延庆县2008年高考第一次模拟试卷语文 -- 人教版高三总复习

延庆县2008年高考第一次模拟试卷语文

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延庆县2008年高考第一次模拟试卷语文(高三总复习人教版)

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延庆县2008年高考第一次模拟试卷语文2008-03-20本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，第Ⅰ卷1至4页，第Ⅱ卷4至8页,第Ⅰ卷答题卡自备，第Ⅱ卷答题卡9至12页，共150分。考试时间150分钟。注意事项：1．考生作答第Ⅰ卷和第Ⅱ卷时，务必将答案答在答题卡上。在试卷上答题无效。2．答题前，考生务必将答题卡上的姓名、准考证号用黑色字

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  延庆县2008年高考第一次模拟试卷
语   文
2008-03-20
本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，第Ⅰ卷1至4页，第Ⅱ卷4至8页, 第Ⅰ卷答题卡自备，第Ⅱ卷答题卡9至12页，共150分。考试时间150分钟。
注意事项：
1．考生作答第Ⅰ卷和第Ⅱ卷时，务必将答案答在答题卡上。在试卷上答题无效。
2．答题前，考生务必将答题卡上的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔填写，用2B铅笔将第Ⅰ卷答题卡上的准考证号对应的信息点涂黑。
3．答第Ⅰ卷时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案选中涂满涂黑，黑度以盖住框内字母为准。如需改动，用橡皮擦除干净后再选涂其他答案项。
   答第Ⅱ卷时，必须用黑色字迹的签字笔按题号顺序答在答题区域相应位置内，未在对应的答题区域作答或者超出答题区域作答均不得分。

第Ⅰ卷（共30分）
一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。
1．下列词语中没有错别字的一组是
    A．侦察         立案侦查         录相          穷形尽相
B．提纲         金榜题名         踏步          死心踏地
C．曼延         火势蔓延         出奇          出奇不意
D．奋发         奋发图强         发奋          发愤读书
2．将下列词语依次填入各句横线处，最恰当的一组是
    ①在企业的激烈竞争中，他屡出奇招，颇多            ，真可谓“智多星”。
    ②我国加入WTO后，与世界贸易组织规则不一致的相关法律法规需要修改或          ，同时还要制定一批新的法律法规。
    ③世界最大单体航站楼——首都机场T3航站楼2月29日开始           。
    A．权术    废止    运行
    B．权数    废止    运营
    C．权术    废置    运营
    D．权数    废置    运行

3．下列句子中，加点熟语使用正确的一句是
    A．这个寒假，许多本应在大学四年级才开始实习的学生，在大二甚至大一就提前介入了社会，为明天的就业厉兵秣马。
    B．今天“好运北京”跆拳道比赛时，上届奥运冠军陈中、罗微作壁上观，认真研究场上选手的战术打法，以求北京奥运会卫冕成功。
    C．英国导演古德里奇参与俄罗斯申办2014年冬奥会宣传片的编导工作，他出色的拍摄技巧和完美独特的画面展示，帮助俄罗斯脱颖而出，成功赢得冬奥会举办权。
    D．继《乡村爱情Ⅰ》后，笑星赵本山又马不停蹄一不做二不休地推出了《乡村爱情Ⅱ》，该电视剧正月初四起开始在央视一套黄金档播出。
4．下列句子中，没有语病的一句是
    A．在话剧陷入低谷，文艺界弥漫着“娱乐至死”之风当下，能在几年间一直对观众保持着持久的吸引力，值得话剧界所有人士深思。
    B．股市的健康发展会影响宏观经济的稳定，但近期中国股市的波动不会产生此种影响，因为政府的所有调控措施都是为了市场的健康发展。
    C．当我们进入林中，瞧着那藤萝缠绕，厥类丛生，横如帐幔的林墙，邃入深渊的林窟，密如桩柱的林干，又使人堕入了朦胧的神秘之感里。
    D．在3月5日开幕的十一届全国人大一次会议上，温家宝总理作的《政府工作报告》，提出了一项项惠民政策，内容涉及物价、住房、就业、社保、教育等民生问题。
5．下面文字的段落序号已打乱，排列顺序正确的一项是
    ①这个春节将不同寻常：从中央领导到各级政府，从部队到地方，从北国到南疆，人们用同样的心情、不一样的行动书写着人间大爱——保交通、保供电、保民生。
    ②这个春节将不同寻常：50年一遇的冰雪灾害让归乡心切的人们，回家的路如此漫长，团圆的饭如此遥远。
    ③哪里有灾难，哪里就有温情。冰天雪地之中，涓涓暖流温暖着人们心房；天寒地冻之下，点点关爱演绎着人间真情。
    ④这个春节将不同寻常：有的地方断水、断电、断路，有的人困在雪中，有的人等在路上，有的人守在车站，有的人留在他乡。
⑤2008年春节的脚步声越来越近。
A．⑤③②④①    B．①②④⑤③
    C．⑤②④①③    D．③⑤②①④

