上海市嘉定区2007-2008学年第一学期高三期末质量调研考试语文试题


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上海市嘉定区2007-2008学年第一学期高三期末质量调研考试语文试题(高三上册 沪教版)
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上海市嘉定区2008届高三测试语文试题考生注意:1.本考试设试卷和答题纸两部分,试卷包括试题与答题要求,所有答题必须写在答题纸上,做在试卷上一律不得分。2.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应特别注意,不能错位。3.考试时间150分钟。试卷满分150分。一80分(一)阅读下文,完成第1~5题。(15分)①黄河
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  上海市嘉定区2008届高三测试
语  文  试  题
考生注意:
1.本考试设试卷和答题纸两部分,试卷包括试题与答题要求,所有答题必须写在答题纸上,做在试卷上一律不得分。
2.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应特别注意,不能错位。
3.考试时间150分钟。试卷满分150分。
一 80分
(一)阅读下文,完成第1~5题。(15分)
①黄河文化与长江文化虽然是属于两种各有特点的文化系统,但是这两种文化从其源头开始,便有着相互交流与渗透。早在新石器时期,属于黄河文化主流的仰韶文化、龙山文化向南伸延,与长江文化系统的屈家岭文化向北伸延,相互交错,在淮河上游地区形成了三种古文化并存的局面。龙山文化不仅东延至黄河下游,而且南伸至长江下游地区,与青莲岗文化交错共存。黄河下游的大汶口文化,也南伸至江苏北部,与青莲岗文化在淮河下游汇聚。到了青铜器时期,南、北两大文化系统的交流与渗透更加广泛与深入,尤其是吴越地区,不仅笑纳楚文化的影响,而且大胆接纳、引进黄河文化系统的贤能之士。来自黄河上游的泰伯,自然也带来了黄河文化,在吴地不但受到欢迎,而且成为吴国的领袖。齐国的著名军事家孙武,受到吴王的重用;他改革图强的思想,尤其是关于土地制度改革的建议,也受到吴王的重视。吴、越相继成就春秋霸业,与思想观念开放,善于吸收不同地区包括黄河文化中的先进思想有很大关系。
    ②尽管如此,黄河文化与长江文化之间的差异仍然很明显。《庄子》中有两处讲述了同一个故事,这个故事尽显黄河文化与长江文化的差异。孔子见老聃而语“仁义”,老聃不以为然,给孔子讲了一个故事:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。”泉水干涸,一群鱼被困于陆地,便用湿气互相嘘吸,用口沫互相湿润。在极端恶劣的生存环境里,甚至当灭顶之灾来临之际,能够将一丝生的希望留给他人。“相濡以沫”形象地体现了孔孟所倡导的“仁义”关怀。而老聃则认为,还有比“仁义”关怀更好的存在方式,就是“相忘于江湖”。在江湖中生存的鱼,不会想到用“相呴以湿,相濡以沫”的方式关怀其他个体。在一个顺应自然规律、生存状态良好的社会里,人们都生活得很好,无需别人的关心帮助。老庄所憧憬的理想社会,是一个完全按照自然规律构建、适合人类生存发展的社会。在他们看来,孔子的“仁义”教化,“若负建鼓而求亡子”,敲锣打鼓追寻迷途逆子,注定不会如愿以偿。
    ③“相濡以沫”还是“相忘于江湖”的争论,成为先秦时期百家争鸣的核心话题。这场关乎文化核心价值观的争论,一直延伸到西汉中期,汉武帝一锤定音,选择“相濡以沫”的儒术,使其成为治理天下的主流文化。从此以后的两千多年,孔孟思想作为官方话语,规范、制约着政治、经济和文化的发展。这与当时社会的政治体制、经济模式是一致的。在漫长的两千多年的时间里,物质与精神如此步调一致,显然包含着历史的必然性。
    ④历史车轮驶入二十世纪,新文化运动的涌现,“五四”运动的发生,标志着中国文化的重心转移。鸦片战争、火烧圆明园、甲午战争,直至1900年八国联军攻占北京后向中国政府索赔“庚子赔款”,一次又一次提醒着华夏子孙,“相濡以沫”的观念固然重要,但“适者生存”的法则更为根本。达尔文揭示的生存法则,在人类社会里同样存在。严复译介的达尔文进化论,引起了轰动;“适者生存”的自然法则,惊醒了沉睡两千多年的华夏子孙。只有“法自然”,在开拓中创新,才能真正改善民族的生存环境,提高民族的生存能力。
