人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》散文部分试卷 -- 人教版高二选择性必修

人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》散文部分试卷

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人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》散文部分试卷(高二选择性必修人教版)

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选修《中国古代诗歌散文欣赏》试卷（散文部分——人教版）满分：150分，时间：150分钟第Ⅰ卷积累与阅读一补写下列诗文名句。(6分)1六王毕，_______________，______________阿房出。2_____________________，逸豫可以亡身。3夫祸患常积于忽微，________________________。4夫天地者万物之逆旅也，_________________________

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  选修《中国古代诗歌散文欣赏》试卷
（散文部分——人教版）
满分：150分，时间：150分钟

第Ⅰ卷   积累与阅读
一补写下列诗文名句。(6分)
1 六王毕，_______________，______________ 阿房出。
2 _____________________，逸豫可以亡身。
3 夫祸患常积于忽微，________________________。
4 夫天地者万物之逆旅也，__________________________.
5_______________________ ，大块假我以文章。

二根据你积累的常用文言实词的活用和文言句式用法，参照例句判断其他句子的用法，并将它们的名称写在表格内。（4分）
内容活用          内容   句式
项王乃复引兵而东方位名词活用成动词灭六国者六国也，非秦也判断句
以弱天下之民形容词的使动用法又杂植兰桂竹木于庭倒装句
古人秉烛夜游        6 为国者，无使为积威之所劫哉     8
函梁君臣之首        7 从嫂归葬河阳     9

三．阅读下文完成10—12题（每题2分，共6分）
    嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!
    呜呼!灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
10下列两句中的加点虚词含义和用法分析正确的一项是：
① 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫
② 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
A．①句的两个“之”相同，②句的两个“而”不同。
B．①句的两个“之”不同，②句的两个“而”也不同。
C．①句的两个“之”相同，②句的两个“而”也相同。
D．①句的两个“之”不同，②句的两个“而”相同。
11文中划线处理解正确的一项是：
   ①锱铢：极言贵重的东西；    ②南亩：泛指农田
   ③九土：即九州，指全国；    ④呕哑：难听的音乐
   ⑤独夫：孤单的人；          ⑥戍卒：指陈胜、吴广等起义者
   ⑦楚人：指刘邦；            ⑧焦土：指阿房宫被烧毁

