郴州市2009届高三第一次教学质量监测试卷 -- 人教版高三下册

郴州市2009届高三第一次教学质量监测试卷

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郴州市2009届高三第一次教学质量监测试卷语　　　文一、语言知识及运用（15分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A．责难nàn松柏ǎi首创chuàng解甲归田xièB．平仄zé滂沱pāng兴致xìng椎心泣血chuíC．缱绻quǎn竹篙gāo腈纶jīng沆瀣一气hángD．犄角jī鲫鱼jì倒置dào遂心如意suì2．下列句子

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  郴州市2009届高三第一次教学质量监测试卷
语　　　文

一、语言知识及运用（15分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是
A．责难nàn       松柏bǎi      首创chuàng      解甲归田xiè
B．平仄zé        滂沱pāng     兴致xìng        椎心泣血chuí
C．缱绻quǎn      竹篙gāo      腈纶jīng        沆瀣一气háng
D．犄角jī        鲫鱼jì       倒置dào         遂心如意suì
2．下列句子中没有错别字的一句是
A．读庄子，我们也往往被庄了拔弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方法表达我们内心的感动？
B．“西蜀地震，九洲同悲，诚祈天公，怜我齐民”……看到网友的留言，我们坚信，灾区同胞的努力和全国人民的支援，我们一定能战胜天灾，共度难关，重建美好家园。
C．《阿Q正传》对国民性弱点的揭示，至今仍然震聋发聩，作者所概括的阿Q的精神胜利法，已经成了一个世界性的话题。作品以其巨大的思想价值，穿越时空，激荡着读者的心灵。
D．只要一谈到这种出去做工挣钱的必要性，格里高尔便放开门，一头扑到门旁那张凉丝丝的沙发上，因为他羞赧和伤心得浑身燥热。
3．依次填入下列横线上的词语，是恰当的一组是
天地境界又可以叫做哲学境界，因为　　　　通过哲学，获得对宇宙的某些了解，　　　　能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是　　　　道德规律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德　　　　的人。他行动和生活，者必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是　　　　他这种觉解。
A．只要　　就　　遵守　　习惯　　给以　　　B．只有　　才　　遵循　　习惯　　给予
C．只有　　才　　遵守　　习性　　给以　　　D．只要　　就　　遵循　　习性　　给予
4．下列各句中没有语病的一句是
A．奥林匹克精神是人类文明进步的重要体现。我们要继续团结、友谊、和平的奥林匹克精神，继续绿色奥运、科技奥运、人文奥运理念，继续促进各国文化相互交流、相互借鉴。
B．设立国这荣誉制度，表彰有杰出贡献的文化工作者，是在文化战线贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才方针的具体体现。
C．欧盟委员会去年底发表的报告显示，即将加入的10个成员国的人均国民生产总值仅为现有成员国平均水平的47%，新老成员国贫富十分悬殊。
D．长沙市争创全国文明城市的攻坚战于2月底正式打响，城管部门积极响应，提出了“拆除违法建设，构筑和谐家园”的口号。
5．填入下面文段中横线处的句子，最恰当的一组是

我们仔细比较孔孟，却也发现很多不相同的地方。最明显的，《论语》中所叙述的孔子，　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
A．不如孟子凡事紧张，有一种轻松愉快的感觉。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人长戚戚”的态度去保持他的悠闲。
