议论文的阅读（二）明辨论据，分析方法 -- 部编人教版九年级上册

议论文的阅读（二）明辨论据，分析方法

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议论文的阅读（二）明辨论据，分析方法(九年级上册部编人教版)

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初三语文练习二议论文的阅读（二）明辨论据，分析方法知识要点一、课内阅读（一）《敬业与乐业》第8节1．这段文字的中心论点是什么？2．围绕中心论点，作者阐述了哪些理由？请概括出来。3．文中运用了哪些论证方法？请举例说明。4．请举例说说这段文字的主要语言特色。

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  初三语文练习二
议论文的阅读（二）明辨论据，分析方法
知识要点

一、课内阅读
（一）《敬业与乐业》第8节
1．这段文字的中心论点是什么？

2．围绕中心论点，作者阐述了哪些理由？请概括出来。


3．文中运用了哪些论证方法？请举例说明。

4．请举例说说这段文字的主要语言特色。

5．你能为作者说的“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”这个观点提供一两个例子吗？

（二）《傅雷家书两则》中第二则第一节
1．这段文字表露了父亲丰富的情感。请你仔细品味这段文字中包含有哪些情感？

2．用文中语句回答作者所说的神圣使命是什么？

3．“坚强”包含有两个层面的意思，请你结合文意回答


4．“要是我们在会场上，一定会禁不住涕泗横流”的原因有哪些？


5．作者为什么说“你永远不会孤独的了，即使孤独也不怕了”？


6．音乐对于人们的崇高意义是什么？请你在理解上段文字内容的基础上概括。


二、课外阅读
（一）成  功  季羡林
    什么叫成功?顺手拿过来一本((现代汉语词典》，上面写道：“成功，获得预期的结果。”言简意赅，明白之至。
    但是，谈到“预期”，则错综复杂，纷纭混乱。人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期，有的成功，有的失败，总之是无法界定，也无法分类，我们不去谈它。我在这里只谈成功，特别是成功之道。这又是一个极大的题目，我却只是小做。积七八十年之经验，我得到了下面这个公式。
            +                 +               = 成功
    “天资”，我本来想用‘‘天才”，但是天才是个稀见现象，其中不少是“偏才”，所以我弃而不用，改用”天资”，大家一看就明白。这个公式实在是过分简单化了，但其中的含义是清楚的。搞得太烦琐，反而不容易说清楚。
    谈到天资，首先必须承认，人与人之间天资是不相同的，这是一个事实，谁也否定不掉。十年浩劫中，自命天才的人居然大肆批判天才。葫芦里卖的是什么药，至今不解。到了今天，学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见，我除了羡慕这些人“自我感觉过分良好”外，不敢赞一词。对于自己的天资，我看，还是客观一点好，实事求是一点好。
    至于勤奋，一向为古人所赞扬。韩愈的‘‘焚膏油而继晷，恒兀兀而穷年”，更为读书人所向往。如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。事理至明，无待饶舌。
    谈到机遇，往往为人所忽视。它其实是存在的，而且有时候影响极大。就以我自己为例，如果清华大学不派我到德国去留学，则我的一生完全不会像现在这个样子。
    把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下功夫。在这里，古人的教导也多得很。还是先举韩愈。他说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这两句话是大家所熟悉的。
    王国维的《人间诗话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。c众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”王国维第一境写的是预期。第二境写的是勤奋。第三境写的是成功。其中没有写天资和机遇。我不敢说这是他的疏漏，因为写的角度不同。但是，我认为，补上天资与机遇，似更为全面。我希望，大家都能拿出‘‘衣带渐宽终不悔”的精神来做学问或干事业，这是成功的必由之路。
1．根据文章内容，把下面的公式填写完整。
    答：            +                 +               = 成功
2．本文开头通过            ，引出“            ”这个话题；结尾提醒人们
                     ，强化文章的中心。(本题用自己的语言概括)
3．如果要补写一个名人事例来论证文章的中心，下面恰当的一项是：(    )
    A．陈景润得到华罗庚的赏识，被从厦门大学调到中科院，后来成为著名数学家。
    B．苏秦以锥刺股，终于成为战国时期著名的纵横家。
    C．马克思与恩格斯在革命斗争中结下深情厚谊，至今传为佳话。
4．请你解释“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这句名言的大意。
    答：
5．文中说“天资是由‘天’来决定的，我们无能为力。”这样的说法好像有点不妥，请你举一例加以反驳。
答：

