2009年高考语文模拟试卷(福建卷） -- 人教版高三下册

2009年高考语文模拟试卷(福建卷）

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2009年高考语文模拟试卷(福建卷）(高三下册人教版)

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2009年高考语文模拟试卷一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（任选三题）（6分）（1）舳舻千里，旌旗蔽空，，。（苏轼《赤壁赋》）（2）三岁为妇，靡室劳矣；，靡有朝矣。（《诗经•氓》）　　君子博学而日参省乎己，。　（荀况《劝学》）（3）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，，，如是而已。（韩愈

试题预览
2009年高考语文模拟试卷
一、古代诗文阅读（27分）
（一）默写常见的名句名篇（任选三题）（6分）
（1）舳舻千里，旌旗蔽空，                   ，                   。（苏轼《赤壁赋》）
（2）三岁为妇，靡室劳矣；              ，靡有朝矣。（《诗经•氓》）
　　君子博学而日参省乎己，                  。　（荀况《劝学》）
（3）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，             ，             ，如是而已。（韩愈《师说》）
（4）千古江山，英雄无觅孙仲谋处。                ，            。
（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》)
（二）文言文阅读（15分）
陆子寓居得屋二楹。甚隘而深，若小舟然。名之曰烟艇。客曰：‘异哉！屋之非舟，然舟之非屋也。以为似欤。舟固有高明奥丽逾于宫室者矣。遂谓之屋。可不可邪？’陆子曰：‘不然，新丰非楚也，虎贲②非中郎也，谁者不知，意所诚好而不得焉。粗得其似，则名知矣。因名以课实，子则过矣。而予何罪？予少而多病，自计不能效尺寸之用于斯世，盖尝慨然有江湖之思，而饥寒妻子之累，劫而留之，则寄其趣于烟波洲岛苍茫沓霭之间，未尝一日忘也。使加数年，男胜锄犁，女任纺绩，衣食粗足，然后得一叶之舟，伐荻钓鱼而卖芰芡，入松陵，上严濑，历石门、沃洲，而还泊于玉笥之下。醉则散发扣舷为吴歌，顾不乐哉！虽然，万钟之禄，与一叶之舟，穷达异矣，而皆外物，吾知彼之不可求，而不能不眷于此也，其果可求欤？意者使吾浩然廓然，纳烟云日月之伟观，揽雷霆风雨之奇变，虽坐容膝之室，而常若顺流放棹，瞬息千里者，则安知此室果非烟艇之哉！
绍兴三十一年八月一日记。
2．下列各句加点的词语，解释有误的一项是    　　　　　（3分）
A．名之曰烟艇                名：取名，命名
B．穷达异矣                  穷：贫穷
C．而不能不眷于此也          眷：喜爱
D．醉则散发扣舷为吴歌        扣：拍，敲击　

3．下列分析错误的一项是　　　　　　　　　　　　　　　（3分）
A．陆游以“烟艇”命名自己的居室，以寄托自己的志趣，填补自己“求之不得”的缺憾。
B．文章采用借题发挥的手法，即借小屋的命名，抒发作者“身在魏阙，心存江湖”的隐逸志趣。
C．“伐荻钓鱼而卖芰芡，……顾不乐哉！”是古代隐士生活的缩影，因为作者素怀壮志，所以，从全文来看，作者对这种生活方式否定的态度。
D．有人评价这篇文章有“弦外之音”，即表面作旷达语，实际寓有陆游“英雄无用武之地”的牢骚。
4．翻译
（1）粗得其似，则名知矣。因名以课实，子则过矣。（3分）

（2）自计不能效尺寸之用于斯世，盖尝慨然有江湖之思（3分）

（3）虽坐容膝之室，而常若顺流放棹，瞬息千里者，则安知此室果非烟艇之哉！（3分）
（三）古代诗歌阅读（6分）
水口行舟
（宋）朱熹
昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何。
今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。
5．
（1）这首诗写舟行江上的见闻感受，诗人情感变化，富有层次。请结合“夜如何、试卷、孤篷、依旧“等具体词语进行分析。（3分）

