中考语文议论文专题强化训练 -- 部编人教版九年级下册

中考语文议论文专题强化训练

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中考语文议论文专题强化训练(九年级下册部编人教版)

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中考语文议论文阅读训练心存感激①在心如坚冰又加设密码的今天，人类应该恢复自身的本性，时常学会感动，心存感激。感激是一种美好的情感，是道义上的净化剂、事业上的原动力和内驱力，是人的高贵之所在。②对父母心存感激，就会常怀孝心，常有孝行。父母给了我们生命，还有什么比这更贵重的呢？没有他们，世上就没有我们的

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中考语文议论文阅读训练
心存感激
①在心如坚冰又加设密码的今天，人类应该恢复自身的本性，时常学会感动，心存感激。感激是一种美好的情感，是道义上的净化剂、事业上的原动力和内驱力，是人的高贵之所在。
②对父母心存感激，就会常怀孝心，常有孝行。父母给了我们生命，还有什么比这更贵重的呢？没有他们，世上就没有我们的踪迹，人海中就没有你“这一个”。许多人对父母的真正爱心往往是产生在父母离开他们之时，望着那空了的病床，才更加真切地体会到那彻彻底底是我们的来处之所。没有了父母，就像迷路的孩子找不到家，断线的风筝在空中飘摇。父母是我们的依靠和归宿，有雨的日子是头顶撑起的一把伞，伤心的时候是为我们擦去泪花的手帕。对父母要心存感激，就要常唤醒沉睡的良知，在自己的小家庭装修得豪华如宫殿时，去看看父母的房子漏不漏雨；在外饮酒作乐、潇洒走一回时，想想父母在家里是否感到孤独。《常回家看看》的歌声就是要对父母心存感激的呼唤。
③对他人心存感激，就会常怀仁爱之心，慈悲之心。心存感激，就要布施行善，多给予，少掠取，使自己心灵富足。荀子曰：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”要懂得给予，就永远有可给予；贪求索取，就永远要索取。给予得越多，收获也越多；索取得越多，收获就越少。人的一生，为他人付出得越多，他的心就越富足，他就越过得胸怀坦荡，泰然自若。一个人给予得越少，他的心灵就越干枯，他就越过得心神不宁、惴惴不安。心灵富足的人必会爱人，因为爱就是给予，爱就是富足，爱就是宽广，爱就是一切。得到别人帮助时心存感激，就会让你在别人遇到困难时伸出援助之手；与人发生矛盾时心存感激，就会让你想起往日他对你的关心帮助，化解心灵的隔阂，让友谊常在。心存感激就必须宽容，宽容是给予的一种高级境界，是通往我们精神和灵魂净化之路的钥匙。能够宽容的人就能获得力量的循环增长。宽容他人，能够享受到生活的美好。
④对事业心存感激，就会忠诚敬业。即使是为公司、为单位作出了巨大贡献，也不要居功自傲，目中无人，你仍要心存感激，感激你和事业一块成长，感激为之效劳的公司和单位为你提供了施展才能和抱负的舞台，感激领导对你的信赖、重用和同事对你的大力支持。在你向着既定目标努力奋斗的工程中，只有心存感激，才会对事业忠诚，才能获得继续前进的内驱力，将你现有的成功看成是一个巨大的感动，做出感动他人、感动自己、感动公司乃至感动中国的壮举。持久的感动就会凝结成对事业的执著，忠诚加执著便是敬业乐业。只有将个人的前途与团体事业交融在一起，每个个人都对团体心存感激，忠诚敬业，事业才会有发展，个人才会有成功，这便是双赢法则。
⑤对生活心存感激，就不会有太多的抱怨。世上没有十全十美的事物，许多事情往往都是双刃剑，若只看到刀刃的一面，受伤的永远是自己。生活是什么？生活是那河中水、指间沙，我们必须健康快乐地活着，这虽然平凡，可对于那些重病垂危的人来说该是多么珍贵呀！
⑥对大自然心存感激，就会以朋友的身份、和平共处的心态去爱护大自然，而不是以主人的身份去占有。四季交替之中我们感受到大自然不同的呵护与关爱。寒冷的冬日，早晨第一缕阳光透过窗户照在你的床头，你会感到那是母亲温暖的手抚摸着你；夜晚来临，怕你寂寞，月光将一片幽辉洒在你的床前，静静地听你诉说心中的秘密。蓝天给你以自由的遐想，大海给你以深沉雄浑，草原给你以宽广渺远，高山给你以坚毅勇敢，流水给你以柔情缠绵，这些美好的品格汇聚成人类的至尊至美，我们没有理由不对大自然心存感激，肃然起敬。

