江苏南京市临江高中2009届高三期中模拟考试语文试卷 -- 苏教版高三下册

江苏南京市临江高中2009届高三期中模拟考试语文试卷

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江苏南京市临江高中2009届高三期中模拟考试语文试卷(高三下册苏教版)

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江苏南京市临江高中2009届高三期中模拟考试语文试卷1.下列词语中加点的字，读音全都不相同的一组是（3分）Ａ.跻身侪辈剂量济济一堂光风霁月Ｂ.入殓眼睑验证横征暴敛勤俭节约Ｃ.禅让阐释忌惮箪食壶浆殚精竭虑Ｄ.悲怆寒伧创伤沧海桑田踉踉跄跄2.下列各句中，加点成语使用错误的一句是（3分）A.高考阅卷时间紧、任务重，许多阅

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  江苏南京市临江高中2009届高三期中模拟考试
语文试卷

1.下列词语中加点的字，读音全都不相同的一组是（3分）
Ａ.跻身侪辈  剂量济济一堂  光风霁月
Ｂ.入殓眼睑验证横征暴敛  勤俭节约
Ｃ.禅让阐释忌惮箪食壶浆  殚精竭虑
Ｄ.悲怆寒伧创伤沧海桑田  踉踉跄跄
2.下列各句中，加点成语使用错误的一句是（3分）
A.高考阅卷时间紧、任务重，许多阅卷教师只能是一目十行，没有时间去含英咀华。
B.父亲收藏的那些产于不同时代、具有不同造型、来自不同国家的玩具汽车，把小小的书房挤得满满当当，间不容发。
C.赵国平表示，日本艾礼富自进入中国内地，一直使用这个商标，希望艾礼富的商标纠纷早日水落石出。
D.不论在月白风清还是在九级风浪的夜里，他都全神贯注地盯着宽阔的海域。
3.下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A.剧组全体人员经过八十多天的苦战，一部情节新、演员新、技术新的十六集电视连续剧《西游记》终于与观众见面了。
B.搜集史料不容易，鉴定、整理和运用史料更不容易。中国过去的大部分史学家，主要的功力用在这方面。
C.世界稀有雉类，和大熊猫一样获得中国国宝称誉的四川山鹧鸪近年成倍减少，目前仅有两千多只，因此筹建山鹧鸪保护区已迫在眉睫。
D.滨海新区纳入国家发展战略布局，为本市的跨越发展提供了广阔空间，但也应该看到，我们面临的竞争更为激烈。
4.下面一段文字中，介绍了“古代史分期”的主要学说及其代表人物，请用一句话加以概括。(不超过50个字)(3分)
中国何时进入封建社会，争论了几十年。中国历史博物馆落成时，“中国通史陈列”按照从战国时期进入封建社会的观点布展。在这个问题上，范文澜、翦伯赞表现出豁达的态度，对扩大这一学说的知名度起了很大的作用。翦伯赞在撰写《中国史纲要》教材时，曾有过犹豫和为难，甚至准备采用郭沫若的学说，以使教材表述与“中国通史陈列”体系相一致。后来，上级部门鼓励翦伯赞按照他们素所主张的观点来写，于是中国从西周时期进入封建社会的学说写进了教材。但尚钺（音“月”）的学说一直不受重视，曾遭重点批判。就是在这种情况下，一位权威学者仍将“魏晋封建论” 与其他两论并列，实属难能可贵。

5.请从下列历史人物或文学形象中任选一组，说明你更喜欢其中哪一位，并陈述理由。（6分
第一组：孔子与庄子         第二组：刘邦与项羽
第三组：李白与杜甫         第四组：林黛玉与薛宝钗
要求：①对所选的人物或形象进行比较；②不可出现常识性错误；③字数在50-70字之间。



