福建省高考自主命题冲刺宝典语文测试与评价4


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福建省高考自主命题冲刺宝典语文测试与评价(四)命题人：陈宏明(泉州五中，高级教师)本试卷分第1卷和第Ⅱ卷两部分，试卷满分150分，考试时间150分钟。第Ⅰ卷(共15分)一、(6分。每小题3分)阅读下面的文字，完成1—2题。文艺复兴不是复兴文艺。而是借助文艺的文化复兴与观念创新。为什么要借助文艺？因为文艺是人性的镜子。文艺
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  福建省高考自主命题冲刺宝典
语文测试与评价(四)
命题人：陈宏明(泉州五中，高级教师)
本试卷分第1卷和第Ⅱ卷两部分，试卷满分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷(共15分)
一、(6分。每小题3分) 
阅读下面的文字，完成1—2题。 
文艺复兴不是复兴文艺。而是借助文艺的文化复兴与观念创新。为什么要借助文艺？因为文艺是人性的镜子。文艺复兴时期的巨匠，其成就无一不是个性的淋漓发挥。文艺复兴时期的每一幅杰作，无一不是人性的自然流露。艺术作为传播观念的一种手段，与学术相比，具有无限的穿透力、震撼力、感染力、扩散力。学术是为同行的，艺术却是为公众的。携带价值观的文艺是联通哲学观念与大众文化的桥梁，是把知识转化成文化观念的最有效的手段，因为艺术能够在人们的心灵中潜移默化地引起思想感情、人生态度、价值观念等的深刻变化，还能让人获得精神享受和审美愉悦。文艺本身又是最具个性、最离不开自由的社会活动。这使得文艺格外适合于传播观念、塑造信仰。没有文艺，哲学观念是无法变成大众所认可、接受的价值观。只有学术，没有文艺，是不会有文艺复兴的。所以，即将到来的中国文艺复兴一定是而且必须是一场通过文艺来传播的文化运动。 
值得提醒的是。文艺复兴，不是文化复古。文艺复兴虽以发掘、整理和研究古希腊罗马的文化遗产为旗帜，但实质上是为了建立新思想和新文化。文化像人类自身一样是演化而来的。任何新文化都一定能够从既有的文化遗产找到种子、找到养分。文化不过是人性的再现。凡是人性中所蕴涵的，在文化中一定有积淀。文化擦不掉，就像人性改不掸一样。没有全新的人性，当然也就没有全新的文化。 
(选自《中国，你需要一场文艺复兴》)
1．依据文意，与“文艺复兴”内涵无关的一项是(    ) 
A．是一场借助文艺进行文化复兴与观念创新的文化运动。 
B．通过艺术使人们思想感情、人生态度、价值观念等发生深刻变化。 
C．是把知识转化成文化观念的最有效手段，特别适合于传播观念、塑造信仰。 
D．为了建立新思想和新文化，对古希腊罗马的文化遗产进行发掘、整理和研究。
2．下列理解不符合原文意思的一项是(    ) 
A．文艺复兴时期的巨匠。都是个性淋漓发挥和人性自然流露的结果。 
B．能使人们获得精神享受和审美愉悦的艺术具有无限的穿透力和扩散力。 
C．可以使哲学观念变成大众所认可、接受的价值观的是文艺而不是学术。 
D．文化是演化而来的，文化中一定有人性的积淀，因而没有全新的文化。
二、（9分。每小题3分) 
阅读下面的文言文，完成3～5题。 
与人主共理天下事，吏而已。内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐，为史，为胥徒。若是者，贵贱不同，均吏也。 
古者君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐、虞建官，厥可稽已，其去民近故也。择才且贤者，才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。后世以所以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后小大之吏布于天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不肯至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数万，小者虽无禄养，则亦并缘为食以代其耕。数十农夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其间。率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也？ 
天下非甚愚，岂有厌治思乱，忧安乐危者哉？宜若①可以常治安矣，乃至有乱与危，何也？夫夺其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱，二帝三王②平天下之道，若是然乎？ 
