福建省龙岩市龙岩一中2008年高考总复习冲刺60天模拟卷语文卷（二） -- 人教版高三下册

福建省龙岩市龙岩一中2008年高考总复习冲刺60天模拟卷语文卷（二）

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福建省龙岩市龙岩一中2008年高考总复习冲刺60天模拟卷语文卷（二）第Ⅰ卷（选择题共15分）一、（6分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—2题。中国孔子基金会“发布”的“孔子标准像”，引起很大争议。基金会辩称，“发布”“孔子标准像”不是商业行为，而是为了给“文化传播和交流提供统一载体”。其实，这样的辩白有“此

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  福建省龙岩市龙岩一中2008年高考总复习冲刺60天模拟卷语文卷（二）

第Ⅰ卷（选择题共15分）

一、（6分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—2题。
中国孔子基金会“发布”的“孔子标准像”，引起很大争议。基金会辩称，“发布”“孔子标准像”不是商业行为，而是为了给“文化传播和交流提供统一载体”。其实，这样的辩白有“此地无银”的嫌疑。自古以来，“文化传播和交流”就离不开商业活动，商业和文化本来也不是截然对立的。而若以商业为目的贩卖粗制滥造的文化产品和以文化为幌子谋求不正当的商业利益才是需要在道德上给予谴责的。　　
我想最主要的争议还是在于“标准”。“标准”具有唯一性或排他性。孔子基金会为孔子塑像本来无可非议，尤其在孔子故里。问题在于“标准”的依据在哪里，其他的机构（比如国际儒学联合会或者中华孔子学会）、其他的地方（比如香港、新加坡）为孔子塑像，难道就“不标准”吗？事实上，已经存在那么多的孔子塑像，可以说已遍布世界各地的华人聚集区，难道那些塑像都不标准吗？基金会的发言人解释孔子的标准像来自唐代著名画家吴道子的“孔子行教图”。吴道子的画非常著名，但吴道子并非儒家学者，也不是孔子后裔，更没有“圣人故里”的籍贯，而仅仅是因为他的艺术水准“穷丹青之妙”，后世公认“天纵其能，独步当世”。吴道子更有影响力的画其实是和佛教、道教以及民间鬼神信仰等题材有关。吴道子的“先师孔子行教像”被广泛接受也不是因为它的“标准”，而是它成功塑造了孔子学而不厌，诲人不倦的形象，栩栩如生。
既然是塑像，就需要从艺术的标准去要求。既然是历史人物的塑像，就需要接受历史的选择和考验。基金会的发言人还说，现在国内出现了很多“神化”和“丑化”孔子形象的塑像，所以需要“标准像”，这也是似是而非的理由。历史上孔子的形象本来就形形色色，即使是画圣吴道子的“先师孔子行教像”也不是一家独尊。根据个人粗浅的观察，基金会“发布”的“标准像”失掉了吴道子画像所塑造的孔子渊博而和悦、认真投入而循循善诱的导师形象，那是不是“矮化”了孔子的形象呢？
　  孔子的伟大根本不在于有什么“标准像”，有关孔子思想的传播更不需要什么统一的媒介。时至今日，无论以孔子冠名的机构多么庞大，研究孔子的学者多么权威，以及孔子的“老乡”多么热忱，包括孔子的后裔多么直系，谁又有资格说自己可以“发布”一个孔子的“标准像”呢？这些人集合起来，也没有资格这么说。孔子的塑像是受欢迎的，是可以接受的，但是，孔子去世2400多年以后，有人大张旗鼓地“发布”“孔子标准像”，实在是令人匪夷所思。                         （选自《中国青年报》2006年10月22日，有删节）
1．下列说法哪一项符合中国孔子基金会所提出的其发布“孔子标准像”的立场？（    ）
A．文化的交流和传播本身并不排除商业目的