文言文阅读（18分）阅读下面文言文，完成6-9题
鲍勋字叔业，泰山平阳人也，建安十七年，太祖辟勋丞相掾。二十二年，立太子，以勋为中庶子，出为魏郡西部都尉。太子郭夫人弟为曲周县吏，断盗官布，法应弃市。太子数手书为之请罪，勋不敢擅纵，具列上。勋前在东宫，守正不挠，太子固不能悦，及重此事，恚望滋甚。会郡界休兵有失期者，密敕中尉奏免勋官，久之，拜侍御史。文帝受禅，勋每陈“今之所急，唯在军农，宽惠百姓。台榭苑园，宜以为后。”文帝将出游猎，勋停车上疏。文帝手毁其表而兢行猎，中道顿息，问侍臣曰：“猎之为乐，何如八音也？”侍中刘晔对曰：“猎胜于乐。”勋因奏：“刘晔佞谀不忠，阿顺陛下过戏之言。请有司议罪以清皇朝。”帝怒作色，罢还，即出勋为右中郎将。黄初四年，尚书令陈群等并举勋为御史中丞。帝不得已而用之，百僚严惮，罔不肃然。六年秋，帝欲征吴，勋面谏。帝益忿之，左迁勋为治书执法。帝从寿春还，屯陈留郡界。太守孙邕见，出过勋。时营垒未成，但立标，邕邪行不从正道，军营令史刘曜欲推之，勋以堑垒未成，解止不举。大军还洛阳，曜有罪，勋奏绌遣，而曜密表勋私解邕事。诏曰：“勋指鹿为马，收付廷尉。”廷尉法议：“正刑五岁。”三官驳：“依律罚金二斤。”帝大怒曰：“勋无活分，而汝等敢纵之！”太尉钟鲧等并求请勋罪。帝不许，遂诛勋。勋内行既修，廉而能施，死之日，家无余财。后二旬，文帝亦崩，莫不为勋叹恨。
[注]标埒：标记
6.下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是(3分)
A.太子数手书（书信）为之请罪   B.密敕（下令）中尉奏免勋官
C.刘晔佞谀（巧言谄媚）不忠     D.勋奏绌遣（通“黜”，罢免）
7.以下六句话，分别编为四组，都能表现鲍勋“守正不挠”的一组是
①立太子，以勋为中庶子     ②勋不敢擅纵，具列上   ③文帝将出游猎，勋停车上疏     ④百僚严惮，罔不肃然     ⑤勋以堑垒未成，解止不举   ⑥勋内行既修，廉而能施
A.①③⑤        B.①④⑥       C.②⑤⑥      D.②③④
8.下列叙述不符合原文意思的一项是(3分)
A.鲍勋在文帝即位前曾在东宫任职，那时文帝就不喜欢鲍勋，后来鲍勋外出任职又拒绝了文帝的请托，就更被文帝厌恨。
B.文帝要去游猎，鲍勋犯颜直谏，文帝怒而拒谏。猎罢归来后，文帝却又不得已提升鲍勋为右中郎将。
C.文帝抓住私解孙邕一事，要泄私愤，但廷尉、三官都不主张从重判刑，这使文帝十分愤怒。
D.文帝不顾大臣们的请求处死了鲍勋，不久，文帝也死了，人们都为忠廉好施而屈死的鲍勋叹息和遗憾。
9.用现代汉语翻译下列句子。（9分）
①太子固不能悦，及重此事，恚望滋甚。

②文帝手毁其表而兢行猎。

③勋无活分，而汝等敢纵之！

10.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
•                秋夕              杜牧
•        银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
•        天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
【注释】流萤：即飞来飞去的萤火虫。传说腐草化萤。
清人孙诛评价此诗道：“层层布景，是一幅着色人物画，只‘卧看’二字逗出情思，使通身灵活。”
①“卧看”二字逗出了怎样的情思？试作简析。