天之生斯民也，为业不同，皆所以食力③也。今之为民④不能自食，以⑤日夜窃人货殖⑥，搂⑦而取之，不亦盗贼之心乎？盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。岂上天不仁，崇淫长奸，使与虎豹蛇虺⑧均为民害邪!？ 
然则如之何？日：得才且贤者用之。若犹未也，废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈乎？ 
(选自宋•邓牧《吏道》) 
[注]①宜若：似、乎应该。②二帝三王：指尧、舜、夏禹、商汤、周文王。③食力：靠劳动为生，自食其力。④为民：治民者，指官吏。⑤以：而。⑥货殖：财物。⑦搂：聚集，引申为搜刮。⑧虺：毒蛇、毒虫。
3．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(    ) 
A．与人主共理天下事    理：治理 
B．才且贤者又不屑为    为：当(官) 
C．岂有厌治思乱        厌：满足 
D．敢怒而不敢诛        诛：谴责
4．下面各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是(    ) 
A. 人之乱也，由夺其食        B.后世以所以害民者牧民 
均之二策，宁许以负秦曲      以其无礼于晋，且贰于楚也 
C. 乃至有乱与危              D.故为吏者常出不得已 
今其智乃反不能及            师者，所以传道受业解惑也
5．下列对原文的分析和概括，不正确的一项是(    ) 
A．作者对恶浊、黑暗的封建官僚制度进行了猛烈的抨击，提出变革要求。 
B．文中指出，当时的官吏名义上是“理民”，实际上是夺民之食，竭民之力，无异于虎豹。 
C．文章指出：不论上古还是后世，凡是为官者，剥削和压迫人民的本质都一样。 
D．全文从什么是“吏”，到古今之吏的对比，到当时“小大之吏”的酷虐，层层推进，有极强的说服力。 
第Ⅱ卷(共135分)
三、(32分)
6．阅读下面文言文，按要求答题。(10分) 
东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公以为文①弗过也，使之钩②百而反。颜阖遇之，入见曰：“稷之马将败。”公密③而不应。少焉，果败而反。公曰：“子何以知之？”曰：“其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。” 
(选自《庄子•达生》) 
[注]①文：画图。②钩：转圈。③密：平静，寂静。 
 (1)将文中画线的句子翻译成现代汉语。(7分) 
①少焉，果败而反。(3分) 
译文： 
②东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。(4分) 
译文： 
(2)根据自己的理解，概括这一篇寓言的寓意。(3分) 
答： 

7．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。(6分) 
鲁山山行
宋•梅尧臣
适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改①，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许？云外一声鸡。
[注]随处改：是说山峰随观看的角度而变化。 
(1)这首宋诗表现了一种什么样的情趣？(2分) 
答： 
(2)欧阳修的《六一诗话》曾评价：梅尧臣的诗歌追求“含不尽之意见于言外”的艺术效果。试从这个角度对尾联进行简要赏析。(4分) 
答： 
8．补写出下面名篇名句中的空缺部分。(6分)     
(1)是故无贵无贱，无长无少，            。    (韩愈《师说》) 
(2)万里悲秋常作客，            。    (杜甫《登高》) 
(3)千呼万唤始出来，            。    (白居易《琵琶行》) 
(41            ，渺沧海之一粟。    (苏轼《赤壁赋》) 
(5)小楼昨夜又东风，            。    (李煜《虞美人》) 
(6)            ？总是离人泪。    (王实甫《西厢记》)
9．下列各项中，对作品故事情节叙述有误的两项是(    )(5分) 
A．鸣凤被逼嫁给冯乐山，出嫁前的一个晚上她去找觉慧。觉慧赶着写稿，没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了。鸣凤含泪离开了觉慧的住处。鸣凤刚离开，觉民来告诉了事情的真相。觉慧急得几乎发疯，四处寻找鸣凤，但太迟了。鸣凤绝望中，怀着对觉慧深深的爱，投进了晶莹的湖水中。(《家》) 
B．听了宝玉这番话，心中虽然有万句言语，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢!” 