B．有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能够避免“小人长戚戚”的态度，以“君子坦荡荡”的风格去保持他的悠闲。
C．有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人长戚戚”的态度去保持他的悠闲。
D．不如孟子凡事紧张，有一种轻松愉快的感觉。所以大成至圣能够避免“小人长戚戚”的态度，以“君子坦荡荡”的风格去保持他的悠闲。
二、现代文（一般社会科学类、自然科学类文章）阅读（12分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6－9题。
中国的绘画、戏剧和中国另一种特殊的艺术――书法，着共同的特点，这就是它们里面都是贯穿着舞蹈精神（也就是音乐精神），由舞蹈动作显示虚灵的空间。唐朝大书法家张旭观看公孙大剑器舞而悟书法，吴道子画壁请裴将军舞剑以助壮气。而舞蹈也是中国戏剧艺术的根基。中国舞台动作在二千年的发展中形成一种富有高度节奏感和舞蹈化的基本风格，这种风格既是美的，同时又能表现生活的真实，演员能用一两个极洗炼而又极典型的姿势，把时间、地点和特定情景表现出来。例如“趟马”这个动作，可以使人看出有一匹马在跑，同时又能叫人觉得是人骑在马上，是在什么情境下骑着的。如果一个演员在趟马时“心中无马”，光在那里卖弄武艺，卖弄技巧，那他的动作就是程式主义的了。――我们的舞台动作，确是能通过高度的艺术真实，表现出生活的真实的。也证明这是几千年来，经过广大人民运用他们的智慧，一代又一代的，积累而成的优秀的民族表现形式。如果想一下子取消这种动作，代之以纯现实的，甚至是自然主义的做工，那就是取消民族传统，取消戏曲。
中国艺术上这种善于运用舞蹈形式，这种辩证地结合着虚和实的独特的创造手法，也贯穿在各种艺术里面。大而至于建筑，小而至于印章，都是运用虚实相生的审美原则来处理的，而表现出飞舞生动的气韵。《诗经•斯干》那首诗里就是拿舞的姿势来赞美周宣王的宫室，说它“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞”。
由舞蹈动作延伸，展示出来的虚灵的空间，是构成中国绘画、书法、戏剧、建筑里的空间感和空间表现的共同特征，而造成中国艺术在世界上的特殊风格。它和西洋从埃及以来所承受的几何学的空间感有不同之处。研究我们古典遗产里的特殊贡献，可以有助于人类的美学探讨和艺术理解的进展。
6．本文谈论的核心问题是
A．舞蹈与中国书法、绘画的关系　　　　　B．舞蹈与中国戏剧、戏曲的关系
C．中国艺术的继承与创新　　　　　　　　D．中国艺术表现里的虚与实
7．下列各项中，不能证明“中国绘画、戏剧和书法”“都是贯穿着舞蹈精神”一项是
A．张旭观看公孙大娘剑器舞而悟书法。
B．吴道子画壁请裴将军舞剑以助壮气。
C．戏剧表演中的程式主义、自然主义。
D．《诗经•斯干》拿舞的姿势来赞美周宣王的宫室。
8．下列表述不符合原文意思的一项是
A．中国艺术里的舞蹈精神和中国艺术里的音乐精神一样，都由舞蹈动作显示虚灵的空间。
B．大而至于建筑，小而至于印章，都是运用虚实相生的审美原则来处理的，都表现出飞舞生动的气韵。
C．舞台运用不同于生活，它讲求一定的程式，这些程式是广大人民几千年来运用他们的智慧对生活的提炼，是一种高于生活的真实。
D．中国艺术与西洋艺术在空间和空间感上的截然不同，是形成中国艺术独特风格的重要因素。
9．根据原文的信息，下列推断不正确的一项是
A．中国艺术是世界文化遗产的重要组成部分，研究　国艺术的独特风格，可以有助于人类的美学探讨，提高人们对艺术的理解能力。
B．八大山人画一条生动的鱼在纸上，别无一物，让人感到满幅是水，体现了中国艺术虚与实的辩证统一。
C．京剧里的某些动作，由于时代隔阂，现代人无法理解；要想普及京剧，就必须取消程式化的动作。
D．中国艺术门类繁多，尽管形式不同，但虚与实的独特的创造手法，贯穿在各种艺术门类里面。
三、文言文阅读（21分，其中选择题每小题3分，翻译题9分，简答题3分）
阅读下面的文言文，完成10－13题。
袁随园君墓志铭
〔清〕姚鼐
