杭州学军中学2008学年高三第六次月考语文试卷 -- 人教版高三下册

杭州学军中学2008学年高三第六次月考语文试卷

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杭州学军中学2008学年高三第六次月考语文试卷(高三下册人教版)

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杭州学军中学2008学年高三第六次月考语文试卷(本试卷分试题卷和答题卷，满分150分，考试时间150分钟。)一、语言文字运用(共24分，其中选择题每小题3分)1．下列各组词语中，加点字注音全都正确的一组是A.庇护(ì)机械(xiè)伺机而动(sì)良莠不齐(yòu)B．迂腐(yū)忖度(cǔn)风光旖旎(qí)如法炮制(páo)C.讣告(fù)濒危(ī

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  杭州学军中学2008学年高三第六次月考语文试卷
(本试卷分试题卷和答题卷，满分150分，考试时间150分钟。)

一、语言文字运用(共24分，其中选择题每小题3分)
1．下列各组词语中，加点字注音全都正确的一组是
  A. 庇护(bì)       机械(xiè)        伺机而动(sì)       良莠不齐(yòu)
  B．迂腐(yū)       忖度(cǔn)        风光旖旎(qí)       如法炮制(páo)
  C. 讣告(fù)       濒危(bīn)       人才济济(jǐ)        不胫而走(jìng)
  D. 哺育(bǔ)       威慑(shè)        淡泊名利(bó)       间不容发(jiàn)
2．下列各句中，没有错别字的一项是
A. 城墙前翠柏环绕的广场上，发髻高挽、身着古装的姑娘翩然起舞。随着罄钟齐鸣，红色城门左右洞开，武士披甲持革，列队出迎。
B. 最近，本论坛人气倍增，好帖不断，佳作迭出，让人目不暇给，正所谓“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”。
C. 眼下的书籍既多又烂，书价也高得让人乍舌。买书稍有不慎，不但徒耗我们的精力和时间，还花冤枉钱，何苦呢?
D. 1978年，来自中国国内的21名早惠少年，走进中科大少年班，这个曾受到瞩目的“神童班”自诞生之日起就备受争议。
3.下列各句中，加点成语使用恰当的一句是
A．听说《闯关东》反响很好，大家都有意思让我们拍个续集。续集不好写，但绝对不会狗
尾续貂，我不会让观众失望。如今故事大纲已经写出来了，主创基本上还是原班人马。
B．个别的地方官员，不是把文学创作当成一种高尚的文化追求，而是当成一种敛财手段，
当成提高“官场品位”的标尺，沽名钓誉，这样的写作风气蔚为大观，值得警惕和反思。
C．社会上出现的浮躁和急功近利之风，已经无孔不入地腐蚀着教育界和学术界，“教育和
学术腐败使最后的净土沦丧”已不是什么微言大义。
D．十年前，希金斯就荣登了世锦赛赛王之座。但失利摩肩接踵，他在2001至2004年的3
年时间里没有得到过一项赛事冠军，他甚至怀疑自己的职业生涯会不会一滑到底。
4．下列各句中，没有语病的一句是
  A．“嫦娥一号”卫星首次拍摄的“中国第一幅月图”图幅宽约280公里，长约460 公里，
面积相当于湖北省的三分之二。
  B．距今100万年前的复原后的“郧县人”是一个额头低平、眉弓粗壮、眼窝深凹而宽鼻
短而上扬、吻部突出、唇长而薄的远古人形象。

