1——12题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 答案 A D C A B C A C D C C B 13. ①君王要想使天下安定太平，把荣耀的名声流传到后世，一定要尊重贤才，谦虚地对待士人。 ②我在家乡，三次被人驱逐，侍奉国君，又五次被撤职；听说您喜爱士人，特地跑来拜见您。 ③贤能的人知道他不任用自己而埋怨他，不贤之人知道他看不起自己而仇恨他。 14.他的意思是说：只要齐景公圣明，能发现和重用人才，那么每一个大臣都可以成为管仲一样的人才。 15.前“醉”：梅花的娇美姿色使人乐赏，雪缀琼枝、月照梅花的清新意境使人迷恋，劝人饮醉，表达的是依恋梅花、欣喜春信的陶醉喜悦的感情；后“醉”：年年都醉，却是伤心泪，是感伤自己天涯海角漂泊不定，感伤世事动荡变化、岁月流逝，而人已衰老。 16. ①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 ②是故无贵无贱，无长无少 ③后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也 17．第一个“前方”是指人实实在在的面对着的方向（1分），第二个“前方”是既实指前面的远方，更指目标、追求、理想等（2分） 18．①人有着离家与远行的习性；②面对外面世界的诱惑，人会走出家门；③出于无奈，人会逃离家园；④为了追求理想，人会不断前行。 19．①人生总是在漂泊、流浪，自然免不了有颠簸的皮肉之苦和内心的不安、无奈，焦躁不宁与索然无味；②人在走向前方，却又摆脱不了浓浓的乡愁，少不了对故土、对家园的思念，这是一对永久的矛盾。③人一生总在追寻精神家园，但它们往往是不确定的，难以企及的，很多人终其一生也精神无所归依。 20．①结构上承上启下，由写人类对前方的追寻转入对人类精神状态的关注。（2分）②内容上，丰富了文章的内涵，说明人虽身在家中，心灵却往往没有归宿，并暗示了追寻“精神家园”的过程之漫长、艰难和痛苦。（2分） 六、文章赏析（14分） 21．赏析要点： （1）《前方》一文立意新颖，含义隽永，意味深刻。可以从下几方面来赏析。一是面对一车旅人，作者一改前人“恋家”“归家”的思绪和呐喊，而是在离家上着笔，非常理性的分析了人类远行的原因和出走与乡愁的关系。二是赋予家以新有含义，抒写人类对“精神家园”的追寻，表面上写离家，实质是着眼于归“家”。三是由一幅摄影作品，引发出对人生哲理的思考，表达对人类精神境遇深沉的悲悯之情和深切关怀。 （2）《前方》一文借助丰富的联想和想象，扩展了作品的艺术空间，增强了表现力。可以从以下几个方面来赏析。一是由一辆破旧的汽车，想到人类的离家远行，再想到人生苦旅和对“精神家园”的追寻，铸就了作品的思想深度。二是由离家远行，想到电视上动物大迁徒的宏大场面，通过类比，形象地说明了人类远行的习性。三是由照片上的汽车，想到钱钟书《围城》中的汽车和丰子恺笔下的汽车，将旅行中的“苦”味含蓄的抒发了出来，给以人生苦旅的形象的解读。四是由旅人思乡，想到崔颢等人的诗句，揭示了远行与思乡这一人类永恒的矛盾，并引伸到人类对“精神家园”的追寻之苦，从而深化了主题。 （3）《前方》一文脉络清晰，层次分明，结构十分精巧。可以从以下几个方面来赏析。一是以“一辆破旧的汽车”为线索贯穿全文，使得文章首尾呼应，过渡自然。二是由离家，谈到离家的原因，再谈到路上的表现及情感，然后从“具象化的旅行”“抽象化为人生的旅途”，最后谈及“人生的悲剧性实质”，上升到哲理思索的层面，层层深入，级级递进，主旨不断升华。三是由实到虚，再虚而实，虚实相间，虚实相生，最后达到虚实的完美结合，浑然一体，结尾留给读者不尽的思索。 ［参考译文］ 君王要想使天下安定太平。把荣耀的名声流传到后世。一定要尊重贤者，谦虚地对待士人。朝廷没有贤臣。就像鸿鹄没有翅膀一样，虽然有飞翔千里的愿望，还是不能达到自己心中想要到达的地方；所以渡过江海的人要依靠船只，到达远方的人要依靠车马，想要称霸成王的人要依靠贤士。因此，吕尚被聘用，天下人就知道商将要灭亡，周将要称王了；管仲，百里奚被任用，天下人就知道齐、秦一定会称霸了。纣王任用恶来，齐国任用苏秦，秦王任用赵高，天下人就知道他们将要灭亡了。 齐景公攻打宋国，来到岐堤上面，登高而望，长叹道：“过去我的先父桓公，只有八百辆兵车，却能在诸侯中称霸。如今我有三千辆兵车，却不敢长久地呆在这里，难道是因为没有管仲的缘故吗？”弦章回答说：“我听说，水面宽广，鱼儿就大。君王圣明，臣子就忠诚。从前，因为有桓公，所以才有管仲；现在如果桓公在这里，那么车下的大臣就全都是管仲了。” 扬因求见赵简主，说：“我在家乡，三次被人驱逐，侍奉国君，又有五次被撤职，听说您喜爱士人。特地跑来见您。”赵简主听了，停止吃饭，(为其遭遇)叹息不已。直起身子，跪着行走(表示对他的尊重欢迎)。左右的人上前劝谏说：“在家乡三次被人驱逐，这说明他不受大家欢迎；侍奉国君五次被撤职，这说明他对国君不忠。现在您看中的这个人，已经被人指出八次过失了。”赵简主说：“你们不知道啊，美女是丑妇的仇敌；品德高尚的君子，是被乱世所疏远的；正直的行为，是邪恶坏人所憎恶的。”于是出去接见杨因。并授给他相位。国家因而治理得很好。 子路问孔子说：“怎样治理国家？”孔子回答说：“(治理国家的根本)在于尊重贤能的人，轻视那些没有才能的人。”子路说：“晋国的中行氏尊重贤能，轻视那些没有才能的人，他的灭亡是什么缘故？”孔子说：“中行氏尊重贤人却不能重用他们，轻视不贤之人却不能罢免他们；贤能的人知道他不重用自己而埋怨他，不贤之人知道他看不起自己而仇恨他。贤能的人埋怨他，不贤之人仇恨他；埋怨和仇恨一同摆在他面前，中行氏即使想不遭灭亡，能够办得到吗？” (58.242.49.94)