⑦对一切美好的事物心存感激吧！心存感激将使你的心和你所企盼的事物联系得更紧，心存感激将使你获得力量，使你产生对生活、对一切美好事物的信念，从而一生被美好的事物包围。
1、从全文看，点明“心存感激”深刻内涵的是那句话？请用“          ”在文中勾画出来。
2、文中画线的句子说：“给予得越多，收获也越多；索取得越多，收获就越少。”你同意这种说法吗？联系实际，请谈谈你的理由。




3、认真揣摩第②至⑥段文字，想想为什么先写对父母的心存感激，而后写其他？简要写出你探究的结果。




4、本文语言很有特色。请写出你最欣赏的一句，说说你的感受。




5、谈谈本文给你的启示。


奥林匹克新格言
    ①回首奥林匹克运动百余年的历程，人们会有很多感慨。新世纪的奥林匹克运动将会是怎样的？对此，新任国际奥委会主席雅克•罗格给我们作了近乎完美的描述：“更干净，更□□，更□□。”这一描述就是奥林匹克的新格言。新格言的提出是道德的净化、人性的回归和时代的需要。
    ②奥林匹克运动体现了全人类的道德文明。它的形式外壳是竞技游戏，而其思想内核是美与尊严。在此，道德是规范体系的核心，也是指导人们行为的准则。
    ③记得在古希腊奥林匹克运动会会场的入口有用对贿赂者的罚金铸成的宙斯铜像，上面镌刻着这样的警句：“在奥林匹克，只能以快腿和体力战胜对手，金钱不可能使你赢得胜利。”尤其是近几十年来，围绕使用兴奋剂和反兴奋剂的斗争愈演愈烈。仅悉尼奥运会就有76名运动员在赛内和赛外药检中被查出使用了兴奋剂而被禁赛。人类源于游戏的竞争，一种表达人类童心的天真无邪的竞争，被蒙上了功利的色彩。人作为“宇宙的精华，万物的灵长”，奥林匹克运动作为一种世界文化，岂能让这些杂色玷污？
    ④今天，现代社会已进入一个以人为本、实现人的可持续发展的时代，从20世纪初狂热地追求物质利益，到这个世纪向人的发展回归。这就对竞技运动提出了新的要求，人不再是工具，竞技运动要回到为人的和谐发展服务的位置，运动员将成为具有自我意识和完美人格的主体。因此，奥林匹克运动一定要重视人，要研究人，不断地把奥林匹克发展的战略和目标调整到“人的全面发展”这个根本目的上来。人的价值、人的尊严和人的力量将得到完美的体现和高扬。英国诗人蒲柏说：“对人类的真正研究就在于本身。”美国诗人庞德认为，“人是目的”。无论从哪一角度来说，人的价值都得到了充分的肯定。我们倡导“人文奥运”，高扬“更人性”的奥林匹克新格言，其核心就是要主动表现体育对人类生存意义及价值的终极关切。
    ⑤和平、发展、合作已成为时代发展的潮流；同时，民族纷争和恐怖主义滋生仍将威胁着世界的和平与安宁。以奥林匹克为核心的现代体育运动始终代表着时代的发展潮流。从13个国家的311名运动员参赛的首届奥运会，到199个国家与地区的10200名运动员参加的第27届奥运会，这期间现代奥运会得到了惊人的发展和壮大，五环旗闪烁着团结的光芒。奥运会应当是“人类团结的重要节日”。奥运会期间，“地球村”的村民们载歌载舞，尽情狂欢，各种不同的文化在这里得到交融。不仅如此，它还以丰富的文化内涵影响着人类社会的行进节奏。奥林匹克运动以它崇高的、不可动摇的和平理想，在化解民族矛盾、缓和战争冲突方面发挥了无可替代的作用。罗格先生在他的就任宣言中指：“保持奥运匹克内部的团结将是在我任期内最重要的任务。”
⑥红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。奥林匹克运动曾光荣地举起“更快、更高、更强”的旗帜，在新世纪开始的时候，奥林匹克新格言引领着奥林匹克运动向文明、进步、团结的方向前进。
1、奥运匹克新格言是：更干净，更□□，更□□。
2、③段中划线的“这些杂色”具体指                                  。
3、⑤段中划线部分是罗格先生的话，从本段文字看，罗格先生说这段话的理由是：
⑴
⑵
4、⑥段中划线句“红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋”出自《
      》一文（写出篇名），作者是                       。
5、本文的中心论点是
                                                                   。
6、“中国如有一份幸运，世界将添一片异彩”，“城市，让生活更美好”，这些都是申博的宣传语。请你用简洁生动的语言为2008年北京奥林匹克运动会创作一条宣传标语。

