青浦高级中学2009届高三语文月考试卷
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青浦高级中学2009届高三月考语文试卷(时量:150分钟满分:150分)命题者:叶孟贤一80分(一)、阅读下文,完成1—5题。(16分)草堂·诗魂①细雨蒙蒙,落叶飘飘。②当我来时,又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情,像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达!③茅屋而草堂,草堂而杜甫草堂,这绝代诗
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青浦高级中学2009届高三月考语文试卷
(时量:150分钟 满分:150分)
命题者:叶孟贤
一 80分
(一)、阅读下文,完成1—5题。(16分)
草堂·诗魂
① 细雨蒙蒙,落叶飘飘。
②当我来时,又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情,像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达!
③茅屋而草堂,草堂而杜甫草堂,这绝代诗圣生命的一大栖息处,这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂,早已成了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成,给成都人一个清幽的休息场所,也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念,也是对现在的经营。只是草堂,作为一个诗人艺术生命的凝结处,作为中国文学史的一个纠结点,作为一段历史的现象台,太有特点了,情绪也太浓重了。“千秋万岁名,寂寞身后事”,读清人顾复初的“异代不同时,问如此江山,龙盘虎卧几诗客;先生亦流寓,有长留天地,月白风清一草堂”那副对联,更让人嘘唏不已。草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而,又让人坚信只要确实灿烂过,也就注定会占有辉煌。
④草堂足供观赏,甬道曲折,尽可徜徉,更何况又是细雨迷蒙,黄叶铺地!草堂,草堂,此时此际的草堂在诉说什么呢?从开元到天宝,《壮游》,《三吏》《三别》,《北征》,《秋兴八首》,直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代,仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽,这是杜甫的辉煌,这也是杜甫的价值所在。舍此,我们又何以了然在一个大起大落的时代里,有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!这些是不必说的。但仅仅如此,就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力,也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在,是其深层的人生意蕴所在,也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。
⑤中华传统,士人总有一份天下之志、用世之心,更何况出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒写人生抱负:“甫昔少年日,早充观国宾”,“自谓颇挺出,立登要路津。致君尧舜上,再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津,而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜,要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉!然而,命运总是跟人开玩笑,历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝,张九龄罢相,李林甫上台,唐王朝也已今非昔比,贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸,时代的不幸,也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后,杜甫表面上拥有一官半职,比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎,而实际上却难有作为,薪俸也不足以养家。离开中原后,其行迹大略是同谷—锦城一夔州一潭州,同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。
