陕西省西工大附中2007-2008学年度第一学期高三模拟考试(一) -- 人教版高三上册

陕西省西工大附中2007-2008学年度第一学期高三模拟考试(一)

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陕西省西工大附中2007-2008学年度第一学期高三模拟考试(一)语文试卷第Ⅰ卷(30分)一、（12分，每小题3分）1、下列各组词语中加点的字，读音和书写全都正确的一组是A．商埠（ù）稽（jī）私亘（gèn）古及今不落窠（kē）臼B．花蕾（léi）罹（lí）难荦（luò）荦大端韦（wéi）编三绝C．抽搐（chù）戕（qiāng）害畏葸（

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  陕西省西工大附中2007-2008学年度第一学期高三模拟考试 (一)
语文试卷
第Ⅰ卷 (30分)
一、（12分，每小题3分）
1、下列各组词语中加点的字，读音和书写全都正确的一组是
A．商埠（bù）  稽（jī）私  亘（gèn）古及今     不落窠（kē）臼
B．花蕾（léi）罹（lí）难   荦（luò）荦大端韦（wéi）编三绝
C．抽搐（chù）戕（qiāng）害  畏葸（xǐ）不前    纵横捭（bǎi）阖
D．粮囤（dùn）  栽赃（zāng）联袂（mèi）演出    喁（yóng）喁私语
2．下列各句中，加点熟语使用恰当的一句是
A．只有切实提高执法人员的素质和水平，才能让刚性的法律真正成为保护农民权益的尚方宝剑，让基层群众的维权之路少一些坎坷，多一些平坦。
B．你读了那么多儒家经典，应该懂得做人要正派的道理。现在这样到处刺探他人隐私，是很不道德的，古人不是说过要“目不窥园”吗？
C．他凭借良好的身体素质历经层层筛选，终于走到了飞行员选拔的最后一关，同来的二十多人只剩下他一人，这时已是成也萧何、败也萧何了。
D．记者最近在一些县市农村发现，少数学校在教学楼、实验室等基础设施建设以及危房改造中，有“等、靠、要”的思想和“乱花钱”的倾向。有的地方怨天尤人，抱着“会哭的孩子有奶吃”的态度，一味请求上级倾斜，而不是自力更生、积极主动想办法解决资金困难。
3、依次填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是
　  ____       。比如青春，这个曾被我们无数次吟诵、无数次咏叹、无数次自作多情的美丽字眼，当我们拥有它时，总不免出奇地慷慨，____      ，一旦意识到很快就要挥手作别时，我们才蓦然醒悟：____      !
①越是失去之后才显示出价值的东西越是珍贵的东西
②越是珍贵的东西在失去之后越显示出它的价值
③犹如一掷千金、挥霍无度的百万富翁
④犹如百万富翁一掷千金般地挥霍无度
⑤一个多么凝重而悲凉的时刻降临了
⑥-个多么沉重而悲伤的时刻到来了
A．②④⑤      B．①③⑤
C．①④⑥      D．②③⑥
4、下列各句中，没有语病的一句是
A．联合国艾滋病规划署的官员警告说，中国需要采取紧急行动制止艾滋病的传播，否则不采取紧急行动，在今后10年里还会有1000万人成为感染者。
B．文学经典是历史的回声，是审美体验的延伸，也是后代作家超越自我的精神刻度，作家只有在与经典大师的竞争中，才能拓展文学的想象空间，为未来提供崭新的审美体验。
C．北京奥运会火炬接力的主题是“和谐之旅”，它向世界表达了中国人民对内致力于构建和谐杜会，对外努力建设和平繁荣的美好世界。
D．目前短消息发送特别活跃，运营商正在努力将现在的SMS(短信息发送系统)升级为2.5G的MMMS(多媒体信息发送系统)，这样发送的信息将不仅是图片，还可以是文字，甚至是简单动画。