A．①④⑤⑦       B．②③⑥⑧       C．①③⑤⑧        D．②④⑥⑦
12.对上述两段文字分析不正确的一项是：
  A．第一段用比喻句和排比句，极言秦始皇不顾人民死活和民心向背，残民而自肥，很快失掉了民心。
  B．第一段还写到了老百姓对于秦的暴政敢怒而不敢言，但最终还是像火山一样爆发出来，使秦迅速灭亡。
  C．对于秦的灭亡和阿房宫的被烧毁，作者用“可怜焦土”一语寄予了一定的同情。
  D．第二段作者更进一步指出，六国和秦的灭亡，都是由于内部原因造成的，见解极为深刻。
三．阅读下文完成13—15题。（9分）
深虑论 (方孝孺)
虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩①秦之孤立，于是大建庶蘖而为诸侯，以为同姓之亲可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之，而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚②。光武之惩哀平、魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇③之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之机，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病；良巫之子，多死之鬼。岂工于活人而拙于谋子也哉？乃工于谋人而拙于谋天也。
古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德，以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，则岂天道哉!
（选自《古文观止》）
【注释】　①惩：警戒。②祚：君主的位置。③方镇：地方藩镇势力。
13．下列句子中加点的词的解释，正确的一项是   （    ）
A．岂其虑之未周欤  周：周密。
B．盖虑之所能及者，人事之宜然宜然：应该这样。
C．尽释其兵权，使力弱而易制释：释放。
D．岂工于活人而拙于谋子也哉工：使……工作。
14．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是   （    ）
A．然而祸常发于所忽之中       而不知子孙卒困于敌国
B．光武之惩哀、平            良医之子，多死于病
C．而其亡也，盖出于所备之处      盖智可以谋人，而不可以谋天
D．常图其所难，而忽其所易      而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳
15下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（    ）
A．本文是一篇经国济世的政论文，通篇紧扣题目“深虑”二字着笔，通篇一气，层次清楚，事理昭晰。
B．本文首段从理论上剖析“虑天下者”的习惯思维特点及其必然的局限性，表明他们虽然思虑甚详，却每每祸出虑外。
C．中段通过具体的事例即通过秦、汉、魏、晋、唐、宋的史实，说明要想国家不灭，必须有“出人之智，盖之才”。
D．末段用良医、良巫的不能谋子的生活事例引出古圣人“用大德以结乎天心”的深谋远虑，并以此警戒后世君主。
四．阅读下文完成16—18题。（10分）
“Core Competence”通行的中译是“核心竞争力”，但它的准确译法应该是“核心能力”。所谓“核心能力”，不是公司独有的某种枝术或工艺，也不是公司内部某个人或某个部门的能力，而是指公司整合不同的生产技能和技术后形成的一种综合能力，是公司集体学习、运作的结果。核心能力是内在的、无形的、本源性的。它难以被竞争对手所复制。一个公司凭借核心能力才能持续为客户提供独特的价值和利益，才能不断催生新产品，开辟新市场。
了解了“核心能力”的基本含义，我们就能发现目前将“Core Comepetence”译成“核心竞争力”的误区所在。人们常常说，“渠道是我们的核心竞争力”，“某营锁人员一年销售业绩上千万，他是公司的核心竞争力”，“丰富的劳动力资源是公司的核心竞争力”。在这里，“核心竞争力”的译法把人们的注意力过多地引向了“渠道”、“劳动力资源”等外在的、有形的因素，而忽略了核心能力的内在性与本湖性。一个公司在市场上有竞争优势，并不一定表明该公司核心能力强，特别是当竞争的环境不公平，或当该公司采取不正当竞争手段的时候。
进一步说，当一个公司过分依靠外在因素在市场上表现出巨大的“竞争力”的时候，往往是这个公司的内在能力开始蜕化、衷减的时候。优越的资源对于一个公司、一个国家来说的确是一种福音，但同时也可能是一种“诅咒”。这让人想起西方学者关于“石油的诅咒”的说法，由于可以卖石油，一些富油的国家不追求高效的经济体制，不追求创新，他们就躺在石油上坐吃山空，对于这些国家而言，石油资源就成了一种诅咒，一个公司如果一味依靠外在优势进行竞争或只专汪于当下的竞争（如打价格战），就难以逃脱这种被“诅咒”的命运。
因此，公司必须从关注外在、表层、有形和现在，转向关注内在、深层、无形和未来。“核心能力”的概念体现的正是这种追求。核心能力的形成是一种由表及里的、动态的、精益求精的过程。公司必须注意保持核心能力的活力，否则也难逃“被诅咒的命运”。能使公司在较长一段时间内获得强大竞争优势的“核心能力”，一旦让公司形成路径依赖，也会产生核心能力硬化的问题。当环境发生巨变时，公司困难以应对而猝然倒下。这就是“核心能力的诅咒”。
（取材于吴伯凡《核心竞争力》：福音与诅咒）16、下列对“核心能力”的理解，符合文意的一项是（    ）（3分）
A、核心能力与顾客所看重的价值和利益无关。
B、核心能力不是指个人能力，而是指公司独有的技术。
C、核心能力被竞争对手复制的可能性很大。
D、核心能力是一种综合能力，它的形成不可能一蹴而就。
17、下列说法不符合文意的一项是（    ）（3分）
A、文中所谓的“核心竞争力”，是对“核心能力”这一概念的误读与误用。
B、公司如果一味依靠外在竞争优势或只致力于当下竞争，其前途堪忧。
C、劳动力资源丰富，营销人员优秀能使公司在竞争中保持永久优势。
D、对于任何公司或国家来说，忧越的资源都可能带来负面的影响。
18、根据文意填空。（4分）
文章说“一个公司在市场上有竞争力优势，并不一定表明该公司核心能力强”，这里因为公司的竞争优势可能来自_____________________，______________________以及其它外在因素。
第Ⅱ卷表达与应用
19阅读下面文言文，按要求作答。（10分）
子路曰：“卫君(1)待子为政，子将奚先？”子曰：“必也正名(2)乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙(3)如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
                                                             （《论语•子路》）
【注释】
①卫君：卫出公，名辄，卫灵公之孙。其父蒯聩被卫灵公驱逐出国，卫灵公死后，蒯辄继位。蒯聩要回国争夺君位，遭到蒯辄拒绝。这里，孔子对此事提出了自己的看法。
②正名：即正名分。 ③阙：同“缺”，存疑的意思。
（1）将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
① 卫君待子为政，子将奚先？（3分）
② 故君子名之必可言也，言之必可行也。（4分）
（2）孔子认为治理国家要先正名，理由是什么，请简述出来（3分）

