妻子儿女丈夫情人之间的矛盾，上级的白眼，小人的不可得罪等等头疼事，放在一边，这就是只有一盏清茶能起到的功效了。对一个在沙漠中跋涉的旅行家来说，有一片歇脚的绿洲，岂不等于上帝的笑脸嘛?
    琴弦绷得太紧，就有断的危险；茶杯陡冷陡热，很可能就会爆裂；一个人，神经要是总处于紧张状态之中，没准会生出毛病。所以，要学会饮中国茶，要懂得饮茶的宽容放松之道。君不见茶馆里何其熙熙攘攘，又何其气氛融洽?高谈阔论与充耳不闻并存，驴吸鲸饮与徐徐品味同在。在茶馆里，没有什么一定要领袖群伦的人物，大家平等，彼此彼此，谈不上谁高谁低，谁大谁小。只有这样一杯清茶的氛围，心能静得下来，气能平得下去，这就只有茶能起到调和作用。如果是酒的话，火上加油，双方肯定剑拔弩张不可。
    因此，以茶代酒，永远不会胡说八道。以茗佐餐，必然会是斯文客气。这世界上只有喝茶人最潇洒，最从容，不斗气，不好胜，我们听说过喝啤酒的冠军，喝白酒的英雄，但饮茶者才不屑去创造这些记录呢!有一份与他人无干，只有自己领受的快乐，就足矣足矣了。咖啡太强劲，可可太甜腻，饮料中防腐剂太多，汽水类含有化学物质，唯独茶，来自本国土地的饮品，有着非舶来货所能相比的得天独厚之处。清心明目，醒脑提神，多饮无害，常饮有益，尤其茶的那一种冲淡清逸，平和凝重，味纯色雅，沁人心脾的品格，多多少少含有一点做人的道理在内。茶馆是渐渐地少了，但饮茶之道还是应该提倡的。
12．下列对这篇文章的理解分析，不正确的两项是(    )(    )(6分)
A．作者在第一自然段中说“实在是有点遗憾的”，是因为平民化的茶馆文化逐渐消亡。
B．在文中，作者对平民化茶馆的怀念，实际是对中国茶馆文化表现的人际环境的赞赏、追求。
C．作者认为茶馆的种种趣味能够交流思想、调节生活，必能提高国民的素养，促进整个社会的良性循环。
D．作者列举“广东早茶” “北京大碗茶”的事例，在内容上与本文所推崇的平民化的茶馆进行对比，突出具有茶趣及平民化特点的茶馆文化。
E．文中行文多处运用对比，且语言风格鲜明，寓庄于谐，寓生动形象于平实的记叙之中，使说明的道理浅显易懂。
F．作者认为西方文化沙龙注重精神的交流，让人感到高雅，流露出作者对中国茶馆的委婉批评。
13．不能够用来证明“要学会饮中国茶，要懂得饮茶的宽容放松之道”观点的是(    )(3分)
A．琴弦绷得太紧，就有断的危险。
B．茶杯陡冷陡热，很可能就会爆裂。
C．在茶水的香味中，暂时把生活的烦恼、日子的艰窘等等头疼事，放在一边。
D．喝着滚烫的热茶，想说就说，愿骂就骂，谈天说地，神侃胡聊。
14．请分析说明下面句子在文中的含义。(3分)
对一个在沙漠中跋涉的旅行家来说，有一片歇脚的绿洲，岂不等于上帝的笑脸吗?
                                                                  　　　　　
                                                                  　　　　　
15．作者在文中说：“茶馆是渐渐地少了，但饮茶之道还是应该提倡的。”作者认为应该提倡的“饮茶之道”是什么?请根据全文内容加以概括。(6分)
                                                                       　　　　　
                                                                     　　　　　　
                                                                     　　　　　　
四．现代文选考题(15分)（注：本次选做文学类文本阅读题）
(一)文学类文本阅读
天地苍茫一根骨
庞进
司马迁的祠墓在陕西的韩城市。祠内有他的塑像：束高发，穿红袍，长眉入鬓，双目炯炯——那眼神，有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然；显著的还有那一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学者的庄重。据说，人受过宫刑，胡须会随之脱光，而这尊塑像，依然大须飘拂——这大概是民意使然了：你皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女的“太监”，可在我们老百姓的心目中，这个人依然是男子汉，顶天立地，气吞山河的男子汉!
