安溪八中2009届高中新课程高三年假期水平测试 -- 人教版高三选择性必修

安溪八中2009届高中新课程高三年假期水平测试

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安溪八中2009届高中新课程高三年假期水平测试语文（选修模块《先秦诸子选读》）命题人：梁晓艺时间：08.7.29第Ⅰ卷（选择题共15分）一、（6分，每小题3分）阅读下文，完成第1—2题。（6分）《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的儒家经典著作。它在中国文化史上具有崇高的地位。2000多年来它为中国帝王将相提供了安邦治国之

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  安溪八中2009届高中新课程高三年假期水平测试
语  文（选修模块《先秦诸子选读》）
命题人：梁晓艺    时间：08.7.29
第Ⅰ卷（选择题共15分）
一、（6分，每小题3分）
阅读下文，完成第1—2题。（6分）
《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的儒家经典著作。它在中国文化史上具有崇高的地位。2000多年来它为中国帝王将相提供了安邦治国之道，也为历代中国读书人指明了“修身、齐家、治国、平天下”的前途。故有“一部《论语》走天下”之说。更有甚者，一些人将《论语》中的儒家思想运用到经商和企业管理中来，这些人有一个美称，叫“儒商”。
儒商所拥有的知识包括自然科学技术和哲学社会科学知识，儒商所拥有的文化包括中西不同民族的文化。儒商所遵循的是儒家的思想道德，主要指“仁、义、礼、智、信”等五个方面的思想品德。他们注重知识文化和个人修养，有高尚的人文道德和社会责任心。
《论语》中给儒商启发最深的儒家思想就是“仁、义、礼、智、信”等五方面。
现代儒商运用的《论语》中这些观念，进行经商和企业管理，重合同，守信誉，与人打交道，诚恳忠实，让人放心。他们坚持“君子爱财，取之有道”的“以义取利”原则，不做唯利是图的事。他们以合法正当手段和靠自己的本领能力赚取利润，由于他们的信誉度高，待人诚恳忠实，日久天长，必定创造出惊人的业绩。儒商取得成功后，又以孔子提倡的“见利思义”的精神，回报社会，行善济贫，支持文化事业，从而得到社会的赞誉，为自己的经商和企业发展铺就了更为广阔的成功之路。这也是一种更高层次的有远见的管理艺术。儒商在经商和企业管理中还特别重视企业文化和儒商精神的发扬，强调“以人为本”、“诚信”、“仁爱”、“和气生财”、“正己安人”等。讲究礼貌、礼节、礼让和文明经商，以科学的人文管理纠正西方严厉的制度管理和金钱刺激带来的弊病，取得了显著的效果。我国(包括香港、澳门、台湾)和东南亚地区诸多华商成功范例，证明了儒家思想在经商和企业管理中的意义和作用，它突破了西方管理思想独霸天下的格局，也为建立一种以“诚信”、“重义”为主要特征的市场经济新秩序的良好风尚开辟了道路。儒商将在市场经济体制下，做好“儒”与“商”结合大文章，在振兴中华优良传统文化中发挥重要作用。当然儒商在现代经商和企业管理中，还要做到与时俱进，克服儒家文化中某些负面影响。
1.根据原文内容，下面对儒商所做的定义最完整地表达作者观点的一项是
A.所谓儒商就是具有知识文化和儒家思想道德的商人。
B.所谓儒商就是拥有科学知识与中西文化的商人。
C.所谓儒商就是注重知识文化和个人修养，有高尚的人文道德和社会责任心的商人。
D.所谓儒商就是只要遵循儒家思想道德，同时又注重个人修养，有高尚的人文道德和社会责任心的商人。
2.下面诸种做法不符合儒商经营管理(思想)理念的一项是
A.遵循“以义取利”的原则，以合法正当手段和靠自己的本领能力赚取利润。
B.强调“以人为本”、“诚信”、“仁爱”、“和气生财”、“正己安人” 等，讲究科学的人文管理。

