安徽省各地区2009届高三期末调研语文卷汇编-实用类文本专题


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安徽省各地区2009届高三期末调研语文卷汇编-实用类文本专题（安徽省巢湖市2008/2009学年度高三期末调研考试）四、实用类文本阅读（25分）“草根”欲自办山寨版春晚学者：何必叫板央视“人民春晚人民办，人民春晚为人民！”家住朝阳区华严北里的施孟奇与朋友构思的“山寨版春晚”正在筹划。他说，“山寨版春晚”将通过网络与
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    安徽省各地区2009届高三期末调研语文卷汇编-实用类文本专题

（安徽省巢湖市2008/2009学年度高三期末调研考试）
四、实用类文本阅读（25分） 
“草根”欲自办山寨版春晚   学者：何必叫板央视
“人民春晚人民办，人民春晚为人民！”家住朝阳区华严北里的施孟奇与朋友构思的“山寨版春晚”正在筹划。他说，“山寨版春晚”将通过网络与央视春晚同时播出，为民间高手提供舞台，与百姓互动是“山寨版春晚”的宗旨。
创意　民间“卧虎藏龙”激发创意
在京工作6年的施孟奇今年36岁，从事计算机工作。一个多月前，产生了办“山寨版春晚”的想法，并称要“叫板央视”。“近年央视春晚新意不多，观众抱怨越来越不好看。”施孟奇认为，民间有绝活的高人、原创艺人特别多，为什么不请他们。他说，“山寨版春晚”将通过网络直播，与央视春晚同时播出。
昨日(29日)，开着写有“山寨版春晚”的面包车，施孟奇来到位于立水桥的“山寨版春晚组委会”办公地点。 施孟奇说，观众主要面向老百姓，特别是不能回家过年的农民工和大学生。
人员　组委会将选百名志愿者
目前，“山寨版春晚”筹备团队现已成立，成员约十名，分别负责网络技术、节目策划、节目质量审核、拉赞助、定场地等。
　　丁先生是“山寨版春晚”筹备者之一。“我有这方面的资源。”丁先生说，他的支持和鼓励起了很大作用。作为一名演员和歌手，丁先生在团队中担任节目审核。“关键要有新意，央视春晚中没有的，我们要有。”他说，自己将在数百件参选作品中“海选”。
另一成员周女士负责招募人员。她说，目前已有三百多人报名志愿者。“邮箱里很多邮件还没看，QQ也挤爆了。”周女士表示，将挑选至少一百名志愿者，从事场务、接待等。
资金　企业赞助多以实物体现
关于“山寨版春晚”的资金，施孟奇表示，原本预算50万，邀请观众300名，演员百人。但以现在的火爆情况，成本会超。
“‘山寨版春晚’全部费用通过拉赞助解决。”施孟奇解释，赞助以实物体现，尽量不收现金。目前，已联系6家企业，由其提供彩排及演出场地、舞台用品、饮料等。此外，他们与一家网络公司商谈服务器问题。晚会直播时将打赞助商名字。
施孟奇表示，演员自愿参加，无薪水，但演出的交通费、食宿费将由组委会负责。
参与  海外游子欲献歌《故乡》
目前，已有多位民间爱好者向“山寨版春晚”提交节目。报名者之一，山东的王先生是一名业余小品作者，目前已创作53部作品。
“我支持施孟奇。”王先生表示，他准备了两部小品，讲述的是农民过年的故事，正在当地排练，希望入选。
另一位参与者、美籍华人谷先生刚回国。“无论是阳春白雪，还是下里巴人，都可以参加。”谷先生说，“山寨版春晚”如果办好了，能达到百花齐放的效果。但特别应注意艺术要和健康思想相结合。
谷先生准备将自己创作的歌曲《故乡》提供给筹备组。他说，该作品表达游子对家乡的思念，曾获团中央、文化部等部门主办的“青春中华”———首届青年文化周活动主题歌征集比赛一等奖。
 点评  百姓自娱自乐何必叫板央视
北大教授夏学銮认为“山寨版春晚”可丰富节日文化。
昨日，北京大学社会学系教授夏学銮认为，百姓自办“山寨版春晚”在活跃春节文化生活上是有意义的，体现了多元化的节日特征。
但夏学銮指出，“山寨版春晚”创办者不应提出“要与央视春晚叫板”之类的宣传口号。
央视春晚所代表的是主流文化，百姓自娱自乐如果与社会主流文化相冲突，可能面临的将是“出师未捷身先死”，其合法性也会遭到人们的质疑。
11．下列对这则通讯的概括和分析，不正确的两项是（5分）　　　（ ）（ ）
A. 山寨版春晚的组织者一开始就估计到报名演员会十分火爆，所以组委会只负责演员的交通费、食宿费，而不支出演出薪水。