⑤中国文化重心的转向,并不意味着黄河文化的消失。过去两千多年的历史证明,“相濡以沫”的文化理念在融通人际情感,化解社会矛盾,保持社会稳定方面具有不可替代的重要作用。中国的封建社会能够绵延两千多年,“相濡以沫”这一文化理念功不可没。在开拓、创新、进取成为时代主旋律的今天,我们仍然要倡导人与人之间的互相关爱。我们主张的核心价值,开拓、创新、进取是我们这个时代的核心价值观,和平、和谐也是我们这个时代的核心价值观。
(2007-08-19《文汇报》)
1.黄河文化与长江文化从其源头开始,相互交流与渗透的情况可以概括为(2分)
(1)                                          
(2)                                          
2.第②段叙述《庄子》中的一个故事,是为了证明              (2分) 
3.在老庄看来,孔子的“仁义”教化注定不会如愿以偿的原因是(4分)
4.下列说法正确的两项是(2分)
A.“相忘于江湖”作为主流文化到西汉中期终于让位给了“相濡以沫”。
B.“五四”运动以后,中国文化的重心由黄河流域转移到了长江流域。
C.“和平、和谐”的观点是对“相濡以沫”这一文化理念的继承与发扬。 
D.作者在文中更强调“开拓、创新、进取”的价值观对当代中国之重要。
5.依据全文,怎样理解近代以来中国文化重心转移的历史必然性?(5分)
(二)阅读下文,完成第6~12题。(23分)
水性江南  王本道
①江南是烟柳繁华之地,温柔富贵之乡。江南出芳草鲜花、才子佳人,出缠绵悱恻的爱情故事。但江南又是英雄辈出的地方,古往今来,这里孕育出诸多骁勇的斗士。那用于刺杀的锐利兵器——剑,发展的鼎盛时期正是在地处江南的吴越之地,许多彪炳史册的著名战役也是在江南发生的。那么,是什么力量使得缠绵悱恻与剑气凌厉这两种反差极其悬殊的气质,能够天衣无缝地契合在一地呢?我曾一度处于大惑不解之中。 
②一次重读先贤经典,《老子》中的一句名言让我顿开茅塞。“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先,以其无以易之也。”老子的话,一语道破了水的柔弱秀美与坚韧顽强的两重性。江南是水乡,是水的故乡,河流纵横,池湖密布,它们流淌在青山脚下,穿行于广袤的田畴。“瓜洲渡口山如浪,扬子桥头水似云。”“西风作意送行舟,帆饱清淮碧玉流。”还有那直落九天的瀑布,山中奏鸣的清泉——千百年来,是水,滋养着江南的风物和江南的人,孕育了江南独特的文化属性。
③江南的水,如轻纱雾霭,随风起舞,变幻无穷,滋润着江南。江南的景物风姿绰约,江南的人风情万种。宋祖英的一曲《又唱江南》,浓缩了一年四季江南的秀美景色:“二月你看江南的花,花如野火遍地燃”;“清明你看江南的雨,雨中藏着万重山”;……江南的人也一如江南的风物,温婉细腻,柔肠百转。“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”杜牧对江南人的赞美虽有些夸张,但说的却是实情,那无边的波光水影之中,充溢着无边的风月。秦淮河上的桃花渡,莫愁湖畔的莫愁女,瓜洲古渡的杜十娘,西泠桥畔的苏小小,还有惠山的明月、西湖的断桥、绍兴的沈园……深受上天厚爱的才子佳人,他们的柔情蜜意在江南大地上留下了诸多生命的足迹和美丽传说。物美、人美、情浓,就连江南人讲话也是吴侬软语,唱起来就更让人心旌摇动。我十分喜欢江南曲艺的代表苏州评弹,唱词娓娓如述,琵琶弦乐清丽委婉,其优美儒雅,婉转沉静,就像曲水清流,清澈纯净又韵味悠长,就连草木也会为之摇曳。 
