上海市杨浦区09届高三二模语文试卷 -- 沪教版高三下册

上海市杨浦区09届高三二模语文试卷

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上海市杨浦区09届高三二模语文试卷（一）阅读下文，完成第1～5题（15分）风筝趣话索鸿英⑴人是万物之灵，凡想得出的，总是要设法做出来，风筝便是生动的一例。我们祖先看见鸟儿在天空中自由翱翔，实在羡慕，又看见风吹落叶飞舞，便萌生了风筝的创意。早在两千多年前春秋战国时代，巧匠鲁班就“削木以为鹊，成而飞之，三日不

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上海市杨浦区09届高三二模语文试卷
（一）阅读下文，完成第1～5题（15分）
风筝趣话
索鸿英
⑴人是万物之灵，凡想得出的，总是要设法做出来，风筝便是生动的一例。我们祖先看见鸟儿在天空中自由翱翔，实在羡慕，又看见风吹落叶飞舞，便萌生了风筝的创意。早在两千多年前春秋战国时代，巧匠鲁班就“削木以为鹊，成而飞之，三日不下”，还有“墨之作木鸢，三年而飞”。到了汉朝，人们用竹制作框架，糊上纸或丝绸，以绳牵之，放飞空中，名曰“纸鸢”。五代时期，李邺别出心裁，在纸鸢上装竹笛，风吹竹笛，发出嗡嗡如“铮”声，因而取名“风筝”。我国人民喜爱放风筝，春、秋两季，尤其是早春时节踏青放风筝已成为民间传统习俗。
⑵说起放风筝，人的心态也是各异。在《红楼梦》第七十回林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮词中，薛宝钗林黛玉和贾宝玉同是在放风筝，心情就大不相同。薛宝钗放大雁风筝是心情舒畅，春风得意，怡然自乐。林黛玉放风筝是要“放晦气”，紫鹃用西洋小银剪子将黛玉的风筝咯登一声齐根铰断，笑道：“这一去把病根儿可都带去了”。贾宝玉却是借景抒情，故意把自己的风筝线剪断，让自己的风筝去与林黛玉的风筝“两个作伴儿罢”。曹雪芹在这里描写放风筝的情景真是妙笔生花，其实他本人就是风筝高手。
⑶在科学家那儿，风筝又别有一番风采了。我国明代王逵在《蠡海集》中，记载了用纸鸢测风的试验。最著名的要数“万户飞天”试验了。我国明代有一位向往飞上天空的科学家万户，他制造了两个大风筝，并排安放，然后将一把椅子固定在风筝之间的构架上，并在椅子背面绑了四十七支火箭。一切就绪，他坐在椅子上，命人用火将火箭一齐点燃。他想利用火箭推力和风筝升力，升入天空。结果一声轰鸣，万户在火焰和烟雾中消失了。试验未能成功，十分悲壮。但是，万户成为世界上第一个试图利用风筝和火箭升空的人。1945年，美国火箭专家赫伯特•基姆在他的著作《火箭与喷气发动机》中，生动描绘了万户的事迹。在美国航空航天博物馆醒目地标明：“最早的飞行器是中国的风筝和火箭”。美国阿波罗号登月火箭写上了万户的名字：wan hoo。为了纪念这位伟大的航天先驱者，国际天文联合会将月球上的一座环形山命名为“万户环行山”。
⑷关于“雷电是什么”的问题，也困扰了人类数千年。这一问题的最后解密者，就是风筝。1752年7月，美国科学家本杰明～富兰克林用丝稠做了一只大风筝，并且在风筝顶端安装了铁丝，风筝线的下端系上铜钥匙。在一个电闪雷鸣的日子里，富兰克林做出了“天空乌云中是否存在电荷”的猜想。如果有，他要利用风筝把乌云中的电荷引下来，装入莱顿瓶，进行研究。于是，他与儿子威廉冒着生命危险，把风筝放上天空。当雨水打湿了风筝和绳子，他发现大量电荷从铜钥匙进入到莱顿瓶，使莱顿瓶充电，用充得的电荷做电学实验，与地面普通物体带电情况完全一样。由此可见，雷电既不是“上帝之火”，也不是“毒气爆炸”，而是自然界大规模的放电现象。风筝功不可没！
⑸如今世界在能源危机阴影中徘徊，有人又想起了风筝。科学家发现，放风筝利用高空强劲而稳定的风力发电的成本，比传统的风力涡轮机发电成本要低75%，前景诱人。意大利一家公司巧妙制成风筝发电系统，因此获得了“2006年世界再生能源奖”。

