江苏省通州高级中学2007—2008学年度第二学期高二语文阶段性测试 -- 苏教版高二选择性必修

江苏省通州高级中学2007—2008学年度第二学期高二语文阶段性测试

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2007—2008学年度第二学期通州高级中学高二语文阶段性测试第一部分必考部分一．语言文字运用（18分）1．下列各组加点的字，每组读音都不相同的一项是（）（3分）A．聒噪/恬淡屏气/摒弃草屦/步履愠色/不瘟不火B．胡诌/反刍淬火/萃取铡刀/悱恻挑灯/窈窕淑女C．畜牧/蓄积帷幔/瓜蔓砧板/粘贴禅让/箪食壶浆D．庇护/毗邻龌龊/龋齿

试题预览
  2007—2008学年度第二学期通州高级中学高二语文阶段性测试
                 第一部分     必考部分
一．语言文字运用（18分）
1．下列各组加点的字，每组读音都不相同的一项是（    ）（3分）
A．聒噪/恬淡    屏气/摒弃    草屦/步履    愠色/不瘟不火
B．胡诌/反刍    淬火/萃取    铡刀/悱恻    挑灯/窈窕淑女
C．畜牧/蓄积    帷幔/瓜蔓    砧板/粘贴    禅让/箪食壶浆
D．庇护/毗邻    龌龊/龋齿    闾巷/棕榈    天籁/百无聊赖
2．下列各句中，加点的成语使用不正确的一项是（    ）（3分）
A．多少单位人浮于事，到处的庙里有不撞钟的和尚，却有人才不去聘用，有天才难发展。
B．诗歌，也只要在政治之风的鼓荡下，才可能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能震耳欲聋。
C．如今的书坛画坛鱼目混珠，且到处是圈起来的围墙篱笆，仅瞧瞧他们的名片，足以被其头衔吓倒，但若去看看那些展览，你悲哀的并不是这些“艺术家”，而是要浩叹这个时代的荒芜了。
D．我战战兢兢地在“地狱”的底部坐下来，听着潺潺的流水，和它那叫人不寒而栗的回声。
3．下列各句中，没有语病的一项是（     ）（3分）
A．近些年来，国外教育机构不仅在寻找与我国包括民办高校在内的各校合作，而且许多人也开始将注意力投向民办教育。
B．选择最可靠、最恰当的材料，对一篇文章的成败，常常有着很重要的作用。
C．围绕体育比赛中日益严重的商业化、明星化趋势，对大运会产生了一定冲击。
D．终身教育制度的建立，不仅为那些因这样那样的原因未能完成学业的人打开了一扇门，也为那些对知识有着更高需求的人提供了机会。
4．把下面句子组成意思完整、前后衔接、语序最恰当的一段话。（只写句子序号）（4分）
①他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。
②现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。
③回到故乡之后，又受到轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。
④但因为有时觉得很气闷，所以也乘了航船进城来。
⑤谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。
序号：　　　　　　　　　　　　　　　　　
5．仿照例句，以“这样的微笑”为对象写一个句子。要求：格式大体一致，修辞相同，有文采。（5分）
     这样的好脾气就象清澈见底的湖水，你一走进去，它就把你淹没了。