B. 从收到的节目看，“山寨版春晚”得到了国内外观众的关注，有的报名节目质量相当高。
C. 山寨版春晚叫板央视春晚极可能与社会主流文化相冲突，有可能“出师未捷身先死”。
D. 北大教授的意见引起我们对山寨版春晚的多方面思考，有利于大家全面辩证地看待山寨版春晚“叫板央视”的影响。
E. 这篇通讯及时报道了山寨版春晚的筹备情况，在一定程度上引起了读者对山寨版春晚的关注和期待。
12.施孟奇的山寨版春晚要办出什么特点？他们试图通过哪些办法来办这台春晚？请简要分析。（6分）
答：__________________________________________________________    　　    
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13. 本文在结构上有什么特点？这样写有什么好处？（6分）
答：__________________________________________________________    　　    
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14. 施孟奇称他的 “山寨版春晚”要“叫板央视”，而有的学者“山寨版春晚”创办者不应提出“要与央视春晚叫板”之类的宣传口号。你的看法呢？请就你认同的一种说法进行探究。（8分）
答：__________________________________________________________    　　    
__________________________________________________________            　　　　
四．（25分）
11．（共5分，答对一项得3分）ＡＣ（Ａ从“原本预算50万，但以现在的火暴情况”看并非“一开始就估计到报名演员会十分火爆”；Ｃ“如果”不等于“可能”）
12．（6分）为民间高手提供舞台，与百姓互动；观众主要面向老百姓，特别是不能回家过年的农民工和大学生；关键要比央视更有新意。（1点1分，3分为止）团队合作；发动志愿者；寻求企业赞助；海选和审核作品；网络直播。（1点1分，3分为止）
13．（6分） 分镜头展示内容（或分多个段落），用小标题标志隔开（或提纲挈领）。这样写便于从不同角度展现内容，更全面地反映问题；使用小标题，避免了叙述角度转换的麻烦，省去了衔接过渡；便于读者快速了解内容，便于读者快速筛选自己关注的内容。 
14．（8分）认同前者。这是一种宣传策略，在首次办民间春晚时，如此宣传更能吸引人关注；可以一比高下，叫板央视体现了筹办者的信心；如此主张，对提高两台春晚质量都有好处。
认同后者。“叫板央视”有贬低央视春晚之嫌，不利社会和谐；民间春晚在人力、物力、财力上无法与央视抗衡，“叫板央视”其实是在故意炒作；央视春晚所代表的是主流文化，百姓自娱自乐如果与社会主流文化相冲突，可能面临的将是“出师未捷身先死”。
（不管选择哪一种观点，只要答出其中两点，并表述清晰，即可得全分；答出其中一点，并表述清晰，得4分；其他观点，只要言之有理可酌情给分）
（安徽省合肥市2008/2009学年度高三期末调研考试）
阅读下面的文字，完成14-17题。
柴达木看山
马卡丹
    自小生长在山村，日夕与山厮磨，山中四时景致看得都有些麻木了，山的千姿百态也再难引起新奇感。这些年随俗众走东岳西岳，黄山武夷，那些名山奇景在我眼中，也不过就是石奇一点，峰险一点，松怪一点。可再奇再险再怪，古人今人那些佳词丽句早就将其囊括无遗了，反倒是比喻和想象往往比山本身更让人着迷。
    但到柴达木看山却是例外。  
    山终于屁颠屁颠地过来了，冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩子，是如今营养过剩胖得有些规模的独生子女，蹲着坐着，似乎再也挪不动步子，等着你去搀起来，拍拍屁股，拍拍尘土，再撒上一会娇。可仔细一瞧，不对了，胖则胖矣，却无肉，山的表皮不见草木，不见泥土，只突着嶙峋而敦实的骨骼，那是壮士耶!如果说泰山华山高挑秀气适宜跳高的话，那么这样的山更适宜举重。“力拔山兮气盖世?，不知道纵横秦末的楚霸王项羽，是不是也这副壮墩墩的模样?  