⑹减少二氧化碳排放，降低温室效应是当前世界课题。德国工程师造出了世界上第一艘用风筝拉动的货轮“白鲸天帆”。利用那里强劲而稳定的风力，拉动货轮前进。据说风力可以节省10-50%的燃料，显著减少二氧化碳排放量。2007年12月15日，“白鲸天帆”货轮从德国汉堡市起航，经大西洋驶往美国休斯敦市，成为航海一大奇观。
⑺我国改革开放，风筝作出的贡献也令人瞩目。我国潍坊市每年都要举办风筝节，吸引世界各国朋友竞相展示风筝技艺，增进友谊，促进了投资和贸易，可谓“风筝搭台，经济唱戏”。发明风筝是创新，而巧妙利用风筝也是创新，并且是硕果累累，古今绵延不绝。
1．文首画线句在文中的作用是     引发下文,强调风筝的创意是人类的聪明才智的结果。                                      。（2分）

2．以下说法符合文意的一项是（ C   ）（3分）
   A．风筝的创意起源于两千多年前的巧匠鲁班。
   B．民间喜爱放飞风筝是因有早春踏青的习俗。
   C．“万户飞天”是足以让后人纪念的标志性的试验。
   D．文中运用引用、反问等方法来阐述“风筝趣话”。

3．第⑵段举“红楼梦”的例子是为了说明       在放飞风筝过程中注入了人的方式感情。

4．依照文意，标题中的“趣”字与人类生活中哪些方面相关？（3分）
  ⑴与祖先梦想象鸟自由飞翔的愿望相关。
⑵与人类科学探索、发明相关
⑶与人们在生活中的心态情趣相关
⑷与当前能源危机与环境保护相关（答出三点即可）（3分）

5．有人说文末提及“改革开放”与风筝关系不大，你以为如何？请说说理由。（4分）
有关系。是为了突出改革开放现实生活中风筝对社会经济发展的作用。与文末结句“利用风筝”也是创新，古今绵绵不绝相呼应。（4分）