C. 凡事主张 “中庸”、“和为贵”、“已所不欲，勿施于人”，讲究职业道德。
D.提倡“见利思义”的精神，回报社会，行善济贫，支持文化事业，为自己的经商和企业发展铺就更为广阔的成功之路。
二、（6分，每小题3分）
阅读下面一段文言文，完成3—5题。
仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服，委质，因门人请为弟子。
子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”
子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敝媪袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入于室也。”
季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”
子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”
子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”
初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛，出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。”是时子贡为鲁使于齐。                     (选自《史记•仲尼弟子列传》)
【注】①冠雄鸡.佩瑕豚：头戴雄鸡似的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑。
3.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）
A. 孔子设礼稍诱子路诱：诱导。
B. 君子尚勇乎         尚：崇尚。
C.造蒉聩，蒉聩与孔悝登台造：找麻烦。
D.宽以正，可以比众比：使……亲近。
4.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）
A.因门人请为弟子     不如因善遇之
B.子路为卫大夫孔悝之邑宰     吾属今为之虏矣
C.恭以敬，可以执勇     夫夷以近，则游者众
D. 是时子贡为鲁使于齐吾长见笑于大方之家
5.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(    )
A、子路喜欢逞勇斗力，性格直爽，曾经欺凌过孔子，孔子没有跟他计较，而是用礼乐诱导他。后来，子路做了孔子的学生。
B.孔子很赞赏子路判决诉讼案件的能力，认为他有仁德，可以管理拥有一千辆兵车的国家的赋税。
C.子路出任蒲邑的大夫，向孔子辞别时，孔子告诫他“恭以敬”“宽以正”“恭正以静”来治理蒲邑。
D.卫出公时，子路担任卫国大夫孔悝的采邑之宰，蒉聩联合孔悝作乱。子羔劝子路离去，他没有听从，最后被蒉聩手下的人杀掉。
第Ⅱ卷（非选择题共135分）
三、（34分）
6．阅读下面一段文言文，回答文后问题。（10分）
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛(音fàn，同泛，广泛的意思。)爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
（1）翻译上面选段中画线的句子。(6分)
  ①君子务本，本立而道生。（3分）
  ②行有余力，则以学文。（3分）
（2）孔子以为，为人的根本是什么？根本建立后，可以做什么？(用自己的话回答)（4分）

7.阅读下面一首诗歌，完成后面题目。（6分）
《闽中秋思》   杜荀鹤
雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声；
北畔是山南畔海，只堪图画不堪行。
注：杜苟鹤，晚唐诗人。此诗是作者客居福建所作的，后人评价极高，谓工于炼字。
（1）“雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声”一联可谓工于炼字，试加以简析。（3分）


                                                                                        （2）请简要赏析这首诗的抒情方式。（3分）


8．默写。（8分）
补出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）子曰：“不义而富且贵，                  。”《论语•述而》
（2）子曰：“欲速则不达，                  。”《论语•子路》
（3）子曰：“不愤不启，不悱不发。                  ，则不复也。”《论语•述而》
（4）书生意气，                 。（《沁园春•长沙》）
（5）             ，鱼翔浅底。（《沁园春•长沙》）
（6）子曰：“                   ，思而不学则殆。” 《论语•为政》
（7）子在川上曰：“逝者如斯夫，                  ！” 《论语•子罕》
（8）风萧萧兮易水寒,                    !”《荆轲刺秦王》
9.下列各项中，对作品情节叙述有误的两项是（  ）（  ）（5分）
A、女娲炼石补天，所剩一块，弃之青埂峰下。此石受天地精华，复得木叶雨露滋养，得换人形。后来此石只因未报灌溉之德，故五内郁结一段缠绵不尽之意，意欲下凡。(《红楼梦》)
B、犯了强抢民女罪的卡西莫多，在被草草审理后，被带到广场上当众鞭笞。跪在烈日下代人受过的钟楼怪人口渴难熬，他向士兵和围观的人群高喊要水，回答他的却是一片戏弄和辱骂。这时，美丽的爱斯梅拉达拨开众人，把水送到加西莫多的嘴边。心中充满感激之情的卡西莫多饱含热泪，不住地说：“美……美……美” （《巴黎圣母院》）
C. 当爱斯梅拉达跪在圣母院门前执行忏悔仪式之后，卫队长弗比斯把爱斯梅拉达救了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁爱斯梅拉达，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。（《巴黎圣母院》）
D．弗比斯来到旅店的小楼上，爱斯梅拉达正坐在床边等着他。当他们热烈地吻抱时，弗比斯把系在身上的匕首交给姑娘，姑娘顺手把它抛出窗外。恰巧这把匕首落在正在窗外窃听的克洛德的眼前。当这对情人再次热烈拥抱时，克洛德拾起匕首，从窗外把它刺进了弗比斯的后背。（《巴黎圣母院》）
E．《红楼梦》第六回“刘姥姥一进荣国府”中，刘姥姥这么对凤姐说：“我们也是知道很难的，但俗语说：“瘦死的骆驼比马大”呢。凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还壮哩！
10.简答题（任选一题，每题100字左右）（5分）
（1）法国著名作家雨果曾说过：“美就在丑的旁边，畸形靠着优美……光明与黑暗相共。”请用《巴黎圣母院》中的故事情节来证明这一论断。
（2）《红楼梦》中描写的宝黛钗爱情，阅后确实令人回肠荡气。请简要分析贾宝玉对她们二人不同的情感态度。
第（    ）题
答