（二）
①溪流拒绝了湖泊的挽留，把活力送到了无边的大海；小草拒绝了绿荫的庇护，把坚强展现于烈日风霜；繁星拒绝了黑暗的诱惑，向大地撒下点点星辉……
②学会拒绝，为我们的心灵守候一片净土，为我们的生活擦亮美好的明天。
③“少无适俗韵，性本爱丘山”的陶渊明是我们熟知的清高的典范。他于四十一岁时拒绝了官位俸禄，归隐田园。拒绝，让他得到了心灵最终的归宿。与之相仿的隐士林和靖拒绝了热闹，不问世事，以梅为妻，以鹤为予，在宁静的生活中悠然自得，写出了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的咏梅绝唱。
④在我们人生的道路上，有希望之光的照耀，也会遇到藏在海底的暗礁。触礁并不可怕，关键在于我们要学会拒绝失望的心理。诗仙李白官场失意后并没有心灰意冷、怨天尤人，而是积极地调整情绪。一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”潇洒地让自己脱离了许多仕途失意者无法脱离的苦海。
⑤然而，世上许许多多诱惑人心的东西，都有着华丽的外衣，也有许许多多的人走向了诱惑，坠入了深渊。这是因为他们不会拒绝。
⑥清代大贪官和坤便是一例。和砷一生贪赃枉法，家中累积的财富不可胜数。正因为他对钱财来者不拒，换未了他人生的悲哀——嘉庆赐死，家产查抄，他一生费尽心机，换来的不过是一卷破席，更多的则是后世的唾弃。他不是愚昧之人，却做了让自己身败名裂的愚昧之事。在钱财的诱惑面前，他没有学会拒绝。
⑦在这个物质文明高速发展的时代里，学会拒绝是我们每个人必备的良药。学会拒绝不义之财，学会拒绝非法利益，学会拒绝贪图享乐，学会拒绝嗟来之食……让我们用拒绝换来良知，换来无私，换来正直，换来尊严，换来我们每一个人的无愧之心!
⑧学会拒绝吧!让我们给自己的航程点亮明灯，带上我们快乐的心情，还有明天的希望，顺利远航。
1．请概括本文的中心论点。
答：
2．文章第⑥段引用和砷的事例在内容和表达效果上有何作用?
答：

3．(1)“陶渊明拒绝了官位俸禄”、“林和靖拒绝了热闹”，你对此有何评价?  (2)作为学生你觉得我们应该拒绝什么?请举一例，并说说理由。
答：（1）
（2）

（三）学问与趣味
  梁实秋
①前辈的学者常常以学问的趣味启迪后生，因为他们实在是得到了学问的趣味，故不惜现身说法，诱导后辈，使他们在愉快的心情之下走进学说的大门。例如，梁任公先生（梁启超）就说过：“我是个主张趣味主义的人，倘若用化学划分‘梁启超’这件东西，把里头一种元素名叫‘趣味’的抽出来，只怕所剩下的仅有个零了。”
②任公先生注重趣味，学问甚是渊博，故能有他那样的成就。一个人在学问上果能感觉到趣味，有时真会像着了魔一般，真能废寝忘食，真能不知老之将至，苦苦钻研，锲而不止。在学问上焉能不有收获？不过我曾想，以任公先生而论，他后期的著作如历史研究法、先秦政治思想史、以及有关墨子佛学陶渊明的作品，都可说是他的一点“趣味”在驱使着他，可是他在年轻的时候，从师受业，诵读典籍，那时节也全然是趣味么？作八股文，作试帖诗，莫非也是趣味么？我想未必。大概趣味云云，是指年长之后自动做学问之时而言。在年轻时候为学问打根底之际恐怕不会过分重视趣味。学问没有根底，趣味也很难滋生。任公先生的学问之所以那样的博大精深，涉笔成趣，左右逢源，不能不说一大部分得力于他的学问根底打得坚固。
③我曾见过一些人，聪明用功，数理科成绩优异，而语文程度不足以达意，甚至写一封信亦难得通顺，问其故则曰其兴趣不在语文方面。又有一些人，执笔为文，斐然可诵，而视数理科目如仇人，勉强才能及格，问其故则曰其兴趣不在数理方面。而且他们觉得某些科目没有趣味，便撇在一边视如敝屣，怡然自得，振振有词，略无愧色，好像这就是发扬趣味主义。殊不知天底下没有没有趣味的学问，就看我们如何挖掘其趣味，如果在良师指导之下按部就班地循序渐进，一步一步地发现新天地，当然乐在其中。如果浅尝辄止，当然味同嚼蜡，自讨没趣。一个有中上天资的人，对于普通的基本的文理科目，都同样的有学习的能力，绝不会本能地长于此而拙于彼。只有懒惰与任性，才能使一个人自甘暴弃的在“趣味”的掩护之下败退。
④其实，在初学的阶段，由小学至大学，我们与其倡言趣味，不如偏重纪律。一个合理编列的课程，犹如一个营养均衡的食谱，里面的各个项目都是有益必需的，不可偏废，不可再有选择。所谓选修科目也只是在某一项目内略有拣选余地而已。一个受过良好教育的人，犹如一个科班出身的戏剧演员，在坐科的时候他是要服从严格的纪律的，唱工作工武把子都要认真学习，各种角色的戏都要完全熟悉。学成之后才能各按其趣味而单独发展其所长。学问要有根底，根底要打得平正坚实，以后永远受用。初学阶段的科目之最重要的莫过于语文与数学。语文是阅读达意的工具，国文不通便很难表达自己，外国文不通便很难吸取外来的新知；数学是思维条理之最好的训练。其他科目也各有各的用处，其重要性很难强分轩轾，例如体育，从另一方面看也是重要得无以复加。总之，我们在求学时代，应该暂且把趣味放在一边，耐着性子接受教育的纪律，把自己锻炼成为坚实的材料。学问的趣味，留在将来慢慢享受一点也不迟。                           （本文有删改）
1．本文中作者的观点是什么？（2分）

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