  C．荆州谢家桥一号墓的棺外紧紧裹着四层丝绸棺罩，考古人员介绍：这是迄今发现的层
数最多的而且保存又是如此的完好。
D．音乐舞蹈史诗《千古东坡》1月28日在市体育馆的演出，精彩纷呈，既有歌舞，又有杂技，让观众在大开眼界的同时，看到一个多姿多彩的苏东坡，一个鲜活的苏东坡。
5．为下面一段文字排出恰当的顺序，将序号写在横线上。（3分）
鲁迅几百万字的遗著，其中很大一部分必将永远受到读者的喜爱，后世读者将以一种赞叹和欣赏的态度阅读它。
① 他作为中国知识分子的楷模，这形象，这精神，必将永世长存。
② 比起文章来，更重要的是鲁迅这个人，他的入世的态度，他的爱国心和正义感。
③ 更有若干篇在写作的当时就并不正确，就只能作为一种研究资料保留下去了。
④ 他对强暴的反抗和对弱者的同情，他为了中国进步不懈的努力。
⑤ 有一部分时过境迁，不再使人感到兴趣。
⑥ 他身上那种中国优秀知识分子传统的骨气，用他的话说，“这就是中国的脊梁”。
6．依照下面示例的句子，另写一句有一定寓意的文字。（4分）
例：一条鱼用来吃喝和呼吸的水量不过一盆水，然而，只有一盆水则不能把一条鱼养大。
答：______________                       ___________________________________
7. 阅读下面的表格，按要求在横线处填写适当的文字。（5分）
2007～2008年大学毕业生求职去向调查统计
求职
地区经济
特区沿海
地区大城市中等
城市小城镇老少边穷
地区农村出国其他
比例（%） 14.2 24.7 24.6 18.1 2.1 1.1 1.3 11.7 2.2
（1）从上表可以看出目前大学毕业生求职去向的发展趋势是：
_________________________________________________    _______。（不得出现具体数字）
（2）如果这种趋势持续发展下去，可能会出现的后果是：
_______________________________________________________      ________________。

二、现代文阅读（共32分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8-11题。（12分）
中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。其贡献的礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。到了传说中的五帝时期，虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼”的意识，但是礼的制度还未产生。到了夏朝，由于“天下为家，各亲其亲”，于是“大人世及以为礼”，“礼义以为纪”，礼仪制度才逐渐建立起来。但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。商礼由于殷墟考古的大量发现，以及《史记》有较多的记载，则已彰彰可考。到了周代，礼制集前代之大成，逐渐完备和成熟起来，因为这时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。“乐”到了周代，内容不断丰富，形成了相应的制度，设置了专门的机构来规范和管理乐舞。
    在礼乐文明形成的过程中，周公是一个重要的人物。他制礼作乐，不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展，形成系统化的典章制度和行为规范，而且注入“德”的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵。孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物。他继承、推广和宣扬礼乐文明，整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”，并且，他以礼乐为解说对象，着力彰显礼乐文明的精义，强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