宝玉挨打，被抬回怡红院。宝玉恍惚听到悲泣之声，看是宝钗，又心疼她暑天跑来看他。而宝钗万般言语无从说出，只一句“你从此可都改了罢”，表达了无限感情。(《红楼梦》) 
C．在大街的尽头，一处黑魆魆的凹进去的地方，就看见了葛朗台的家。长年的失修，已经使门框上出现了好多洞眼，倒有几分像监狱的门口。 
这是小说发生的背景：索漠小城不像巴黎那么繁华，房子看上去活像阴森的修道院，凄凉、衰败、枯燥。(《欧也妮•葛朗台》) 
D．吴荪甫异样地狂笑着，站起身来就走出了那书房，一直跑上楼去。现在知道什么都完了，他倒又镇静起来了。 
吴荪甫彻底破产了，绝望得甚至想自杀。但他告诉丁医生自己没事，随后就叫妻子赶快收拾，晚上就上轮船，他将携着全家人到牯岭避暑。(《子夜》) 
E．堂吉诃德第二次出游是在相隔一个月之后。他从邻居参孙•加尔拉斯果学士那里，打听到萨拉果萨城要举行一年一度的比武大会的消息。他想到那里去赢得荣誉，便和桑丘暗暗商量了一阵子，又瞒着家人出游了。加尔拉斯果得知后，便化妆成“镜子骑士”，在半路去拦截他。结果。加尔拉斯果的马绊了一跤，反而被堂吉诃德冲倒马下。这一胜利使堂吉诃德得意非凡。(《堂吉诃德》)
10．简答题。(任选一题，每题100字左右)(5分) 
(1)简述你对曹操印象最深的一个故事。 
(2)简述爱斯梅拉达母女重逢的经过。 
第(    )题
答：
四、(17分) 
阅读下文，完成11—13题。 
生命的暗示
欧阳赋
清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒，远处传来了悠长的钟声。又一列火车隆隆驰过…… 
这一切意味着什么呢？是生命的暗示吗？ 
我在想，秋虫因何要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识吗？是因为它深谙生命的短暂．而必须高密度地显示自己的存在么？是因为它那生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么？那么人呢？仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由．将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么？ 
这是一个荒诞的联想。 
惟有钟声，以其绝对接近精确的殊荣，当之无愧地充当了生命的量尺。它那周而复始的切切呼唤里，有一种振聋发聩的提醒。然而昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌之间，生命就这样一部分一部分地丧失了。 
这是一个无法挽回的丧失! 
有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬，当它最充分地展示黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候：生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的。在它延伸的每一个区段里．似乎总是喜剧与悲剧同生。苦难与幸福共存。 
有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在，当物欲、情欲、贪欲在蝼蚁般的人群中横行恣虐的时候；有时，我们会觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿”，由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻。绝大多数的时候，我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值。毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一次。在人生的道路上。即使一切都失去了，却一息尚存，你就没有丝毫理由绝望。因为失去的一切，又有可能在新的层次上复得。当然，在极少数的时候，我们也渴望着悲壮地牺牲，那是在苟且偷生已严重地亵渎神圣生命的时候。那时，死亡反而变得令人仰止，生命反而因死亡而延续，因毁灭而永生! 
钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的人来了，一代又一代的人去了，他们的生命价值何在？有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生。却有一个轰轰烈烈的死；有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切决然不以个人意志为转移。生命价值的客观性和历史性使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。 