（2）这首诗运用了什么艺术手法？寄寓了什么人生哲理？请结合具体诗句品味分析。（3分）

二、文学名著、文化经典阅读（16分）
（一）文学名著阅读
6．下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是                 （5分）
A. “并不是我们爱闹事，我们本来在学堂里头好好地读书，我们这回的运动也不过是自卫的运动。我们无缘无故地挨了打，当然不肯随便了结……”觉慧忍住气和平地分辩道。
觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，上街游行，散发传单。克安向高老太爷告知此事，于是他被叫来训话，遭到高老太爷严厉训斥，声称不许他再出去参加学生运动。觉慧没有屈服于祖父的不合理要求，据理力争。（《家》）
B. 马达声音响了，一八八九号汽车开路，已经动了，忽然吴老太爷又锐声叫了起来：“《太上感应篇》！”
1930年一天，吴荪甫和杜竹斋等人迎接由乡下来的父亲吴老太爷。到了吴公馆后不久，吴老太爷两手紧紧抱着《太上感应篇》，眼前出现了各种幻觉，客厅里各色的灯在旋转，古怪的家具，时髦的女人不停地跳着……最终突发脑溢血气绝身亡。（《子夜》）
C. 葛朗台因为欧也妮赠予情人全部私蓄而狂怒，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权。欧也妮在痴情的期待中损耗了青春，最终等到的却是发财归来而移情别恋的负心汉，她悲痛欲绝。（《欧也妮•葛朗台》）
D. 华雄被关羽斩了之后，吕布亲自出马，无人能敌。关羽冲出和他交锋50多回合不分胜负，张飞上来夹攻，30回合战不倒吕布。刘备也上来助战，三英战吕布，打得非常激烈。吕布虚刺刘备一戟便败退。（《三国演义》）
E. 大路上赶来了两群羊。堂吉诃德把公羊、母羊的叫唤，当成是“萧萧马嘶、悠悠角声、咚咚鼓响”，把羊群看成是出现在他面前的左右两支军队。
这是对堂吉诃德“大战羊群”情节的描写。他用长枪向羊群乱刺，也被牧羊人乱石打倒。等到牧羊人走后，桑丘才把他扶了起来。堂吉诃德对他说，自己被魔法师作弄了。魔法师由于妒忌他胜利，便把敌对的两军变成两群羊。（《堂吉诃德》）
7．任选一题简答，每题100字左右。(5分)
（1）《红楼梦》曾先后两次描写到林黛玉葬花。黛玉葬花有什么寓意？请结合相关情节作简要分析。
（2）车尔尼雪夫斯基指出：“托尔斯泰才华的特征在于他并不局限在揭示心理过程的结束，他感兴趣的是过程的本身。”请结合具体事件谈谈涅赫柳多夫思想转变的主要过程。

（二）文化经典阅读（6分）
8．阅读下面选段，回答问题。（6分）
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目①。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”　　　　　　　　　　　　　　　（《论语•颜渊篇》）
①目：纲目，条目，具体要点。
（1）下列各项中，对上面选段的理解，不正确的一项是                   （3分）
A．孔子以仁来规定礼，认为依仁而行就是礼的根本要求。
B．“为仁由己，而由人乎哉”就是说行仁德全在于自己，不在他人。表明了孔子对待人生所采取的积极进取态度，一个人能否为“仁”根本上在于自身能否自觉做到“克己复礼”。
C．“克己复礼”的“克”是克制、约束、抑制的意思。“己”，自己，这里指一己的私欲。“复”的意思是回复。
D．仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念，包括了恭，宽，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等内容。“礼”，人类社会行为的法则、标准、仪式的总称，包括了社会生活中为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；包括了人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作；也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。
（2）在选段中可以看出孔子认为“礼”与“仁”具有怎样的关系？（用自己的话回答）（3分）