20．阅读下面一首宋词，然后回答问题。(6分)
浣溪沙（苏轼）
　　风压轻云贴水飞，乍睛池馆燕争泥。沈郎多病不胜衣。      沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。此情惟有落花知!
　　[注]沈郎：南朝诗人沈约，体弱多病。这里是诗人以沈约自比。
　　(1)词的上片描绘了一幅怎样的画面？描绘这个画面的目的是什么？（3分）
　　(2)词的最后一句“此情惟有落花知”含蕴丰富，耐人寻味，请简要分析它包含了哪几重意思?（3分）
21、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
　　（1）             ，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》）
　　（2）故木受绳则直，金就砺则利，           ，则知明而行无过矣。（《荀子•劝学》）
　　（3）               ，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？（苏轼《赤壁赋》）
　　（4）盘飧市远无兼味，                   。（杜甫《客至》）
　　（5）千呼万唤始出来，                   。（白居易《琵琶行》）
　　（6）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，            ，吾未见其明也。(韩愈《师说》)
22．简答。（每题用100字左右作答，四题任选两题。每小题各5分，共10分。）
　　⑴“锦囊妙计”是一个源于《三国演义》的成语，请写出相应的故事。
　　⑵简述“围城”的象征意义。
　　⑶简述《复活》的主人公聂赫留朵夫的性格。
阅读下面的文字，完成23—26题。（18分）
“热”了历史 “冷”了现实
李林荣
但凡对文化圈和传媒圈略有关注的人，都感觉得到，时下正当“讲史热”和“写史热”如火如荼之际。论社会影响，雄踞电视这一大众传媒制高点之上的“讲史热”的“热”度，显然远胜过局限在文学圈特别是散文圈内的“写史热”。但若论起最早发“热”的时间，至少可以把根儿追溯到上世纪90年代初余秋雨“苦旅”散文那里的所谓“历史文化散文”，这得算是电视上“讲史热”的启蒙导师或开路先锋。
不过话虽如此，以一个熟读和追踪过秋雨散文及秋雨后的一路散文创作的普通读者旁观所得的感受而言，同样是围着历史“热”，在电视“讲史热”尚未出现的时候就渐呈模式化和潮流化的那种初始面目的散文版“讲史热”，跟如今有多媒体烘托和多方位包装可恃的电视版“讲史热”相比，在内容和风味上本来都有相当明显的区别。只是到了最近这一两年，也就是电视上的“讲史热”在传媒空间里跃升为压倒多数的舆论聚焦热点之后，散文版的“讲史热”才开始积极转型，使劲往电视版“讲史热”的路数上靠。发展到现在，终于已成合流之势：随便翻开一种文学期刊，都不难看见着意追随和延伸电视“讲史热”中某位当红主讲人的话语和思维特色的散文篇章。
经营笔墨文思的书面文学创作者，去电视节目里寻求一些学习或借鉴的资源，这本身并没什么不好。但是在当前随着电视“讲史热”而翻卷出来的许多专以“述史”和“论史”为务的散文作品中，这样的学习、借鉴，其实只是一种在文学和非文学的价值上都缺乏创意的形式模仿和思维抄袭。而就在这种模仿和抄袭中，在不断的争议和持续的关切下绵延、累积了十几年之久的散文写作领域原有的那种立足现实而面向历史的文化忧患意识和反思意识，却遭到了彻底的切断和遗弃。
回顾起来，曾几何时，文学评论圈里环绕余式文化散文，还一度“酷”评迭起，声浪滔滔，响彻南北，连篇累牍，多年不绝。与闻经见者，至今都还犹在耳畔。真不知道，当年为发现余式散文中笔锋最终只敢避实就虚、朝无人无事的文化苍茫中瞄准的模式而慷慨陈词、痛下针砭的那众多雄辩正义之士，面对今天散文界连余式忧患和余式反思都快要不能容留的新时尚，他们是否还能犀利如故地置辞批评？
可见，风气发生改变之处绝不仅是创作界，今天的评论界刀枪所向，也早已不是为在道理上较真，而是为在舆论场里造势。比如，为了从理论上给当前的“讲史热”张目撑腰，不少论者已经成功地歪曲利用了胡适和克罗齐——这两位因故世实在太久而早已没法给自己做主的中外名人，一个被硬按着说出“历史是可以任人打扮的小姑娘”这样的混话，一个被强扭着自打嘴巴、全盘否定自己的本意：“一切历史都是当代史”。于是，倾力面向所谓具备初中文化程度的大众趣味之所好，完全由着初中文化程度所允许的思想兴致和认识极限，来打扮和简化历史，好像就都成了跟中外前贤的圣明主张不谋而合的正当之举，再容不得任何人来批评，谁愣要批评就是谁活该在犯低级、庸俗的红眼病。
