北京市东城区2007—2008学年度高三综合练习（一）语文试题 -- 人教版高三选择性必修

北京市东城区2007—2008学年度高三综合练习（一）语文试题

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北京市东城区2007—2008学年度高三综合练习（一）语文试题(高三选择性必修人教版)

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北京市东城区2007—2008学年度高三综合练习（一）语文试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分。考试时间150分钟。注意事项：1—10题每题选出答案后，一律用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。此题答案不要写在试卷上。第Ⅰ卷（选择题共30分）一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。1．下列各组词语中加

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  北京市东城区2007—2008学年度高三综合练习（一）
语文试题

本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分。考试时间150分钟。

注意事项：
1—10题每题选出答案后，一律用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。此题答案不要写在试卷上。

第Ⅰ卷（选择题  共30分）

一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。
1．下列各组词语中加点字的读音，全都正确的一组是（    ）
蜚声文坛  量体裁衣  津津乐道   养尊处优   力能扛鼎
A．fēi        liáng       yuè        chù       gāng
B．fēi        liàng        lè         chǔ       gāng
C．fěi        liāng        lè         chù       kág
D．fě        liàng         yuè       chǔ       káng
2．下列各组词语，没有错别字的一组是（    ）
A．含糊其辞   隐约其辞    强词夺理   信口雌黄
B．严惩不贷   责无旁贷    以逸代劳    感恩戴德
C．出类拔萃    群英粹聚    鞠躬尽瘁    苍翠欲滴
D．略见一斑    斑驳陆离    搬门弄斧    搬弄是非
3．将下列词语依次填入横线处，最恰当的一组是（    ）
世界上有许多古老文化在与时间的拔河中没能挺到最后。中国的文化资源在历史长河中究竟            了多少，恐怕没有人能估量得出。在被            扫荡了无数次的非洲大陆，人们只能在废墟中            和猜测辉煌的古代文明了；而在经历了无数次屠杀、迁徙与战乱的中东，两河文明也已支离破碎，许多种语言的发音和文字的形态，我们已经无法想象。

A．流失   饥饿    悼唁 B．流逝    饥馑    悼唁
C．流失    饥馑    凭吊 D．流逝    饥饿    凭吊

4．下列句子中，加点的成语使用不恰当的一句是（    ）
A．魏晋时期曹丕的《典论•论文》是中国文学批评史上的较早的一篇文学专论，他的“文人相轻”之说，堪称不刊之论。
B．《社会学家茶座》是一本面向知识分子的学术论文著作，以刊载论文为主，内容包罗万象，具有较高的研究价值。
C．法国哲学家福柯对自己的第一部专著《精神病与人格》加以否定后，经他修改，1962年再版的这本书几乎今是昨非。
D．香港廉政公署郭文纬说：“在香港，对贪污行为是零容忍的。无论你贪污的钱是少还是多，我们都必须绳之以法。”
5．下列句子中，没有语病的一句是（    ）
A．地铁5号线是第一条北京全线加装安全门的轨道交通线。列车到站时，列车车门与安全门同步开启，免除安全隐患。
B．著名作家巴金先生的一生经历了清朝末年、北洋军阀、国民党政府和共产党领导下的新中国这几个不同的历史时期。
C．中日双方都认为日本首相福田康夫对中国的访问非常圆满。双方强调，严重影响中日关系的外交冰期已成为历史。
D．中国女外交官章含之是我最敬佩的老师，她给我的印象是那样坚定，她对革命事业遭受的损失，是那样令人惋惜。
二、本大题共5小题，每小题3分，共15分。阅读下面文言文，完成6—11题。
仁于他物，不仁于人，不得为仁。不仁于他物，独仁于人，犹若为仁。仁也者，仁乎其类者也。故仁人之于民也，可以便之，无不行也。《神农之教》曰：“士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣；女有当年而不绩者，则天下或受其寒矣。”故身亲耕，卖亲绩，所以见致民利也。贤人之不远海内之路，而时往来乎王公之朝，非以要利也，以民为务故也。人主有能以民为务者，则天下归之矣。王也者，非必坚甲利兵选卒练士也，非必隳人之城郭、杀人之士民也。上世之王者众矣，而事皆不同，其当世之急，忧民之利，除民之害同。
公输般为高云梯，欲以攻宋。墨子闻之，自鲁往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至於郢。见荆王曰：“臣，北方之鄙人也，闻大王将攻宋，信有之乎？”王曰：“然。”墨子曰： “必得宋乃攻之乎？亡其不得宋且不义犹攻之乎？”王曰：“必不得宋，且有不义，则曷为攻之？”墨子曰：“甚善。臣以宋必不可得。”王曰：“公输般，天下之巧工也。已为攻宋之械矣。”墨子曰：“请令公输般试攻之，臣请试守之。”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。公输般九攻之，墨子九却之，不能入。故荆辍不攻宋。墨子能以术御荆，免宋之难者，此之谓也。
圣王通士，不出于利民者无有。昔上古龙门未开，吕梁未发，河出孟门，大溢逆流，无有丘陵沃衍、平原高阜，尽皆灭之，名曰“鸿水”。禹于是疏河决江，为彭蠡之障，干东土，所活者千八百国。此禹之功也。勤劳为民，无苦乎禹者矣。
选自《吕代春秋•开春论》

