长沙市田家炳实验中学2009届高三第八次月考试卷


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长沙市田家炳实验中学2009届高三第八次月考试卷语文（总分150分时量150分钟）一、语言知识及运用（15分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）A．薄暮（ó）灿烂（càn）信鸽（hē）鸿鹄（hú）B．乏味（fán）畚土（ěn）括号（kuò）黠慧（xiá）C．垂涎（xián）冥想（míng）升降（jiàng）骁勇
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长沙市田家炳实验中学2009届高三第八次月考试卷
语    文
（总分150分  时量150分钟）
一、语言知识及运用（15分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（   ）
A．薄暮（bó）    灿烂（càn）     信鸽（hē）        鸿鹄（hú）
B．乏味（fán）   畚土（běn）     括号（kuò）       黠慧（xiá）
C．垂涎（xián）  冥想（míng）    升降（jiàng）     骁勇（xiāo）
D．徇情（xùn）   箴言（zhēn）    缄默（jiān）      倾听（qǐng）
2．下列句子中，有错别字的一句是（   ）
A．法新社说，在中国互联网近日已经充斥着“抵制法国”的言论。英国《卫报》认为，尽管那些曾经因巴黎圣火传递事件而遭受抵制的法国企业对中方的重申“减低了恐惧”，但分析人士认为，如果中法关系进一步恶化，“中国政府很容易对法国企业给于惩罚”。
B．白骨精狡猾善变，如果狡猾的行为被视为聪明来欣赏，丑恶被当作魅力来敬佩，那学生就无法正确识别现实生活中的假、冒、骗的丑恶行为了。
C．伴随着企业公民意识的普遍觉醒，相信一个公益性事业蓬勃发展，更加和谐美好的社会将离我们不再遥远。
D．对基于海量存储的数据大集中应用，完全兼容32位计算的具有64位地址空间的曙光5000A网络超级服务器更可大显身手。
3．下列各句中加点的词语使用不恰当的一项是（    ）
A．教育部和微软公司今天在北京签约“携手助学”项目二期和“长城计划”三期的合作协议。
B．首条国产轿车自动变速器生产线在湖南投产，从而一举打破了国外在这一领域的垄断。
C．在招聘会现场，常常有些这样的求职者拿着简历漫无目的地转悠，还没走到应聘单位跟前就望而却步，不敢出手；对求职者来说，首先必须克服这种焦虑心理。
D．财政体制改革是一个宏大的系统工程，已经进行的改革主要完成了财政“收”的部分，而同等重要的“支”的改革尚待进一步加强。
4．下列句子中，有语病的一项是  （     ）
    A．如果说奥运会开幕式上击缶倒计时的独特创意给世界留下耐人寻味的惊喜，那么闭幕式上采用烟花技术在天空“画”的从“10”到“1”的倒计时数字，将再一次给世人留下不可思议的神话。
    B．以生漆为底层的彩绘陶质文物保护是一个世界难题，没有任何经验和技术可以借鉴，秦俑如何将艳丽的彩绘保留下来成为当务之急。
    C．建设社会主义新农村是中国现代化进程中的重大历史任务，只有发展好农村经济，建设好农民的家园，才能保障全体公民共享经济社会发展成果，促进国民经济持续发展。
    D．中国斥资约180亿美元来处理长期存在的环境污染问题，并采取包括限制上百万辆汽车上路、改造数千台燃煤锅炉在内的多项措施，为奥运会打造了一个更清洁的北京。
5．下列各项中最适合填在横线上的一项是（        ）
那个春天的黄昏，当满树繁花无意间闯入我的眼帘，我的心不禁为之震颤，我惊诧三年的时间，树天天在，花年年开，                   。一连好几天，我带着一种愧疚的心情站在阳台上望它们，望它们于无声处悄然散发着生命的芬芳。美丽的花树，寂寞的花树，使我神悟了一句话：                   。
①可我竟然从未留意过这近在咫尺的美     
②可对于这近在咫尺的美，我竟然从未留意过
③美丽如河流，越深越无声 
④美丽如醇酒，越久越香浓
A．①和③       B. ②和④       C. ①和④         D. ②和③