二、（9分，每小题3分）
阅读下面一段文字，完成5—7题。
教育创新的基本定义
人类学家伍兹把创新作为文化变迁过程，经济学家熊彼得等人认为创新是把新函数引入生产的过程。依据这些研究，笔者认为：教育创新是指在教育上第一次推行一种新的观念和体制或方法，促使教育发生进步性结果的过程。主要有六种方式：（1）推行一种新制度、新体系或新教育模式；（2）采用一种新教育观念或新理论；（3）开发新的教育形式和教育领域；（4）发现并应用新的教育组织方式和管理方法：（5）发现或推行新的教学方法或技术手段；（6）建立一种新的教育投入体系。教育创新引发教育进步。研究表明，一种教育创新至少要引发三个方面的变化：一是教育与文化包括经济作用方式的演进，或在作用方式、方向以及作用的水平上的转变或变革；二是教育内在结构的演进，如教育制度、专业结构等作用方式的转变；三是教育过程中学习、学生和学业方面的转变。
教育创新不同于一般文化创新，但与其有深刻的内在联系。首先教育创新来源于技术创新的推动。技术进步促进生产发展，从而对人才提出新的要求，要求改革旧的教育制度，培养更多更好的新经济要求的人才，这就必然导致教育创新。因此，教育创新首先依赖于技术进步所提出的要求和为教育创新所提供的必要条件，如新的组织方式和技术在教学上应用的适合性、便利性等。其次，教育创新对技术创新有巨大的反作用，它为新的技术进步培养大量高水平人才，并积极营造适应技术进步所需要的人文条件。如前所述，任何技术创新都离不开教育创新，都必须在教育创新所允许的范围之内发生，过于超前是很难成功的。但是随着知识经济时代的到来，教育作为适应经济发展的格局发生了根本的变化，人才和知识已成为引导产业发展的重要力量。因此，教育创新已逐步走出先前那种单一适应社会需求的模式，各国开始制定宏观教育发展战略，对长远发展做出整体策划。这样教育创新就开始成为有力地促进科技进步、引导社会发展的重要力量。
——节选自2002、11、《教育研究》
5、下列各项是对作者谈“六种方式”和“三个方面的变化”的意图所作的分析，正确的一项是
A、从教育创新的外延、功用等方面界定教育创新。
B、顺带论述教育创新的外延及功用。
C、前者进一步揭示教育创新的外延及功用，后者为下文论述教育创新与文化创新的联系作铺垫。
D、两者均是展示作者的研究成果以指导读者尝试教育创新而谋求其功利的。
6、对原文第二段中有关内容的理解或分析，不正确的一项是
A、教育创新与技术创新是相辅相成、相互促进的关系。
B、知识经济时代的到来，教育被动地适应经济发展的格局改变了。
C、教育创新在今天已经成为有力地促进科技进步、引导社会发展的重要力量。
D、“教育创新不同于一般文化创新但与其有深刻的内在联系”一句是本段论述的中心。
7、根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是
A、作者研究教育创新的基本定义是受了伍兹、熊彼得等人相关研究的启发的。
B、历史上班级授课制的确定、公立教育制度的建立、终身教育理论的提出等革命性的教育变革，均应属于教育创新。
C、教育创新与技术创新均属于文化创新范畴。
D、以培养人的创新精神和创新能力为基本价值取向的创新教育正是本文所论述的基本问题。
三、（9分，每小题3分）
阅读下列文言文，完成8——10题。
        刚说   （宋）苏轼