（二）阅读下文，完成第6～12题（22分）
种子
詹克明
    ⑴生命一旦启动就无法停止，只能按照既定程序不回头地走到底，中途停止就是夭折。种子是一轮生命完成后的“暂停”，它清醒地等待着新一轮生命的开始。种子完全掌握着启动自己生命的主动权！
⑵生命为何要采取“种子”形式？其存在的充分理由何在？
⑶是为了传承生命吗？是的。万物有生必有死，正如蒙田所说，死亡是生命的一部分。所有生命体都无一例外地设定了自我衰亡机制，让位给下一代生命。但实现这种生命的链接并非一定要采取“种子“方式，许多无性繁殖方式也同样能够延续生命，使子孙万代生生不息。例如灯笼草会在叶尖长出众多新一代子体，落地生根，即成新株。可见生命的传承并非一定要采取“种子”方式。
⑷是为了躲避恶劣环境吗？是的。但这也不能成为种子必须存在的理由。许多热带雨林终年常绿，并无干旱严寒之虞。如高寒地区许多草本植物就是依靠地下根茎越冬的。可见无论从当今热带植物来看，还是从种子植物起源来看，规避恶劣环境也不构成种子必须存在的充足理由。
⑸纵观植物界发展史便可以看出，种子存在之要旨绝不是为了退守，而是为了进取！生命活力的强弱既表现在种群个体的繁衍数量上，又表现在应对环境的变通能力上，而种子植物在这两方面都独具优势。
⑹任何一个生命力强盛的物种都具备短时期称霸世界的雄心与能力。人堆里未必个个都是想当将军的士兵，但可以肯定，每株种子植物都是一个心怀征服世界的绿色“拿破仑”！“绿林”之中，真的个个“好汉”。
⑺“大树千颗籽，一穗百粒粮”，种子植物这种按百、按千“倍增”又怎会不蕴涵着更大的爆发潜力呢。更何况有些植物的种子数量比这还要超出千倍万倍呢。如热带雨林中有种附生植物兰花，一株兰花可以产生一百万颗种子，这种极小极轻的种子被风吹到雨林树皮上，就可附着生长。可以说每株兰花都具有独霸整座林的扩张能力。美丽居然包藏野心！
⑻生命需要播散。强大的繁殖能力必须要以强大的空间扩散能力作保障，使每一子代个体都能得到足够的生存空产。虽然植物立地不动，但它的种子却可以各出奇招，变静为动。有的长有羽毛状降落伞（如浦公英）；有的细极如尘随风播扬（如罂粟）；有的厚实硬壳耐得海水浸泡，飘洋过海远播彼岸（如椰子）……当然最具传播能力的还是人类，它可使用一切现代交通工具将种子在洲际快速传播。种子植物不愧是以静驭动的高手，连人类都要供其使役。从这略带狡黠的动态扩散中，不仅其锐意进取之雄心让人敬佩，其扩展领地之绝妙也令人赞叹。
⑼也许生命最具伟力，最能体现其活力的还在于一个“变”字。因为环境总是一切生命赖以生存的主宰，它永远在不停地变化着，有时剧烈，有时和缓，有时又会突然走向极端。只有能够顺应各种变化，永远拿得出适合新环境生存的变体，这样的物种才有可能继续存在下去。那些难以变通的物种，哪怕它数量再多也会全军覆没。
⑽“数量”只能占领现在，“变化”才能拥有未来！
⑾一个物种保有的变化方式越多，越宽阔，其生命力也就越强盛，越具发展潜力。变化方式枯竭意味着物种的老化与生命力的萎谢，只能走向物种的衰亡。大自然只承认优势，谁拥有最丰足的变化方式，谁能在任何环境变迁之时都能变异出占有优势的子代，谁就能在地球上占有最大的生存份额。尤其重要的是，这种重组变化仅仅发生在种子形成的阴阳交合之际，此前此后的生命过程都不享有这种机会。
⑿“变”是生命立足之本，也是生命由简单到复杂，由单一到多样，由低级有序向高级有序进化之根本。地球上由最原始的原核细胞、真核细胞发展到当今如此高级的生命形态，也全靠一个“变”字。在整个生命发展历史中，只有在形成种子之后才加速了这一进化历程。因为这种繁衍方式能够提供为数众多的变化方式，使得每一颗种子都有可能载带彼此差异的遗传文本，具有与众不同的体貌特征。从这个意义上来说：世上决没有两粒完全相同的种子！
⒀由是观之，种子植物最核心的优势就在于“变”与“量”的结合——以数量容纳变化，以变化丰富数量，体现出一种充满哲思与雄心的大智慧。
⒁植物并无“思想”，其实生存的大智慧本无需“动脑”。大自然只需不断地剔除劣者，让优者留存，就可以在无目的中产生出目的性，在无方向中产生出发展方向来。生命进步的伟力就在这去留之间！
⒂大知无思，只需顺通自然！
6．第⑴段中的“暂停”在文中的含义是     种子在萌发新生命诞生前的孕育与期待。                            。（2分）

7．第⑶、⑷段在构思上的作用是       为下文突出（强调）种子的要旨起了蓄势铺垫的作用。（2分）。

8．文中画线句的表达效果是    运用比喻（类比）的手法形象阐述了种子具有征服自然世界的雄心。                                           。（2分）

9．下列说法恰当的两项是（   E   ）（    F  ）（6分）
   A．文中以灯笼草、兰花及蒲公英等为例，说明了种子存在的理由。
   B．“生命”居然“包藏野心”一句贬斥了兰花独霸森林的张狂野心。
   C．依照作者思路，全文可分为四个层次，第（12）段应归入第四层次。
   D．种子植物活力的变通能力远远胜过它的繁衍数量的能力。
   E．全文从自然科学角度入手阐述了种子锐意进取的本质特征。
   F．全文结构严谨，内容厚实，议论条分缕析，读后给人以有益的启示。