二、现代文（一般社会科学类、自然科学类文章）阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6～8题。
和谐的哲学本义及文化共存
如果要参照以中国的历史实践来认识孔子的学说，可一言以蔽之：和而以谐。
具体地分析，中国传统文化一贯所称道的所谓“和谐”，其哲学本义就是“中和变通后的相谐于律”。这个变通即化机，指事物在矛盾冲突中的相互吸纳、转化的契机。它既具有一分为二的必然性，又具有合二而一的可能性。正是在这一以贯之的分分合合中，不断促使了事物向更高层次的螺旋式发展。老子的“一道生万物”，易经的“执中而尚和”，孔子的“和而不同”等精辟论见，都是和谐在同质意义上的各种表现形式。所不同的，就是老庄玄学强调怀柔善导、以静制动；而易的主张却是刚健重行、以动求静；孔子则兼而有之。虽然方式，方法不同，但都在相反相成中，促使了事物向和谐的必然回归。
行为意义上的这种和谐，就是一种善包容异己的豁达胸怀，它使中华民族如日之升，在几千年的历史上沐泽、和合了诸多民族兄弟与异邦朋友，使中国不断在睦邻友好、相辅而行中逐步走向了繁荣昌盛。其中，最著名的一个史实就是流落在开封的一支犹太人在中原雄阔的自然环境、豁达而善交往的民族风俗及中原人那种敢于走闯、不屈服于困危精神的影响下，自觉融入了中华民族的大家庭。这与几千年后中东地区两个民族不顾道义、轮回仇杀的现实，形成了多么明显的对比！事物的发展再次证明，弘扬中华文化，建设民族共有精神家园，是实现社会公平正义、保持人类持久和平的根本大计。只有在社会人的意识形态上确定了其文化观念的核心价值体系，也就是在人的思想上产生了各尽其能、为之奉献的精神自觉之后，这个目标的实现才会成为可能。
科学地看，所谓的“和谐”，实质上也是物种共生现象在社会文化理念和人的思想、行为意识上的客观反映。生命形式的共有取决于事物双方的共存，唯共存才得以共生。而这种产生在事物内部关系上的共生现象，是事物不断进化的力量源泉。寻思着如何在全球化文化背景下，有效处理不同文化形式在传承之间的微妙关系，尽可能寻找和集合不同事物间相同和相似的有效因素，在最大程度上充分发挥其潜在的中和作用，以利最大化、最优化地建构一种全球性的、相对统一的共生文化体系，促使不同背景的事物能在自身和双方的发展中实现真正意义上的双赢，便有着极其重要的现实意义和深远的历史意义。这也是科学解决全球化文化冲突矛盾、促进社会不断发展和进步的必经途径。
当前，国际间的文化冲突日益加剧，对抗性的矛盾和宗教的原教旨主义排异问题更趋尖锐复杂化，作为传统性的评判事物的标准及处理不同关系的经验、模式已在很大程度上无法适应新情况。这就要求对民族共有精神家园内涵的重新认识、重新理解，促进社会和谐的方向上有一个准确的把握，于方式、方法上有所创新，从而使时代潮流不断朝着人们所预期的方向发展。
（选自《新华文摘2008年13期》）
6．下列对作者在文中所表述的“和谐”的理解，不正确的一项是（   ）
A．和谐的本质含义是中和化机之后的“相谐于律”。
B．和谐就是“执中而尚和”，就是“和而不同”。
C．和谐就是怀柔善导、以静制动，也是刚健重行、以动求静。
D．和谐在行为意义上就是一种善于包容异己的豁达胸怀。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）
A．只要在人的思想上自觉产生了各尽所能、为之奉献的精神，就实现了社会公平正义保持人类持久和平的目标。
B．在开封的一些犹太人自觉融入中华民族的大家庭，其根本原因是受中华民族的和谐文化的浸润。
C．“和谐”文化的产生深受物种共生现象的启发。
D．重新认识和理解民族共有的精神家园的内涵，有利于准确把握和解民族争端和促进社会和谐发展的方向。
8．根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（   ）
A．善于包容异己的豁达胸怀，必将使中华民族在解决日益加剧的国际的文化冲突中游刃有余，走向繁荣强盛。
B．各种文化的共存依赖于其共生与发展。
C．和谐的文化理念，有利于促使不同背景的事物能在自身和双方的发展中实现真正意义上的双赢。
D．对国际文化冲突的日益加剧，对抗性的矛盾和宗教的原教旨主义排异问题的尖锐复 杂化，只有用和谐文化的理念来化解，才能促使其朝着健康的方向发展。