②前三句是怎样为情思的逗出“层层布景”的？试作简析。

11.补出下列名句名篇中的空缺部分。
①骐骥一跃，不能十步；　　　　     　　　，功在不舍。（荀子《劝学》）
②郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，　　　　　　     　　　。”（韩愈《师说》）
③　　　　    　，而后人哀之；　　　    　，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）
④人间如梦，　　　　     　　。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）
⑤元嘉草草，封狼居胥，　　　　　     　　　。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）
⑥　　　　　　         　　，行成于思毁于随。（韩愈《进学解》）
⑦桃李不言，　　　　          　　。（史记《李将军列传》）
现代文阅读必考题：文学类文本
温暖的村庄    安庆
村庄真是一个固执的地方，多少代就在那里矗立着。而且村庄自信，从村庄走出的人，无论走多远，有了多大的变化都还会回来看她。而远走的人，无论去了哪里，梦里都还是村庄里的人村庄里的事。
你端起一个异地的碗，你会想起放在家中碗柜里的碗。什么碗柜呀，就是一个搁碗的木架子，也可能炉台上有一个放碗的空间，垒炉子时就丢下的放碗的地方。筷笼子就挂在墙壁上，风吹来，筷子们像占卦人抖动的卦签，那种响动忽然就搅动了你的胃口。有时候你想城里的墙上为什么不也挂这样的筷笼子，让风也吹一吹，听听筷子的响声。这样的时候，你站到了厨房的窗前，开始望着家乡的方向。你把耳朵尽力地往窗外挪，你就会想起家乡的糊涂面条，想起放在糊涂面条锅里的红薯，想起黏在红薯上的黄豆。
春节在家时，有一天儿子对你说，爷爷的手工面真好吃。儿子去老人锅里给你盛了一碗。你怔怔地捧着，自己就是吃父亲的手工面长大的啊，现在你自己的孩子也喜欢上父亲的手工面了，想起自己在城里馋时去吃街上的手工面，父亲的手工面才是最最好吃的啊。你的泪掉在了碗里。
走在流浪途中的人最频繁想起的一个词，就是“村庄”。那个在某棵树下埋着自己胞衣的地方是永远忘不了的。那里才是你最终目的的灵魂，才是你灵魂的栖息之地。是又一次远行，背起行囊就要回家的时候你忽然地想起村庄，忽然想起“温暖的村庄”这几个字，你对村庄的温暖有了一种疼痛的体味。当脚步踏在村口的时候你的心悸动起来，那是一种远行，带着一种漂泊，一种苦寻的远行。你在村口闭上了眼睛，真的，一刹那，你竟然不敢睁着眼睛去看自己的村庄。但你实在想看看想念中的村庄，永远系着你灵魂的村庄。树叶在你离开时才刚刚成片，才刚绽出一年的旺盛，现在竟然已开始落了。时光真是无情，时光真像一把锋利的钳子，再坚硬的钢丝绳也能铰断。妻子和两个孩子站在胡同口，你看见他们了，他们手拉手看你慢慢地走近。妻子牵着他们的手不让他们跑，你倏然看见孩子们长高了。时光也真是有意思，女儿的辫子撵上妈妈的长了，儿子在用一种狐疑、期盼又调皮的眼神看着你。走近院子，你看见了父亲，父亲是越来越老了，父亲的睫毛上都结上了皱纹。父亲站着，不说话，这个一生不爱说话的老人后来说，你不是爱吃梅豆嘛，霜降后的梅豆结得稠。你这才看见满院子的青绿，梅豆枝上的白花，在白花的中间拱出豆荚，还有和梅豆争着地盘的线瓜。
村庄是很大的，要真正走遍村庄也是不容易的，村庄好像是让你永远都不会走遍的，你长到八十岁，回头一望，你真的会有没有走过的地方，没有去过的人家。其实这就是村庄的阔大，村庄给你的念想。村庄是太大了，多少年多少代她生长了多少树多少庄稼，衍生了多少人，养过多少鸟多少牲畜，建起了多少房子，多少人走成了多少路，你怎么会把村庄走遍呢？其实，村庄是很小的，抬一抬腿就到头了，村庄就是巴掌大的一个地方。只是那巴掌一握就会把好多游子，把好多时光，把好多的梦，把多少年庄稼的长势握在手里。
你现在又离开村庄了，你又天天走在城市的大街上。有一天你又站在阳台上，你遥望着村庄，你忽然又想起“温暖的村庄”了，你想起了一棵孤独的坟树，坟树下的母亲，坟树上留恋着悠然盘旋的鸽子。坟树，其实是你最大最痛的怀念。你想起一生都守在村庄的父亲，你想应该让父亲来这个城市走一走。站在窗口忽然想，让父亲来看看城市的模样，城市的成长，让父亲也站在楼上望一望他住了一生的村庄吧。
你的心已经跑回村庄。