    山似乎停住步，不再向我靠拢，只是一一端立着，任我以举重运动员的挑剔眼神，从它们身边缓缓经过。说实话，对它们，开初我是没怎么放在眼中的，那么矮，似乎还有些木头木脑，它不就是东邻老李家那愣小子么?它不就是西邻老张家那胖妞么?不过人不可貌相，山也不可貌相，愣小子胖妞后来成了硕士、博士不是让我大吃一惊么?平心静气想这山，矮虽矮矣，可要论海拔高程，泰山华山黄山庐山，一千名山其实统统只在它屁股下。它其实高耸于群山之上，却又不给你那种高不可近的感觉，这才见胸怀呀!如果你是它，尾巴不早翘到天上了?这样想着，看那愣小子看那胖妞的眼神，不觉多几分敬意。 
    怀着敬意看这山，越看越看出了名堂。墩一墩的山，粗看寻常，可无数墩的集合，汇成一列一列，逶迤连绵直到天的尽头，这寻常可成就了不凡，成．了壮观。而细看这每一列每一墩，那充满骨感的山体，尽都是那样的五彩灿然。赤、赭、黄、白、黑，这五彩尽都是从骨子里生出来的，不靠草木的披挂，不靠泥土的涂抹，本自天然。那种嶙峋，那种奇峭，它给你的那种无遗言传的震撼，真是天地有大荚呀!它像什么，什么都不像，什么都不是，就是荚，让你呆若木鸡的美。任何比喻其实都是蹩脚的呀，你不禁想起适才把它们比做愣小子胖妞，比做举重选手，比做……多么的浅薄啊，真正大荚是无法比喻的，是无需与任何具象相似的，独特就是美，原初的震撼就是美!
  我想起我的为文来了，为什么总在前人今人的文章中讨生活呢?为什么总在那里探求为
丈的格式呢?为什么总要在像与不像之间寻寻觅觅呢?太多的文化太多的知识太多套路遮蔽
了心智，你看见的不再是山，只是文化。没有了心灵与自然的交流，怎么可能心有灵犀，又怎么可能发现独特的美呢     
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”李白醉眼看山的时候，想必早巳
敞开肺腑，把一颗心交给了众鸟，交给了孤云。若不是融入自然，他会厌的，山也会厌的。
    其实，所有的山都是看不厌的，只有你的心是否不再屏蔽。
    哦，相看两不厌，柴达木的山!当我篡改李白名句的时候，我还真有点忐忑：我看山可以不厌，可山看我呢?   
14．从全文看，柴达木的山有哪些特点?  (6分)
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15．文章开头交代黄山、武夷山有什么作用?
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16，根据上下文，解释文中画线句子的含意。(6分)  
(1)太多的文化太多的知识太多套路遮蔽了心智，你看见的不再是山，只是文化。
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(2)当我篡改李白名句的时候，我还真有点忐忑：我看山可以不厌，可山看我呢?
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17．本文在描写柴达木山时主要运用了什么手法?请结合例子加以赏析。
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14．(6分)
①外形粗壮憨实；②品格谦逊：③本自天然。
通过黄山、武夷山的奇、险、怪衬托柴达木的山给人耳目一新的独特感受；同时为下文描写柴达木的山作铺垫。
      16．(6分)
    (1)创作必须突破文化、知识和套路的遮蔽，做到心灵与自然的交流。(3分)
    (意思对即可。) 
    (2)我不敢确认自己能否像李白那样敞开心腑去看柴达木山，是否真的领略到柴达木山
    的独特之美。(3分)  (意思对即可。)
  17．(6分)
①比喻、拟人。“山终于屁颠屁颠地过来了，冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩子”，表现柴达木山的敦实可爱；将“柴达木山”说成“愣小子胖妞后来成了硕士博    士”，表现了柴达木山的谦逊、不张扬的品质。(3分)
②对比。“如果说泰山华山高挑秀气适宜跳高的话，那么这样的山更适宜举重。”通过对比，表现“柴达木山”的壮实、威力无比。(3分)
（安徽省丹阳中学2008/2009学年度高三期末调研考试）
（二）阅读下面的文字，完成12—15题。（19分）