孔子曰：“刚毅木讷，近仁。”又曰：“巧言令色，鲜矣仁。”所好夫刚者，非好其刚也，好其仁也。所恶夫佞者，非恶其佞也，恶其不仁也。吾平生多难，常以身试之，凡免我于厄者，皆平日可畏人也；挤我于险者，皆异时可喜人也。吾是以知刚者之必仁，佞者之必不仁也。
若孙君介夫讳立节者，真可谓刚者也。始吾弟子由为条例司属官，以议不合引去。王荆公谓君曰：“吾条例司当得开敏如子者。”君笑曰：“公言过矣，当求胜我者。若我辈人，则亦不肯为条例司矣。”公不答，径起入户，君亦趋出。君为镇江军书记，方新法之初，监司皆新进少年，不复以礼遇士大夫，而独敬惮君，曰：“是抗丞相不肯为条例司者。”
谢麟经制溪洞事宜，州守王奇与蛮战死，君为桂州节度判官，被旨鞠吏士之有罪者。麟因收大小使臣十二人付君并按，且尽斩之。君持不可。麟以语侵君。君曰：“狱当论情，吏当守法。逗挠不进，诸将罪也，既伏其辜矣，余人可尽戮乎！若必欲以非法斩人，则经制司自为之，我何与焉。”麟奏君抗拒，君亦奏麟侵狱事。刑部定如君言，十二人皆不死，或以迁官。吾以是益知刚者之必仁也。
方孔子时，可谓多君子，而曰“未见刚者”，以明其难得如此。而世乃曰“太刚则折”！士患不刚耳，长养成就，犹恐不足，当忧其太刚而惧之以折耶！折不折天也，非刚之罪。为此论者，鄙夫患失者也。
8．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．不复以礼遇士大夫，而独敬惮君
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之
B．始吾弟子由为条例司属官
   身客死于秦，为天下笑
C．麟因收大小使臣十二人付君并按，且尽斩之
臣死且不避，卮酒安足辞
D．而世乃曰“太刚则折”
   而陋者乃以斧斤考击求之
9．下列六句话，分别编为四组，都体现孙介夫“刚毅”的一组是
①吾条例司当得开敏如子者
②若我辈人，则亦不肯为条例司矣
③被旨鞠吏士之有罪者
④若必欲以非法斩人，则经制司自为之，我何与焉
⑤君亦奏麟侵狱事
⑥吾以是益知刚者之必仁也
A．②③④    B．②④⑥    C．①④⑤    D．②④⑤
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．孔子倡导的并不是人必须拥有刚毅木讷的外表，而是在这外表之下的一颗仁爱之心。这才是孔子青睐刚毅木讷的人的真正原因。
B．王安石看中了孙介夫的才能，刻意排挤苏辙，使他被迫辞官。但孙介夫碍于与苏轼的交情，也没有出任条例司的相关职务。
C．孙介夫担任桂州节度判官的时候，为有罪的将士与上司谢麟据理力争，终于使吏部采纳了他的意见，免除了十二名官兵的死罪。
D．苏轼认为士人不应当担心过于刚正而害怕被折损，反而应该担心自己无法修养品行而成为利国利民的刚毅之士。
第二卷（120分）
四、（23分）
11．阅读下面文段，翻译画线的句子。
越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之途，解左骖赎之，载归，弗谢。入闺久之，越石父请绝，晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己，而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己：“知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
①晏子出，遭之途，解左骖赎之，载归，弗谢。