君钱塘袁氏，讳枚，字子才。其仕在官，有名绩矣。解官后，作园江宁西城居之，曰随园。世称随园先生，乃尤著云。祖讳锜，考讳滨，叔父鸿，皆以贫游幕四方。君之少也，为学自成。年二十一，自钱塘至广西，省叔父于巡抚幕中。巡抚金公鉷一见异之，试以《铜鼓赋》，立就，甚瑰丽。会开博学鸿词科，即举君。时举二百余人，惟君最少。及试，报罢①，中乾隆戊午科顺天乡试，次年成进士，改庶吉士。散馆，又改发江南为知县，最后调江宁知县。江宁故巨邑，难治。时尹文端公为总督，最知君才。君亦遇事尽其能，无所回避，事无不举矣。既而去职家居。再起，发陕西，甫及陕，遭父丧归，终居江宁。
君本以文章入翰林有声，而忽摈外；及为知县，著才矣，而仕卒不进。自陕归，年甫四十，遂绝意仕宦，尽其才以为文辞歌诗。足迹造东南山水佳处皆遍。其瑰奇幽邈，一发于文章，以自喜其意。四方士至江南，必造随园投诗文，几无虚日。君园馆花竹水石，幽深静丽，至棂槛器具，皆精好，所以待宾客者甚盛。与人留连不倦，见人善，称之不容口。后进少年诗文一言之美，君必能举其词，为人诵焉。
君古文、四六体，皆能自发其思，通乎古法。于为诗，尤纵才力所至，世人心所欲出不能达者，悉为达之，士多仿其体。故《随园诗文集》，上自朝廷公卿，下至市井负贩，皆知贵重之。海外琉球，有来求其书者。君仕虽不显，而世谓百余年来，极山林之乐，获文章之名，盖未有及君也。
君始出，试为溧水令。其考自远来县治，疑子年少，无吏能，试匿名访诸野。皆曰：“吾邑有少年袁知县，乃大好官也。”考乃喜，入官舍。在江宁尝朝治事，夜召士饮酒赋诗，而尤多名迹。江宁市中以所判事，作歌曲，刻行四方。君以为不足道，后绝不欲人述其吏治云。
君卒于嘉庆二年十一月十七日，年八十二。夫人王氏无子，抚从父弟树子通为子。既而侧室钟氏又生子迟。孙二：曰初，曰禧。始，君葬父母于所居小仓山北，遗命以己祔②。嘉庆三年十二月乙卯，祔葬小仓山墓左。桐城姚鼐以君与先世有交，而鼐居江宁，从君游最久。君殁，遂为之铭曰：“粤③有耆庞，才博以丰。出不可穷，匪雕而工。文士是宗，名越海邦。蔼如其冲，其产越中。载官倚江，以老以终。两世阡同，铭是幽宫。”
——选自《四部丛刊》本《惜抱轩文集》
【注】①报罢：博学鸿词科每年取一等、二等各若干人，三等、四等落第，称“报罢”。②祔：合葬。③粤：助词，用于句首。
10．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．再起，发陕西　　起：被起用　　　　　　B．必造随园投诗文　　造：造访
C．君仕虽不显　　　显：明显　　　　　　　D．极山林之乐　　　　极：享尽
11．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是
A．省叔父于巡抚幕中　　　　　　于其身也，则耻师焉
B．君亦遇事尽其能　　　　　　　既其出，则或咎其欲出者
C．尽其才以为文辞歌诗　　　　　而为秦人积威之所劫
D．君子之少也，为学自成　　　　鹏之徙于南冥也，水击三千里
12．下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是
A．袁枚为官和为文都有出色的才能，但他向来无意仕进，放情山水，极意诗文，因而他的文章享有盛名。
B．“皆能自发其思”是说袁枚散文、骈文有自己的个性特色，“通乎古法”是说他通晓古人的作文之法，因此，他的作品受到世人广泛重视。
C．文章注意前后照应，如第四段“在江宁尝朝治事……后绝不欲人述其吏治云”，写在江宁的为官情况，这和第一段“调江宁知县”相照应。
D．墓志铭一类文字必须写墓主姓名、字号、籍贯、世系等，极易犯板滞的毛病，而这篇墓志铭却独具匠心，富于开阖变化，是墓志铭中的精品。
13．在作者眼中，袁枚是一个什么样的人？（3分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
14．翻译下列课文选段中的划线句子（9分，每小题3分）
①庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”（选自《庄暴见孟子》）
翻译：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
②齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。（选自《齐人有一妻一妾》）
翻译：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
③齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”（选自《齐桓晋文之事》）
翻译：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
四、古诗词鉴赏和古诗文默写（11分）
15．阅读下面的宋词，然后问题。（5分）
踏莎行•郴州旅社
秦观
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
【注】由于新旧党争，秦观受到接二连三的贬谪，于绍圣四年（1097）春三月贬徙郴州，此作写于初抵郴州之时。
近代学者王国维先生“少游词境最为认为凄婉，至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而凄厉矣。”请赏析“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”这两句是如何表现这种“凄厉”的情感的。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
16．古诗文默写。（6分，每空1分）
①　　　　　　　　　　　　，尘埃不见咸阳桥。（杜甫《兵车行》）
②肯与邻翁相对饮，　　　　　　　　　　　　。（杜甫《客至》）
③　　　　　　　　　　　　，但愿长醉不复醒。（李白《将进酒》）
④　　　　　　　　　　　　，乾坤日夜浮。（杜甫《登岳阳楼》）
⑤　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。（李白《蜀道难》）
五、现代文（文学类文章）阅读（17分）
烟雨中的古镇
庄红蕾
①伴着潇潇春雨，到江南古镇走了一趟。下雨给浏览带来了诸多不便。但欣赏古镇，品味古镇，恰恰该在雨天。雨天的乌镇烟雨缥缈，是那么个性闪烁、古风淳朴。徜徉古街长巷而神迷，静赏小桥流水而心醉。她好像一杯淡淡的绿茶，是需要慢慢地、细细地品味的。
②走在烟雨迷蒙的古镇上，如同漫步于唐诗宋词意境的画廊。那淡淡雨雾轻笼下的小桥流水氤氲看古典之美、朦胧之美，像一幅水墨晕润的国画小品，又像一首空灵飘逸的美丽小诗；然而更多的，却是那至真至性的婉约之美。流水静静的流淌，那不是岁月的血脉么？那不是缕缕的年华么？似水年华，在这清清的河水中反照着时光流逝和生命匆匆的无奈。于是古桥、老屋、乌篷船……一切都发出一股淡淡的感伤来——烟雨之中，因为有了这种美丽而婉约的感伤，古镇才显得楚楚动人。
③如果要作比喻，那么，小镇是一个性情中人，她的举止，她的气质，婉约中透着深厚的历史底蕴。千百年来，她是读了太多太多的书了，周秦汉晋隋，唐宋元明清，历史在这里一页页翻过，人们从这里一代代走过。古镇却依然故我。潇洒超脱于岁月之外，从容淡泊于生活之中，只是把沧桑悄悄累积在心头。这里也许少些金戈铁马、烽火硝烟的峥嵘故事，但多的却是才子佳人、红颜知己的浪漫情怀。否则，这小镇何以如此绵绵的，楚楚的，风情万种呢。
④春雨潇潇地下着，雨丝缕缕撩人情思。点点滴滴淋在心头，令人怀旧之情顿生。小时候，这样的风景我们身边多的是。一样的小河，一样的石拱桥，一样的老木屋，一样的乌篷船，一样悠长的小巷……那时的小河，水是清清的，在河里淘米，便会引来无数的小鱼儿，它们在水中争食，激起朵朵小小的浪花，荡起圈圈美丽的涟漪。石拱桥的缝隙里总是长出一蓬蓬的杂树乱草，疏影横斜，就像人老了长出的胡须，使石桥平添几许沧桑感。鸟篷船悠悠地晃荡而过，橹声欸乃，渔舟唱晚。这一切，如今在家乡很难见到了。我在想，这样的古镇在我们那里为什么会消失了呢？是不是家乡经济在飞速发展，将这样的小镇都翻新了？为什么某些古老文明的留存与社会发展的步伐不能协调呢？
⑤虽然是下雨天，但游客依然不少，这些绝大多数来自大都市的人，带着世俗红尘的喧嚣，扰乱了古镇的宁静。这些都市里的人在充分享受现代化文明的时候，为什么要到这里来旅游？是追求返璞归真，还是怀旧，抑或逃避红尘喧嚣，给自己浮躁的心灵注入些许静气？
⑤慢慢地感受，帮岸，廊棚，石板路，隔着河看对岸的水阁。水阁是一色的青瓦平屋，枕河而筑，开启着一扇扇木板窗。憩息的老人临窗喝茶，时而赏着窗沿口架子上的盆花，时而看着雨中的景色。水阁将倒影投入狭长的河道，幽幽的。此时，蒙蒙细雨中一方蓝花巾倏然入目，是篷船上掌橹女的头巾。翩翩而来，飘飘而去。像一首小诗，一曲小调，一缕清香，勾画在春雨中，像枝头的绿叶映衬着烂漫缤纷的花朵，透出一种幽雅，一种气息。