⑥可是,他的诗作却从此更加如长河激浪,深潭照物,映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟,如鼓,回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了,杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句,就会发现,个人的遭际,在诗圣眼中已不算什么了,此时他所想的只是“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,苦寒到此已极矣,而忧患、仁慈至此亦已极矣!杜甫之胸怀,杜甫之心地足以光照日月!“致君尧舜上,再使风俗淳”,或者说经邦济世,要的不就是这种德与才么?但是,风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫,而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸,还是杜甫的幸运呢?历史总是把一份生命的朴素,让人咀嚼得百味丛生。
⑦流连一番,天色已晚,该走了。细雨依然。
1、第④⑥段中加点的两个“此”字指代的内容分别是: (2分)。
2、根据文意,分析“细雨”一词在以下三段中的作用。(3分)
第①段“细雨蒙蒙,落叶飘飘”:
第④段“细雨迷蒙,黄叶铺地”:
第⑦段“细雨依然”:
3、从文中看,“草堂的文化意义”指的是什么?(不超过30个字) (2分)
4、对比手法的运用,是本文的一大写作特色。试举一例,并结合全文,简要分析这种写法的好处。 (3分)
5、下列对这篇文章的赏析,正确的两项是 (6分)
A、杜甫出身奉儒守官世家,少有用世之心,但肃宗即位后,难有作为,大志落空,于是他的诗歌充满对统治阶级的憎恨,在《天末怀李白》中就写到:“文章憎命达”。
B、作者借用顾复初的对联抒发参观杜甫草堂的感慨,择取杜甫著名诗句阐述诗人的理想与情怀,引用贴切,增强了文章的表现力。
C、围绕“文章憎命达”这一中心,文章深入探讨了伟大诗人杜甫《壮游》、《三吏》《三别》、《北征》、《秋兴八首》以及《茅屋为秋风所破歌》等诗的历史意义。
D、文章以写景和交代游踪开始,接着点明主旨,然后分别从草堂引发的观感、杜甫人生艺术道路两个方面展开叙述,最后以写景和交代游踪作结,结构完整,中心突出。
E.文章用“如长河激浪,深潭照物”形容杜甫诗歌波澜壮阔、想像奇特的浪漫色彩,用“如钟,如鼓,回响在中华历史的长空”形容杜甫诗歌超越时空的现实意义。
(二)、阅读下文,完成6—12题。(22分)
秋谒圆明园
⑴季节大约是在秋末,同窗约我去圆明园,我答应了。那一夜,隔着绕着爬山虎的窗子,望着徘徊在云间的明月,我怎么也不能入睡。
⑵对于圆明园,我从不敢说游。尽管它仍然叫“园”,也仍然保持着园的地位和声名,但它已经没有了园的姿色。世界上无论哪个园,所保存与呈现的差不多都是人类的文明,唯独圆明园让人所见的是人类的野蛮、残忍和耻辱。到圆明园不是游览,不是欣赏,也不是消闲,既不是乘兴而去,也不是兴尽而还。去任何一个园归来,心情都是一种愉悦,一种尽日的繁杂与劳顿散释后的轻松,而去圆明园却仅有一种无法摆脱的沉重。
⑶像去朝拜我梦中的圣殿,到圆明园我的情绪就陡然变了。一步步行进,像是走向一处荒芜的墓地。那墓地埋葬的不是别人,似乎正是我的父母兄长,即使过了许多年,那心情还是异样地沉重。想写点什么,又一直没敢写。我感觉他伤得太重,我不想轻易地碰他的伤痕。我怕他疼。
⑷然而等我决心要写一写他的时候,岁月却已经遗落了十数春秋。路怎么走,水怎么绕,桥怎么过,差不多都已经淡忘了。不过,也有忘不了的,就是那路旁的大杨树与湖畔的小花草。已经是秋末天气了,湖畔却还开放着那么多的小花草,紫色的最多,间忽也有红的,蓝的,虽不像春天的花儿大朵大朵地开,却也是毕其全力。还有,就是那秋色斑斓的杨树叶子,在惨淡的秋云下瑟瑟地响,仿佛在低声地唱歌或是吟诗。像是悲歌,也像颂歌;说是赞美诗,也像是挽诗。为了谁呢?悲怆为了谁?欢欣又为了谁呢?
⑸其实,最使我忘不了的是那些石头。直立着的,横躺着的。仰卧着的,斜依着的,像一块块骨头,像一条条脊骨,依然散着凛然的豪气,散着千古不息的光芒。穿行在那一块块石头之间,或依在那一条条脊骨旁边,我总能听到一种声音。不是箫声,也非天籁,但却是那么地动人心魄。像石头与石头在撞击,像骨关节在活动时发出咯吧咯吧的声响。多种声音汇在一起,像江河滔滔,像风走松林。在那声音的洪流中,我十分细心又十分小心地分辨过,我想听听哪一种是母亲低声的哀怨与叹息。然而竟没有。完全是母亲随了我的父兄,挥着拳头,在奔走,在呼号,在呐喊。轰然而响的像是雷声,像是春天的雷声沿着大地在迅急地滚过。历史走过了一百年,那声音就足足地回响了一百年。那是母亲与父兄的声音汇在一起,是皇天与厚土的声音汇在一起,是人类与大自然的声音汇在一起……那才是真正的同仇敌忾!那才是真正的气壮山河!
⑹不管放火的人有多么残忍,烧得了圆明园,他却烧不了中华民族的骨头!可以掳掠走我们的财富,却掳掠不了中国人民那一腔豪气。只要有骨头在,只要有那一腔豪气在,我们就不会倒下,我们就还可以创造——我们这个民族本来就是一个富于创造性的民族啊!