村庄永远固定地在那个地方等你。   （选自《散文百家》2007年第07期）
12.总观全文， “村庄”具有哪些特性？（6分）
13.题中“温暖”在文中有哪些含义？（4分）
14.末段“村庄永远固定地在那个地方等你”在文中有什么作用？（4分）
15.文章的标题是“温暖的村庄”，请分析它的表达特色。（6分）
甲、论述类文本  阅读下面的文字，完成16-19题
             人文教育的位置在哪里     陈思和
我认为学校教育应该包含两种，一种是坚持从无到有、从少到多的知识积累，积累的过程是灌输性的，这些知识本来存在于人的生命意识以外，通过灌输把它送入人的主观世界里去，使人慢慢变得丰富起来；还有一种教育，是以人为能动的活的生命体作前提，人本身具有一种人之所以为人的能力，用过去的说法，就是人性的因素。人性的因素与知识的因素不一样，人性是人的生命以内的东西，知识是人的生命以外的东西。当然，人不会一出生就意识到“我是人”，“应该怎么做人”的问题是道德范畴的问题。我们能吃能睡还不能说是个合格的人，还必须要有一种良知来支撑自己的行动，这样一种良知是通过点点滴滴的教育来把它唤醒。光靠科学技术的训练无法完成，光靠金钱权力也无法完成，它需要文史哲的长期熏陶和教育。
这两种教育，前者姑且称作是技术知识教育，具有工具价值；后者姑且称作为人文教育，更重在精神价值。两者从方式到形态都不一样，并非是完全和谐的，如果对人文教育也采取灌输性的知识教育的方法，有时反而压抑了真正的人性的因素。所以，人文教育不等于人文知识的教育，人文知识如果不与真正的人文精神联系在一起，只是死背教条，脱离实际的感性生活，那只能是一种后果：学生把知识的因素都接受了，但人性的因素却越来越遮蔽了。这并不是人文教育的理想结果。
其实，人文教育的困境，全世界各个国家都存在，它与所谓的全球性的现代化进程的关系一直处理不好。整个世界潮流就是强调技术知识教育，国家对教育的要求指标充满了计量化的特征，这当然会把科学技术搞上去，但人文一方面的欠缺所造成的后果则很少有人在考虑。2000年浙江省金华市一个中学生不堪教育压力残杀母亲的事件，不仅仅在中国发生，外国也是有的。美国校园里那么多的暴力行为发生，本质上就是美国独尊技术知识教育，缺损人文教育的恶果。灌输式的人文教育没有把人内心中的真善美的能量唤醒，反而把这些人性中的好的因素压抑了，扼杀了，所以才使受教育者对人性的好的因素由反感到仇恨。像德国这样具有发达人文传统的国家，像日本这么一个讲究礼仪的民族，为什么会出现法西斯主义？为什么中国在20世纪五六十年代社会主义蒸蒸日上的时候，会爆发文化大革命？这些问题，在我看来都与人文教育的失败有关。一个国家，一个民族，在发愤图强、卧薪尝胆的历史阶段里，往往要求万众一心，集中追求同一个现实的目标，比如发展经济、提高生活水平、称雄世界等等，为了实现这样的目标，在教育上会有意无意地压制另外一些因素，比如人文精神。因为人文精神在现实生活中的作用不容易显现出来。它的失落不容易被注意到，等到大家集体发现就来不及了。
人文精神最根本的一点就是要唤起人的自由自在的人格境界，一种独立精神和自由思想。人文精神是可以通过人文学科的教育实践来逐步探索体会的。中国进入世界经济体系大约是不可逆转了，我们已经加入WTO。但是，我们的人文教育是否必须进入西方模式，而使我们本来的人文教育传统毁掉？我觉得当务之急是如何在西方的模式下坚持民族的自主性和多样性。我们任重而道远。
16.人文教育的本质是什么？选出表述最准确的一项（3分）
A.重点通过文史哲的长期熏陶和教育，唤醒人性中真善美的因素和做人的良知的教育。
B.坚持从无到有、从少到多的知识积累，使之灌输到人的主观世界中使人慢慢变得丰富起来的教育。
C.通过各种知识的学习，培养人的真善美的品性，使之能意识到“我是人”的教育。
D.传授文学、历史、哲学等人文学科的知识，使人懂得做人道理的教育。
17.根据文中信息，下面的推断不正确的一项是（3分）
A.人文教育应该是通过人文学科的教育实践来逐步探索体会人文精神，唤醒人性良知，而不是仅仅灌输人文学科知识。
B.在当前世界经济全球化大潮中，我国的人文教育也应该向西方学习，进入西方的模式，与世界接轨。
C.为了走出我国当前人文教育的困境，必须继承我们本来的人文教育传统，坚持民族的自主性和多样性。
D.人文精神是通过人文教育唤醒人们本性中真善美的因素和独立的精神、自由的思想。
18.从全文看，造成人文教育的困境的原因是什么？（6分）