三、现代文阅读（12分）
真实的神话
南帆
人们对于电子传播媒介的信任与机械有关：这种真实不是某一个头颅想象出来的，这种真实是公正不阿的机械拍摄下来的。机械是科学技术的产物，摄像机不会因为某种偏见、打瞌睡或者笔误而有意无意地歪曲了现实。另一方面，摄像机是客观的，中性的，它摒弃了人为的主观判断而忠于世界呈现的真相。人们常常利用摄像机进行比喻。人们常常说，某个作家――例如海明威――的小说如同摄像机拍摄的一样真实。利用特技摄影，人们可以看到一朵花活起来似的开怀怒放，看到深海的珊瑚和奇形怪状的鱼类。人们从未有过这样的视觉经验，但人们相信摄像机不会错――这种影像袭取了机械与科学技术的威望。
　　可是，这种信任过于天真了。影像符号、机械与科学技术提供的是某种表象的真实，这些机械从未脱离过人为的有意操纵。摄像机的推、拉、摇、蒙太奇以及种种匠心独运的剪辑无不暗示出机械操纵者的主观意图。这里，所谓的真实无宁说是机械操纵者所承认、所欲看到的真实，摄像技巧不过是为这一切制造某种貌似自然的形式而己。某些时候甚至可以极端地说，电子传播媒介提供的表面真实不过是换取人们对于虚构的信赖――表面真实的目的是为了更有利于虚构。例如，电影一开始就没有陷于所谓的真实之内。电影并没有停留在照相式的反映上，电影的意图更像是赋予某些从未发生的事情以真实的外观。早期电影史上，人们称之为“魔术师”的乔治•梅里爱已经开始运用多次曝光拍摄一些魔幻的场面――这种魔幻因为保存了某些可信的细节而极具真实感。从摄影棚、模型的使用到特技摄影，电影“弄虚作假”的技术日臻成熟。换一句话说，只要人们愿意，电子传播媒介完全有条件编造天衣无缝的谎言。
　　如果说，摄影棚、模型、特技摄影多少与现实原型发生某种联系，那么，计算机――另一种机械――的诞生几乎改变了电影制作之中的所有领域。计算机的数码成像无疑是一场彻底的革命。计算机抛下了现实世界，或者说，计算机正在凭空生产某种“真实”。数码成像不必乞求视觉误差的效果，不必利用模型或者特殊的拍摄费尽心机地偷天换日，这种“真实”仅仅来自导演的想象。无论是《真实的谎言》,还是《侏罗纪公园》、《泰坦尼克号》，人们可以在银幕上看到种种奇异的景象，生龙活虎，清晰无比――但是这些景象并未出现在摄像机的镜头之前。数码成像的基本涵义是，摄像机拍下某些原始图像以数码的形式输入计算机之后，创作人员可以根据导演的意图对任何一部分图像的形状、色彩以及运动的快慢、方向进行三维立体图像的处理。《侏罗纪公园》的计算机三维特技制作是由ILM工作室完成。这个工作室在计算机屏幕上制作了一头10英尺长的速食龙，然后由计算机模拟两台摄影机多次成像，把一头恐龙变成十多头，并且按照每秒24幅的标准生产出恐龙连续动作的静止画面。的确，《侏罗纪公园》的创作人员和观众一样从未见过真实的恐龙，但是，影片之中的恐龙不仅活灵活现，它们在跺地时腿部的肌肉还会发生颤动。在我看来，数码成像可能摧毁某些最后残存的界限。哪一个美女同时拥有巴铎的嘴、赫本的眼睛和斯通的脸型？这种美女只能存在于人们的理想之中。然而，对于数码成像说来，合成这样的美女不费吹灰之力。换一句话说，理想与现实，或者艺术与社会之间的巨大沟堑轻而易举地被数码成像所弥合。许多匪夷所思的事情正在清晰地浮现。
神话的时代已经逝去。神话离人们已经十分遥远。女娲补天，夸父逐日，哪叱探海，孙悟空大闹天宫，这些神话赖以产生的文化环境消失了。马克思曾经问道：“成为希腊人的幻想的基础、从而成为希腊神话的基础的那种对自然的观点和对社会关系的观点，能够同自动纺机、铁道、机车和电报并存吗？”相信科学技术无疑是现代社会的一个主旋律，科学技术是人们观察真实的保证。然而，人们没有料到的是，现今的科学技术业己具有这种能力――它甚至能随心所欲地制造“真实”。相对于原始初民的神话作品，科学技术无宁说是一个超级的神话制造者，只不过科学技术的威望可以将这些神话称之为真实而己。这时，人们可能发现一个奇怪的事实：某些时候，科学技术导致了神话与真实二元对立的消解。
9. 根据文意，下列说法正确的两项是　　　　　　　　　　　　　　　　　　（5分）
A.摄像机是科学技术的产物，它能摒弃人为的主观判断，公正不阿地反映世界的真相。
B.特技摄影给人们带来从未见过的奇异景象，人们因为信赖科学技术，对此并不怀疑。
C.只有天真的人才会相信“魔术师”乔治•梅里爱拍摄的电影中那些细节是真实可信的。
D.从制作过程来看，《侏罗纪公园》中那些活灵活现的恐龙实际上没有什么现实基础。
E. ILM工作室先制作了一条速食龙，再用两台摄影机多次成像，而制作出十多条恐龙。
10. 根据文意，摄像机拍摄影像和计算机数码成像主要有哪些相同和不同之处？（4分）