⑥这就是乌镇的宁静、内蕴和底气，她给游客的心灵注入了缕缕静气，使得每一个来此一游的红尘过客，都不得不静下心来，荡涤世俗尘埃，洗去满身疲惫，将身心融入那古风朴朴的空气之中。我细细地品咂着、探究着她的“静之源”，想着她的深厚的静气从何而来。结果发现竟是那穿镇而过的河水。那水是那么沉着，那么宁谧，那么平和，她的颜色呈深绿色，看似不动。实是活水，连着外边的大河，水中有小鱼儿游动，给古镇平添些许灵气。静静地看着河水，我不禁浮想联翩。不正是因为有了水，有了河，江南才成其为江南，古镇才成其为古镇，这里才会孕育出茅盾、丰子恺等大文豪、大画家的吗？
⑦回来以后，似乎仍受着那烟雨古镇水气的晕染，好长时间心头都湿漉漉的。
17．说说你对文章第②段“那不是岁月的血脉么？那不是缕缕的年华么？”的理解。（3分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
18．文章第④段划线句子连用五个“一样的”有何表达效果？（4分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
19．如何理解文章末尾“好长时间心头都湿漉漉的”一句的丰富内涵？（5分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
20．本文作者以烟雨中的古镇为载体表达了哪些历史感悟与人生思考？（5分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
六、文章赏析（14分）
21．从下列角度中任选一个，写300字左右的文章赏析。（14分）
（1）从主题思想（神韵）的角度赏析《烟雨中的古镇》
（2）从审美视角赏析《烟雨中的古镇》
（3）从语言特点的角度赏析《烟雨中的古镇》
七、写作（60分）
22．阅读下面的文字，按要求作文。
“少小离家老大回”，那是阅尽人间沧桑的游子的回家；“夕阳送我到家门”，那是快乐的学子的回家。每个人的家，都不一样；每一天的家，都可能发生着令人惊喜的变化。回家可以是回到有形的家，也可以是回到精神的家园……回家，实在是一个耐人寻味的话题。
请联系现实生活，写一篇不少800字的议论文或记叙文。
【注意】①立意自定，题目自拟。②不要照抄或扩写材料。③ 所写文章符合文体要求。

郴州市2009届高三第一次教学质量监测试卷
语文参考答案
1．D（A解甲归田jiě　B平仄zè　C沆瀣一气hàng）
2．D（A拔弄－－拨弄；B九洲－－九州　共度难关一一共渡难关；C震聋发聩一振聋发聩）
3．B（“只有……才”强调必须条件，“只要……就”强调充要条件，此处强调必须。“遵守”，依照规定行动，不违背。“遵循”，遵照、强调遵守并依循着办。“习惯”偏重于日常行为，“习性”偏重于品性。“给以”后面一般接动词，“给予”一般接名词）
4．B（A成分残缺。应为“继续弘扬……精神，继续实践……理念”。C项“十分悬殊”重复，去掉“十分”。D项搭配不当，应为“拆除建筑”）
5．C（句子主要说孔子，应从正面说，同时要考虑分承照应，句意才通畅）
6．D（第二段为总说，从“这种辩证地结合着虚和实的独特的创造手法，也贯穿在各种艺术里面”可知答案为D）
7．C（“程式主义”是纯粹地卖弄技巧，“自然主义”是纯现实主义，都是作者反对的，都违背了作者倡导的“虚与实”的原则）
8．A（音乐精神是由旋律显示虚灵的空间）
9．C（“要想普及京剧，就必须取消程式化的动作”与原文相悖）
10．C（显赫）
11．D（用在主谓之间的结构助词。A介词，在；介词，对于。B人称代词，自己的。指示代词，那些。C动词，写作；被，表被动）
12．A（“向来无意仕进”错）
13．作者眼中的袁枚是一个文才出众、为官清正、喜好交游、奖掖后进的人。（每个少一个要点扣1分）
【参考译文】