10．“变化”才能拥有未来的理由可归纳为（3分）
只有顺应客观环境各种变化才得以生存。（1分）
⑵物种变化方式越多，生命力越具潜力。（1分）
⑶变化才能使生命由低级向高级进化。（1分）
11．第（14）段说“植物并无思想”，又肯定“这是生存的大智慧”，前后是否矛盾，说说理由。（3分）
    不矛盾。说“并无思想”是从植物不具备人类一般的思考能力，而说“大智慧”则是对自然界种子植物“变”与“量”结合角度做出的客观评价，前后着眼点不同。（3分）

12．举例说明本文语言的周密严谨与通俗易懂。（4分）
⑴周密严谨
     例⑴“种子存在之要旨绝不是为了退守，而是为了进取！”
例⑵“而种子对植物在这两方面都独具优势。
例⑶“生命最具活力，最能体现其活力的还在于一个‘变’字。”
例⑷“从这个意义上说，世上没有两粒完全相同的种子。”
以上例句说明为了准确阐明种子植物的本质特征，特别注重句中副词的限制修饰作用，有的是表强调突出，有的是表范围限制，有的是表层进，显出论述过程中语言的周密性。再如表达的精巧与贴切。
⑵通俗易懂
例⑴“绿林”之中真的个个好汉；美丽居然包藏野心；植物不愧是以静驭动的高手，连人类都要供其使役等。
通俗易懂，不用术语。（2分）

（三）默写（任选6空）（6分）
[注：考生答题超过6空，按前6空顺序评分]
13．⑴蒹葭苍苍，   白露为霜。            。所谓伊人，   在水一方       。（《诗经•蒹葭》）
    ⑵   笔落惊风雨       ，诗成泣鬼神。（杜甫《寄李十二白二十韵》）
    ⑶古之圣人，其出人也远矣，  犹且从师而问焉             。（韩愈《师说》）
    ⑷公曰：“      牺牲玉帛，弗敢加也。        .              ，必以信。”（《左传•曹刿论战》）
    ⑸最喜小儿无赖，    溪头卧剥莲蓬                     。（辛弃疾《清平乐•村居》）
    ⑹独在异乡为异客，  每逢佳节倍思亲。                      。（王维《九月九日忆山东兄弟》）

（四）阅读下面的作品，完成14～16题（8分）
乐天见示伤微之、敦诗、晦叔，三君子皆有深分，因成是诗以寄①
刘禹锡
吟君叹逝双绝句②，使我伤怀奏短歌。世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何③。
［注］①微之，元稹的字，官至宰相；敦诗，崔群的字，官至吏部尚书；晦叔，崔玄亮的字，官至监察御史。三人相继谢世。
②双绝句，白居易因伤三人而写的两首绝句。
③闻琴：西晋名流嵇康临刑前鼓琴叹曰：“雅音于是绝矣！”时人莫不哀之。
14．读此诗，让人想起“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的诗句，此句的作者是
      刘禹锡（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）（2分）    。（2分）

15．对本诗理解有误的一项是(      )（2分）
    A．作者为三位好友谢世写了此诗，寄给乐天，乐天见后因伤也写了双绝句给作者。
    B．诗题中“三君子皆有深分”意为作者刘禹锡与三君子也有很深的情分。
    C．颔联既表达世人对三位老友随时去世的惊怕，又用“空”字表达再多诗文都无法挽回的无奈。
    D．尾联用“闻琴”之典，是作者借之表示自古至今亡友之恨是人皆有之的，但闻琴同情也罢，流泪也罢，都徒奈死者何！从而再次表示对三友的凭吊。
A．（题中“见示”是“给我看”；“因成是诗以寄”意为“于是写成这首诗拿它寄给白乐天”；诗的首联也写先吟乐天双绝句，然后“奏短歌”以答）（2分）