⑺多少年来,我总是魂绕梦断圆明园。风雨之中,明月之下,或踏着青霜,或披着白露,我的心,我的魂灵,时时在那石头之间穿行。面对那高高的云板,那长长的廊脚,不是检阅,而是感受;不是感受那份容易让人萌生的孤独,而是感受一块块石头所蕴含的那种灵性,那种品质,感受那一条条脊骨所禀赋的那种气概,那种精神。目睹那一块块石头,我才真正感到,经过血与火的洗礼,留给我们民族的不仅仅是屈辱,也不仅仅是悲愤。只有在那一块块石头之间走一走,我才真正体会到什么是人世间的崇高与神圣,我才真正懂得什么是一个民族的伟大与坚韧,我才深深地懂得,一个民族的顽强与坚韧能够达到怎样的高峰。
⑻这就是圆明园。中国的圆明园。我心中的圆明园。
⑼冷风凄凄,微雨打湿了石头却更加晶润。涓涓细流绕着廊脚,在披拂的枯草中流淌。在那石头与石头之间,雨水积成的小泊池像一面面小镜子,在反看天空中阴云徘徊。委于泥地上的花草有水珠儿在滴滴下垂,我不知那是那些花儿在秋风中为谁饮泣?当我俯首下去看时,却见那些饮泣的花花草草原来并不是在为他人伤怀,它们对谁也没有点情分,它们只是在自怨自艾,慨叹自己的红颜薄命。那些表面看上去五颜六色的花花草草,像花,却是恶之花;像肉,却是糜烂之肉。腐朽的气味弥漫在空气中,让人感到一阵阵恶心。不管别人的感觉如何,它们似乎还在高兴,在淫笑,在庆幸自己是与圆明园那一块块石头一起倒下去的。然而,它们错了,它们竟然不明白,它们是可以糜烂的,它们已经完全腐臭了。
⑽难怪呀,难怪那大杨树,那小花草,在唱着悲歌,在吟挽诗呢……
⑾而那些石头却是永远也不会腐烂的。不管风雨怎样地剥蚀,不管世事怎样地变迁,不管几经艰险几经劫难,那石头与那石头上的龙凤纹章,只会愈来愈光华夺目。
⑿这就是大杨树为什么要唱颂歌的缘故,这就是那些小花草为什么要吟赞美诗的缘故。
⒀没有别的,就只有这么一条条烧不断压不弯的脊骨,就只有那种骨气,那种品质,那种精神!
⒁那直立着的,斜依着的,仰卧着的;那仿佛掮着锄头的,横着大刀的,扛着枪炮的,握着如椽大笔的……在他们身上,都有龙凤纹饰做标记。中华民族的志士仁人,从日边走来,从云域走来,从乡间的黄土地上走来。在那有着龙凤纹饰的大石柱下面,那正是精英的集合,那是伟大灵魂的聚会!
⒂圆明园,民族的精神家园!人类的精神家园!
⒃依着那岿然直立的石柱,我照了一张相。人说我穿的衣服和我的肤色与那石头没有多少区别,简直分不清哪儿是石头哪是我。说我整个就是一块石头。我听了,激动得泪水差不多都要涌出来了。
6、本文题为“秋谒……”,作者不用“秋访”、“秋游”,其用意何在? (2分)
7、作者写去圆明园“仅有一种无法摆脱的沉重”,是因为
(用文中的句子回答)(2分)
8、纵观全文,本文写“秋谒圆明园”有实写,有虚写。请指出文中哪些是实写,哪些是虚写?(4分)
实写,如
虚写,如
9、文中对圆明园大杨树、小花草的描写,主要是为了 (2分)
A、点缀圆明园的秋景,增添色彩。
B、使荒芜的圆明园有一些生气,表现仅有的有生命力的事物。
C、与圆明园中的石头作衬托与对比。
D、突出圆明园的石头最使我忘不了。
10、第五、七、十四自然段都抒写了由圆明园的石头产生的感受,试比较这三段抒写的角度有什么不同?(6分)
11、从全文构思的特点看,贯穿全文、体现主旨的语句应该是 (2分)
A、这就是圆明园。中国的圆明园。我心中的圆明园。
B、多少年来,我总是魂绕梦断圆明园。
C、不管放火的人有多么残忍,烧得圆明园,他却烧不了中华民族的骨头!