雨 中 的 荷  （聂春友）
①参加南戴河举办的荷花节，看惯了映日荷花的我忽然心有闪念：这满园盛荷在一片风雨中，该是何等的风姿呢？
②几天后，天还没亮，我被窗外的一片雨声吵醒了。走到湖边，我的心一下子被强烈地震撼了：只见湖中那一丛丛荷花，仿佛是一排排战士、一个个团队，靠着集体的力量，顽强地抗击着风雨。
③在湖水的涌动中，在雨水不歇的敲击中，每个团队周边那些硕大的荷叶，不停地在水中起伏，在风中翻卷，越到团队的中心，那起伏、翻卷的波动越小……而那些姿态各异的荷花，在风雨中颤抖着，尽管有的被雨扫去了美丽的花瓣，有的被风扯乱了金黄的花蕊，那一株株纤细的荷茎，依然挺立着；那一朵朵残留的花儿，依然笑对苍天，用自己的身躯，遮挡着风雨，守护着下面幼小的花蕾……
④我们乘船下到湖中观赏，尽量让船贴近花丛。在映荷桥下，一株盛开不久的荷花，在风雨的摇曳中，多数花瓣已经散落得无影无踪，失去了晴日的娇美，而那托举着花蕊的荷茎仍直直地伸向桥顶，直到顶上了桥底，依旧不肯折腰。她仿佛要用尽自己的力量，凭借自己稚嫩的身躯，支撑起这巨石垒就的桥梁。还有一株荷，她的茎干受到过伤害，曾险些被折断，然而，在伤口处，那细瘦的茎干只是稍稍向下弯曲了一下，便又直直地向上挺举起一个饱满的花蕾。在湖中赏荷与在岸上观荷不同，目光顺着水面望过去，风雨中，碧叶翻卷，万荷摇动，一片片荷丛中，有的是叶护着花，花叶相依，亲密无间。有的是莲蓬高举，昂首屹立，显示出铮铮傲骨。有的花形虽被风雨吹散，花瓣随波飘零，却神采依旧，真有“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的泰然。还有几朵隐在荷丛深处，像是漂浮在水面上的花朵，任头上百花争艳，任身边水波涌流，她们纹丝不动，恍如一个个隐士，静静地听着尘世的风声雨声。荷花被誉为凌波仙子，在人们眼中，似乎她只是个娇艳的女子。今天看来，她更有志士的筋骨、君子的风范！
⑤雨越下越大，我们弃舟登岸，走进荷园北侧的二仙居。这里供奉着和、合两位仙人的汉白玉雕像。这两尊雕像不像其他神仙那样正襟危坐，双眼俯视着人世间，而是像两个天真无邪的稚子，喜笑颜开地奔跑过来。多少年来，人们把和、合二仙作为家庭和睦与社会和平的象征，把生活美满幸福的愿望寄托在他们身上。人们让和仙背负着荷花儿，一方面是“和合”与“荷”谐音，另一方面，也是人们对荷的情操的敬重。讲解员给我们讲述两位仙人的故事时，我忽然忆起刚走进荷园时，那一个个荷的团队，协力同心、抗击风雨的情景……我们要创建一个文明和谐的社会，不正需要全社会的人们都具有荷的这种精神境界吗！
⑥窗外雨声连绵，脑中忽然掠过古代文人雅士关于荷的种种咏叹。有诗曰“碧叶喜翻风，红英宜照日”，虽说出了荷的灵动、大气，但缺少荷的沉练、豁达；“映日荷花别样红”，绘就了荷的高雅，却又过于华丽，反而冲淡了荷的神韵、荷的情怀；而“留得残荷听雨声”，荷的韵致倒也勾勒出来了，但一个“残”字，总觉得内中含了太多的苦涩和惆怅。面对这满湖涌动的翠绿，一池抗争的嫣红，好像任何诗句都难以准确传情达意。
⑦人生一世，花开一季，草木一秋，是自然规律。
⑧其实荷的一生，不就是人生的缩影吗？从破土、发芽、开花到残落，历经风霜，坎坎坷坷，但始终不变的是一种向上的精神，一种不屈的傲骨，一种永不低头的信念。
⑨我想，小雨、中雨、大雨，微风、大风、暴风，对荷仅仅是一个考验，是一种锻炼。失去的是荷芳，永存的是荷神。
12. 文章第4段运用了哪些修辞手法描写雨中的荷？表现了荷的什么精神？（4分）
答：                                                                                                                                   
13. 文章第6段引用了一些古人咏荷的诗句，写了荷的哪些特点？（6分）
答：                                                                                                                                   
14．按要求回答问题。（4分）
①简要分析下面这句话在文中的含义。（2分）
失去的是荷芳，永存的是荷神。