二、古代诗文阅读（34分）
阅读下面的文言文，完成6-9题。（18分）
李典字曼成，山阳巨野人也。典从父乾，有雄气，合宾客数千家在乘氏。吕布之乱，太祖遣乾还乘氏，慰劳诸县。布别驾薛兰、治中李封招乾，欲俱叛，乾不听，遂杀乾。太祖使乾子整将乾兵，与诸将击兰、封。兰、封破，从平兖州诸县有功，稍迁青州刺史。整卒，典徙颍阴令，为中郎将，将整军，迁离狐太守。
    时太祖与袁绍相拒官渡，典率宗族及部曲输谷帛供军。绍破，以典为裨将军，屯安民。太祖击谭、尚于黎阳，使典与程昱等以船运军粮。会尚遣魏郡太守高蕃将兵屯河上，绝水道，太祖敕典、昱：“若船不得过，下从陆道。”典与诸将议曰：“蕃军少甲而恃水，有懈怠之心，击之必克。军不内御；苟利国家，专之可也，宜亟击之。”昱亦以为然。遂北渡河，攻蕃，破之，水道得通。刘表使刘备北侵，至叶，太祖遣典从夏侯惇拒之。备一旦烧屯去，惇率诸军追击之，典曰：“贼无故退，疑必有伏。南道狭窄，草木深，不可追也。” 惇不听，与于禁追之，典留守。惇等果入贼伏里，战不利，典往救，备望见救至，乃散退。从围邺，邺定，与乐进围高干于壶关，击管承于长广，皆破之。迁捕虏将军，封都亭侯。典宗族部曲三千余家，居乘氏，自请愿徙诣魏郡。太祖笑曰：“卿欲慕耿纯（注）邪?”典谢曰：“典驽怯功微,而爵宠过厚,诚宜举宗陈力；加以征伐未息，宜实郊遂之内，以制四方，非慕纯也。”遂徙部曲宗族万三千余口居邺。太祖嘉之，迁破虏将军。与张辽、乐进屯合肥，孙权率众围之，辽欲奉教出战。进、典、辽皆素不睦，辽恐其不从，典慨然曰:“此国家大事，顾君计何如耳，吾可以私憾而忘公义乎!”乃率众与辽破走权。
                                                     (节选自《三国志•魏书》)
[注]耿纯：东汉著名的开国功臣，曾率族人二千多人马投奔刘秀，后帮助刘秀称帝。
6.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是       （       ）
A高蕃将兵屯河上，绝水道。     绝：渡过．
B稍迁青州刺史           　　　稍：不久
C以典为裨将军，屯安民。       屯：驻守
D乃率众与辽破走权。           走：赶跑，使……跑
7.下列各组句子中，全能表现李典的军事才能的一项是      （         ）
①使典与程昱等以船运军粮  ②蕃军少甲而恃水，有懈怠之心，击之必克。
③备望见救至，乃散退      ④典曰：“贼无故退，疑必有伏。南道狭窄，草木深，不可追也。”
⑤击管承于长广，皆破之    ⑥乃率众与辽破走权。
A．①④⑤　　　B．②④⑤　　   C．②④⑥       D．②③⑤
8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是       （         ）
A．李典在李整死后，调任颖阴令，担任中郎将，统率李整掌管的军队，官至离狐太守，这说明了李典确实很有才干。
B．李典与程昱运送军粮时，没有听从太祖的命令而擅自攻打高蕃，他担心太祖降罪于自己，于是主动提出率宗族部曲迁徙到魏郡。
C．在与刘备的一战中，夏侯惇不听李典的劝告，在刘备烧了军营离去后，率军追击，结果中了埋伏，后经李典营救才得以摆脱敌军。
D．李典认为战事征伐还没有停息，应该加强郊野地区的军事防务，来控制四方，这一说法得到了太祖的赞同，提升他为破虏将军。
9. 把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）
①苟利国家，专之可也，宜亟击之。（3分）
                                                                        　
②典驽怯功微，而爵宠过厚，诚宜举宗陈力。（3分）