6．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）
A．非以要利也，以民为务故也要：谋求
B．王也者，非必坚甲利兵选卒练士也王：国王或诸侯王
C．闻大王将攻宋，信有之乎信：确实
D．无有丘陵沃衍、平原高阜，尽皆灭之     灭：淹没
7．下列各组句中加点的词语，意义和用法都相同的一组是（    ）

8．下列各句括号中是补出的文字，补出后句子的意思不符合文意的一项是（    ）
A．（若）可以便之，无不行也 B．故（神农）身亲耕，妻亲绩
C．墨子九却之，（公输般）不能人 D．为彭蠡之障，干（于）东土
9．下列句子编为四组，全都直接证明仁者为民谋利的一组是（    ）
①仁于他物，不仁于人，不得为仁 ②贤人之不远海内之路，而时往来乎王公之朝③上世之王者众矣，而事皆不同 ④裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至于郢
⑤必不得宋，且有不义，则曷为攻之 ⑥圣王通士不出于利民者无有
A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑥ D．③④⑤
10．下列对原文的理解和分析，不符合文意的一项是（    ）
A．如果成年男女不去从事耕织，就会有人受冻挨饿，所以神农身体力行，以表示要为百姓谋求利益的诚意。
B．上古帝王的事迹各有千秋，但是在国家遇到急难的时候，他们都能够心系百姓利益，为百姓祛除祸患灾害。
C．墨子之所以能打消楚王攻宋的欲望，不仅因为他善于利用战术，还因为他有一颗为百姓谋利的仁爱之心。
D．上古时代，龙门山和吕梁山都未曾开发，黄河泛滥成灾，禹不辞辛劳治理水害，拯救了东方许许多多国家。
第Ⅱ卷（共120分）
三、本大题共3小题，共22分。
11．将下面文言文中划线的句子翻译成现代汉语。（6分）
高缭①仕于晏子，晏子逐之。左右谏曰：①“高缭之事夫子，三年曾无以爵位，而逐之，其义可乎？”晏子曰：②“婴②，仄陋之人也。四维③之然后能直。③今此子事吾三年，未尝弼④吾过，是以逐之也。”
（《说苑•臣术》）
①
②
③
注：①高缭：晏子属臣。②婴：晏子名婴。③四维：维，张网之绳或车盖之绳。四维：是系在鱼网四角或车盖四方的大绳。鱼网和车盖有了四根大绳撑张，稳固而安全。④弼：辅助、辅正。
12．读下面这首宋词，完成①—③题。（9分）
南浦•旅怀
鲁逸仲①
风悲画角②，听《单于》③、三弄落谯门。投宿骎骎④征骑，飞雪满孤村。酒市渐阑灯火，正敲窗、乱叶舞纷纷。送数声惊雁，乍离烟水，嘹唳度寒云。好在半胧淡月，到如今、无处不销魂。故国梅花归梦，愁损绿罗裙⑤。为问暗香闲艳，也相思、万点付啼痕。算翠屏应是，两眉余恨倚黄昏。
注释：①鲁逸仲：北宋末年（元祐中）隐士。
②《单于》：曲调名，唐代《大角曲》有《大单于》《小单于》等曲。
③骎骎：读qīn ，马速行貌。
④绿罗裙：家中绿罗裙之人。
①词的上阕，作者勾勒了                   、                   、
                   、               、四幅画面，渲染出凄凉、冷落的气氛。（2分）
②陈廷焯《白雨斋词话》认为“‘为问’二语淋漓痛快，笔仗亦佳，”说说你对“为问暗香闲艳，也相思、万点付啼痕”的理解。（4分）
答：