三、文言文阅读（22分，其中选择题每小题3分，翻译题每小题3分，简答题4分）
阅读下面一段文言文，完成9～13题。
东轩记
苏辙
    余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨。筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍，俯江之漘①，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其敧斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。
    然盐酒税旧以三吏共事。余至，其二人者，适皆罢去，事委于一。昼则坐市区，鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效。莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。
    余昔少年读书，窃尝怪以颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝②，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。
嗟夫!士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大，与死生之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎③圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉!
若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可。彼盖达者之事，而非学者之所望也。
    余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。
       （选自苏辙《东轩记》，有删节）
【注】①溽chún：江边。②抱关击拆：守关击梆；这里指出任守门打更的小吏。③睎：仰慕。
9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（    ）
A．假部使者府以居                 假：告假        
B．莫归，筋力疲废                 莫：通“暮”，傍晚
C．而不害于学   　　              害：妨碍        
D．足以易穷饿而不怨               易：轻视
10．下列句子括号内是补充的文字，不符合文意的一项是（    ）
A．种杉二本，竹百个，以(之)为宴休之所。 
B．人不堪其忧，颜子不改其(中)乐。
C．勤劳(于)盐米之间，无一日之休。   　 
D．然而非(余)所敢望也。
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （    ）
A．作者既陷仕途逆境，借记东轩，集中笔墨，抒发了对仕官与学道关系的积极思考。
 B．文中表现了“闻道”的三重境界：俗士未闻大道、德者循理求道、达者无所不可。
 C．第三段将自己“勤劳盐米”与颜氏“箪食瓢饮”对比，悟出了颜回安贫乐道的可贵。
 D．苏辙自比先贤颜回，困顿于俗世而不改其乐，始终坚持重道、求道与行道的精神。
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻泽成现代汉语。(9分)
    (1)敝不可处，乃告于郡。
     译文：_________________________________________________________
(2)其二人者，适皆罢去，事委于一。
     译文：_________________________________________________________
(3)自视缺然，而欲庶几颜氏之乐。
    译文：_________________________________________________________
13．作者在文中说“顾之未尝不哑然自笑也”，为何“自笑”？请据文意作答。
    答：

四、古诗词鉴赏和古诗文默写(13分)
14．阅读下面两首诗，然后回答问题。
    裴给事宅白牡丹　　（唐）裴 潾  
长安豪贵惜春残，争赏街西紫牡丹。别有玉盘承露冷，无人起就月中看。
    赏小园牡丹有感     （宋）陆 游
 洛阳牡丹面径尺，鄜畤①牡丹高丈余。世间尤物有如此，恨我总角东吴居。
 俗人用意苦局促，目所未睹辄谓无。周汉故都亦岂远，安得尺箠②驱群胡！
注：①鄜畤：秦文公祭祀白帝处，在今陕西富平县，汉属左冯翊，为长安“三辅”所辖，诗中借指长安一带之地。唐宋时代，长安、洛阳牡丹极盛。②箠：鞭子。
（1）裴潾《裴给事宅白牡丹》诗中的白牡丹有何特点？是如何表现的？（3分）