B．“孔子标准像”的原型来自于被世人普遍认同的吴道子所绘的孔子画像
C．“孔子标准像”的发布有利于大众对孔子思想内涵进行统一的解读
D．制定一个统一的孔子像，将有利于孔子文化的传播和交流
2．依据本文所给信息，下列推断有误的一项是（    ）
A．作者不赞成中国孔子基金会为孔子发布标准像的做法。
B．作者不反对中国孔子基金会在孔子故里为孔子塑像。
C．作者认为，中国孔子基金会发布“孔子标准像”，受到了商业利益的驱使。
D．作者认为，孔子之所以伟大，在于他的渊博和悦的形象以及循循善诱的教育者风范。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面一段文言文，完成3-5题。
木假山记
苏洵
木之生，或孽而殇①，或拱②而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍③沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数④存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸⑤踞肆⑥，意气端重，若有以服⑦其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
   [注释]①殇：未成年而死。②拱：指树有两手合围那般粗细。③湍：急流。④数：指非人力所能及的偶然因素，即命运，气数。⑤魁岸：强壮高大的样子。⑥踞肆：傲慢放肆，这里形容“中峰”神态高傲舒展。⑦服：佩服，这里用为使动。
3．下列句子中加点词的解释不正确的一项是（
   A．木之生，或孽而殇                        孽：树木的嫩芽
   B．其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间            汩：沉没
   C．而荒江之濆，如此者几何                  濆：水边高地
   D．任为栋梁而不伐                          任：职责
4．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ）
   A．①则其理似不偶然也。      ②则非徒爱其似山
   B．①不幸而为风之所拔        ②任为栋梁而不伐
   C．①而有斧斤之患。          ②则其最幸者之中
   D．①而有斧斤之患。          ②而岌然决无阿附意
5．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（      ）
   A．文章以极其复杂的心情来写树木的遭际，其实是“醉翁之意不在酒”。文章字面上是写树木，其实字字句句都在写人。
   B．作者叙述家中的木假山的三峰，从侧面衬托出木假山的来之不易，从根本上说是为了强调“木之生”的恶劣环境。
   C．本文蕴含着作者对人才问题的深沉的感喟与思考。树木的坎坷遭际实际上是隐喻当时社会上人才遭受到的压抑与摧残。
   D．文章多用排比句，而又参差变化错落有致，描绘木假山之状随物赋形，具象生动，寄慨遥深，耐人寻味。

第Ⅱ卷（共135分）

三、（32分）
6．阅读下面文言文，按要求答题。（10分）
子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
（1）将划线句子译成现代汉语。
①异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
译文：
②子夏曰：“可者与之，其不可者拒之。”
译文：
（2）文中关于交朋友的观点是什么？（用自己的话回答）
答：
7．阅读下面一首元曲，回答问题（6分）
[越调]天净沙•春（白朴）
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。
（1）“春山暖日和风”三幅画面展开想象，用文字把它们勾画出来。（3分）
答：


（2）这首曲子在表达技巧上有什么特点？（3分）
答：

8．默写。（6分）
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）                     ，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）
（2）                   ，春与秋其代序。（屈原《离骚》）
（3）今宵酒醒何处，                            。（柳永《雨霖铃》）
（4）落红不是无情物，                   。（清•龚自珍《己亥杂诗》）
（5）                        ，只是朱颜改。（李煜《虞美人》）
（6）谨庠序之教，                      。（《孟子•齐桓晋文之事》
9．下列各项中，对作品的理解有误的两项是（      ）（5分）
A．《三国演义》从黄巾起义写起，到西晋太康元年三国统一为止，描绘了魏、蜀、吴三国兴亡的历史画卷，形象地再现了这一风云变幻而又动荡不安的历史时代。
B．堂吉诃德是一个性格复杂而矛盾的人物。一方面他耽于幻想，一切从主观出发。行为荒唐、鲁莽。如把风车想象成巨人，被风车摔倒在地，却说中了魔法师的诡计。另一方面，他奉行的是一种崇高的原则——锄强扶弱，伸张正义，为了维护真理奋不顾身，是一个悲剧性与喜剧性结合的人物。
C．玛丝洛娃是一个农妇的女儿，三岁时母亲死了，被聂赫留朵夫的姑妈收养。十六岁时，她因与聂赫留朵夫发生关系并怀孕，被赶出家门。她去给人家当女仆，最后沦落到妓院。后来，玛丝洛娃因受一起人命案的牵连受审判，被流放西伯利亚。在流放途中，她被聂赫留朵夫感动并决定与他结合。
D．晴雯在作者笔下是一个“心比天高，身为下贱”的丫鬟。抄检大观园时，怡红院的丫头们无不战战兢兢、俯首贴耳，任人来搜查。晴雯却出任意料，把自己的箱子往地上一倒，还顶撞了领头抄检者，以示反抗，这些充分表现出她对“主子们”的蔑视，决不向封建势力低头，敢于反抗的倔强性格。
E．《围城》中的孙柔嘉很现实，她不一定很爱方鸿渐，但却认定他将是个不错的丈夫而展开了追求。在去三闾大学的途中和到学校后，她用尽手段吸引方鸿渐的注意，更借与陆子萧的事件让方鸿渐向自己靠近，使他在同情与负疚中最终在香港成婚。不过最后她过上了幸福的婚姻生活。
10．简答题（任选一题，每题100字左右）。
（1）简述鸣凤之死。
（2）简述《巴黎圣母院》中有关卡西莫多的一个故事。
（   ）题