③此国家大事，顾君计何如耳，吾可以私憾而忘公义乎! （3分）

10．阅读下面这首宋词，完成后面的问题。(8分)
南乡子•送述古          苏  轼
   回首乱山横，不见居人只见城。谁似临平山上塔，亭亭，迎客西来送客行。
   归路晚风清，一枕初寒梦不成。今夜残灯斜照处，荧荧，秋雨晴时泪不晴。
[注]述古，原名陈述古，是作者的挚友，曾和作者一起在杭州为官，离任时，作者追到临平为他送行。
(1)请联系全词，分析“归路晚风清，一枕初寒梦不成”所蕴含的思想感情。(4分)
答：
(2)本词主要运用了哪些表现手法?请结合词句进行分析。(4分)
答：
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）
[1]  行路难，行路难！多歧路，今安在？                    ，                    。
（李白《行路难》）
[2] 无可奈何花落去，                          ，小园香径独徘徊。
（晏殊《浣溪沙》）
[3]  风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。                   ，                    。
（杜甫《登高》）
[4]  昔我往矣，                   ；今我来思，                     。
（《诗经》）
[5]  仓廪实而知礼节，                         。（司马迁《史记•货殖列传》）
三、文学类文本阅读（20分）
阅读下面文字，完成12—15题。
水中的蓝天
                                            林清玄
（1）开车从莺歌到树林，经过一个名叫“柑园”的地方，看到几个农夫正在插秧。由于太久没看到农夫插秧了，再加上春日景明，大地辽阔，使我为那无声的画面所感动，忍不住下车。
（2）农夫弯腰的姿势正如饱满的稻穗，一步一步将秧苗插进水田，并细致敬谨地往后退去。
（3）每次看到农人在田里专心工作，心里就为那劳动的美所感动。特别是插秧的姿势最美，这世间的大部分工作都是向前的，惟有插秧是向后的，也只有向后插秧，才能插出笔直的稻田；那弯腰退后的样子，总使我想起从前随父亲在田间工作的情景，生起感恩和恭敬的心。
（4）我站在田岸边，面对着新铺着绿秧的土地，深深地呼吸，感觉到春天真的来了，空气里有各种薰人的香气。刚下过连绵春雨的田地，不仅有着迷蒙之美，也使得土地湿软，种作更为容易。春日真好，春雨也好！
（5）看着农夫的身影，我想起一首禅诗：
手把青秧插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前。
（6）这是一首以生活的插秧来象征在心田插秧的诗。意思是惟有在心田里插秧的人，才能从心水中看见广阔的蓝天，只有六根清净才是修行者惟一的道路；要走入那清净之境，只有反观回转自己的心，就像农夫插秧一样，退步原来正是向前。
（7）站在百尺竿头的人，若要更进一步，就不能向前飞跃，否则便会粉身碎骨。只有先从竿头滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。
（8）人生里退后一步并不全是坏的，如果在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式向前，就更完美了。
（9）“前进”与“后退”不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退；反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。
（10）农人退后插秧，是前进，不是退后呢！
（11）记得从前在小乘佛教国家旅行，进佛寺礼拜，寺院的执事总会教导，离开大殿时必须弯腰后退，以表示对佛的恭敬。
（12）此刻看着农夫弯腰后退插秧的姿势，想到与佛寺离去时的姿势多么相像，仿佛从那细致的后退中，看见了每一株秧苗都有佛的存在。
（13）“青青秧苗，皆是法身”，农人几千年来就以美丽谦卑的姿势那样地实践着。那美丽的姿势化成金黄色的稻穗，那弯腰的谦卑则化为累累垂首的稻子，在土地中生长，从无到有、无中生有，不正是法身显化的奇迹吗？
（14）从柑园的农田离开，车子穿行过柳树与七里香夹道的小路，我的身心爽然，有如山间溪流一样明净，好像刚刚在佛寺里虔诚地拜过佛，正弯腰往寺门的方向退去。
（15）空中的蓝天与水中的蓝天一起包围着我，从两颊飞过，带着音乐。
12．如何理解第（12）段划线句“每一株秧苗都有佛的存在”的含意？（4分）
13．作者写到看着农夫的身影，“我”想起了一首禅诗，请说明作者为什么这样安排？（6分）
14．文章结尾写到“空中的蓝天与水中的蓝天一起包围着我，从两颊飞过，带着音乐”，试从修辞手法与语言风格的角度赏析这句话。（4分）
15．结合全文，说说作者从农夫在田间劳作这件事中引发了关于人生的哪些思考，试分条概括。（6分）
                     第二部分    选考部分
四、以下两类阅读题，考生只能选定其中一类作答，不得选做另一类中的题目。（18分）
（一）论述类文本阅读
阅读下面的文章，完成16-19题。
生命教育不是简单的“你死我活”
                                          王学进
读了《感恩不应是件令人恐惧的事》一文（２００７年１０月９日《中国青年报》），心有戚戚焉。翟春阳先生针对杭州某小学一次主题队会的主题——当你与妈妈两人中只能有一个人活下来，你是选择生还是选择死，表达了“感恩不是还债、不是伪孝、愚孝”等观点，我完全赞同。　　
