重庆市高2008级语文信息题 -- 人教版高三下册

重庆市高2008级语文信息题

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重庆市高2008级语文信息题第Ⅰ卷(选择题，共30分)一、(本大题共4小题，每小题3分，共12分)1.下列各组词语中加点字的读音，全都正确的一组是A.殷红yīn讣告fù不容置喙huì间不容发jiànB.修葺qì羸弱léi食不下咽yàn字字珠玑jīC.船舶ó刍议chú度德量力dù自怨自艾yìD.官邸dǐ喝问hē博闻强识zhì群雄角逐jué2.下列各组

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  重庆市高2008级语文信息题

第Ⅰ卷(选择题，共30分)
一、(本大题共4小题，每小题3分，共12分)
1.下列各组词语中加点字的读音，全都正确的一组是
A.殷红yīn      讣告fù      不容置喙huì     间不容发jiàn
B.修葺qì       羸弱léi     食不下咽yàn     字字珠玑jī
C.船舶bó       刍议chú     度德量力dù      自怨自艾yì
D.官邸dǐ       喝问hē      博闻强识zhì     群雄角逐jué
2.下列各组词语中，有两个错别字的一组是
A.信扎     流水账     唇枪舌剑     名门望族     幅员辽阔
B.板画     抚血金     泥塑木凋     筹措无门     抚今追惜
C.轧钢     门外汉     反躬自问     散兵游勇     匪夷所思
D.缉拿     霓红灯     原形毕露     老眼浑花     釜底抽薪
3.将下列选项中的词语依次填入各句横线处，最恰当的一组是
①2008年5月8日9时17分，黄春贵用手中的火炬点燃了站立在顶峰的第5位火炬手次仁旺姆手中的火炬，这一刻被确定为奥运火炬登顶珠峰的________时间。
②“同一个世界，同一个梦想”。2008年北京奥运会________了一个古老民族渴望融入国际大家庭的百年梦想，这也是爱好和平的全世界人民的共同梦想。
③孙中山先生倡议建立的山手中华学校，就在日本横滨一条并不起眼的小巷内，几代海外华人同心________，一直坚持用中文教学，培养了大批英才。
④诸般人生________中非常重要的一项就是异乡体验与故乡意识的深刻交糅，漂泊欲念与回归意识的相辅相成，它跨国界而越古今，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。
A.确切           凝结         努力      滋味
B.准确           凝聚         戮力      滋味
C.确切           凝聚         戮力      况味