④江南的水也时有“乱石穿云,惊涛裂岸,卷起千堆雪”之势。这坚韧与顽强的性情,也涵养了江南风物和江南人那种英豪之气。江南大地布满了崇山峻岭,其中许多气势恢弘,似有峥嵘剑气腾越穿行其中。杭州栖霞岭上的剑门,绍兴的会稽山,常熟的虞山,都是雄伟挺拔,气宇轩昂,占尽风云。那山间的瀑布、涧水,山下的清流,是养育大山的支支血脉。江南的人,也因为有了“水性”,才有了那种独特的剑气。据说古代铸剑的工艺,先是把剑放在火中煅烧,然后再放到水中浸泡,经过淬剑过程中两种力量的交合,才会使剑在百转千回,缭绕交错的剑法中得心应手。这种浸泡过剑的江南之水,千百年来也曾造就了诸多慷慨激昂之士。卧薪尝胆的勾践、竭忠尽智的岳飞、与扬州共存亡的史可法……众多仁人志士用他们的生命与鲜血谱写了一首首壮怀激烈的诗篇。文武兼备的陆游、辛弃疾、文天祥,他们的诗句至今读来,仍洋溢着当年的铁骨雄风,“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。”“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。”“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。还有,活跃在上个世纪二三十年代的鲁迅,更是把文人的凌厉剑气推向了极致。就连文雅娟秀的女子,也尽显侠骨柔情,秋瑾就是最优秀的代表。 
⑤说到江南的“水性”,还应该涵盖它的秀慧与智巧。江南的水是很有灵气的,正是这灵秀之水,涵养了江南人的那种聪颖与睿智。当今中国科学院院士,江苏籍的就占了半数,近代和当代全国琴棋书画大师,也大多出自江南。 
⑥江南的水哺育了如水的江南。有人说,正是因为江南太美了,阴柔之气过重,因此江南的男人大多被美色所雌化,是美人的风韵像灭火器似的扑灭了男子的阳刚之气。这种说法是过于偏重水乡的温柔与细腻了……
6.课文中涉及到的江南“慷慨激昂之士”有          。(除本文提及外)(1分)
7.第②段引用《老子》中的一句名言,好处是(4分)  
內容上:                                                                  
结构上:                                                                  
8.第②段画横线的句子与第③、④、⑤段之间是       关系。(2分)
9.作者在第①、④两段均提到“剑”,各有什么用意?(2分)
10.下列说法正确的两项是(    )(6分)
A.本文从“水”对江南风物、江南人产生影响的角度,介绍了江南独特的文化属性。
B.作者写莫愁女、杜十娘、苏小小等是为了表明江南大地充满柔情蜜意和美丽传说。
C.江南文人的凌厉剑气经由陆游、辛弃疾、文天祥的淬炼,最后被鲁迅推向了极致。
D.在“水性”的润泽下,江南的女性尽显侠骨柔情,江南的男性却多是“奶油小生”。
E.文中引用了大量的诗词名句,生动形象地说明了江南水乡的特点以及不同“水性”。
F.本文语言优美、华丽,热烈奔放,表达了作者对水乡江南的魂牵梦萦与赞颂之情。
11.从全文看,江南的“水性”包括哪些具体的内容?请作简要的概括。(3分)
(1)                                                               
(2)                                                              
(3)                                                                                                                             
12.文末说“这种说法是过于偏重水乡的温柔与细腻了……”,请以“其实”开头续写一段100字左右的文字。(5分)
(三)填写下列名篇名句中的空缺(任选5空)。(5分) 
[注:考生答题超过5空,按前5空顺序评分]
13.(1)谢公宿处今尚在,             。            ,身登青云梯。(李白《梦游天姥吟留别》) 
(2)                  ,幽咽泉流冰下难。(白居易《琵琶行(并序)》) 
(3)雄发指危冠,                 。(陶渊明《咏荆轲》) 
(4)楚天千里清秋,                 。(辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》) 
(5)                 ?江月何年初照人?( 张若虚《春江花月夜》) 