    我发现，这类生命教育很有市场，不仅小学在搞，中学在搞，连大学都在搞。在我编辑的杂志上曾发表过一篇题为《澳洲少女的眼泪折射了什么》的文章，作者系本地一所著名中学的语文老师。他在对学生进行生命教育时，设计了一个心理游戏：写下对你而言最重要的五个事物（可以是人、东西或者需求、心愿等），然后一样样进行放弃，看看最后留下什么。结果发现，中国学生在游戏中异常活跃，而澳洲少女在课外则哭成一团。为什么？因为她们没法在God（上帝）和friend（朋友），God（上帝）和parents（父母）之间作出抉择，只能用眼泪表达她们内心的痛苦和不舍。　　
    类似的活动浙大宁波理工学院也曾搞过，心理学老师胡建兵给一百多名学生开了一堂心理游戏课：每名同学在白纸上写下对自己最重要的五个人的名字，然后因为一次意外，失去了其中一位，在纸上划去一位，然后是划去第二位，最后剩下父母。　　
    缺乏生命教育应该说是当今中国教育的一大弊病，是到了补上这一课的时候了。老师们试图用此种方法补课，结果却南辕北辙。　　
    就以杭州某小学的此次主题班会为例，在生死抉择中，近四分之一的孩子没有选择让妈妈活下来，这就是说，这部分学生选择了自己活，而这一结果恰恰是设计者不愿看到的。按照我们传统的伦理观，学生应该选择让妈妈活下来，标准答案也是这样。否则，学生就是自私的，是缺乏感恩心的表现。　　
    这里，老师们犯了一个常识性的错误，这恰恰是不懂得敬畏生命所致。创立了敬畏生命伦理学的施韦泽曾说：“敬畏生命的伦理否认高级和低级的、富有价值和缺少价值的生命之间的区分。”他认为，所谓伦理是一种客观的、普遍的道德准则，它要求敬畏我自身和我之外的生命意志。这里的关键在于，生命是伦理的基础，伦理比无私更高；无论为己为人，都不能成为伤害和毁灭生命的理由。同样，在生死关头，父母的生命与自己的生命都值得敬畏和珍惜，任何以假想方式要求学生作出抉择的教育方式，只会误导学生的生命价值观，结果只能培养学生的狠心而不是不忍之心。　　
    澳洲少女为什么会哭？就因为她们有不忍之心即恻隐之心，对她们来说，不论是朋友还是父母甚至上帝，他们的生命都是不可剥夺的，是无价的。她们在中国式的考题中交白卷，恰恰证明了她们有着健全的生命伦理观，从中也可知她们那儿的生命教育是正确的。而反观同一课堂中中国学生的积极表现，不难发现，他们并不懂得敬畏生命，其生命伦理观多少有些病态。当然，这不是他们的错，而是教育方式错了。　　
    由此看来，对学生进行生命教育，首先要对教育者进行生命启蒙。眼下最要紧的是让教师确立敬畏生命的伦理观，然后再去向学生普及有关常识，拒绝自以为是的残忍的生命教育方式。
                                                   （选自《杂文选刊》，有删改）
16．“老师们试图用此种方法补课，结果却南辕北辙”，对文中“南辕北辙”一词的理解最为恰当的一项是（3分）                    （    ）
A．近四分之一的孩子没有选择让妈妈活下来，而这一结果恰恰是设计者不愿看到的，也和设计者设定的标准答案不同。
B．教师以假想方式要求学生作出抉择的教育方式，实际上误导了学生的生命价值观。
C．生命是伦理的基础，伦理比无私更高，中国学生的选择证明了这一点，老师却持相反的观点。
D．学生本应有恻隐之心，澳洲少女泪流满面是意料之中，而中国学生的表现却异常积
极。
17．“眼下最要紧的是让教师确立敬畏生命的伦理观”的原因不正确的一项是（3分）（    ）
A．因为中国的学生对生命的价值观的认识太浅薄了。
B．因为许多教师也缺乏对敬畏生命的伦理观的认识。
C．中国的生命教育还存在很大问题。
D．中国的教师大多不懂得敬畏生命。
18．请用自己的话解释伦理学家的那句“敬畏生命的伦理否认高级和低级的、富有价值和缺少价值的生命之间的区分。” （6分）
19．（1）文中的心理游戏都很类似，作者分别举了小学、中学、大学的例子，是否重复雷同？为什么？（3分）
（2）为何又提到澳洲少女的反应？（3分）
（二）实用类文本阅读（18分）
阅读下面的文章，完成20-23题。
蔡元培的北大时代
        黄艾禾
①北大因为蔡元培，从此确立其现代传统和校格。而蔡元培也因北大，成为中国伟大的教育家。　　
②1916年时的北大，虽然已经改名为国立北京大学，其作为“皇家大学”的官僚气与衙门气依然浓厚。在教员中，有不少是北洋政府的官僚，这些教师即使不学无术，也受到学生巴结，以便日后自已当官仕途方便。陶希圣先生对那时的北大曾有这样的回忆：“民国初年。贵族子弟仍然不少。……两院一堂是八大胡同受欢迎的重要的顾客。一堂就是北京大学——京师大学堂。”北大的这种腐败名声，蔡元培早有所闻，朋友们也劝他不要去，担心他“进去了，若不能整顿，反于自己的名声有碍”，然而蔡元培内心里已经下定决心。实际上，“教育救国”的理念，是蔡元培自戊戌变法失败后一直坚信不移的信念。    　　
③1916年12月26日，蔡元培接受了北洋政府大总统黎元洪的北大校长委任状。1917年1月4日，蔡元培赴北大上任。据当时正在北大上学的顾颉刚的回忆，到任那天，校工们在门口恭恭敬敬排队向他行礼，蔡元培“脱下礼帽，郑重其事地向校工们回鞠了一个躬，这就使校工和学生们大为惊讶”。实际上，蔡元培从来也没有把北大校长一职看作是一官职，他不做官，也要求学生们不做官。　　
④蔡元培1月4日到北大上任，1月11日就呈请教育部聘任陈独秀出任文科学长。蔡元培与陈独秀个性完全不同，但是蔡元培看中陈独秀的，是他的新锐和毅力。一旦下定决心，就一趟趟“亲顾茅庐”。他去陈独秀的住处拜访陈时，因陈独秀习惯晚睡晚起，他就耐心地坐在门口的一只小板凳上，等待着年龄小他一轮的陈独秀醒来。　　
⑤在蔡元培引进了陈独秀后，又引进了胡适进北大当教师。而胡适当时不过是个连博士学位还没拿到的毛头小伙。后来，胡适在他的纪念文章里曾提到，如果没有蔡元培，他的一生很可能会在一家二三流的报刊编辑生涯中度过。　　

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