16．谈谈你对本诗颈联的认识。（4分）
⑴用此句作比喻（把三友比作“陈叶、前波”。“新叶催陈叶，前波让后波”又可视为“类比”）表示人的升沉生死是无法抗拒的自然规律。（2分）
   ⑵此句含有哲理：旧叶不落新叶不生，前波不灭后波不起，这是弊中有利，利中有弊的事。（1分）
   ⑶对故友伤心之余能写出此联，反映作者清醒、豁达和看事的辩证。（1分）

“芳林新叶催旧叶，流水前波让后波”一联，连用两个生动的比喻，既说明了生与死、老与少都在不断转化的规律，同时也说明了对于这不可抗拒的规律，对于新生力量的蓬勃兴起，旧的方面也应知时明理。这就劝慰友人，不要因死者而伤感，也不要因自己年老多病而颓唐，要看到生者的自强不息，新生力量的不断涌现。这充分体现了诗人的达观情怀和朴素的辨证观点，具有深刻的哲理韵味，给人以深深的启迪。这与《酬乐天扬州初逢席上见赠》的颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，蕴涵的哲理是一脉相承的：社会总是要向前发展的，新事物必将代替旧事物。

1、他把个人的人生感慨放在客观规律的发展之中，把个人生活的狭小范围和广阔的社会背景结合起来，扩大了思想的视野，增强了生活的信念。
2、表达了诗人对生与死的看法。

（五）阅读下文，完成17～21题（16分）
送薛存义之任序
河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒于觞，追而送之江之浒，饮食之。且告曰：
河东薛存义将要离开零陵的时候，我带着盛满酒肉的食具，追到江边去送行。一边请他喝酒吃肉，一边对他说：
俎：1. 古代祭祀时放祭品的器物：～豆（a“俎”和“豆”，都是古代祭祀用的器具；b.祭祀，崇奉）。
2. 切肉或切菜时垫在下面的砧板：刀～（刀和砧板）。
1. (指事兼形声。小篆字形。《说文》“从半肉在且上。”且,祭祀所用的礼器。本义:供祭祀或宴会时用的四脚方形青铜盘或木漆盘,常陈设牛羊肉)
2.古代割肉用的砧板。多木制,也有青铜铸的,大方形,两端有足
如今人方为刀俎,我为鱼肉。(俎,切肉的砧板。)——《史记•项羽本纪》
崇：
1. 高：～山峻岭。～高。～论闳议（指高出一般人的讨论。亦作“崇论宏议”）。
2. 尊重，推重：～敬。～拜。～尚。推～。尊～。
3. 古同“终”，终了。
4. 充，充满：～酒于觞。

凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一佣乎吏，使司平于我也。今我受其直、怠其事者，天下皆然；岂惟怠之，又从而盗之。
“所有在地方上做官的人，你知道他们的职责吗？他们本来是百姓的仆役，而不是奴役老百姓的呵。所有靠种田过活的百姓，拿出他们十分之一的收入来雇用官吏，为的是使官吏们能公平地为自己办事呵。现在领取了百姓的报酬，却不认真给他们办事的官吏，社会上到处都是。这些人何只不认真而已，还要无休止地敲诈勒索百姓的钱财。

向使佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！
假使你家中雇了一个仆人，他领取了你的报酬，却不认真给你做事，还要偷取你的财物，那么你一定会大发雷霆，立即把他赶走。现在社会上有很多这种类似的现象。可是百姓却不敢尽情地泄发自己的怨怒，并且把这种官吏赶走，为什么呢？这是因为官民与主仆的地位大不相同呵！地位虽然不同，但道理是相通的，那对待百姓该怎么样呢？有懂得这个道理的官吏，能不感到恐慌、害怕吗？”。