二、本大题共5小题，每小题3分，共15分。阅读下面文言文，完成6—10题。
讳  辩      韩   愈
愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听者不察也，和而倡之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”
律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’①不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名②。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲③’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯‘二名律’乎？为犯“嫌名律”乎？父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不得为人乎？
夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公、孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，春秋不讥不讳嫌名。康王“钊”之孙，谥为“昭”王。曾参之父名“皙”，曾子不讳“昔”。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳?将讳其嫌，遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？
汉讳武帝名“彻”为“通”，不闻又讳“车辙”之“辙”为某字也。讳吕后名“雉”为“野鸡”，不闻又讳“治天下”之“治”为某字也。今上章及诏，不闻讳“浒”、“势”、“秉”、“饥”④也。惟宦官宫妾，乃不敢言“谕”及“机”，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？
今考之于经质之于律稽之以国家之典贺举进士为可邪为不可邪凡事父母得如曾参可以无讥矣作人得如周公孔子亦可以止矣。
今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也。夫周公、孔子、曾参，卒不可胜。胜周公、孔子、曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公、孔子、曾参者邪？
（选自《唐宋八大家散文》）
    注：①征在：孔子母亲的名字。②嫌名：指与名字中所用字音相近的字。音近则有称名之嫌，所以叫嫌名。③蓲：qiū。④浒势秉机：四字与唐高祖李渊之父（名虎）、太宗李世民、世祖李昞、玄宗隆基名同音。
6．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是
    A．劝贺举进士                               劝：勉励
  B．听者不察也                               察：昭著
  C．若不明白，子与贺且得罪                  明：分辨
  D．夫周公、孔子、曾参，卒不可胜             胜：超过
7．下列各组语句中加点的词语,意义、用法都相同的一组是
    A．则是宦者宫妾之孝于其亲                   顷之，持一象笏至
    B．贺父名晋肃，贺不举进士为是               为天下笑者，何也
  C．若不明白，子与贺且得罪                   臣死且不避，卮酒安足辞
  D．作法制以教天下者                         敛赀财以送其行
8．下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不完全符合文意的一项是
    A．汉讳武帝名（改）“彻”为“通”，不闻又讳“车辙”之“辙”为某字也
    B．皇甫湜（于我）曰：“若不明白，子与贺且得罪。”
    C．今（臣子）上章及诏，不闻讳“浒”“势”“秉”“饥”也
  D．为宦官宫妾，乃不敢言“谕”及“机”，以（之）为触犯
9．下列语句编为四组，能够证明李贺举进士不犯讳的一组是
  ①律曰：“二名不偏讳。” 释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”
  ②周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，春秋不讥不讳嫌名
  ③贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非
  ④惟宦官宫妾，乃不敢言“谕”及“机”，以为触犯
  ⑤讳吕后名“雉”为“野鸡”，不闻又讳“治天下”之“治”为某字也
  ⑥父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不得为人乎
  A．①④⑤      B．②③⑥      C．①②⑤      D．③④⑥
10．下列的理解和分析，不符合文意的一项是
   A．李贺父名晋肃，因“晋”、“进”同音，因而李贺不能参加进士科的考试。韩愈因勉励李贺考进士遭到众人的非议。
   B．为了批驳诋毁者的说法，韩愈巧妙地引用经典和法律依据，找出矛盾，从而反对将避讳搞得过滥。
   C．周昭王与曾参，都是贤德之人，为人称道，他们也不避先人或父亲之名。由此看来，认为李贺应避讳父亲名字而“不举进士为是”的做法，可以说是故意搬弄是非。
   D．文章层层设问，一波三折，语言辛辣，说理痛快。而且作者从正面阐明自己的观点，做到有理有据，有序有节。

第Ⅱ卷（共120分）
三、本大题共3小题，共23分。
11．阅读上面文言文，完成①—②题（6分）
①用斜线（/）给上面文言文中画直线的部分断句。（3分）
今考之于经质之于律稽之以国家之典贺举进士为可邪为不可邪凡事父母得如曾参可以无讥矣作人得如周公孔子亦可以止矣。
答：
②用现代汉语翻译下面句子（3分）
今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也。
答：
12．读下面两首诗，完成①-③题。（9分）
寒食［注］孟云卿（唐）
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
寒食日献郡守  张友正（唐）
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
［注］寒食：为了纪念春秋时期的介子推，旧时清明节前一天有禁火、吃冷食的习俗，人们把这一天叫做寒食节。
①两首诗属于近体诗中的          （体裁）。（1分）
答：
②两首诗异曲同工，表达了相同的情感，请简要分析。（3分）
答：
③请简要分析两首诗在艺术手法上有什么不同。（5分）
答：
13．在横线上填写作品的原文（任选4题）。（8分）
①方宅十余亩，               。             ，桃李罗堂前。   （陶渊明《归园田居》）
②山围故国周遭在，               。                ，夜深还过女墙来。
（刘禹锡《石头城》）
③盖将自其变者而观之，               ；自其不变者而观之，              。而又何羡乎？                                                             （苏轼《赤壁赋》）
④多情自古伤离别，               ！               ？杨柳岸晓风残月。
（柳永《雨霖铃》）
⑤早岁那知世事艰，               。               ，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）