何不去登山
①许多平铺直叙的日子以后，一次偶然的远足，你突然发现，原来在生命盆地和平原的边缘，有山；在你生命的底蕴中，原本有山。
②世界充满了起伏变化，它以不同的高度铺展着各异的风景，又以大自然的平衡之手，着意营造了险峻处的美丽。这一哲理也结晶在一句唐诗里：“欲穷千里目，更上一层楼。”
③知道你很忧郁，于是我说，何不去登山？在山上可以俯瞰朝霞落日，感受天广地阔的景深；还可以大喊一声你爱的人的名字，听听山谷旷远的回声。“山中何所有，岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赠君。”那种空灵高峻之美，须得身经心历。山与你互相等待，却很可能一身中失之交臂，让人一辈子都矮在平原。
④山峰入云也许尚不足于却步，最难的莫过于翻越自身惰性的屏障。在一座千万年山岭、千百仞身高的大山面前，以苍天的眼望去，人便缩成了蚂蚁，仿佛动与不动都失去了大的意义；倘若以蚂蚁的眼望去，人又是顶天立地。高度决定了层次，层次决定了视域，视域决定了心境，这心境又是一层精神的仁山智水。
⑤这种高度，我们可以足不出户地从前人书里发现。俯身字阶行梯，神游八方四极，你能看到大洋彼岸有个叫瓦特的人，正从姥姥的烧水壶里揣摩着蒸汽机；还能看到此山脚下百多年前，一群如花似玉的女子在大观园内，如何红楼一梦历尽一个王朝的荣辱兴衰。
⑥这种高度，我们还可以从人世文明、社会昌盛、科学进步中觅得。这时候个人往往超越攀援的客体，也成为海拔的主体。达则兼济天下，穷则独善其身。立身于人类公利的山峰，那是杜甫亘古千秋的境界。沐底层风雨，则有“自非旷世怀，登兹翻百忧”的沉郁。浴高处日月，又见“会当凌绝顶，一览众山小”的雄奇。
⑦这种高度原来就坐落在你的内心，耸立在幼时的志向里，绵延在壮年的走向中。许多先天低矮、其貌不扬的人，因这攀登而气韵高雅、卓然不群，举手投足间荟萃了海拔数百米乃至数千米的风度。
⑧人在山中，才知道，白云也可以抓上一把，苍翠竟有清甜的味道；人在山中，才知道，高度永远是一个变量，而快乐则是赋予跋涉过程的函数；人在山中，才知道，庄严是远望时的一种心境，高处才能指点江山。
⑨生命中，原本有山；高山上，必有昂扬的生命。
1、谈谈你对文中“登山”的理解。

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