存义假令零陵二年矣①。早作而夜思，勤力而劳心，讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎。其为不虚取直也的矣，其知恐而畏也审矣。
存义任零陵代理县令已有两年了。他不分昼夜地辛勤工作，用尽了力量，花尽了心思，打官司的能得到公正处理，缴纳赋税的能承受合理负担，无论老幼，都没有对他心怀欺诈、外露憎恨的，他不白拿报酬是确确实实的，他知道恐惧也是清清楚楚的了。
审：1. 详细，周密：～慎。～视。
2. 仔细思考，反复分析、推究：～查。～定。～订。～核。～美。～计。～评。～时度势。   故审堂下之阴,而知日月之行,阴阳之变。——《吕氏春秋•察今》
3. 讯问案件：～理。～判。～讯。公～。
4. 知道：不～近况如何？
5. 一定地，果然：～如其言。
〈动〉审时(详察时令);审物(详察物情);审形(详察实情);审决(审察决定);审机而行(详细、周密地进行分析研究,把握好时机再行动);审别(审察辨别);审势(审察形势)
〈副〉1. 真实;确实
先生在兵间,审知故扬州阁部史公果死耶,抑未死耶?—— 清• 全祖望《梅花岭记》
2. 详尽,仔细
等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难,审问而明辨之也。——清• 刘开《问说》
3. 审观(仔细观察);审图(周密谋划;仔细考虑);审画(填重筹划);审度(详细考量);审顾(仔细察看);审虑(仔细考虑);审详(仔细审察);审酌(仔细斟酌);审注(仔细观察;细看);审求(仔细探求);审谋(周密谋划);审省(详细省察);审稽(详细考查);审说(详细解说);审辨(审慎辨别);审当(周密而确当)
〈形〉慎重,小心谨慎      言审莫过圣人。——王充《论衡》

吾贱且辱，不得与考绩幽明之说②。于其往也，故赏以酒肉而重之以辞。
我处在低贱受辱的地位，没有资格参与考核官吏政绩、罢免和提升官吏的评议，所以在江边设宴送别他的时候，又加写了这篇赠序

［注］①假，兼摄，暂时代理。零陵：旧县名，湖南南部，邻接广西，后并入永州。②幽明：指因官吏的好坏而加以升降。
17．与本文题目中的“序”意义相同的一项是(      )（2分）
A．刘向《新序》     B．欧阳修《伶官传序》
C．宋濂《送东阳马生序》 D．白居易《荔枝图序》．
C．（是临别赠序。A《新序》是刘向采集舜禹以至汉代史实分类编纂的一部书。B是为《五代史•伶官传》写的序言。D是作者命画工绘荔枝图后，再在图上题的画序）（2分）

18．解释下列句中加点的词(       )（4分）
⑴柳子载肉于俎古代祭祀时盛食品的礼器，文中指盛肉的器具。答“切肉的砧板”错          ）
⑵追而送之江之浒（水边             ）
     ⑶饮食之     （请……喝酒吃肉（如答“使……饮食”算对）
⑷使司平于我也  （          管理、主持。（共4分，每格1分）
19．下列句中表数方法相同的两项是(      )(      )（2分）
A．出其什一佣乎吏。 B．而戍死者固十六七。
C．军书十二卷，卷卷有爷名。 D．邹忌修八尺有余。
A、B（均是表分数的母数和子数，中间省掉“分之”。B句出自《陈涉起义》“藉第令勿斩，而戍死者固十六七。”C句用“十二”表夸张的虚数。D句用“有”表整数后的零数。）（2分）

20．把下列句子译成现代汉语（5分）
   ⑴盖民之役，非以役民而已也。                                      （3分）
   ⑵存义假令零陵二年矣。                                            （2分）
⑴（官吏）是百姓的仆役而不是差役百姓的。（3分得分点：补足“官吏” 1分，民之役：百姓的仆役 1分  役民：差役百姓 1分）
    ⑵存义任零陵县的代理县令两年了。（2分得分点“假令零陵”是特殊的动宾关系中的“任动用法”，假令：任……代理县令。同“知杭州”：任……知县）

21．用原文中的词、句填空（3分）
   ⑴本文的主要观点是
   ⑵文章批评了官吏中□民、□民、□民的现象，大胆地主张人民要□□贪官污吏。
21．“官为民役而非役民者”（盖民之役，非以役民而已也）（1分）
     役、怠、盗（1分。错1个仍得1分，错二个扣1分）    黜罚（1分）