D.准确           凝结         戮力      况味
4.下列各句中，没有语病的一句是
A. 在“西藏历史与封建农奴制”展厅里，站笼、石帽、挖眼尖刀等刑具，控诉着封建农奴制的黑暗和残酷……这些都深深地被震撼着前来参观的８０多名藏族干部的心灵。
B.5月7日，卫生部有关方面表示，包括北京市卫生部门在内的全国各级卫生部门都将进一步加强对手足口等疾病的监测和防控，疫情将得到有效控制，不会影响北京奥运会的举行。
C. 加强资本市场基础性制度建设，一方面要加强金融机构在创新过程中的风险控制机制，同时也要加强风险监管机制，有效地化解潜在的风险危机。
D.强热带风暴“纳尔吉斯”5月3日突袭缅甸，造成大量人员及财产伤亡损失，目前，包括中国在内的国际人道主义援助及救灾工作正在紧张进行。
二、(本大题共3小题，每小题3分，共9分)
阅读下文，完成第5—7题。
书海茫茫
像真的海一样，我们既赞美它，又害怕它。远远地看，大海澄碧湛蓝，云蒸霞蔚，但一旦跳入其间，你立即成为芥末，沉浮于汹涌混沌之中。如何泅得出来？
怎样泅渡呢？
感觉极好的文章少读，感觉不对的文章不读，这是我的基本原则。
　　感觉极好，为什么要少读呢？因为感觉极好是很不容易的事，一旦找到，就要细细体会，反复咀嚼，不容自我干扰。感觉不对的文章不读，这一点听起来不难理解，事实上不易做到，因为我们在阅读时常常处于一种失落自我的被动态势，很少打开感觉选择的雷达。其实，即便是公认的世界名著，年轻时老师都是说必须读只能遵循，到了中年发觉与自己的感觉系统不对位就有权利拒读。人家好端端一本书，你也是好端端一个人，没有缘分就应该轻松地擦肩而过，如果明明别扭还要使劲儿缠在一起难受半天，多不好。
　　我所说的“感觉不对”，主要是指一些让我们感到某种不舒服的文章，或者做作，或者伪饰，或者炫耀，或者老滑，或者跋扈，或者酸涩，或者嫉妒，那就更要避开。如果我们误会它们了，我们也没有时间和兴趣去解除误会。避开了，误会也就不成其为误会。也有极少数文章让我们感到一种无以名状的邪恶和阴毒，才读几句就像吃了一个苍蝇，最好的办法也是赶快推开。
　　有些朋友不理解：雪白的纸，乌黑的字，怎么能印出一篇篇这样的文字来呢？这是一种好心肠的痛苦，但不客气地说，这种痛苦产生于文化禁锢下的习惯和文化暖房里的梦幻。生活格局的开放，书报市场的开拓，使各色社会情绪有了宣泄的机会和场所，从总体看来不是坏事。例如嫉妒，既然有一批人成功了，难道那些暂时未成功的人连嫉妒一下都不可以？雨果说，一片树叶受到阳光照耀，它的背面一定是阴影，阳光越亮，阴影越深。树叶尚且如此，何况是人。白纸黑字不会只反射阳光，它们也传导阴影。把阳光和阴影加在一起，才是一个立体的社会。因此，不仅要允许嫉妒，也要允许做作，允许伪饰，允许炫耀，允许老滑，允许跋扈，允许酸涩，当然，也要允许你的不舒服，允许你的不理睬。从事事关注、事事难容，转变为关注不多、容忍很多，这应该是我们社会观众的一大进步。
　　总而言之，书海茫茫，字潮滚滚，纸页喧嚣，墨色迷蒙，这是市场化、多元化的现代文化景观，我们企盼了多年的，不要企盼来了却手足无措，抱怨不迭。人们都说身处现代社会必须学得敏锐和迅捷，我却主张加一份木讷和迟钝。人生几何？好不容易碰到一个比较正经的年代，赶快省下精神来做点自己想做的事，哪里还有时间陪着陌生人胡乱折腾？门外的风，天边的云，一阵去了一阵来，当不得认真，哪怕这些风这些云是白纸黑字组成的，也是一样。
(选自《余秋雨文集》有删节)
5.对“感觉不对的文章”也难做到“不读”，从原文看，下列对其原因解说不正确的一项是
A.读者处于失落自我的被动阅读状态。
B.读者缺乏主动选择的意识与自觉性。
C.读者感觉别扭难受而又不愿意舍弃。
D.读者年轻且受教师硬性要求的影响。
6.面对茫茫书海我们应持怎样的阅读态度？从原文看，下列说法不恰当的一项是
A.走出文化禁锢的阴影，勇敢迎接书海风云的挑战。
B.宽容多元化文化表达，但要保持一份木讷与迟钝。
C.不读感觉不好的文章，从而保持轻松的愉悦心态。
D.少读感觉极好的文章，以便细细体会与反复咀嚼。
7.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是
A.与读者投缘的书，读者会爱不释手，哪怕读起来并不轻松。
B.读者越进步，对多元化的现代文化景观就越能理解和宽容。
C.对文章产生了误会，如没时间和兴趣，可不必去消除其误会。
D.在现代社会里，各种社会情绪有了宣泄的机会和场所，这是件大好事。
三、(本大题共3小题，每小题3分，共9分)
阅读下文，完成8—10题。
缜字子真，少孤贫，事母孝谨。年未弱冠，从沛国刘瓛①学，瓛甚奇之，亲为之冠。在瓛门下积年，恒芒屩②布衣，徒行于路。瓛门下多车马贵游，缜在其间聊无耻愧。及长，博通经术，尤精三礼。性质直，好危言高论，不为士友所安。唯与外弟萧琛善，琛名曰口辩，每服缜简诣。
仕齐，位尚书殿中郎。永明中，与魏氏和亲，简才学之士以为行人，缜及从弟云、萧琛、琅邪颜幼明、河东裴昭明相继将命，皆著名邻国。
时竟陵王子良盛招宾客，缜亦预焉。尝侍子良，子良精信释教③，而缜盛称无佛。子良问曰：“君不信因果，何得富贵贫贱？”缜答曰：“人生如树花同发，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之中。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？”子良不能屈，然深怪之。退论其理，著《神灭论》。以为：“神即形也，形即神也，形存则神存，形谢则神灭。形者神之质④，神者形之用⑤。是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异。神之于质，犹利之于刀，形之于用，犹刀之于利。利之名非刀也，刀之名非利也，然而舍利无刀，舍刀无利。未闻刀没而利存，岂容形亡而神在。”此论出，朝野喧哗。子良集僧难之而不能屈。
太原王琰乃著论讥缜曰：“呜呼范子！曾不知其先祖神灵所在。”欲杜缜后对。缜又对曰：“呜呼王子！知其祖先神灵所在，而不能杀身以从之。”其险诣皆此类也。子良使王融谓之曰：“神灭既自非理，而卿坚执之，恐伤名教。以卿之大美，何患不至中书郎？而故乖剌为此，可便毁弃之。”缜大笑曰： “使范缜卖论取官，已至令仆矣，何但中书郎邪。”
后为宜都太守。时夷陵有伍相庙、唐汉三神庙、胡里神庙，缜乃下教断不祠。后以母忧去职。居于南州。梁武至，缜墨缞来迎。武帝与缜有西邸之旧，见之甚悦。及建康城平，以缜为晋安太守，在郡清约，资公禄而已。（选自《南史•范缜传》卷五十七）
［注］①刘瓛：瓛，huán。②芒屩(jué)：草鞋。③释教：佛教。④质：物质。⑤用：功用或作用。
8.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A. 好危言高论                                        危言：直言
B：简才学之士以为行人                                简：  选拔
C. 而故乖剌为此                                      乖剌：不合常理
D. 子良集僧难之而不能屈                              难：   为难
9.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是
       神之于质，犹利之于刀