(6)岁寒,                 。(《论语•子罕 》) 
(7)                  ?总是离人泪。(《西厢记•长亭送别》)
(四)阅读下面一首唐诗,完成第14~16题。(8分) 
游终南山  孟郊
                    南山塞天地, 日月石上生。
                    高峰夜留景, 深谷昼未明。
                    山中人自正, 路险心亦平。
                    长风驱松柏, 声拂万壑清。
                    即此悔读书, 朝朝近浮名。
14.从诗的体裁上来看,这是一首         诗。(1分) 
15.对作品赏析不恰当的一项是(     )(3分)
A.用“南山塞天地”概括作者游终南山的感受,虽夸张而非怪诞。 
B.“日月石上生”指作者来到终南,既见日升,又见月出,已经度过了几个昼夜。 
C.“高峰夜留景”是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后,终南的高峰依然美景如画。
D.“路险心亦平”中以“路险”作反衬,歌颂了山中人的心地平坦。
16.“长风驱松柏,声拂万壑清”中用的最好的是哪两个字?为什么?(4分)                                                                     
 (五)阅读下文,完成第17~21题。(17分)
申屠蟠(东汉时人)字子龙,陈留外黄人也,少有名节。同县缑氏女玉为父报仇,外黄令梁配欲论杀玉。蟠时年十五,为诸生,进谏曰:“玉之节义,足以感无耻之孙,激忍辱之子,不遭明时,尚当表旌庐墓,况在清听,而不加哀矜!”配善其言,乃为谳,得减死论。乡人称之。蟠父母卒,哀毁思慕,不饮酒食肉十余年。遂隐居学治京氏《易》、严氏《春秋》、小戴《礼》,三业先通,因博贯五经,兼明图纬,学无常师。始与济阴王子居同在太学,子居病困,以身托蟠。蟠即步负其丧,至济阴,遇司隶从事于河、巩之间。从事义之,为符传护送蟠,蟠不肯,投传于地而去。事毕,还家。前后凡蒲车特征,皆不就。年七十四,以寿终。
                                                 (选自晋·皇甫谧《高士传》)
17.写出下列加点词在句中的意思。(4分)
(1)外黄令梁配欲论杀玉(     ) (2)而不加哀矜(     )
(3)配善其言(     ) (4)学无常师(     )
18.下列句中加点词古今词义不同的一项是(     )(2分)
A.同县缑氏女玉为父报仇
B.足以感无耻之孙
C.遇司隶从事于河、巩之间
D.为符传护送蟠
19.下列句中加点词词义判断正确的一项是(     )(2分)
①况在清听,而不加哀矜 ②投传于地而去
③子居病困,以身托蟠        ④驾一叶之扁舟,举匏樽以相属
A.①②不同,③④也不同。
B.①②不同,③④相同。
C.①②相同,③④不同。
D.①②相同,③④也相同。
20.把下列句子译成现代汉语。(6分)
(1)不遭明时,尚当表旌庐墓
(2)前后凡蒲车特征,皆不就
21.作者认为申屠蟠是一位“高士”,依据文意,申屠蟠具有哪些高尚品质?(3分)
六、阅读下文,完成第22~26题。(12分)
送李愿归盘谷序(节选)  韩愈
愿①之言曰:“人之称大丈夫者,我知之矣。利泽施于人,名声昭于时。坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令。其在外,则树旗旄,罗弓矢,武夫前呵,从者塞途,供给之人,各执其物,夹道而疾驰。喜有赏,怒有刑。才俊满前,道古今而誉圣德,入耳而不烦。曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻裾,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子,用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之,是有命焉,不可幸而致也。