    “礼”是人性的基础，是人类文明社会最主要的特征之一，是区别人与动物、文明与野蛮的标准。《礼记》曰：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”礼使人明确自己在社会中的位置，懂得尊敬和谦让；使人区别事物或行为的是非，懂得什么是该做和不该做的。“礼”也是一种道德规范，引导人们向善和自律。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”因此，礼乐文明更强调通过礼教，使社会规则内化为人的内心尺度，通过让他们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。
“乐”的社会作用重在和谐精神。《礼记》曰：“故乐者，审一以定和，以和合父子君臣、附亲万民也。”“乐”是协调世间万物的纲纪，它的作用是使人们各安其位，和谐相处。“乐”也有陶冶情操，移风易俗的功用，即乐教有陶冶心性，使人快乐安宁，生命长久之功。因此，孔子要求人们要听雅乐，远淫音。
    “乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也。”秩序与和谐是礼乐文明的主旨。“乐者为同，礼者为异。”是说乐的作用在于协调上下，礼的作用在于区别次序。然而，礼和乐虽有形式、功用上的不同，但却是相辅相成的。在远古传统中，礼即人文，是涵盖一切，包括乐在内的。到了周代，礼、乐虽各有制度，但是乐毕竟仍是礼制的一个方面，乐的“和”也是为实现礼而辅助、服从于礼的。乐之“和”能够弥合礼之“分”所造成的心理差距。孔子等儒家常将“礼”、“乐”相提并论，就是因二者之结合，能起到平衡与调和的作用。
    先秦礼乐文明经历代沿革，具体内容有变而主旨不变。摒弃旧礼中的贵贱之分，汲取礼乐文明的秩序、和谐理念，对于中国，对于世界，都具有现实意义。
（选自《光明日报》2008年8月19日，有删改）
8．下列有关“礼”的发展的表述，不符合原文意思的一项是
A．我国的“礼”源远流长，早在远古时期就已经有最早的礼乐仪式。
B．五帝时期产生了“礼”的意识，但是礼的制度还未产生。
C．后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪，礼仪制度在那时已经建立起来。
D．周代的礼制集前代之大成，中国古代的礼文明是在周代完备和成熟起来的。
9. 下列有关我国古代礼乐文明发展的表述，符合原文意思的一项是
A．古代先贤制定礼乐制度，并将其推广为道德伦理上的礼乐教化，是为了维护社会秩序上的人伦和谐。
B．中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的，因为当时不仅形成了相应的制度，设置了规范管理的乐舞机构，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。
C．在礼乐文明形成中，出现了两个重要人物。一是周公，他继承了夏殷商的礼乐，并注入“德”的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵；一是孔子，他不仅整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”，还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
D．《礼记》有载：“乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也。”秩序与和谐是礼乐文明的主旨。先秦礼乐文明经历代沿革，内容主旨不断有变。
10. 下列各项对“礼”与“乐”的相关解说不正确的一项是
A. “礼”是人性的基础，是区别人与动物、文明与野蛮的标准，它能引导人们向善和自律；“乐”是协调世间万物的纲纪，它能陶冶情操，移风易俗。
B. “礼”的作用在于规范人在社会中的地位和关系；“乐”的作用在于使人们各安其位，和谐相处。
C. “礼”是“乐”的一部分，“礼”是为实现“乐”而辅助、服从于“乐”的。
D.  礼和乐虽有形式、功用上的不同，但却是相辅相成的。儒家常将“礼”、“乐”相提并论，是因二者之结合，能起到平衡与调和的作用。
11.  请用简洁的语言概述作者的写作意图。（3分）
答：