③《蓼园词选》云：“细玩词意，似亦经靖康乱后作也。第词旨含蓄，耐人寻味。”结合全词谈谈你的看法。（3分）
答：

13．填空（7分）
①西汉                   的《过秦论》用衬托写法，先说陈涉地位低下、才智不足，又说起义队伍人数不多、武器简陋。然而结果却出人意料，星星之火。呈燎原之势：“                   ，                   。”
②《前赤壁赋》描写夜游的情景，展现了一个诗情画意的境界。作者油然而生“遗世”“羽化”之乐：“                   ，                   。”
③白居易《琵琶行》写诗人的自我形象，听了琵琶女自叙身世，他的“恨”终于奔涌而出，唱出了“                   ，                   ”这个主题。
四、本大题共3小题，共10分。阅读下面文字，完成14—16题。
中医与中国文化
研究中国哲学和中国文化，如果不懂得中医的话，中国哲学的根本特征是把握不住的，中国文化的根本精神也是体会不到的。中国文化的根本精神也是体会不到的。中医不仅仅是跟西医相对的概念，中医有更深层的含义。最早提出“中医”这个概念的大概是《汉书•艺文志》“有病不治，常得中医”，中医的根本原则是治未病的，而不是治已病的。而有了病以后也主要是要调整自身整体的生理机制，从而打通闭塞，平衡阴阳。中医不是专门让你吃药，吃药吃得不好反而增加病，所以后面才提出来“有病不治，常得中医”，这样一个“中医”概念。
如果不懂中医的这个含义，是根本无法理解中医的。中医让你不得病难道不科学吗？只有得了病以后你去治他才叫科学吗？这个问题涉及到中医的思维方式问题。中医思维方式就是中国文化、中国哲学的思维方式，就是整体关联的思维方式，它不是一种分析还原的方法。分析还原，还原到后来就各个成为一个孤立的个体。而整体关联的还原，它也是还原，还原到每一个个体，但这个个体是相互关联的个体，而不是一个个孤立的个体，所以说是生命。医学根本的问题是研究生命的问题，是研究人这个有精神的高级生命体。也就因为这样，所以中医的理论里才有整体生命力的每一个部分都能完整地反映整体的面貌的观念，而不是只反映他那个部分。肝脏不只反映肝脏这部分，心不只反映心这部分，而是与其他脏器生理功能密切关联在一起的。
我们要把中国哲学这样一个整体关联的思维方式充分地阐发出来，就是每一个事物都不是孤立的，都是反映一个天人关系的整体。这个整体观点在中国哲学领域里最后总结出来是一个什么样的理念呢？这就是“自然合理”的理念。玄学对中国哲学的一个重要贡献就是玄学形成了这样一种思维的方式，即“自然合理”，也就是说凡是合理的必然是自然的，凡是自然的必然是合理的。所以，中国的思维方式整个就是“自然合理”的方式。而我们现在受到西方的影响以后，在有一些人的头脑里只有科学才能合理。
中国哲学里的自然概念是本然的意思，违背事物的本来面貌去做，都得有问题，是不合理的。中国人寻找自然合理，证明这一切事物是符合自然的，意思是它是合理的，那么我们应该怎么样去做呢？我们就应该按照这个事物的本来面貌“因势利导”，要适合、符合这个事物的本来发展的途径、趋势。对中国哲学的“自然合理”的理念和思维方式，我们是要这样去认识，这样去实践。
而所谓“科学合理”的理念，在它寻找到事物的本来面貌以后怎么去做呢？它是要去掌控自然，去改造这个自然，去改变事物的本来面貌。如果某种“科学”要以私志去改造公道，它就不是真正的科学，而是对科学认识的误区。现在很多科学家开始认识到这一点，认识到科学的目标并不是按照人的意志去改变这个自然界的本来关系（生态关系），而是使这个自然界和人类能够和谐地相处，所以中国人讲天人合一。
（取材《中国社会科学院院报》2007/03/27楼宇烈）
14．下列对“有病不治，常得中医”的理解，符合文意的一项是（    ）（2分）
A．中医诊治主要是使人不得病，一旦有了病，也是调整自身整体的生理机制，不需要用药物治疗。
B．中医治病的原则是以防病为先，即使得了病，也是调整自身的生理机制，打通闭塞，平衡阴阳。
C．中医治病的原则是以防病为先，如果得了病，通常要请医生依照整体病情来调理诊治，恰当用药。
D．中医诊治主要是使人不得病，即使得了病也不用治疗，只需加强锻炼，调整自身整体的生理机制。
15．根据文意填空（4分）
中国哲学的“自然合理”的理念在中医的思维方式和中医理论中分别是         和
                。
16．文章中说“如果某种‘科学’要以私志的改造公道，它就不是真正的科学，而是对科学认识的误区”，为什么？（4分）
答：