仔细看，司马迁的塑像是稍稍有些斜的，头向北方偏着。一种说法认为，司马迁是在遥望北方的苏武庙，因为这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣，和司马迁是肝胆相照的僚友。另一种说法认为，司马迁是在遥望李陵，这位大汉名将的被迫降敌，正是司马迁罹祸的原因啊。我是倾向于后一种说法的，我甚至觉得“李陵之祸”降临到司马迁的头上，是有某种必然性的。不错，司马迁是一个有骨气有血性又才华横溢抱负远大的文人，这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心。当李陵“提步卒不满五千，深践戎马之地”，重创十万敌骑的消息传到长安时，汉武帝刘彻是笑眯眯的，公卿王侯们也纷纷“奉觞上寿”，好听话说得长乐宫的麻雀都似乎要变成翩翩起舞的宫女。无料几天后，李陵终因矢尽粮绝，寡不敌众而被俘降敌。消息传来，全朝廷都哑巴了，刘彻更是“惨怆怛悼”，脸吊得像经了霜的秋茄子。    ．
“你们还有什么话说?”朝堂上，刘彻目扫群臣。群臣或面面相觑，诺诺唯唯；或言李陵该千刀万剐，夷其九族不足以抵罪。当刘彻对这样的看法眯目点头的时候，我们的太史公站了出采。他说李陵平时克己奉公，身先士卒，有国士之风。此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。降敌是一时无奈，日后有机会，他还会报效汉朝的。“好你个司马迁，”刘彻震怒了，“你竟敢替叛贼说话，谁给你的胆量?”
现在看来，司马迁充其量不过是说了几句公道话而已。然而，问题倒不在于公道话本身，而在于竟然有人敢于站出来说公道话。社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾。在刘彻的心目中，做臣子的差不多是一群牛马狗，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人样地站在我的对面说什么公道话的权利?
对武帝刘彻，司马迁曾经抱有幻想。做太史令，他异常勤奋，总想博得武帝的欢心。即使站出来为李陵辩护，也是见皇上满脸的“惨怆怛悼”，禁不住效一番“款款之愚”。然而，残酷的现实粉碎了文人的天真，他终于明白了：刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，为了“草创未就”的《史记》，为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想和事业，他咬牙吞血，毅然决然地走向了苦难，“就极刑而无愠色”。至此，司马迁实现了一个转变，一个御用工具向独立人格的转变。从此，一个书生走到了一个帝王，和这个帝王赖以存在的庞大体制的对立面。你可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的抱负；你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从来没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁!也让你刘彻看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝胆：寒凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。
好一根骨头啊!即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软!
16．“司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头”，其中的“提升精神”和“一根骨头”分别指什么?    (4分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
17．作者为什么说“李陵之祸”降临到司马迁头上是有某种必然性的?(6分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
18．鲁迅曾说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身取法的人，……这就是中国的脊梁。”结合上文，举例谈谈你对“中国的脊梁”的理解。(5分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（二）实用类文本阅读
永不安分的灵魂
李  辉
    最后一次见到沈从文先生，是在他去世之前两个星期。
    那一天，我走进他的位于北京崇文门外大街的宅所。他依旧坐在他的那张老藤椅上。久病的他，显得尤为虚弱。右手已经完全失去知觉，萎缩无力；左手也极少动弹，一直放在腿上。不过，他说话虽然有些含混不清，但思路尚清晰，谈到往事时，记忆依然让我感到惊奇。说到高兴处，说着说着，抿嘴想笑，但又笑不出来，憋上好久，才呵呵地发出笑声。