11．第四段引用了马克思的一句话，结合本文内容，说说马克思如何看待科学和神话的关系，作者又如何看待马克思的观点。（3分）

四、选考阅读（15分）
（一）文学类文本阅读
湖光塔影
宗璞
①从燕园离去的人，难免沾染些泉石烟霞的癖好。清晨在翠竹下读书，黄昏在杨柳岸边散步，习惯了，自然觉得燕园的朝朝暮暮，和那一木一石融在一起，难以分开。燕园的诸般景色中，最不能忘记的，大概是那湖光塔影的画面了。但若真把这幅画面落到纸上，究竟该怎样着笔，我却想不出。
②小时候，常在湖边行走。只觉得这湖水真绿，绿得和岸边丛生的草木差不多，简直分不出草和水、水和草来；又觉得这湖真大。在湖岸边看着鱼儿向岛游去，水面上形成一行行整齐的波纹，“鱼儿排队！”我想。在梦中，我便也加入鱼儿的队伍，去探索小岛的秘密。
③一晃儿过了几十年。我在经历了人世酸辛之余，也已踏遍燕园的每一个角落，领略了花晨月夕，四时风光。未名湖，湖光依旧。那塔，应该是未名塔了，最让人难忘的，是它投在湖水上的影子。晴天时，岸上的塔直指青天，水中的塔深延湖底。湖水一片碧绿，塔影在湖光中，檐角的小兽清晰可辨。阴雨时，黯云压着岸上的塔，水中的塔也似乎伸展不开。雨珠儿在湖面上跳落，泛起一层水气。塔影摇曳了，散开了，一会儿又聚在一起，给人一种迷惘的感觉。雾起时，湖、塔都笼罩着一层层轻纱。雪落时，远近都覆盖着从未剪裁过的白绒毡。
④月夜在湖上别有一番情调。湖西岸有一座筑有钟亭的小山，山侧有树木、草地和一条小路。月光在这儿，多少有些局促。循小路转过山角，眼前忽然一亮，只见月色照得一片通明，水面似乎比白天宽阔了许多，水波月光不知流向何方。那北岸树丛中的灯火，很快显示了湖岸的线条，透露了未名湖的秀雅风致。行近岸边，长长的柳丝着月色湖光。水的银光里是挺拔的塔影，天的银光下是挺拔的塔身。这地面上留住的月光和湖面上的不同。湖面上的闪烁跳跃，如同乐曲中轻盈的拨弦；地面上的迷茫空灵，却似水墨画中不十分均匀的笔触。
⑤循路东行到一座小石桥边，向右折去，是一潭与未名湖相通的水。水面不大，三面山坡，显得池水很深。山坡上树木茂密，水边石草杂置。月光密树中照进幽塘，水中反射出冷冷的光，真觉得此时应有一只白鹤从水上掠过，好为那“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂”的诗句作出图解。