不信这个邪的人，当然还要批评。不过，批评并非是为了和谁对着干，也不是因为针对“讲史”和“写史”的具体某人某文产生了非说不可的恶感，更没妄想要把谁给当草拔掉，只是为了厘清事实和道理，让不愿意跟风跑的作者、读者和观众，也能有一份从思想认识上安顿住自己的充足理由。眼下这阵“讲史热”和“写史热”，到底给我们带来了什么？既是一场社会性的“热”，我们多数人都为它们的形成和扩展，尽了程度不同的推波助澜之力，在这过程中，又有些什么因素在吸引着我们并引发了我们对它们的认同？
对以上所问，概其要害，答案可归结于一点，就是一“讲”一“写”之间，“历史”里泛出了我们自己的生活状态，而且是较之我们只知其表不知其里的实际生活感触，又往现实人心深处的幽暗里狠扎了一层的那种表里俱现的生活状态。甭管是历史上的哪个片断、哪个人物或哪个事件，之所以一经“讲史”转述、渲染，或“写史”者的铺排阐发，就可以让我们了无障碍地心领神会，不必费丝毫心力，不需仰助旁的任何专门知识，就可以轻易地想见其状貌而把握其灵魂。 “讲”史者和“写”史者都是三下五除二，熟练而刻意地把历史捏巴成了一团可与我们当前现实生活中的状况和色调一一对应的彩泥。如此摆布和利用“历史”，固然热闹非凡，但由此映衬出的，既不是所谓拨云见日方能得见的历史真相，也不是当今的社会和人性慎终追远、激浊扬清的向上提升态势，相反，倒是我们的世道和人心在大张旗鼓中自甘委顿乃至向下沉沦的一派精神荒寒。
（2007-04-19文艺报，有删节）
23．依据文意，下面说法能作为散文“写史热”与电视“讲史热”已成“合流之势”证据的两项是（6分）
A．散文“写史热”在电视“讲史热”尚未出现的时候就已经呈出现模式化和潮流化趋势。
B．散文版的“讲史热”在传媒空间里跃升为压倒多数的舆论聚焦热点之后积极转型。
C．许多文学期刊中的文章着意追随和延伸电视“讲史热”中某位当红主讲人的话语和思维特色。
D．在话语和思维特色上，“写史”者对“讲史”者的过度模仿与抄袭。
E．评论界歪曲利用胡适和克罗齐等中外名人言论，寻找理论依据。
F．电视“讲史热”为迎合大众的趣味，随意打扮和简化历史。
24．阅读文中画线句子，不属于“尽了程度不同的推波助澜之力”的是(3分)
A．一些“写史”者与之合流，一些论者为之张目。
B．各级各类媒体全方位烘托和多方位包装。
C．谁愣要批评就是谁活该在犯低级、庸俗的红眼病。
D．普通受众对能了无障碍地心领神会历史，轻易地想见历史状貌而把握历史灵魂的欢迎与自慰。
25．依据文章，作者认为“不信这个邪的”批评者，应秉持的原则是什么？作者批评的目的又是什么？（4分）
答：原则：                                                                    。
目的：                                                                    。
26．结合文章，分析一个“‘热’了历史 ‘冷’了现实”的弊端，并说说应如何正确地对待历史和现实。（5分）
答：     　　                                                  　　　
23．下面的材料对开平碉楼作了介绍。请根据此段文字内容，为碉楼拟一则宣传语，向游客推介。至少使用一种修辞手法。（5分）
在开平市内，碉楼星罗棋布，城镇农村，举目皆是，纵横数十公里连绵不断，蔚为大观。这一座座碉楼，是开平政治、经济和文化发展的见证。开平碉楼的兴起，与开平的地理环境和过去的社会治安密切相关。开平地势低洼，河网密布，而过去水利失修，每遇台风暴雨，常有洪涝之忧。加之历史上开平一带社会秩序较为混乱，因此，清初即有乡民建筑碉楼，作为防涝防匪之用。开平作为华侨之乡、建筑之乡和艺术之乡，她的特色在碉楼上都得到了鲜明的体现。开平碉楼是中国乡土建筑的一个特殊类型，是一种集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑。碉楼是中国乡村民众主动接受西方建筑艺术，并将之与本土建筑艺术融合的产物，是活生生的近代建筑博物馆，让人叹为观止。开平碉楼现正申报世界文化遗产。
答：


                                              &nb

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