一时一事的得失，似乎永远困扰着我们，永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外，烦恼就真正超脱了。其实，真正值得烦恼的命题在于：生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜，一千个人有一千种答案，却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案。人其实是很难认识自己的，也就更难找到自己生命的转化方式，这正是一些人拥有一个失败人生之根源。更悲剧的结局则在于．自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才，无非就是最早最充分地认识自己的价值．从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。 
每个人都拥有自己的生命，然而相当多的人直到濒临死亡也没有弄清生命是怎么一回事，这正是人类的悲剧所在。 
生命，这神秘而美丽，不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐匿着多少暗示？而哲人的一生，就是在捕捉这样一些暗示么？ 
(摘自文学博客网)
11．(1)第三段中“以生理需求为由，将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃”里的“生理需求”指的是什么？(2分) 
答： 
(2)如何理解“生命价值的客观性和历史性使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道”这句话？(4分) 
答：
12．(1)作者为什么说“那时，死亡反而变得令人仰止，生命反而因死亡而延续，因毁灭而永生”？(3分) 
答： 
(2)作者在文章开头提到虫声和钟声，结合全文，说说这有什么用意？(3分) 
答： 
13．读了这篇文章，对于“生命的价值究竟应以何种形式作何种转化”这个千古之谜，你的答案是什么？(5分) 
答：
五、(16分)
14．阅读下文，根据要求答题。(6分) 
One Box Solution既是一种基于网络电视媒介平台的整合营销传播理念，又是一种基于网络电视最新技术的整合营销传播方法。简单来说，One Box Solution就是希望用一个网络电视终端解决所有精准及互动传播问题，通过一个客户端完成内容的展示、与用户的互动以及视频的多功能操作，这一点已经在“UUSee网络电视2007”客户端中得到了全面体现。 
One Box Solution通过挖掘客户端的表现形式潜力和传播方式潜力将传播能量最大化。从而实现传播手段的多样化。从节目播放缓冲时的LOADING广告到播放画面外围的新闻链接，悠视网的客户端完成了实时互动的传播布局；从专题频道到在线直播，悠视网的客户端又推出了全面展示的传播理念；从画中画、压标到客户端浏览页banner，悠视网的客户端取得了广泛覆盖的传播细节；而安装过程和程序退出的投放设计，则体现了悠视网的全程传递理念。最重要的是．“uusee网络电视2007”客户端还可以通过制作表单的形式让用户完成填写资料上传和投票的功能，甚至通过画中画完成抽奖的活动，完美解决了客户端与用户的功能互动难题，彻底消除了弹出浏览器给用户带来的厌烦与不便。而这一点，也正是传统媒体及互联网无法全面实现的。 
从目前网络电视行业的营销状况来看．悠视网提出的One Box Solution体现了其独特的广。告营销理念，这在目前整个行业中是独树一帜的。在充分展示客户传播内容、提供互动性极强的传播手段的同时，One BOX Solution还为用户提供了一个非常简便的表现形式和操作方法，避免了繁琐的网页操作令用户厌烦的情况出现，从而让用户更主动地参与到客户的传播内容中。在互联网传播手段上，One Box Solution排除了整合的障碍，可以让悠视网提供个性化和可定制的内容，使传播者和接受者融合为对等的交流者，最大限度地优化了用户体验，从而使传播效果更加精准和有效。 
(选自《网络电视新传播利器：One Box Solution》，新华网2007年12月18日)
(1)给这则材料提取三个关键词：            、            、             (2分)
 (2)为什么说“One B0x Solution”是整合营销传播理念又是整合营销传播方法？请结合“UUSee网络电视2007”谈谈你的看法。(4分) 
答： 
15．找出下面文段在语言表达方面的两处错误，并加以改正。(4分)     
①记者从昨日召开的全省劳动保障工作会议上获悉，②作为落实省委、省政府为民办实事项目，③今年4月1日前，我省将全面启动城镇居民医疗保险工程。④计划今年年底前，福州、厦门、南平三个设区市参保率要达到60％以上。，其余六个设区市参保率达到30％以上，⑤在此期间，全省将加大让农民工参加大病医疗保险的工作力度，⑥着力解决关闭破产企业退休人员和困．难企业职工参加医保难问题。 
(以上文字选自福建东南新闻网2008年2月26日报道，有改动)
错误 改正
第一处
第二处

16．依照下面《筷子》的立意和句式，写《刀》。(3分) 
筷子                            刀 
一生挑挑拣拣                                               
到头来两手空空                                             
17．提取下面一段话的主要信息，写出三个关键词。(3分) 