    那是1988年的4月下旬。我在笔记本上记下了那天的探望，记下了这位老人留给我的最后印象。今天，当他的百年诞辰来临之时，我不由得又一次回忆起最后见到他的情景，老人抿嘴而笑的可爱模样，重又浮现于眼前。后来，我又建议和敦促沈师母和沈公子虎雏先生编选了《从文家书》。正是这样的研究与阅读，我感觉到自己触摸到了一个真正的灵魂。
    沈从文常自称为来自湘西的“乡下人”。此话甚是。从当年只身来到北京执着地从事写作那天起，他身上一直带有湘西人特有的倔强、自信与不安分。三十、四十年代，在文坛发生的多次论争中，他常常是参与者，有的甚至就是因他而起。不仅仅文学，他还对政治、社会等问题发表议论，读他的这些文章，看他在论争中的活跃身影，我从不会觉得这是一个平和的人。相反，这绝对是一个不安分的灵魂。
    就是这样一个不安分的灵魂，对文学一生未曾放弃过。在这一点上，我特别看重《从文家书》所包含的意义，特别是他在50、60年代的那些信。已经告别了文学创作的沈从文，他的全部语言才能，全部艺术感觉，可以说只是在诸如此类的一些书信中才得到了充分表现。书信对于他，当然不再仅仅是互报平安的功能，而是他的另外一个创作天地。他描写风景，他议论音乐与美术，他把大自然与自己心中的艺术紧紧地交融在一起，从而使他的家书达到了一个很高的艺术境界。人们说沈从文是一个杰出的艺术家，就在于他的艺术感觉总是那么新鲜，他从大自然那里可以体会到生命的丰富和伟大，找到爱与美相交融的情感。用他的话来说，这就像寻找到一种伟大的宗教一样。
    在这些家书中，沈从文还一直关注着文学现状，并以自己对文学特性的理解，对创作提出许多意见。即便不得不离开文坛走进故宫，但沈从文对文学本身是那么留恋，那么喜欢评说，就如同三十年代一样。在这样的家书中，我分明看至他的灵魂在躁动，他并非自甘寂寞。
    在沈从文去世后的第二年，我第一次去湘西凤凰旅行，听沈从文的亲戚讲述了他1983年最后一次故乡行的故事。他们说，沈从文提出要在早上去菜市场看看。人们提醒说，他年岁太大，怕人多挤坏了他。他却执意要去，并晃晃肩膀说：“挤一挤那才有意思!”他果然去了。在熙熙攘攘的人群中，他穿行在水灵鲜亮的青菜之间。我想，这才是一个真实的沈从文。他愿意挤在故乡人之间。在拥挤碰撞之中，他一定是在重寻流逝已久的感觉，重温那些存在于天性中朴实、天真、自由。他便是以这样的方式在拥抱故乡，拥抱童年，拥抱他的从不安分的灵魂。
    一个不安分的人，才有可能为这个世界创造出那么多优美的作品，才能使他的作品永远漫溢出生命的活力。
16．题目是“永不安分的灵魂”，试结合全文，概括沈从文先生“不安分”的表现。(4分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
17．讲求细节是人物传记的一大特点，请举例加以赏析评价。（6分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
18．作者认为“书信对于他，当然不再仅仅是互报平安的功能，而是他的另外一个创作天地。”你同意这种看法吗?结合全文，谈谈你的理解。（5分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
五．语言表达及运用(12分)
19. 下面这段话有三处毛病，请找出来并改正。（6分）
广州作为历史文化名城，拥有大量珍贵的地方文献，①翔实地反映了广州历史的变迁和发展。然而，由于年代久远，经蠹鱼风化之蛀蚀，兵燹水火之摧残，②大量的地方典籍日渐损毁或失传。而作为建设文化大省、文化广州的基础性文化工程，③《广州大典》整理编纂已于2005年5月正式启动。④《广州大典》由广州市宣传文化基金会出资2000万元，拟分10辑1000册，计划3至5年完成。⑤《广州大典》如果得以顺利编辑出版，那么人们可通过新版图书看到大量珍贵古籍善本（古代书籍在学术或艺术价值上比一般本子优异的刻本或写本），不必翻阅文献原件。
（1）序号        改为
（2）序号        改为
（3）序号        改为
21．请从下列历史人物或文学形象中任选一组，说明你更喜欢其中哪一位，并陈述理由。（6分）
第1组：孔子与孟子                第2组：秦始皇与唐太宗
第3组：苏轼与柳永                第4组：唐僧与孙悟空
【要求】①对所选组中两个人物或形象进行比较。②不出现常识性错误。
③字数在100——150字之间。

六．作文（60分）
在英国威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这着一段话：
    当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界。
    当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可能改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧!
    但是我的国家似乎也是我无法改变的。
    当我到

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