袁君是钱塘人，名枚，字子才。他任职期间，在官场中有名望政绩。辞官之后，在江宁西城修建了一个园林居住，称随园。当时人叫他随园先生，这是他最著名的一个字号。祖父名锜，父亲名滨，叔父名鸿，都因为贫困而到各地去当幕僚。袁君年少时，读书自学，有所成就。二十一岁，从钱塘抵达广西，到巡抚衙门中探望担任幕僚的叔父。巡抚金鉷大人一见面就觉得他与众不同，叫他写一篇《铜鼓赋》试试才学，袁君很快就完篇了，文词很瑰丽。恰逢博学鸿词科开考，金鉷就举荐了袁君。当时共举荐了二百多人，袁君年龄最小。结果应试落榜。乾隆三年顺天府乡试，考中了举人。第二年成为进士，改翰林院庶吉士。学习期满，改派到江南做县官，最后调任江宁知县。江宁本是大都市，不易治理。当时尹文端任总督，最了解袁君的才能。袁君也尽自己的能力办事，没有什么避忌，因此办事没有不成功的。不久辞官回家，后再次起用，被派往陕西。刚到陕西，因父亲去世而返回，此后一直居住在江宁。
袁君本来因文章出色入选翰林院，也有声望，但出乎意料地被排挤外放；等到做知县，显示了才能，却又始终得不到升迁。从陕西回来的时候，刚四十岁，就断绝了做官的念头，把他的全部才华都用到了文辞诗歌上。东南地区的山水胜迹，都有他的游踪，那瑰丽奇异、幽邃旷远，全都表现在诗文之中，自我怡悦，随兴抒意。各地的读书人来到江南，都要前往随园投赠诗文，几乎每天都有人去。袁君的园林馆舍，有花、竹、水、石，幽深宁静，景色秀丽。至于建筑、器具，也都很精美，用来款待客人的东西很丰盛。袁君殷勤好客，乐意和人交往，看到别人好的地方，总要把它说出来。后辈人的诗文，即使只有片言只语是美的，袁君也定能列举出这些字句，诵读给他人听。
袁君的古文、骈文，都能抒发自己的思想感情，通晓古人的作文之法，至于写作诗歌，更能充分发挥他的才气工力。一般人心里想说而难以表述的意思，袁君都能表述清楚，因此许多读书人仿效他的诗体。所以《随园诗文集》，从朝廷达官到市井小民，都懂得贵重它。海外琉球国，也有人来寻取这部书。袁君仕宦虽不显赫，然而时论认为，一百多年的，充分享受山林的乐趣，获得文章的盛名，恐怕没有及得上袁君的。
袁君刚入仕途的时候，曾任溧水县令。他的父亲从远方来到溧水县衙所在地，怀疑儿子年轻，缺乏吏治的能力，曾隐满自己的姓名到民间察访，大家都说：“我们县年轻的袁知县，真正是个好官啊！”袁君的父亲这才高兴地进了县衙。在担任江宁知县的时候，曾经早晨治理政务，晚上邀集读书人一起饮酒赋诗，著名的轶事更多。江宁的贸易场所中，有人把袁君所审理的案件，编为歌曲，刊刻流播四方。袁君认为这些不值得一谈，后来决意不要别人记述他做官治事的成绩。
袁君于嘉庆二年十一月十七日谢世，享年八十二岁。夫人姓王，没有生子，抚养堂弟袁树的儿子袁通作为自己的儿子。不久，偏房锺氏又生了儿子名叫袁迟。有两个孙子，一个叫袁初，一个叫袁禧。原先，袁君把他的父母安葬在住地小仓山的北面，留下遗嘱将自己与父母合葬。嘉庆三年十二月乙卯这一天，袁君安葬在小仓山父母墓地的左侧。因为袁君与桐城人姚鼐的先辈有交谊，而姚鼐又住在江宁，与袁君来往时间最长。袁君去世，于是为他写了一篇铭文：“年高德劭，学识广博。著作丰硕，才思无穷。不事雕琢，自然而工。文士宗法，名播海外。和蔼可亲，清虚淡泊。生于越地，为官滨江。优淋终老，两代同墓。是为铭文，刻此幽宫。”
14．①我被齐王召见（被动句式1分），齐王把（他）爱好音乐的事告诉我（倒装句式1分），我没有什么话可用来回答（1分）。②那（她们的）丈夫（良人1分）每次外出，一定吃饱肉、喝醉酒（餍1分），然后才返回家（反1分）。③孔子的学生中（徒1分）没有称道齐桓公、晋文公的事情的（“的”字句1分），因此（他们的事迹）后世没有留传。我没有听说过这事（未之闻1分）。
15．这两句运用情景交融的手法，（1分）精心选用“孤馆”“杜鹃”“斜阳”等意象，通过寂寞、凄冷的环境描写，抒写了谪居郴州的凄苦与幽怨。（2分）春寒料峭时节，独处客馆，念往事，瞻前景，一个“闭”字，既锁住了门外的严寒，也锁住了那颗欲求拓展的心灵。更有杜鹃声声，催人“不如归去”，勾起旅人愁思；斜阳沉沉，怎能不触动一腔身世凄凉之感。（1分）句首“可堪”，实际上是说“不可堪”，环境的闭塞凄苦到了让人无法忍受的地步，也渲染了心中难以排遣的愁苦。（1分）
【秦观词鉴赏】
这首词写于郴州（今湖南郴州市）贬所。无论在当时还是后世，它都赢得了读者心灵的“同频共振”。据说苏轼颇爱词的结尾两句，尝自书于扇云：“少游已矣，虽万人何赎！”（《诗人玉屑》引《冷斋夜话》）黄庭坚虽对“斜阳暮”三字重出略感遗憾，却也赞叹：“此词高绝。”（《苕溪渔隐丛话》引《诗眼》）而清代�

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