五、本大题共4小题，共18分。阅读下面的作品，完成17—20题。
墨点无多泪点多
裴志强
①有人把中国书画艺术分为三大类：一类为“洗眼”的艺术，这类艺术作品看上去法度森严，和谐完美，给人以纯粹的美的享受，如五代杨凝式的《韭花帖》及古典派绘画等；另一类为“动魄”的艺术，此类风格如宋代苏东坡的词，气势磅礴、跌宕起伏，犹如站在黄河岸边，看着惊涛拍岸，心绪难平，如王铎、傅青主的书法，画家李伯安的《走出巴颜喀拉》等；再一类便是“洗心”的艺术，欣赏此类艺术作品就像听了一首风格独特的轻音乐，使人忘掉世间一切的烦恼和喧哗，灵魂和思想不由得进入另一种境界，这一类作品非具有独特超凡的思想境界和人格不可得，八大山人朱耷的书画艺术便是此类风格的优秀代表。
②八大山人即朱耷，明太祖第十六子宁王朱权的九世孙，身经明、清两个王朝，历四代帝王。八大山人其晚年的号。在明朝灭亡也就是顺治二年清军占领南昌之前，朱耷在王府里度过了十九年较为安定的钟鸣鼎食的生活。他的一生经历了由儒士到僧人，又由僧人转为道士，晚年又还俗复为儒士这样一个循环之图。他一生的遭遇和磨难，特别是亡国之痛给他带来的心灵上的创伤，酿就了他孤傲、狂狷的性格，同时也造就了一个为后世崇拜和敬仰的书法家和画家。
③作为明王朝的旧王孙，虽然家国倾覆之恨燃起了他的抗节情绪，但他并没有象文天祥那样抗节殉国，肝脑涂地，也没有象傅山一样鄙视功名，劳饿沟壑。而是采取不合作、不逢迎的孤傲态度。他的反抗不在于行迹，而在于心迹，这心迹的凭借则是他那特立独行的艺术世界。
④他画山水多是渺无人烟的残山剩水，意境荒凉，以寄托“亡国”之痛；花鸟画则多破荷败叶，孤松奇石，冷峻傲岸之气，直透心田；尤其所写鱼鸟之形，白眼向上，或漫游空际，或独立危石，孤傲淡泊之情感人肺腑。鸟是无名之鸟，鱼是无名之鱼，以至其画也是无名之画。这些无不是山人自身人品、品格、精神、情操的幻化。在他的一幅题画诗中还表达出对满清官员的蔑视与嘲讽，他讽刺那些头戴“三眼花翎”的官员们，二更天就去�

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