(语文版)九年级语文(上)文言文阅读训练
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(一)愚公移山河曲智叟笑而止之曰:甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?北山愚公长息曰:汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙;孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感
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(一)愚公移山
河曲智叟笑而止之曰:甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?北山愚公长息曰:汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙;孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
1.下面各组加点词意思完全相同的一项是: ( )
A.汝心之固 固国不以山溪之险 B.河曲智叟笑而止之曰 担中肉尽,止有剩骨
C.曾不能毁山之一毛 故五月渡泸,深入不毛 D.何苦而不平 必先苦其心志
2.愚公认为两座山可以移走的理由,错误的一项是: ( )
A.有不可动摇的决心。 B.有无穷无尽的子孙。
C.这两座山不会再增高。 D.有操蛇之神的帮助。
3.用科学的眼光看,愚公移走两座大山是不必要的,而且结局是天帝派神搬走了两座大山也是不可能的。作者之所以这样写,其目的是: ( )
A.宣扬封建迷信思想,夸大神的作用
B.反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
C.宣传人定胜天,不必用科学,只须用苦力的思想。
D.批判不求进取、知难而退、不识时务的消极思想。
4.对下面句子理解错误的一句是: ( )
A.曾不若孀妻弱子:连孤儿寡妇都比不上。 B.虽我之死:虽然我死了。
C.天陇断焉:没有山冈高地阻隔了。 D.惧其不已也;害怕他不停地干下去。
5.智叟阻止愚公移山的理由是: ________________(用原文填写)
6.说明愚公和智叟辩论胜利的一句是________________(用原文填写)
7.愚公移山的目标是:________________________ (用未选部分的句子填写)
8.结尾说上帝被愚公的诚感动了,这个诚指的是什么?
答:_________________________________________________
答案: 1c 2d 2b 4b 5以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如士石何 6河曲智叟无以应 7指通豫南,达于汉阴 8指愚公移山的决心和实际行动(意思对即可)
河曲智叟笑而止之日:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息日:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
1.《愚公移山》是一篇 故事,选自《 》。
2.下列句子中没有通假字的一项是
A.甚矣,汝之不惠。 B.寒暑易节,始一反焉。
C.河曲智叟亡以应。 D.子子孙孙无穷匮也。
3.解释下列句中加点的词。
(1)汝心之固( ) (2)何苦而不平?( )
4.翻译下面的句子。
(1)甚矣,汝之不惠。
(2)曾不若孀妻弱子。
5.因为愚公的年龄将近九十,因此智叟用“ ”(用原文回答)作为理由阻止愚公移山,他的话句句含有 语气。但愚公先斥智叟的“固不可彻”,后 智叟的理由,他认为两座山可以移走,其理由是 ,结果愚公取得了辩论的胜利,文中的“ ”一句就证明了这一点。
6.这段文字是全文的核心,反映了我国古代人民在人和自然关系问题上两种对立的观点。智叟从静止的观点出发,认为 ;而愚公从发展的观点出发,认为 。全段说明了智叟不智,愚公不愚。
7.《愚公移山》积极意义是
答案:1.寓言故事 列子 2.D 3.顽固 愁什么 4.⑴你太不聪明了 ⑵连孤儿寡妇都比不上 5.以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何 讽刺 驳斥 子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平 河曲智叟亡以应。 6.曾不能毁山之一毛 何苦而不平 7.言这有理即可
阅读《愚公移山》选段,回答1~5题。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
1.选出下面加点词语解释完全正确的一项( )
A.惩山北之塞(苦于) 聚室而谋(商量) 叩石垦壤(敲、凿)
B.毕力平险(险要) 出入之迂也(绕道) 始龀(换牙)
C.帝感其诚(诚心) 亡以应(没有) 固不可彻(彻底)
D.长息曰(长时间) 有遗男(遗留) 杂然相许(纷纷)
2.用现代汉语翻译下面各句。
①以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?
②子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
3.用原文填空。
①愚公移山的原因是: 。
②愚公移山的目的是: 。
③愚公自信能移山的原因是: 。
4.“智叟”这一人物在文中的作用是什么?