“穷居而野处,升高而望远;坐茂树以终日,濯清泉以自洁。采于山,美可茹;钓于水,鲜可食。起居无时,惟适之安。与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心。车服②不维,刀锯不加,理乱不知,黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也,我则行之。”
[注]①愿:指李愿,韩愈之友,因对权贵不满而隐居于太行山南面的盘谷。  ②车服:代指官职。古代以官职的品级高低决定所用车子和服饰。
22.中学课本里与本文文体相同的课文有           。(1分)
23.依据第一段文意,不属于描述“大丈夫”的一项是(    )(3分)
A.利泽施于人,名声昭于时 B.坐于庙朝,进退百官
C.入耳而不烦 D.清声而便体,秀外而惠中
24.人们所称赞的“大丈夫”,其实质是                                      (2分)
25.文章第二段的语言特点和表达效果是                                  (3分)
26.我们应如何辩证地看待李愿言语中所流露的思想感情?试简要说明。(3分)

二  70分
27.作文。
以“还会回来吗?”为题,写一篇不少于800字的文章。
要求:(1)可以记叙经历,讲述故事,发表议论,抒发感情等。但不可以写成诗歌。(2)不得透露个人相关信息。




参考答案
1.(2分)(1)两种文化向南、向北伸延,交错共存;(2)吸收、容纳不同地区的文化。
2.(2分)黄河文化与长江文化之间存在明显差异。
3.(4分)在老庄看来,还有比“仁义”关怀更好的存在方式,就是完全按照自然规律构建、适合人类生存发展的社会。(2分)在生存环境没有根本改变、生存状态糟糕的社会,所谓的“仁义”关怀并不能真正实现。(2分)
4.(2分)C  D
5.(5分)黄河文化的核心价值观是“仁义”,长江文化的核心价值观是顺应自然、开拓创新。黄河文化在古代中国成为主流文化是与当时专制的政治体制、封闭的经济环境相一致的。但是,近代以来,国门打开,民族之间竞争的根本法则乃是“适者生存”,只有“法自然”,在开拓中创新,才能真正改善民族的生存环境,提高民族的生存能力。在这种背景下,中国文化的重心转向长江文化确属历史发展的必然。
要点包括:(1)两种文化的核心价值(2分)(2)古代文化重心确立的历史必然(2分)(3)近代以来中国文化重心转移的历史背景(2分)给满5分为止
6.(1分)于谦、方孝孺、“东林党人”、“复社众人”、朱自清、夏完淳、蔡元培、瞿秋白、“左联五烈士”等。
7.(4分)內容上:老子的话,一语道破了水的柔弱秀美与坚韧顽强的两重性,为作者的看法找到了依据。结构上:承上启下,既解答了上文的提问,又自然过渡到下文对江南之水两重性的写作。
8.(2分)总分。 
9.(2分)第①段提到“剑”,为了点出江南具有凌厉强悍的气质;第④段提到“剑”,为了表明江南的水涵养了江南人的英豪之气。(每点1分,意思同即可)
10.(6分)AE
11.(3分)(1)变幻无穷,风姿绰约,风情万种。
(2)具有坚韧与顽强的性情。
(3)很有灵气,涵盖秀慧与智巧。
12.(5分)内容(体现对“这种说法”的回应)(3分),语气与原文衔接(1分),语言(1分)
原文如下:其实人不分南北,如果能多一分柔情与细腻,懂得感情,懂得珍藏,心中维系着自己的审美镜框和情感秘笈,并以此为尺度去发现和发掘生活中美妙的、值得神往和迷醉的东西,不是会给男人(也包括女人)增添力度和精神上的健美吗?这样的多情,不更意味着一种不寻常的正直与高尚!
13.(5分)(1)渌水荡漾清猿啼 脚著谢公屐(2)间关莺语花底滑(3)猛气冲长缨(4)水随天去秋无际(5)江畔何人初见月(6)然后知松柏之后凋也(7)晓来谁染霜林醉
14.(1分)古体
15.(3分)C
16.(4分)“驱”和“拂”字。“驱”字将长风过处,千柏万松,枝枝叶叶,都向一边倾斜的样子表现得形神毕肖。“拂”字把视觉形象和听觉形象统一起来了,使读者于看见万顷松涛之际,又听见万壑清风。(选准“最好的字”各1分,进而分析准确各1分,大意符合即可)
17.(1)判罪 (2)怜悯,同情 (3)以……为好 (4)固定的
18.C(A项“报仇”意为报复

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