四、本大题共3小题，共10分。阅读下面文字，完成14-16题。
玉的文化
    玉积山川之精，人文之美。玉文化是中华文化的特色之一，它对中华民族的精神、意志、道德、哲理产生着巨大的影响。“君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉”，可见古人对玉的重视程度。
    博大精深，构筑了中华几千年璀璨夺目的玉文化殿堂。战国时期有名的“和氏壁”价值连城。秦始皇统一中国后，用“和氏壁”雕琢成传国玉玺，其形如鱼龙凤鸟，美不胜收，并由宰相李斯书大篆“受命于天，既寿永昌”,刻之于玉玺上。明清时期，中华民族国粹之一的玉文化也迎来了发展的高峰期。此时的作品集中了八千年玉文化之大成，玉质之美，品种之多，雕琢之精，应用之广都是空前绝后的。
    《管子》说：“先王以珠太为上币，黄金为中币，刀布为下币”。秦以前，国玺是以方寸金银制作的。“完璧归赵”中价值连城的和氏璧，后来为秦始皇所得，用以制皇印，成为秦到晋的传国之宝。晋代以后，此宝失落了，但历代帝王仍用其他玉玺代替。古代封禅用的书文，刻在玉上，称之为玉牒；外交使节用的信物，称为玉节。
    玉质致密坚硬，滑润光莹，古人将玉的特性以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，有“君子比德于玉”之说。玉又是美丽、宝贵、高尚、廉洁等一切精神美的象征，因而文人常用以比喻许多事物，使许多人、物、事、景为之增辉生色。此外，形容人的风致还有“亭亭玉立”、“玉树临风“等。
    玉和金一样，是宝贵的象征。“金玉满堂”极言财富之多。金枝玉叶，是皇族后裔的专称。玉楼、玉堂，均指华丽的宫殿和住宅。有时又指道观，道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。玉与仙又挂上了钩。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事。此后，旧时文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又有神秘之感。
玉，还是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉又是和平的象征，如“化干戈为玉帛”。且人成功也用“玉成”一词。至于玉色纯净，质地坚密，也常用它来比喻贞操、节义，如“守身如玉”、“宁为玉碎，不为瓦全”。玉，并被广泛用来描写大自然的景色。风花雪月中，除只闻其声不见其形的风外，后三者都常用玉来吟咏赞颂。槐树花素洁，便有“玉树”之称。一些纯白素雅的花，常在其名之前冠以“玉”字，如玉兰花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龙”比喻漫天大雪，也颇为壮观。
（选自“天羽的BLOG‘http://blog.sina.com.cn/xusheng1955’”）
14．下列说法不符合文意的一项是（ 3分）
A．玉文化是中华民族的国粹之一，明清时期是其发展的高峰。
B．古代封禅用的书文刻在玉上称为玉牒，说明帝王对玉的珍爱。
C．玉有“仁、义、智、勇、洁”五德的说法是拟人化的表达。
D．因为玉质致密坚硬，所以常被广泛用来描写大自然的景色。
15．玉文化的特征之一是语言中大量的含有“玉”字词语的流传。请你在本文之外再列举5例含有“玉”字的词语。（3分）
答：
16．2008年奥运会奖牌设计中，设计者别出心裁地使用了“玉”（参见图1），你认为此设计有什么独特之处？（4分）
答：







五、本大题共4小题，共18分。阅读下面作品，完成17—20题。
暮雨乡愁     张清华
    人们总是把乡愁简单地理解为对家的依恋或对故地的追忆，其实这样的理解未免太褊狭具体了，我此刻体会出了那种滋味，并非是那么简单。事实上乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思，乡愁不是空间的，而是时间的，它的方向是遥远的过去；乡愁不是恋物，而是自恋，它所牵挂的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命与韶光。古往今来的那么多思乡的诗篇，细细想来，原都是对自我的悲怜：昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。歌者哀叹的是岁月的逝水对自己无情的抛掷。海德格尔说，“故乡处于大地的中央”，看起来这是一个空间的理念，但细想这故乡仍不过是指人“长大的地方”，因为那里印下了稚儿的足迹，他的生命中最初和最美的部分抛洒在了那里。生命的家宅，记忆的归宿，稚儿离开了那里，是因为童年那美好的时光已挥手远去，他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途！这真真正正是永世的分离，便是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情景，一旦你回来追寻，也早已是上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见的伤心之地。
    我便想象那位初唐的诗人，在登上幽州古台时的悲叹：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。原曾觉得他的悲号未免有些夸张，但今想来，那命运对每个生为凡胎的肉身不过就是这样设定，“人生代代无穷已，江月年年只相似”。任凭你把酒问青天，悲呼浩叹，天道总不会屈就人道，肯给你些许丝毫的通融怜悯。因了这个宿命，中国的诗�

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