以人为本是社会主义和谐社会的本质规定，是和谐社会的重要特征。是贯彻社会主义和谐社会建设各个方面的一条主线，也体现在和谐社会建设的进程和实践之中。思想政治工作是人对人的工作，只有坚持以人为本的根本原则，才能更准确地把握思想政治工作的本质要求，同时符合构建社会主义和谐社会的规定和需要。坚持以人为本，必须破除旧的观念和不符合社会和谐的观念，要通过改革实践和强有力的思想政治工作，不断促进社会成员的全面发展，成为自由、自主、自觉的人，推进人与自然、人与社会、人与人的和谐发展。 
答：                                          
六、(70分)
18．阅读下面材料，然后根据要求作文。     
靠近边缘，会让人多几分孤独，但也会让人多一份清醒，屈原是也。 
走在边缘，就意味着动荡不安，但也意味着变化发展，布鲁诺是也。 
身在边缘，远离了荣华富贵，却多了几许淡定自由，陶渊明是也。请以“边缘”为话题写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
参考答案
一、1．C(C根据第一段的第七、九句可知它说的是文艺本身的特点．而非文艺复兴的特点。A．信息点在第一段第一句和最后一句。B信息点在第一段第一、二、七句。D信息点在第二段第二句。)
2．A(A．张冠李戴，巨匠的“成就”和“杰作”才是“个性淋漓发挥和人性自然流露的结果”。B．信息点在第一段第六句和第八旬。C．信息点在第一段第七句和倒数第三句。D信息点在第二段第三、五句和最后一句。)
二、3．C(厌：讨厌，厌恶。)
4．C(C．两个“乃”均为“竟然，却”。A．前“之”：用在主谓之间，取消句子独立性。后“之”：指示代词，这。B．前“以”：介词，用。后“以”：介词，因为。D．前“者”：代词，指人，“……的人”。后“者”：用在主语后，表示停顿，无实在意义。)
5．C(C．由第二段“上世为吏者常出不得已，而天下阴受其赐”可以看出上古之官是施惠于民的好官。)
[参考译文]
与人主共同治理天下的人，是官吏。朝廷之内(即中央政权机构)有九卿、百官，外有刺史(州一级的长官)、县令，其次为佐(州县长官的辅佐)、史(掌管文书的官吏)、胥徒(胥是承办书牍的僚属，徒是官署中的差役)。像这样的人，级别不同，但都属于官员。 
古代君民之间相安无事，固然少不得官吏，但人员不多。陶唐氏(远古部落名，其首领为尧)、虞氏(远古部落，其首领为舜)设置官制，这是可以考查的，这是他们距离百姓很近的缘故(贴近百姓的需要)。选择有才学并且高尚的人，但贤士又不愿意做官。上古之世的志士远避尘世而隐居在大山深谷，国君求访他们，诚恳相待恐怕他们不肯出来做官。所以为官的人常因迫不得已(而做官)，因而天下百姓暗中受到他们的福泽。后世用危害人民的人治理人民，因为惧怕(百姓)作乱，严密的防范措施不得不周备，禁令和法制不得不详尽，然后大小官吏遍布天下。榨取百姓越来越多，危害百姓越来越深。有才学且高尚的人越发不肯来做官，天下越发不可治理了。如今一名官员，大到封邑数万户，小的虽无采邑的奉养，却也依靠(在衙门里的差事)混口饭吃以代替耕作。数十名农夫的劳动不够奉养他们，这使得不贤之人和游手好闲之人混入官吏的行列。带领虎豹放牧猪羊，然后希望它们繁衍滋生．(这样的事情)难道能够办到吗? 
天下人并非那么愚蠢，哪能厌恶安定而盼望混乱，忧惧安乐而渴望危难呢?(这样一来)好像应该可以长治久安了，却还有混乱与危难，为什么呢?夺取他们的食物，不得不使之发怒；耗尽他们的气力，不能不使之怨恨。人民作乱，是由于夺取了他们的食物；人民有危难，是由于耗尽他们的气力。而号称治理百姓的人，耗尽人民的气力而使他们有危难，夺取他们的食物而使他们作乱，二帝三王(尧、舜、夏禹、商汤、周文王)治理天下的办法是像这样的吗? 
上天诞生了这些民众，所从事的职业不同，都能够自食其力。如今治理百姓的人不能够自食其力，而日夜窃取人民的财物，搜刮而得到它们，不也跟盗贼的心一样吗?盗贼危害百姓，一有盗贼就予以消灭(刚站起来就倒下)，(因此盗贼)没有达到很厉害的地步．是存有害怕顾忌的缘故。官吏没有害怕和顾忌，日夜肆意横行，使天下百姓敢怨恨而不敢言说，敢生气而不敢谴责。难道是上天不仁义，鼓励、助长贪婪奸邪的人，使他们与虎豹蛇虺(一种毒蛇)一起危害百姓吗? 
然而拿它怎么办呢?说：得到有才学且高尚的人启用他们；如果(一时)还办不到，废除专司，罢去县令，听任天下人自己治理混乱安危，不是还要好一些吗?
三、6．(1)①不久，东野稷的马果然倒下，车也翻了。  ②东野稷因为善于驾驭而得以见庄公，驾着马车，前进后退笔直得像沿着绳子走似的，左右旋转圆得像用圆规画出一样。  (2)任何事情都有一个极限，超过必败。或：凡事要有一个度。
[参考译文]
东野稷因为善于驾驭而得以见庄公。他驾着马车．前进后退笔直得像沿着绳子走似的。左右旋转圆得像用圆规画出一样。庄公认为画图也超不过这样．就让他驾车连续转一百个圈子，再返回来。颜闽碰见东野稷正在驾驶，就进见庄公上奏道：“东野稷的马要垮了。”庄公默然不语。不久，东野稷的马果然倒下，车也翻了。鲁庄公便问颜阖：“您怎么知道他的马会垮呢?”颜阖说：“他的马力气用完了，还要让它转，所以说一定会垮。”
7．(1)表现了作者热爱自然景色(喜爱山水／喜山恋水)的情趣。 &n

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