四、（17分）
阅读下文，完成11－13题。
徘徊在人生的空地上        周国平
近来，我闲读《论语》这一部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。
孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日能够成器，即成为某个方面的专家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于说他没有出息，这是很忌讳的。孔子却坦然地说，一个真正的人本来就是不成器的。确实有人讥他博学而无所专长，他听了之后自嘲说，我就以赶马车为专长吧。
其实，孔子对读书人有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术的态度（“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”）。他又主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人（“古之学者为己，今之学者为人”）。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇。
“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子与他的几个学生子路、曾皙（名点）、冉有和公西华一起聊天，让他们谈谈自己的志向。其余三人分别表示想做军事家、经济家和外交家，只有曾点说，他的理想是“暮春时节，换季的春服穿上了身，约上五六个青年人，六七个少年人，在沂水里洗一洗，在舞雩坛上吹吹风，然后唱着歌回家。”孔子听罢，喟然叹曰：“我和曾点想的一样啊！”圣人这一叹，活脱脱地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名为“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢？只要活得洒脱自在，岂非胜似一切？
学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明的人，而一个人只要足够聪明，就决不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把仁归结为忠恕二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况的。“邦无道”时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻更妙（“愚不可及”这个成语出自《论语》，其本义不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话，相当于郑板桥说的“难得糊涂”）。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送过去。有人问他该不该“以德报怨”，他反问：那么用什么来报德呢？然后说，应该是用公正同报怨仇，用恩德回报恩德。孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径。要害是那两个“必”，毫无变通的余地，把这这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自《论语》，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。
也许孔子还有不够洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的，它使我们可以放心承认孔子是一位够格的哲学家了，因为哲学家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么会一点不洒脱呢？  （本文略有删改）
11.文章是从哪几个方面来阐述“孔子乃是一个相当洒脱的人”的？（4分）
答：

12.依据全文的内容，用自己的话概括“君子不器”和“君子不仁”的内涵。（6分）
答：
                                                                                    13.文中列举的孔子的哪些观点能够说明“伦理规范的相对性质”？（7分）
答：
六、（14分）
14、阅读下面一篇文字材料，按要求答题。（6分）
奇异的闪电
在闪电的家族中，“球状闪电”和“黑色闪电”都不常见。
球状闪电当然不是通常所见的电闪雷鸣（尽管常常以雷雨天气为背景），而是颜色多为红色或橙黄色的发光体（俗称“火球子”）。球状闪电在空中形成时，直径可达几十米，当它移近地面时，其直径会逐渐变小，颜色也有所变化。球状闪电行走的路径极不规则，当它“飘”过来的时候，能听到一种神秘的“吱吱”声，可往往人还没来得及躲避，它已轻盈绕过，“蹦蹦跳跳”地跑到前面去了。所以很容易被目击者误认为是飞碟。值得注意的是，球状闪电在像飞碟那样具有观赏性的同时，也具有极大的破坏性。湖南古丈县岩托村曾出现过一次球状闪电，闪电劈开了一家房间的立柱，霎时，一个碗大的红色火球在房间内四处乱窜，造成火花四溅，触到它的人无不纷纷倒地。球状闪电在空中爆炸后，会留下一大团对人体特别有害的气体，所以它的危害也有一定的隐蔽性。
提及黑色闪电，有人可能会不太理解，因为人们心中的闪电，是一种空中放电现象，一般都伴有耀眼的光芒，不发光的闪电是不存在的，更不可能有黑色的闪电。然而，科学家通过长期观察和研究证实，黑色闪电是存在的。前苏联天文学家B﹒契尔诺夫就曾看到过一次黑色闪电：一开始是强烈的球状闪电，紧接着，后面飞过一团黑色的东西看上去像雾状的凝结物。分析表明，黑色闪电是由分子气溶胶聚集物产生出来的，而这些聚集物则产生于太阳、宇宙光、云电场、条状闪屯以及其它物理化学因素在大气中的长期作用。这些聚集物是发热的带电物质，容易爆炸或转变为球状闪电。观察表明，黑色闪电一般不易出现在近地层，但倘若出现了，则往往落在树、桅杆、房屋及金属附近，一般呈瘤状或泥团状，看上去像一团脏东西，由于黑色闪电的外形、颜色和位置容易被人忽视，而它本身却载有大量的能量，因而它是“闪电族”中危险性和危害性都较大的一种。黑色闪电体积较小，雷达难以捕捉，而它对金属又比较“青睐”。因而被飞行员叫做“空中暗雷”，飞机飞行过程中，倘触及黑色闪电，后果当然不堪设想。当黑色闪电距地面较近时，又容易被人误认为是一只鸟或是其它什么东西，倘若用物击打触及，则会立刻发生爆炸。此外，和球状闪电一样，一般的避雷设施（避雷针、避雷球等）是不起作用的。“灵活多变”的黑色闪电，常常很顺利地落到防雷措施很严格的储油罐、储气罐、变压器、炸药库附近。这个时候千万不能接近它，更不可碰

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