⑥冷月有知，当能告诉我们从建园起这里发生的种种悲剧。鹤影诗魂，难逃魔掌，更不说这湖山中渗透的民脂民膏，埋葬着的累累白骨了。这园原名淑春园，是乾隆年间权臣和珅的私产。“芳园筑向帝城西”，那时颇有些达官贵人在这一带经营园囿。燕园北部的镜春、朗润、鸣鹤诸园，都是私人园林，现已融入燕园，成为一体。
⑦从那幽塘边上行，到了千百竿翠竹掩映的临湖轩，那便是当初燕京大学的神经中枢了。燕大于一九二六年从城内迁此。同年，在抗议北洋军阀卖国行径的游行中，便有燕大学生惨遭杀害。三十年代中，多少满怀革命理想的青年，离开了湖光塔影奔向延安；四十年代中动荡、忧虑、苦痛和欢喜的岁月，虽然没有给这里的景物留下痕迹，却镌刻下了无数仁人志士浴血奋斗的足迹。
⑧又是清晨散步，向湖中的岛眺望，那白石船仍静静的停泊在原处，树木只管各自绿着。在那浓绿中，一架射电天文望远镜赫然摆在那里，仰面向着天空。有的朋友认为它破坏了自然的景致，而我却觉得它在湖光塔影之间，显示出人类智慧的光辉，儿时的梦又在眼前浮起。
⑨沉思了片刻，未名塔的背后已是一片朝霞。这时却只有两个七八岁的学生在湖边。他们不知从何时起，坐在岸石上，聚精会神地观察水里的鱼。“看！鱼！鱼排队！”他们高兴地大叫大嚷，一面指着水面上整齐的一行行波纹，波纹正向小岛行去。“骑鱼探险去吧？”我不由得笑问。“你怎么知道？”他们冲我眨眼睛，又赶快去盯住大鱼。我不只知道这个，还知道他们的梦。
⑩我怕打扰他们，便走开了。信步来到大图书馆前。图书馆四层楼顶周围镶嵌的绿琉璃瓦在朝阳的光辉里闪闪发亮。这里终日座无虚席。每天清晨，总有许多人在门前等候。有几次，别出心裁的年轻人由鼓鼓的书包排成了长长的队伍。
⑾这时，我虽不在未名湖畔，却想出了一幅湖光塔影图。湖光、塔影，怎样画都是美的，但不要忘记在湖边大石上画一个鼓鼓的半旧的帆布书包。（有删改）
12．下列对这篇散文的理解和赏析，正确的两项是（5分）
A．本文讲究布局，以作者的行踪为经线，以燕园的湖光塔影为纬线，写景和叙事穿插自如。
B．在第③段中，作者以清新自然之笔，将湖光塔影的四季景象与自身的人事酸辛相照应。
C．诗句“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂”虚实结合，其中“寒塘”“冷月”隐喻造成悲剧的黑暗社会。
D．作者写两个孩子沐浴在一片朝霞之中，寓意深远，象征祖国的未来如满天早霞蓬勃兴旺。
E．燕园的“湖光塔影”既有自然之美，更蕴涵着丰富的文化内涵和厚重的历史内容。
13．文章中多次写到“梦”，“梦”的含义是指什么？作者写“梦”的用意是什么？（4分）