四、（17分）
阅读下面文章，回答11—13题。
冬夜月暖
冬令，随着秋风中最后的一片落叶，落到了大地。我没有听到声响，许多人也没听到，但被那片叶子砸到的草和地听到了，而且就这轻轻的一声。草惊失色，地虚松散。一个冬季毫无反抗地被种到了大地。
冬，一扎根，不仅甜住了春夏秋里多话的鸣虫，让它们睡在蜜月里，还在四处收刮着日下温暖。村里第一个醒悟的爷，一到重阳就声声告诫说：“吃了重阳糍，破裙破袄发出来。”就这一句土的丢牙，写成文字还押不成韵的俚语，成了乡村世代与冬争暖的口令。
太阳如圆饼式的取暖器，高挂在空中，她的温暖随光落到大地。争暖的万物找着最好的位置，接纳着从天而降的温暖。乡村向阳的墙脚下，村头学校的操场边，不管是站着还是坐着，都绝对要求全身暴光。乡村人在争暖中表现得最为随缘，争春时，早出晚归，说是争播抢种；争凉时，赤膊上阵，说是歇凉；争秋时，颗粒归仓，说是抢收；争暖时，松散散、懒洋洋，说是晒太阳。
这满是随缘的一个晒字，把福为天赐的信奉亮在太阳下，浸在阳光里。他们随日光滔滔，把自己当成了要腌制的萝卜、芥菜，要在太阳下脱去所有的水份，抱着一身温暖，好好过冬。
太阳一天释放着热量，大概温源渐竭，便急匆匆隐入西山给自己加温，让月亮接替当值。乡村的人凭着被太阳晒黑的教训，说：月光会把人晒绿，若是也象晒太阳一样，浸渍在月光下，人的眼会同狗眼、猫眼、山里的狐眼一样，会发出绿光，会看到阳光下看不见的东西。于是村里相传着“太阳一落山，关门落户保平安”的民谣。满天的月华就被关在了村弄中。
多少年来，我抱着老屋的那根黑黑的门杠，把月亮温暖挡在了门外。直到那一年得到月华濯洗，才知晒月的温馨。
那一夜，走在沙石公路上声响，晒月人彼此听得明白，左脚唰，右脚簌，唰、簌，唰、簌，原来只一个人在走，左脚是我，右脚是她。左、右，右、左，一直前行。
月光如水水无边，走在这无边的境地，也就没有了时间计算，一个夜晚是一千年的守候，一年年走过都是那一夜的月色。
我不知晒过了多少个夜晚，浸透多少的月色，我躺在月下的地上如一棵倒下的大树，砸得如水月光的波纹和老树的年轮一样多，我那浸渍月温的瞳孔，也就随月波弥漫，搜索着晒月人的影子。
我，看到了许多月下故事，心里流着比太阳还要热的激情，成了诗人，对月吟诵：
千古月华/你这才子灵魂/在你的姓氏里/写下的是华章
千古月华/铅铸爱的诗篇/在你的铸槽里/流着一条我的心河
……
当我喜欢晒在冬夜的月下时，也常会遇到许多的陌生人，不论是我从他们身边走过，还是他们从我跟前走过，都一样掀动过月下的温暖。大衣里透出的泥喃细语，我听到的是月光暖流在他们血脉里流淌的声响。东倒西歪汉子呼出的酒气，我嗅到是被月光蒸出一股股豪情。我静静地漂流在这暖流中，衣冠成了浮云，身躯如一艘皮艇，载着我的心向暖流源头驰去，月亮是归程，月亮是心源。
晒在冬天的日头下，会抱得一身温暖，好好过的是冬，就如村里说：“仓里有了粮，冬天晒太阳。”
晒在冬夜的月光下，我营得了透心的温暖，好好过着是日子，就如我说：心中有了月，日日月儿圆。                                                         （选自《经典美文》2007年第9辑，有删节）
11．阅读下面句子，按要求回答问题。（5分）
冬令，随着秋风中最后的一片落叶，落到了大地。
一个冬季毫无反抗地被种到了大地。
（1）请分析加点词的妙处。（3分）
答：

   （2）同样写冬至，前用“落”，后用“种”，为什么？（2分）
答：

12．文章写冬夜月暖，前半部分却用不少篇幅写冬日人们争暖晒太阳，有什么用意？（6分）
答：

13．简析《冬夜月暖》作者独特的审美视角。（200字左右）（6分）

                                                                             &nb

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