（2）裴诗与陆诗同为写牡丹，却抒发了不同的感情，试作简要分析。   （4分）



                                  
15．古诗文默写。（6分，每空1分）
（1）古诗默写。（必须默写）
                      ，                       ，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。                                                      （杜牧《阿房宫赋》）
（2）古诗默写。（共两段，任选一段默写）
白露横江，水光接天。                  ，                     。              
            ，                    ；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（苏轼《赤壁赋》）
征帆去棹残阳里，背西风，               。                ，                 ，
                      。                           （王安石《桂枝香•金陵怀古》）

五、现代文（文学类文章）阅读（17分）
阅读下面的文字，完成16~19题
论    趣
林语堂
    记得哪里笔记有一段，说乾隆游江南，有一天登高观海，看见海上几百条船舶，张帆往来，或往北，或往南，颇为热闹，乾隆问左右：“那几百条船到哪里去?”有一位扈从随口答道：“我看见只有两条船。”“怎么说?”皇帝问。那位随行的说：“老天爷，实在只有两条船。一条叫名，一条叫利。”乾隆点头称善。
    这话大体上是对的。以名利二字，包括人生一切活动的动机，是快人快语。但是我想有时也不尽然。大禹治水，手足胼胝，三过其门而不入，不见得是为名为利吧。墨子摩顶放踵，而利天下，就显然不为名利。他们是圣人贤人，且不说。我看至少有四条船，叫做名、利、色、权。世上熙熙攘攘，就为这四事。色是指女人，权是指做事的权力，政权在内。不爱江山爱美人，可见有时美人比江山重要，不能不说是推动人世行为的大动机大魔力。有能力或权力做出大事业来，不为任何力量所阻挠，为事业成功，也可成为人生宗旨，鞠躬尽瘁做去。为名利死，为情死，为忠君爱国死，前例俱在。
    只是有时一人只想做官，不想做事，这就跟一般商贾差不多了，只怕利禄熏心，就失了人的本性。能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤人。但是通脱最不容易，以前有位得道的大和尚，面壁坐禅十年，享有盛名。一日有一位徒弟奉承他说：“大师，像你做到这样超凡入圣，一尘不染，全国中怕算你是第一人了。”那大师不禁微微一笑。这也可见名心之难除也。 
    但是还有一种知其然而不知其所以然的行为动机，叫做趣。袁中郎叙陈正甫《会心集》，曾说到这一层。人生快事莫如趣，而且凡在学问上有成就的，都由趣字得。巴士特(Pasteur)发明微菌，不见得是为名利色权吧。有人冒险探南极北极，或登喜马拉雅山，到过人迹未到之地，不是为慕名，若是只为图个虚名，遇到冰天雪地，凉风刺骨一刮，早就想“不如回家”吧。这平常说是为一种好奇心所驱使。所有科学进步，都在乎这好奇心。好奇心，就是趣。科学发明，就是靠这个趣字而已。哥伦布发现新大陆，科学家发现声光化电，都是穷理至尽求知趣味使然的。
    我想这趣字最好，一面是关于启发心智的事。无论琴棋书画，都是在乎妙发灵机的作用，由蒙昧无知，变为知趣的人，而且不大容易出毛病，不像上举的四端。人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。顾凝远论画，就是以天趣、物趣、人趣包括一切。能够潇洒出群，静观宇宙人生，知趣了，可以画画。名、利、色、权，都可以把人弄得神魂不定。只这趣字，是有益身心的。就做到如米颠或黄大痴，也没有什么大害处。人生必有痴，必有偏好癖嗜。没有癖嗜的人，大半靠不住。而且就变为索然无味的不知趣的一个人了。 
    青年人读书，最难是动了灵机，能够知趣。灵机一动，读书之趣就来了。无奈我们这种受考试取分数的机械教育，不容易启发人的灵机。我曾问志摩：“你在美国念什么书?”他说：“在克拉克(Clark)大学念心理学。就是按钟点，摇铃上课摇铃下课，念了什么书!后来到剑桥，书才念通了。”这就是导师制的作用。据李考克(Stephen Leacock)说，剑桥的教育是这样的：导师一礼拜请你一次到他家谈学问。就是靠一枝烟斗，一直向你冒烟，冒到把你的灵魂冒出火来。与君一席话，胜读十年书，就是这个意思。灵犀一点通，真不容易，禅师有时只敲你的头一下，你深思一下，就顿然妙悟了。现代的机械教育，总不肯学思并重，不肯叫人举一反三，所以永远教不出什么来。
    顾千里裸体读经，是真知读书之趣的。读书而论钟点，真是无可奈何的事。李考克论大学教育文中，说他问过四年级某生今年选什么课。那位说，他选“掮客术”及“宗教”两课，每周共六小时。因为他只欠这六小时，就可拿到文凭。“掮客术”及“宗教”同时选读，实在妙。但是这六小时添上去，这位就会变为学人了吗?所以读书而论钟点，计时治学，永远必不成器。今日国文好的人，都是于书无所不窥，或违背校规，被中偷看水浒、偷看三国而来的，何尝计时治学?必也废寝忘餐，而后有成。要废寝忘餐，就单靠这趣字。
                                        (选自《现代散文选》，人民文学出版社)
16．开篇从往来的“两条船”写到“四条船”，这样写有哪些作用?(5分)
答：