14．作者说：“湖光、塔影，怎样画都是美的，但不要忘记在湖边大石上画一个鼓鼓的半旧的帆布书包。”请根据全文内容，谈谈你对这句话的理解。（6分）

（二）实用类文本阅读
于右任的晚年生活
许有成
于右任到台湾之初，发妻高仲林及长女于芝秀在原籍，幼子于中令及其母沈建华留居上海(中令时年仅十余岁，后送去台)，大儿子儿媳又在南美洲，一家人分居大陆、台湾、南美数处，音讯阻隔，颇以为苦。
于右任晚年在台湾，除了为亡友写序、写墓志铭，三月三、五月五、九月九参加诗会外，其余时间便是读书、看望朋友。后来由于腿有寒症，朋友上门的多，他到朋友家去的少，但也有几位老友是经常走动的。
于右任在台湾的官邸，坐落在台北市和平东路青田街，它是战前日本人建造的一座住宅，以木质结构为主。大门是绿色油漆的，院落不大，有几株老树，还有几盆海棠点缀其间。于右任的书房名叫“老学斋”。
由于来访的客人太多，开支也大，加上每月总会碰到几位穷朋友前来告贷求援，因此，到了每月下旬，薪俸用光了，就闹起“饥荒”来。向人去借吧，堂堂的“院长”，既难启齿，也诸多不便，所以这类难办的差事常让老副官宋子才去办。宋从大陆跟随他到台湾，对老“院长”的为人十分了解，曾劝过老人，也在经济上卡过老人，但都不生效果。到紧要关头只得把自己的一点积蓄也贴上，但杯水车薪，无济于事，最后只好到处借债度日。
有一年，著名画家张大千由国外回到台湾(张一直在巴西、美国居住，1977年始回台湾定居)，得知老人经济很困难，主动接济他一笔钱。老人和张大千是很要好的朋友。据说，这笔钱后来偿还了宋子才平日所垫付的款项。
1962年元旦，于右任在“监察院”参加了开国纪念会以后，回首半个世纪以前的往事，不禁黯然神伤。他在日记中写下了对身后事的意见：
1月12日：“我百年后，愿葬于玉山或阿里山树木多的高处，可以时时望大陆。(在这一段日记旁自注：“山要最高者，树要大者。”)我之故乡，是中国大陆。”13日：“早想辞职，种种事故，做不清楚，滞留而又滞留，谓之何哉!”22日：“葬我在台北近处高山之上亦可，但是山要最高者。”可见死的问题经常在他脑际萦绕。又过了两天(1月24日)，一夜未眠的老人，在天微微明时，写下了《望大陆》这首使人怆然涕下的悲歌：
葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭!葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘!天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇!
老人写了这首摧肝裂肺的哀歌之后，在人世间生活了两年零九个月又十七天。
1964年5月1日，是他在世上度过的最后一个生日。
这一年的7月2日上午11时，老人支撑着病体，应台湾大专学校本届毕业侨生之约，会见了12名侨生代表，同这些青年人谈了“立志”的问题。
不久，他生病住院。在医院的三个月里，于右任曾试图写份遗嘱，据身边的人说他写过好几次，因心绪不宁，写了又撕，撕了再写。在那种情况下，能写点什么呢?所以最后于右任没有能够留下遗嘱。
11月10日晨，他的血压开始下降，心音减弱，心跳不规则，脉搏及呼吸先快后慢，身边的人呼唤他不再有任何反应，医院施用各种方法抢救，已气息微弱。
当晚8点正，于右任先生与世长辞。
    (节选自许有成《于右任传》)
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的两项是             （5分）
A．选文开篇写于右任一家分居各地，意在点出他痛苦的原因，也为下文写他思念故乡作铺垫。
B．于右任晚年在台湾，除了写序、写墓志铭、参加诗会和读书外，只跟几位老朋友保持联系和来往。
C．于右任去世的那一年，他还抱病同台湾大专学校的12名本届毕业侨生代表谈“立志”的问题。
D．于右任在他人生最后的两三年里，虽然没有立下遗嘱，但在日记中写下了他对身后事的意见。
E．选文通过生动感人的事件和惟妙惟肖的细节描写，形象地刻画了于右任这一著名历史人物。
13．文中写出于右任的日记内容，有何作用?请简要说明。（4分）

14．于右任为何多次表明死后要葬在高山之上?请结合原文进行探究。（6分）

五、语言文字应用（10分）
15．以下四件大事列入《2009年中国大事瞭望》，请从中任选两件大事，制成一副对联：2009年中华人民共和国成立60周年；2009年五四运动举行90周年；2009年西藏实现民主改革50周年；2009年澳门回归祖国10周年。（4分）

16．阅读下面材料，然后回答问题。（6分）
2009年巴黎时间3月25日晚，在由法国佳士得拍卖行举办的专场拍卖会上，中国收
藏家蔡铭超以3140万欧元（含佣金）举牌拍下从圆明园流失的鼠首和兔首生肖铜像。蔡铭超在之后的新闻发布会上称：“我不会付款。在当时那样的情况下，每一个中国人都会站出来，我只是尽到了自己的责任。”对蔡铭超的行为，人们褒贬不一，由此引发了关爱国主义、民族自尊、市场诚信、法律公正等等话题的持续不断的讨论。
（1）针对蔡铭超的说法，请你以支持者的身份发表看法，支持蔡铭超。（3分）