（六）阅读下文，完成22～26题（13分）
答虔倅(qián  cuì)俞括奉议书①
轼顿首再拜，资深使君阁下②。前日辱访，宠示长重笺及诗文一编，伏读累日，废卷拊掌，有“起予”之叹③。孔子曰：“辞达而已矣。”物固有是理，患不知之，知之患不能达于口与手。所谓文者，能达是而已。
我叩首再拜您资深太守阁下。前天你屈身来访，蒙您给我看了尊长您的用几张纸写的信及一部诗文，我专心地读了几天，放下卷册时不禁击掌赞叹，有“起予”的感叹。孔子说：“只要文辞和言辞能够表达出意思就可以了。”事物本来是有这道理的，只担心你不知道它，知道它了又担心不能用口和动手表达出来。所谓文章，能够表达意思就行了。

文人之盛，莫若近世。然私所钦慕者，独陆宣公一人④。家有公奏议善本，顷侍讲读，尝缮写进御。区区之忠，自谓庶几于孟轲之敬王⑤，且欲推此学于天下，使家藏此方，人挟此药，以待世之病者，岂非仁人君子之至情也哉！
文人的盛况，比不上近代的了。然而我私下里所钦佩羡慕的，只有陆贽一个人。我家有陆贽所写奏议的善本，不久前我侍讲侍读时，曾抄写进呈给皇上的。他拳拳的忠心，我自认为相似于孟轲的敬王，并且想把这个学问推及到天下，使我家所藏的这个方子，人人都带着这药，来对待社会上的毛病，这难道不是仁人君子的最想表达的心情吗！

今观所示议论，自东汉以下十篇，皆欲酌古以御今，有意于济世之实用，而不志于耳目之观美。此正平生所望于朋友与凡学道之君子也。然去岁在都下，见一医工，颇艺而穷，慨然谓仆曰：“人所以药为？端为病耳。若欲以适口，则莫若刍豢⑥，何以药为！今孙氏、刘氏皆以药显，孙氏蕲（通“祈”。祈求）于治病，不择甘苦；而刘氏专务适口，病者宜安所去取？而刘氏富倍于孙氏，此何理也？”使君期文，恐未必售于世。然售不售，岂吾侪所当挂口哉？聊以发一笑耳。
今天看你所给我看的议论，从东汉以来十篇文章，都想对古论进行斟酌来指导今天的事，都有意在帮助社会的实用，而无意在耳目观感上求什么美感。这正是我一生对朋友及所有学道的君子所希望的。然而去年在都城见一个医生，他的医术精湛然而却困窘，很愤慨地对下人讲：“人们用药干什么？真正为了病呀。如果想拿它满足口欲，那么不如去吃肉，为何要用药呢？今天姓孙的、姓刘的都因药而显达，姓孙的只求治好病而不注意药的味道是甜还是苦，而姓刘的专门从事药如何适合口味，生病的人应该到哪里去取药呢？然而姓刘的财富成倍于姓孙的，这是什么道理呢？”您所希望的文章，恐怕不一定在社会上受欢迎。然而别人的欢迎与不欢迎，哪里是我们这一类人所应当挂在嘴上抱怨的？姑且用此发一笑吧。

进《宣公奏议》，有一《表》⑦，辄录呈，不须示人也。
送上《宣公奏议》，我保有的一份《乞校正陆贽奏议进御札子》，即抄录后呈上，不一定给别人看。

余俟面谢。不宣。
其余的待当面致谢，不一一尽言了。
(选自《苏轼诗文选》)
［注］①虔倅(qián  cuì)：官名，为虔州副行政长官。俞括，字资深，曾任职虔州（今江西赣州）。奉议，州名（今广西田阳）②使君：汉称太守为使君，宋代知州相当于汉太守。③起予：启发我。《论语•八佾》中提及卜商和孔子谈《诗》，孔子听后说：“起予者商也。”④陆宣公：陆贽，唐政治家、文学家。他向君主奏议的内容，苏轼在《表》中认为贽都是“谏之以忠厚”，“进苦口之药石”。⑤孟轲�

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