       上官大夫与之同列(《史记•屈原列传》)

   不为士友所安

   身死人手，为天下笑者，何也(《过秦论》)

   唯与外弟萧琛善

   与赢而不助五国也(《六国论》)

   岂容形亡而神在

   犹且从师而问焉(《师说》)
10.下列对原文有关内容的分析和概括，不准确的一项是
A.范缜少时丧父，家境贫寒。得到刘瓛赏识，在其门下艰苦求学数年，虽身处贵族同学之中，但并不自感耻辱羞愧。
B.范缜反对精神不灭，认为形体是精神的物质表现，精神是形体的作用体现，他以刀和锋刃为譬，证明形体既亡，精神亦灭。
C.范缜的“神灭论”思想遭到朝野反对，竟陵王子良召集众僧同他辩论，见不能使他屈从，便以做官为诱，径直劝他抛弃自己的观点。
D.范缜为人诚信直爽，喜欢直言不讳，发表高见，但当时的士人及朋友们并不接受；他为政清廉节俭，在郡内任上，只用公家发给的俸禄，不贪取余财。
第Ⅱ卷(共120分)
四、(本大题共3小题，共22分)
11.把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)尝侍子良，子良精信释教，而缜盛称无佛。(2分)
译文：______________________________________________________________________。
(2)贵贱虽复殊途，因果竟在何处？(2分)
译文：____________________________________________________________________。
(3)呜呼王子！知其祖先神灵所在，而不能杀身以从之。(3分)
译文：__________________________________________________________________。
(4) 使范缜卖论取官，已至令仆矣，何但中书郎邪。(3分)
译文：__________________________________________________________________。
12、阅读下面一首元曲，然后回答问题。（6分）
沉醉东风•渔父
　　　　　　　　　　　　　　          白朴
黄芦岸白蘋渡口，绿杨堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友[注]，点秋江白鹭沙鸥。傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。
[注] 忘机友：宁静淡泊与世无争的朋友。
（1）请简要说明曲中“渔夫”是一个什么样的人。（2分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（2）这首元曲极力渲染“烟波浩渺”中的渔夫的垂钓生涯，令人陶醉，作者是如何做到这一点的？请简要分析回答。（4分）
答：