（2）针对蔡铭超的说法，请你以反对者的身份发表意见，反对蔡铭超。（3分）
六、作文（70 分）
绿萝很好养，折上几枝，放进盛水的玻璃瓶里就行了。摆在桌上，眼前一片绿意。可让人遗憾的是，它在水里慢慢生了根之后，几乎就不再生长，没精打采，枝蔫叶稀。是缺少阳光？放到窗前晒些日子，不见起色。是氧气不足？打开窗子常透透气，也没效果。后来，试着往水里投了一把石子，原来在水中飘来飘去的根须似乎一下有了依托，它们使劲往下扎，把石子紧紧缠住。没过多久，绿萝就绿油油的，枝繁叶茂了。
根据以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于800字。
参考答案
1.
酾酒临江，横槊赋诗        夙兴夜寐　则智明而行无过矣
闻道有先后  术业有专攻    舞榭歌台  风流总被雨打风吹去
2.B  3.C
4.（1）得到一个大体相似的事物，就用喜爱的事物来命名。（而）你以名求实，是先生你错了。
（2）自己想着不能为当世出力效劳，曾有所慨叹产生了退隐江湖的思想。
（3）即使居住在狭小的房屋，而常觉得像顺流行船，转瞬之间游于千里之外，那么怎么知道这小房间就不是烟艇呢？
5.（1）“夜如何“写出诗人心中的担忧。“试卷”刻划诗人既抱希望又疑虑不安的心态。“孤”字暗示出风狂雨骤的夜晚江面上唯一的船只，以及舟上坚韧独立的灵魂。“依旧”则透露出诗人无限欣喜之情。
（2）手法：借景抒情  对比; 寄寓哲理：风雨总是暂时的，风浪总归会平息，青山绿水是永恒的，一切美好事物的生命力终究不可遏制//人生道路不会总是一帆风顺，只要逆流而上，搏击风雨，才能达到青山绿水的理想境界，享受胜利的乐趣//包含着人与世界的对抗以及其后天人合一的安宁喜悦。
6. AD（A.应是陈姨太向高老太爷告知此事；D.应是张飞先战吕布，后关羽加入。）
7. （1）落花，是黛玉一生不幸遭遇的概括。黛玉第一次葬花是因宝玉要把落花丢进水里，黛玉怕它们流到臭水沟，所以葬花。第二次是因误会宝玉，借葬花以抒发对自己命运的哀叹。葬花使纯洁的花远离污浊，展现她的高洁人格；葬花预示着她的美好如花的爱情终将被风刀霜剑所埋葬。
（2）大学时代的他善良有理想，后来在军营里堕落了。之后与马斯洛娃的巧遇，使他开始对自己堕落的生活进行反省，但内心的情感仍是复杂矛盾的。对监狱状况的了解以及田庄之行使他认识到贵族阶级的腐化，彼得堡之行更让他对整个社会有了清醒的认识，西伯利亚之行，与革命者的接触让他的思想进一步升华。
8.（1） A  （A．孔子以礼来规定仁，认为依礼而行就是仁的根本要求。）
（2）仁是内在的道德观念，礼是外在的行为规范，礼以仁为基础，以仁来维护。人们的言语行动都能符合礼的规范，就是仁。
9. B D（A项后半句是一种肤浅的看法，“摄像机的推、拉、摇、蒙太奇以及种种匠心独运的剪辑无不暗示出机械操纵者的主观意图”。C项的说法等于否认了乔治•梅里爱拍摄的电影细节的真实性，而根据原文，他的细节是完全真实的。E项错在“用两台摄影机多次成像”，原文是“由计算机模拟两台摄影机多次成像”。
10．相同点：它们都是科学技术的产物，都受到人为有意的操纵，都能把虚构的东西变得像真实的一样。（2分）不同点：摄像机多少要和现实原型发生某种联系，计算机可以抛下现实世界，凭空生产某种“真实”。（2分）
11.①马克思认为，科学和神话是对立的，科学技术的发展使神话失去了赖以存在的基础。　②作者认为马克思的

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