D、圆明园,民族的精神家园!人类的精神家园!
12、调动你自己的知识储备,简要介绍圆明园。(4分)
(三)、填写下列名篇名句中的空缺(任选5空)。(5分)
13、①、云青青兮欲雨, 。 ,丘峦崩摧。
②、 ,渺沧海之一粟!
③、 ,各领风骚数百年。
④、问君何能尔? 。
⑤、尔曹身与名俱灭, 。
⑥、知之者不如好之者, 。
⑦、天行健, 。
(四)、阅读下列两首诗,完成14—16题。(8分)
甲 初 ① 游沧浪亭
苏舜钦
夜雨连明春水生,娇云浓暖弄微晴。
帘虚日薄花竹静,时有乳鸠相对鸣。
乙 闲居初 ② 午睡起
杨万里
梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。
14、从两首诗的体裁来看,都属于 。(1分)
15、甲乙两首诗的标题分别省略了一个字,①处省略了天气状况,②处省略了时令季节,请补上。① ② (2分)
16、阅读两首诗后,填写下表。(2分)
境 界 情 感
甲 ① 对优美大自然的热爱
乙 清幽 ②
17、“娇云浓暖弄微晴”中的“弄”字用得好,请简要说明。(3分 )
(五)、阅读下文,完成18—20题。(10分)
卫人束氏,举世之物,咸无所好,唯好畜狸猫。狸猫,捕鼠兽也。畜至百余,家东西之鼠捕且尽。狸猫无所食,饥而嗥。束氏日市肉啖之。狸猫生子若孙,以啖肉故,竟不知世之有鼠;但饥辄嗥,嗥则得肉食。食已与与如也,熙熙如也。
南郭有士病鼠,鼠群行有堕瓮者,急从束氏假狸猫以去。
狸猫见鼠双耳耸,眼突露如漆,赤鬣,磔磔然,竟为异物也,沿鼠行不敢下。士怒,推入之。狸猫怖甚,对之大嗥。久之,鼠度其无他技,啮其足,狸猫奋掷而出。
[注释:家东西:指住宅周围。 与与如,走路安逸舒适的样子。熙熙如,和悦快乐的样子。磔磔:形容声音]
18、写出下列加点词在句中的意思。(4分)
①、咸无所好( )
②、但饥辄嗥( )
③、食已与与如也,熙熙如也( )
④、久之,鼠度其无他技( )
19、把下列句子译成现代汉语。(4分)
①、束氏日市肉啖之
②、鼠度其无他技
20、上文是一则寓言故事,其寓意是: (2分)(六)、阅读下文,完成21—24题。(19分)
越妇言
罗隐(唐)
买臣之贵也,不忍其去妻,筑室以居之,分衣食以活之,亦仁者之心也。
一旦,去妻言于买臣之近侍曰:“吾秉箕帚于翁子左右者,有年矣。每念饥寒勤苦时节,见翁子之志,何尝不言通达后以匡国致君为己任,以安民济物为心期。而吾不幸离翁子左右者,亦有年矣,翁子果通达矣。天子疏爵以命之,衣锦以昼之,斯亦极矣。而向所言者,蔑然无闻。岂四方无事使之然耶?岂急于富贵未假度者耶?以吾观之,矜于一妇人,则可矣,其他未之见也。又安可食其食!”乃闭气而死。
[注:买臣:朱买臣,西汉大臣,辞赋家。 去妻:前妻。翁子:此处是对朱买臣的称呼]
21、写出下列加点词在句中的意思。(2分)
①、筑室以居之 ( )
②、而向所言者,蔑然无闻。( )
22、把下列句子译成现代汉语。(7分 4+3)
①、见翁子之志,何尝不言通达后以匡国致君为己任,以安民济物为心期。
 
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