（二）阅读下面的文字，完成12—15题。（20分）
凄与悲的距离
白水河
听《二泉映月》，在优美的乐曲中，你能感受到一种感伤，一种凄凉。它这样的美，美得让人陶醉；它这样的凄怨，凄怨得让人落泪。深入它，才知道它凝聚了一位贫苦艺术家一生的感慨、叹伤，它又凝聚了他一生的流浪。阿炳，这样一位被众人叫做“瞎子阿炳”的人，在无锡市一流浪就是50多个年头。他脖子上挂着笙、笛、琵琶等乐器，在无锡市漫步。他看不见往日的风景，但他有自己的歌声。曾有一度，在无锡市，谁不熟悉阿炳的歌声、笛声？人们熟悉他，但他又被人们遗忘。在被遗忘的角落里，阿炳保留着自己的尊严，探索着自己的痛苦而又艺术的生活。
无锡惠山二泉亭附近风景独美。这里有一泉水，号称“天下第二泉”。在这里，在阿炳26岁以前的时光里，留下了他的多少欢歌笑语。而今当无锡市一个瞎眼的老汉拉着名曲在挣着微薄的生活费时，谁在意了他的曲子中的永恒？谁在意了他的曲子中的辛酸？这样的乐曲差点儿就要成为历史天空中的一朵云，最终也将烟消云散。不是一位教授偶然听到自己的学生在拉阿炳的《二泉映月》，不是这位教授去无锡找到阿炳录了音，这种优美的音乐恐怕也随着阿炳的逝去而无声了吧。1950年夏找阿炳录音时，阿炳说：“我不奏音乐已经两年了，我的技术荒疏了，我的乐器也都破坏得一件都不能用了。”就这样一个靠音乐技艺吃饭的人，却两年不闻乐曲声，这又何尝不是一种凄苦。在危危之颠终于保存下了这首乐曲。1950年冬，阿炳就与世长辞了。如果不是夏天去找他，而是冬天，何以能让这样的绝唱唱到今。
现在再听这首曲子，你会由开始莫名的忧伤而转变为一种形象——曲子如泣如诉，叮咚的泉水依然叮咚，但物是人非：一个瞎了眼的衣服破烂的老汉，手拿二胡在认真地拉呀拉呀，多少人驻足侧耳倾听。你又会联想到多少像阿炳一样命运的人，在风雨中艰难地行走着，他们叹息，却没处抱怨。这凄凉比“秋风扫落叶”还要凄，这韵味比“曲终人不见，江上数峰青”还要无穷。这美是如此的美，才有如此的凄，而正因为有这样深沉的凄，才孕育了如此绝妙的美。凄与美结合得天衣无缝，才能给人以力量，给人以震撼，给人以无穷的回味。太凄了则成悲，太美了则“物极必反”。
《红楼梦》中黛玉葬花又何尝不是一种凄美呢？春天花开，有如少女的粉面，有如少女含羞的笑脸，一旦春归去，花衰至落，落下的花像落下的泪，流到树下却浸不进去半分。黛玉拿着笤帚，轻轻地打扫着散落的花瓣。她是那样的轻，害怕再给已落的花瓣染上半点污点。然后她轻轻地把聚积到一起的花瓣装进一个粉红的丝袋里，再轻轻地把丝袋的口扎上，已泪湿粉面，泪洒春衫。四周静静的，不时还传来悦耳的鸟鸣。在这样优美的环境里，黛玉轻依花锄，做着这样优美的事，难道不是美与凄的结合？这种结合早已感动了它的第一位听众——宝玉。宝玉的感动与黛玉的导演又是凄与美的结合：天真纯洁的爱情，最终也如这些花，葬送在黛玉自己所设的花冢里。这样的结合才让人感动得叹服，让人在审美的过程中无言以对。
然而，当我听阿炳的《二泉映月》时我正在看《张良传》，看到吕后造成戚夫人的悲，感受着曲中的凄，才算真正理解了悲与凄的艺术距离。刘邦得天下而称汉高祖后，吕后人老珠黄，当日风采照人的吕后已是雨后黄花了，然而这时的戚夫人却是玉洁冰清、出水芙蓉，深得刘邦的宠爱。刘邦几度要立戚夫人的儿子为太子，无奈太子已请来了刘邦一生都找不来的四位隐士，羽翼已成，不可废立。刘邦指着四位隐士对戚夫人说：“我想废太子，可他们四人辅助着他，羽翼已成，不能再废了。”戚夫人如失魂魄，为刘邦唱了一曲哀歌：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何！虽有矰缴，尚安所施！”联想戚夫人平日的幻想，而一旦幻想破灭，这是一种何等的伤痛。及至吕后专权，施加戚夫人种种酷刑，挖眼割舌、砍去四肢，扔在猪圈里做“人彘”，让人观看，那是一种什么样的悲哀啊！这悲能与美结合吗？永远不能，它永远只能是悲哀。
凄与悲都会让人承受难以想象的痛苦，但它们的距离就在于凄能与美达到完美的和谐统一，而这种统一是最美的悲剧也无法达到的。
(选自《写作》2008年第3期)
12．请你根据文章前三段，谈谈作者在文中所说的“凄”具体表现在哪几个方面。(4分)
答：