答：                                                                                                                                    
②简要分析第2段在文章结构上的作用。（2分）
答：                                                                                                                                   
15. 文中第5段写到二仙居里供奉着的和、合二仙，这对表现文章的主旨有什么作用？请简要分析。（5分）
答：                         12．（4分，酌情给分）答：本段采用了拟人、排比的修辞手法描写雨中的荷。（2分）表现了荷的坚强不屈的品质和团结向上的精神。（2分）
13．（6分，酌情给分）答：引用古人的诗句，不仅写出了荷的灵动、大气、高雅、韵致，（3分）而且突出了荷的沉练、豁达与情怀。（3分）
14．（4分，酌情给分）①答：风雨洗刷掉的是荷的外在的东西，而荷向上的精神、不屈的品格和永不低头的信念是永存的。（2分）
②答：点题（照应题目），领起下文。（1分）引出下文对雨中的荷的具体描写，对荷的精神的尽情展现。（1分）
15．（5分，酌情给分）答：突出了荷同心协力、抗击风雨的团队精神，（1分）以及所蕴含的历史意义和现实意义，从而深化了主旨。（2分）和合二仙的精神既是古代劳动人民的美好愿望和智慧的结晶，也是现代人应该敬重和弘扬的优良传统。（2分）
 （安徽省天城中学2008/2009学年度高三期末考试）
四、实用类文体阅读（25分）
阅读下面的文字，完成15～18题。
严 凤 英

严凤英，黄梅戏表演艺术家，1930年4月13日生于安庆，卒于1968年，祖籍安徽桐城罗家岭。她原名鸿元，又名黛峰。她12岁拜严云高学唱黄梅戏，取艺名为凤英。1960年，严凤英加入中国共产党。文革中，倍受“四人帮”迫害，她被诬陷为文艺黑线人物，宣传“封、资、修”的美女蛇，并被诬蔑为国民党潜伏特务，屡遭批斗。1968年4月8日夜自杀身亡。1978年5月23日，安徽省委为严凤英平反昭雪，8月21日省文化局举行了严凤英骨灰安放仪式。
在她的艺术实践中，严凤英在唱腔和表演方面都有新的创造，为黄梅戏艺术的发展作出重大贡献。她嗓音清脆甜美，唱腔朴实圆润，演唱明快真挚，吐字清晰，韵味醇厚，并注重从人物感情出发，力求达到声情并茂，使自己的演唱具有耐人寻味的艺术魅力。严凤英在她的表演生涯中塑造了许多具有鲜明性格的人物形象，如：《打猪草》中的陶金花、《天仙配》中的七仙女、《女驸马》中的冯素贞、《牛郎织女》中的织女。她的唱腔圆润明快，表演质朴细腻，取京剧、越剧、评剧、评弹、民歌等之长，融会贯通，自成一家，世称严派。
严凤英的艺术道路，大致可分为三个阶段：
1945年以前是第一个阶段。她从小酷爱唱歌，唱戏。由于父亲严司明和母亲离异，她在四五岁时，就回到祖父母居住的罗家岭。田园风光陶冶着她幼小的心灵，与姑、姐们挖野菜放牛的同时，她学唱了流传于当地的不少民歌，艺术的种子在心灵中悄然播下。不久，因为抗战爆发，她的父亲严司明也回到家乡，闲居无聊时，教她唱京剧，这使她与戏剧艺术有了接触。在她十来岁时，同族中曾参加戏班的严云高将黄梅戏带回了罗家岭，他一面开铺谋生，一面收徒授艺，严凤英由此与黄梅戏结下缘分。 
1945年至1951年初是第二个阶段。随着舞台实践的不断丰富，严凤英的表演艺术水平迅速提高。她本来就有较好的演唱天赋，又虚心向前辈艺术家学习，她回忆道：“我到安庆想把戏演好，就努力学习。那时学表演，主要靠观摩，看着老前辈在台上的一举一动，我就一点一滴记在心里，然后照葫芦画瓢搬上舞台。因为我是女性，演旦角戏的动作要细腻些，像是那么回事，观众看得很有味。”正是凭着这种学习精神，严凤英在表演艺术上崭露头角。据老艺人回忆，《二龙山》一剧的主角是女寨主佘素贞，严凤英扮丫环表演竟使剧名更换为《丫环挂帅》。然而，在国民党反动派统治的黑暗社会，艺术上崭露头角的严凤英非但没有得到扶助，反而遭到摧残，她被迫一次次地离开她钟爱的舞台，其间，她又学唱过京剧。她流落各地，无家

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