答:
5.下面两题请任选一题作答。
①有人认为愚公这种做法不值得提倡,你认为如何呢?请阐述你的观点。
②毛泽东同志曾经用这个故事教育全党,“立下愚公移山志,敢叫日月换新天”,请谈谈你对这句话的理解。
我选第 题,我的解答:
1.A2. ①凭你的那点力气,连魁父那样的小山都不能挖平,又能把太行、王屋这两座大山怎么样呢?②子子孙孙是无穷无尽的啊,可是山却不会再增高,还怕挖不平吗?3. ①惩山北之塞,出于之迂也。②指通豫南,达于汉阴。③子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平。4. 对比烘托,以智叟的鼠目寸光来烘托愚公的大智若愚。5. ①可谈愚公坚持不懈的精神;也可就事论事,谈愚公的不知变通。②只要能团结全国人民大众和我们一起奋斗,就一定能夺取革命的胜利。
(二)捕蛇者说
阅读下面文言文选段,完成8~11题。(10分)
[甲]潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下彻,影布石上,怡然不动, 尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
[乙]自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙,殚其地之出,竭其庐之入,号呼而转徙,饥渴而顿踣,触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者相藉也。曩与吾祖居者,今其室十无一焉;与吾父居者,今其室十无二三焉;与吾居十二年者,今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北,哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存.则弛然而卧。谨食之,时而献焉。退而甘食其土之有,以尽吾齿。
8.写出加点字在文中的意思。(2分)
彻: 齿:
9.下列加点词意思相同的一项是(2分)
A.退而甘食其土之有 是进亦忧退亦忧 B.谨食之,时而献焉 食之不能尽其材
C.若毒之乎 皆若空游无所依 D.殚其地之出 出则无敌国外患者
10.用现代汉语翻译文中画线句子。(3分)
(1)傲尔远逝 (2)斗折蛇行
(3)犯寒暑
11.填空、简答。(3分)
(1)以上两篇文章的作者是 朝(代)的 (人名)。(1分)
(2)甲文段运用 的写法,写潭中游鱼的形态;乙文段运用对比、烘托手法,使
形成强烈反差。(2分)
答案:8.彻:笔直照射齿:年龄 9.B
l0.(1)忽然游到远处去了 (2)像北斗七星那样曲折,像蛇爬行那样弯曲 (3)冒着严寒酷暑
11.(1)唐柳宗元 (2)动静结合“赋敛之毒”和异蛇之毒
(三)鱼我所欲也
阅读下面两段文字,完成 1——5题。
(甲)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
(乙)与善人居,如入芝兰①之室,久而不闻其香,即与之化②矣;与不善人居,如入鲍鱼③之肆④,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹⑤之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉。
乙文注释:①芝兰:一种香草。②化:同化。③鲍鱼:咸鱼。④肆:店铺。⑤丹:丹砂,矿物名,红色。
1.解释下列句中加点的词语。
故不为苟得也 苟得:
是以君子必慎其所处者焉 是以:
2.下列各组加点词语的意义和用法相同的一项是( )
A.所欲有甚于生者 游于是乎始 B.即与之化矣 春冬之时
C.久而不闻其臭 妇拍而鸣之 D.亦我所欲也 亦与之化矣
3.翻译下列句子。
如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。
4.人生经常面临各种选择,关键看你怎样取舍。请仿照文中画线的句式,用现代汉语另写一个句子,表明你的取舍观。
5.请分别说出两文的主要观点,并指出其共同的论证方法。
甲文的观点
乙文的观点
共同的论证方法
答案:1.苟且偷生因此 2.D 3.就像进入了放满香草的屋子,时间久了,也就闻不到香味了,就是被香草的气味同化了。 4.如:金钱是我所需要的,人格也是我所需要的,当两者不能同时得到时,我将放弃金钱,保全人格。 2.舍生取义君子慎其所处 比喻论证。
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之关为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识贫乏者得我而为之:是亦不可已乎?此之谓失其本心。
1.对加点的词解释不准确的一项是 ( )
A.故患有所不辟(躲避)也 B.所欲有甚(超过)于生者
C.乞人不屑(因轻视而不肯接受)也 D.此之谓失其本心(自己的修养)
2.选出加点词用法相同的一项 ( )
A.得之则生 颓然就醉,不知日之入 B.舍身而取义 千里马常有而伯乐不常有
C.凡可以辟患者何不为也 今为宫室之美为之 D.二者不可得兼 宋,所谓无雉兔鲋鱼者也
3.用现代汉语翻译下列名句。
①鱼,我所欲也。
②非独贤者有是心,人皆有之,贤者勿丧耳。
4.作者阐明自己的观点,用了哪些论证方法?
5.本文旨在说明什么道理?
6.课文中哪句话可以概括全篇的大意?
答案:1.D 2.C
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