17．第三段为什么要写“大师不禁微微一笑”的细节，请作简要分析。(4分)
答：





18．结合语境，理解“就是靠一枝烟斗，一直向你冒烟，冒到把你的灵魂冒出火来”这句话中较丰富的内涵。(4分)
答：



19．根据文意，说说作者不赞同“读书而论钟点”的根本原因。(4分)
答：





六、文章赏析(14分)
20．从下列角度任选一个，写300字左右的文章赏析。
    (1)赏析《论趣》一文语言的特色
    (2)评价《论趣》一文作者的看法
   

七、作文（60分）
21．阅读下面的文字，根据要求作文。
    克罗地亚海滨小城扎迭尔海岸边上，有一架经过精心设计的海浪管风琴，白色石阶下暗藏35个大型风琴管，大海就是风箱。海水拍打和潮汐涨落，都会在风琴管中自动形成气压变化，美妙的乐声也随之产生。这就是世界上独一无二的海风琴。
    海风琴建成于2005年，设计者是建筑师尼古拉•巴希奇。巴希奇生长在海边，小时候就喜欢聆听海浪拍打岩石的声响，海风琴的设计灵感也来源于此。去年海风琴获得了欧洲城市公共空间奖。
    其实，大千世界的许多发明创造，它的设计灵感就来源于自然。请你根据上面材料的立意，写一篇议论文或记叙文，不要脱离中心。
要求：自拟题目，不少于800字。


    
















长沙市田家炳实验中学2009届高三语文第八次月考答题卡
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
答案
12．（每小题3分）
（1）                                                                          
（2）                                                                          
（3）                                                                          
13．（4分）
 


14．（7分）
    （1）


（2）




15．古诗文默写。（6分，每空1分）
（1）                         ，                         。
（2）                         ，                         。
                         ，                         。
16．（5分）