13、请补写出下列名篇名句和文学常识的空缺部分。（6分）
（1）方宅十余亩，草屋八九间。                     ，桃李罗堂前。
（陶渊明《归园田居》）
（2）羽扇纶巾，谈笑间，                     。  （苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）
（3）丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。                      ，隔叶黄鹂空好音。
（杜甫《蜀相》）
（4）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，             。
                                                          （李密《陈情表》）
（5）江南三大名楼，指岳阳楼、黄鹤楼和我们高中学过的唐代著名诗人          （作者）既为其吟诗又为其作序——《                》之楼。
五、（本大题共4小题，共22分）
阅读下文，完成14—17题。
林肯的鼻子
①我们到伊里诺明州参观林肯故居。林肯居住过的房子正在修复，街道和几家邻居的住宅大都已经修好了。街道上铺的是木板，几家邻居的房子也是木结构，样子差不多。一位穿了林肯时代服装的中年女士给我们介绍。她的声音有点尖利，话说得比较快，说得很多，滔滔不绝。也许林肯时代的妇女就是这样说话的。她说了一些与林肯无关的话，老是说她们姊妹的事。有一个林肯旧邻的后代，也出来做了介绍。他也穿了林肯时代的服装，本色毛布的长过膝盖的外套，皮靴也是牛皮本色的，不上油。领口系了一条绿色的丝带。此人的话也很多，一边说一边向右侧扬起脑袋，有点兴奋，又像有点愤世嫉俗。他说了一气，最后说：“我是学过心理学的，我一看你的眼睛，就知道你说的不是真话！”用一句北京话来说：这是哪儿跟哪儿呀？此人道过了日安，翩然而去，由中年女士继续介绍。她最后说：“林肯是伟大的政治家，但在生活上是个无赖。”我真有点怀疑自己的耳朵。
②第二天上午，参观林肯墓，墓的地点很好，很空旷，墓前是一片草坪，更前是很多高大的树。
③这天步兵114旅特地给国际写作计划的作家表演了升旗仪式。两个穿了当年的蓝色薄呢制服的队长模样的军人在旗杆前等着。其中一个挎了红缎子的执星带，配指挥刀。在军鼓和小号声中走来一队士兵，也都穿蓝呢子制服。所谓一队，其实只有七个人。前面两个，一个打着美国国旗，一个打着州旗。当中三个背着长枪。最后两个，一个打鼓，一个吹号。走得很有节拍，但是轻轻松松的。立定之后，向左转，架好长枪。喊口令的就是那个吹小号的，他的军帽后边露着雪白的头发，大概岁数不小了。口令声音很轻，并不大声怒喝。——中国军队喊口令，大概是受了日本和德国的影响。口令是要练的。我在昆明时，每天听见第五军校的学生练口令，那么多人一起怒吼，真是惊天动地。一声“升旗”后，老兵自己吹了号，那两个队长举手敬礼，国旗和州旗升上去。一会儿工夫，仪式就完了，士兵列队走去，小号吹起来，吹的是“光荣光荣哈里鲁亚”。打鼓的这回只是用两根鼓棒敲着鼓边。这个升旗仪式既不威武雄壮，也并不怎么庄严肃穆。说是形同儿戏，那倒也不是。只能说这是美国式的仪式，比较随便。
④林肯墓是一座白花岗石的方塔形的建筑，墓前有林肯的立像。墓基前数步，石座上还有一个很大的铜铸的林肯头像。我觉得林肯是好看的，清清爽爽，干干净净。一位法国作家说他到过南京，看过中山陵，说林肯墓和中山陵不能相比。——中山陵有气魄。我说：“不同的风格。”“对，完全不同的风格！”他不知道林肯墓是“墓”，中山陵是“陵”呀。
⑤我们到墓里看了一圈。这里葬着林肯、林肯的夫人和三个儿子。正中还有一个林肯坐在椅子里的铜像。他的三个儿子都有一个铜像，但较小。林肯的儿子极像林肯。纪念林肯，同时纪念他的家属，这也是一种美国式的思想。这里倒没有林肯的“亲密战友”的任何名字和形象。
⑥走出墓道，看到好些人去摸林肯的鼻子——头像的鼻子。有的把孩子举起来，孩子就高高兴兴地去摸。林肯的头像外面原来是镀了一层黑颜色的，鼻子被摸得多了，露出里面的黄铜，锃亮锃亮的。为什么要去摸林肯的鼻子？原来只是因为林肯的鼻子很突出，后来就成了一种迷信，说是摸了会有好运气。好几位作家摸着林肯的鼻子照了像。他们叫我也照一张，我笑了笑，摇摇头。
⑦归途中路过诗人艾德加•李•马斯特的故居。马斯特对林肯的一些观点是不同意的。我问接待我们的一位女士马斯特究竟不同意林肯的哪些观点，她也说不清楚，只知道他们关系不好。我问：“你们不管他们观点有什么分歧，都一样地纪念？”她说：“只要是对人类文化有过贡献的，我们都纪念，不管他们的关系好不好。”我说：“这大概就是美国的民主。”她说：“你说得很好。”我说：“不过，我不赞成大家去摸林肯的鼻子。”她说：“我也不赞成！”
⑧途次又经桑德堡故居。对桑德堡，中国的读者比较熟悉，他的短诗《雾》是传诵很广的。桑德堡写过长诗《林肯——在战争年代》。他是赞成林肯观点的。
⑨回到住处，我想：摸林肯的鼻子，到底要得要不得？最后的结论是：这还是要得的。谁的鼻子都可以摸，林肯的鼻子也可以摸。没有一个人的鼻子是神圣的。林肯有一句名言：“所有的人生而平等。”我还想到，自由、平等、博爱，是不可分割的概念。自由，是以平等为前提的。在中国，现在，很需要倡导这种“生而平等”的精神。
⑩让我们平等地摸别人的鼻子，也让别人摸。
1987.10.1爱荷华    （有改动）
14.美国人把林肯墓叫做“墓”，中国人把孙中山的墓叫做“陵”，这里面包蕴着怎样的不同？请联系全文来作答。（6分）
答：
                                                                     （4分）
15. 第⑥段中说好几位作家摸着林肯的鼻子照了像，“他们叫我也照一张，我笑了笑，摇摇头”，作者不肯照的原因是什么？为什么后来他又转变了自己的看法，认为可以摸林肯的鼻子？（4分）
答：
       &n

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