13．你如何理解“人们熟悉他，但他又被人们遗忘”这句似乎矛盾的话？这反映了阿炳处于一种什么样的社会状况中？(5分)
答：

14．文章写“黛玉葬花”的事例和“戚夫人被杀”的事例对主题的表达各有什么作用？(4分)
答：

15．作者理解的“凄”与“悲”分别指什么？二者之间到底有怎样的距离？作者在文章最后一段说凄与美的“和谐统一”“是最美的悲剧也无法达到的”，你是否同意作者的看法？请结合另外的例子加以说明。(7分)
答：

三、古代诗文阅读(34分，其中选择题每小题3分)
（一）阅读下面的文言文，完成16—20题。(18分)
瓶庵小传
魏禧
    吴门枫江之市，有君子焉，人皆称曰瓶庵。或曰守口如瓶，取谨言之义。或曰瓶窄口而广腹，善容物者也。
    瓶庵幼失怙废学，长自力于学，好文墨士，于贤人隐君子尤尊敬之。朋友之穷老，无所归者，曰：“于我乎养生送死。”于是士君子皆贤瓶庵。人有急难之日，好行其德。尝僦小舟，问舟子日：“几何钱?”曰数若干，瓶庵曰：“米贵甚，如是，汝安得自活?”乃增其值。故负贩人亦曰瓶庵盛德长者。吴门高士徐枋，难衣食，瓶庵尝馈遗之，枋不辞。
    瓶庵年六十，家人将觞客，瓶庵曰：“吾将归故乡，以是费为祖宗祠墓费。吾六十，善病，不于此时一拜先陇①，更何待耶?”于是去，倡建始祖祠，修五世以上墓，拜故旧之陇而酹之，不令其子孙知。事竣，力疾游黄山而后返。里有事，尝就瓶庵平曲直，白徒②悍卒皆服之。或曰：“瓶庵之父，往侨维扬，会逆阉魏忠贤用事，有假其威虐人者，君以布衣叩阍。抗疏，既危而免。”瓶庵殊多父风也，父尝刲股以疗亲痛，瓶庵父病亦刲股。瓶庵之妹死，有遗子女，并婚嫁之如己出。其孝友如此。于是远近士至吴门者，皆欲争识瓶庵矣。
    [注]①先陇：祖先陇地，祖墓。②白徒：本指无军籍临时征集的壮丁。此处指散漫无管束的人。③叩阍(hūn)：向朝廷进言。
16．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
    A．瓶庵幼失怙废学        怙：依靠
    B．于是士君子皆贤瓶庵    贤：有才德
    C．尝僦小舟，问舟子曰    僦：租赁
    D．吾六十，善病          善：很容易
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）
A．① 朋友之穷老     　　　        ② 上有六龙回日之高标
B．① 有假其威虐人者    　　　　　 ② 如吾之衰者，其能久存乎
C．① 以是费为祖宗祠墓费    　　　 ② 愿以十五城请易璧
D．① 拜故旧之陇而酹之   　　　　　② 是故燕虽小国而后亡
18．以下六句话，分别编为四组，全部直接说明瓶庵道德高尚的一组是
① 于贤人隐君子尤尊敬之            ② 于我乎养生送死
③ 人有急难之日，好行其德          ④ 瓶庵尝馈遗之，枋不辞
⑤ 事竣，力疾游黄山而后返          ⑥ 于是远近士至吳门者，皆欲争识瓶庵矣
    A．①③⑤       B．①④⑥       C．②③④      D．②⑤⑥
19．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
    A．从文中看，人们称他“瓶庵”的主要原因是瓶子的口很窄而腹较大，很能装东西，比喻做人有度量。
    B．瓶庵小时候辍学，但长大后靠自己奋力学学。他喜欢读书写文章的人，对有道德的人、隐士特别尊敬。
    C．瓶庵的父亲在扬州时，阉党头目魏忠贤把持朝政，仗势压人。先生因此以平民身份给朝廷直言上书。
    D．远近的人士都争先恐后地想要结识瓶庵，是因为他具有济贫扶弱、敬老爱幼、公正无私等优秀品格。
20．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
    (1)米贵甚，如是，汝安得自活?(3分)
       译文：

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