17．（4分）



18．（4分）



19．（4分）


20．
































300

















21．

















































































800









900









参考答案：
1．C。（A薄，多音字，báo，如变薄之“薄”；bó，厚薄之“薄”；薄暮之“薄”；bò，薄荷之“薄”。鸽，gē。鹄，多音字，gǔ，鹄的；hú，鸿鹄。B乏，fá。D倾，读qīng。）
2．A。（“给于”的“于”应为“予”。）
3．A。（签约，签订条约或合约，是个动宾关系的词，不带宾语，可改为“签署”，签署，在重要文件、条约上正式签字署名。）
4．B。（“秦俑如何将”改为“如何将秦俑”）
5. D。（选②保持叙述对象一致，选③照应文中“于无声处”）
6．C。（“怀柔善导、以静制动”是老庄去学所强调的，“刚健重行，以动求静”是《易经》所主张的，虽然也促使事物向和谐回归，但其方式方法上还是有所不同的。）
7．A。（这项表述与原文意思不符。在人的思想上产生了各尽其能、为之奉献的精神自觉，虽只是实现社会公平正义、保持人类持久和平目标的首要条件，但并不是全部条件。改为：只有……才可能……）
8．B。（根据原文“生命形式的共有取决于事物双方的共存，唯其共存才得以共生”的理论，各种文化的共生应以其共存为基础。因此，不是共存依赖于共生，而是共生依赖于共存。）
9．A。（假：借用。）
10．B。（其：人称代词，他的；补入“中”字，是误读。A“以”是介词，据文意补入介词宾语“之”。C．“间”是方位名词，一般与介词结合为介宾短语，故可补入“于”。Ｄ．是省略句，据文意，补入主语。）
11．Ｄ。（苏辙没有自比于颜回的因顿俗世而不改其乐。）
12．(1)房屋破损不能安身，就向郡守求告。(“敞”1分，“处”1分，“于郡”1分)(2)其中二人正好都卸职离去，事务委派在我一人身上。(“其”1分，“罢去”1分，“委”1分)(3)我自知有不足，却想要差不多达到颜回的快乐。(“自视”1分，“缺然”1分，“庶几”1分)
13．辟轩不易(2分)，轩成难安，故自笑相宽解(2分)
译文：
我已经因(乌台诗案牵连)罪被贬做监筠州盐酒税收的官吏，还没到任，遇上大雨，筠河泛滥，淹没了城南集市，漫上城北堤岸，冲坏刺史府衙门。盐酒税所俯临江边，水灾尤其严重。我已到任所房屋破损不能安身，就向郡守求告，借部巡察使衙门暂居。郡守同情我无处安身，答应了我。到这年二月，才能支立起倾斜的柱子，修补上塌损的墙壁，开辟厅堂的东面搭建一问小屋，屋前种了二株杉树，一百来竿翠竹，以此为我休闲的处所。
但是，盐酒税务的差事以前由三个人共管。我来到这里，其中二人，正好都卸职离去，所有事务都委派在我一人身上。白天我坐守在市场上，卖盐、卖酒，收猪、鱼的利税，与集市上的人，争执小利来尽我自己的职责。晚上回来，筋疲力尽，就昏沉沉睡去，不觉天已经亮了。一早就又出去营谋己职，始终不能在所说的东轩里安闲休歇。每天早晚就都从它旁边出入，回头看看它，经常是笑一笑自己。
从前，我少年时读书，曾私下奇怪颜回用简单的篮子盛饭、瓢子饮水，住在简陋的巷屋里，别人忍受不了这种贫苦的忧烦，颜回却不改变他的快乐。我私下认为即使不想仕途为官，然而做点看门打更的小差事，还可以养活自己，而且不妨碍治学，怎么至于(像颜回)困顿屈辱贫穷到如此地步呢?等到我来筠州，每天为盐米琐事辛勤操劳，没有一天的休息．即使想抛弃世俗污染，摆脱公务羁绊，自由放任在道德修养的地方，但事务每每约束因而滞留在任上。这样以后才知道颜回甘心贫贱，不肯谋求斗升的俸禄来养活自己的原因了，实在是因为忙于事务对治学是有害的缘故啊。
唉!读书人在他还没有听闻大道的时候，沉醉在权势利益中，拿财帛子女多为自我富有，并自己以此为乐趣。等到他依循正理来寻求大道的时候，就能摆脱虚华而获取那人生的充实，从容处世而有自得，不顾及那天地是怎样大和生死是怎样改变，何况那等而下之事呢!所以那种乐趣，足够轻视穷困饥饿而没有怨言，即

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