19.人文教育缺失造成的危害是什么？（6分）

乙、实用类文本  阅读下面的文字，完成16-19题
•               夏丏尊在春晖        钟子岩
①1922年秋季，我考取了春晖中学。春晖校址在白马湖畔，环境幽静，风景秀丽，是个读书的好地方。进校以后，首先引起我注意的是一位身材比较高大、脸色黄中带黑的老师。当时教师都是穿长衫的，在天气还很炎热的学期开始的秋季，不是穿白夏布长衫，就是穿纺绸之类的绸衫，当时春晖几位老师无不如此。唯独这位老师穿的却是白土布短衫裤。这使我感到有些惊奇。后来才知道这位老师就是夏丏尊先生。
②先生非常关心学生的成长，平时除观察学生的素质性格外，还作家庭情况的调查，以便有的放矢地进行教育。我入学后不久的一天，他在通向教室的走廊里见到了我，亲切地叫我到他的房间里去，询问我的家庭情况。等我回答完毕，他略略沉思了一会儿以后，对我说：“现在穷人家的子弟进不了学校；有钱人家的子弟不喜欢读书；唯有小资产人家的子弟最有希望。”先生富于同情心。他所同情的是弱者、穷人。先生对于尼采超人学说是反对的，所以在讲到他的超人哲学时，就向学生宣布：“我是同情弱者的。”
③先生担任的是国文老师，但他对学校里的事什么都管。我走过他的寝室门前，常见他被朱自清、丰子恺等几位老师围着讲话。不消说是在商讨学校大计或教育措施。先生生性率直，心里怎么想，口里就怎么说，从不知道虚伪造作，所以有时也难免要得罪人，但他决不是为了自己，也决不计较个人得失，只是怀着一颗火热的心，在为学校的教育事业操劳。他创办《春晖》半月刊（该刊除由老师撰稿外，也选登学生习作），举办师生演讲会，组织学生课外阅读。另外如购置图书、仪器，他也提建议或出主意；甚至连部分校舍的名称，如“曲院”、“仰山楼”等，也是他给取的。
④开学后不久，他就写了一篇题目叫《我们应把学生培养成怎样的人？》的文章，阐明学校培养学生德、智、体全面发展的方针。并且他是切实贯彻执行的。当时有相当多的一部分学生（包括作者本人）不大愿意上体操、运动课，先生就现身说法，教导说：“体育运动旨在增强人的体质，使人有充沛的精力从事学习或工作。我过去不爱体育锻炼，以致现在工作有时感到精神不济，不能持久。”我和有些同学偏爱文艺，不能好好学数学，他就教诲我们说：“学数学不光是为了能做几道数学题，而在于它能锻炼人的脑筋，使人思维精密。至于品德，他更为注意。因为他痛恶一切行为不端的人，对学生的言行自然不会轻易放过。
⑤先生以渊博的学识和丰富的经验，把国文课上得生动活泼，非常成功。无论上语体文或文言文，先生是不多讲的，他要学生先看，先讲解，然后他再纠正或补充。他在课堂教学的任务，就是要培养学生独立阅读的能力。末了，他总要结合课文，把世界思想家的思想、学说言简意赅地介绍给我们。文学方面，他常提及的是托尔斯泰的《安娜•卡列宁娜》、陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》和易卜生的《娜拉》等。这些讲述不仅使学生开阔了思想境界，而且富有吸引人的魅力。记得当时我因家境不宽裕读中学有困难，思想非常苦闷，精神陷于消沉。但是只要听了先生的课，我就感到莫大的安慰，精神也不觉振奋起来了。
⑥他对我们说过：“我是只配教教初中的。教高中就不胜任了”1924年春，朱自清老师应聘来春晖任教。朱先生还未到校，先生就向我们全班宣布：“朱自清先生就要来校了。朱先生学问比我好，他来后请他担任你们二年级的课。我仍教初一年

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