②吾闻君子诎于不知己，而信于知己者。

③知己而无礼，固不如在缧绁之中。


12、阅读下面一首宋词，然后回答问题。
鹧鸪天
贺铸①
紫府②东风放夜③时，步莲秾李④伴人归。五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。
    香冉冉，梦依依。天涯寒尽减春衣。凤凰城阙知何处，寥落星河一雁飞。
注：①作者在青年以后，长期辗转在偏僻之地任一些微小官职，本词作于此间。②紫府：紫色象征华贵，此处代指整个东京。③放夜：解除夜禁。古代，逢正月十五前后几日解除宵禁，让人们尽情观灯游赏。④秾李：形容女子容貌娇美如秾艳的桃李。
（1）这首词的三、四两句运用了哪种修辞手法？请具体说明（3分）
答：


（2）本词上片忆旧，下片写实。请从今昔对比的角度，简要赏析作者抒发的情感。（5分）
答：


13．补写出名句名篇的空缺部分。(两题任选一题)(5分)
（1）古人讲究炼字。一个平常的“空”字就被赋予了丰富的意蕴。李白的                 ，                        （《将进酒》），用一“空”字，抒发了作者怀才不遇之情。杜甫诗：                   ，                  （《蜀相》）用一“空”字，极写武侯祠的荒凉冷落。而王维的               （《山居秋暝》）用一“空”字写出了此处“空山不见人，但闻人语声”有如世外桃源之妙。
（2）惟江上之清风，              ，                       ，
                      ，取之无禁，用之不竭，             ，
                    。（苏轼《赤壁赋》）
五、阅读下文，完成14－17题(22分)
精神的殿堂
冯骥才
先贤祠就在我们居住的拉丁区。重新改建的建筑的入口刻意使用古希腊神庙的样式。宽展的高台阶，一排耸立的石柱，还有被石柱高高举起来的三角形楣饰，庄重肃穆，表达着一种至高无上的历史精神。大维•德安在楣饰上制作的古典主义的浮雕，象征着祖国、历史和自由．上边还有一句话：“献给伟人们，祖国感谢他们！”
这句话显示这座建筑的内涵。神圣又崇高，超过了巴黎任何建筑。
我要见的维克多•雨果就在这里，与另一位法国的文豪左拉同在一室。一左一右，分列两边。每人的雪白大理石的石棺上面，都放着一片很大的美丽的铜棕榈。我注意到，展示着他们生平的“说明牌”上，文不多，表述的内容却自有其独特的角度。比如对于雨果，特别强调由于反对拿破仑政变，坚持自己的政见，遭到迫害，因而到英国与比利时逃亡19 年。1870年回国后，他还拒绝拿破仑第三的特赦。再比如左拉，特意提到他为受到法国军方陷害的犹太血统的军官德雷福斯鸣冤，因而被判徒刑那个重大的挫折。显然，在这里，所注重的不是这些伟人的累累硕果，而是他们非凡的思想历程与个性精神。
比起雨果和左拉，更早地成为这里“居民”的作家是卢梭和伏尔泰。将卢梭和伏尔泰安葬此处，是一种象征，一种民族精神的象征。这两位作家的文学作品都是思想大于形象。他们的巨大价值，是对法兰西精神和思想方面做出的伟大贡献。在这里的卢梭的生平说明上写道，法兰西的“自由、平等、博爱”就是由他奠定的。
于是．我明白了，为什么在先贤祠里，我始终没有找到巴尔扎克、斯丹达尔、莫泊桑和缪塞；也找不到莫奈和德彪西。这里所安放的伟人们所奉献给世界的，不只是一种美，不只是具有永久的欣赏价值的杰出的艺术，而是一种思想和精神。他们都是撑起民族精神大厦的一根根擎天的巨柱，不只是艺术殿堂的栋梁。因此我还明白，法国总统密特朗就任总统时，为什么所做的第一件事就是到这里拜谒这些民族的先贤。
1955年4月20日，居里夫人和皮埃尔的遗骨被移到此处安葬。显然，这样做的原由，不仅由于他们为人类科学做出的卓越的贡献，更是一种用毕生对磨难的承受来体现的崇高的科学精神。
读着这里每一位伟人生平，便会知道他们中间没有一个世俗的幸运儿。他们全都是人间的受难者，在燃烧自身肉体的热火中去找寻真金般的真理。他们本身就是这种真理的化身。当我感受到，他们的遗体就在眼前时，被深深打动着。真正动人是一种照亮世界的精神，故而，许多石棺上都堆满鲜花，红黄白紫，芬芳扑鼻。他们是来自世界各地的人天天献上的。它们总是新鲜的，有的是一小枝红玫瑰，有的是一束盛开的百合花。
这里，还有一些“伟人”，并非名人。比如一面墙上雕刻着许多人的姓名，它是两次世界大战中为国捐躯的作家的名单。大概法国人一直把作家看作是“个体的思想者”．他们更能够象征一种对个人思想的实践吧！虽然他们的作品不被人所知，他们的精神则被后人镌刻在这民族的圣殿中了。一位叫做安东尼•德•圣•爱逊贝利的充满勇气的浪漫派诗人也安葬在这里。除去写诗，他还是第一个驾驶飞机飞越大西洋，开辟往非洲航邮的功臣。1943年他到英国参加戴高乐将军的“自由法国”抵抗运动，在地中海的一次空战中不幸栖牲，尸骨落入大海，无处寻觅。但人们把他机上的螺旋桨找到了，放在这里，作为纪念。他生前不是伟人，死后却得到伟人般的待遇。因为，先贤祠所敬奉的是一种无上崇高的纯粹的精神。
对于巴黎，我是个外国人，但我认为，巴黎真正的象征不是爱菲尔铁塔，不是卢浮官，是先贤祠。它是巴黎乃至整个法国的灵魂。只有来到先贤祠，我们才会真正触摸到法兰西的民族性，它的气质，它的根本，以及它内在的美。
我还想，先贤祠的“祠”字一定是中国人翻译出来的。祠乃中国人祭拜祖先的地方。人入祠堂，为的是表达对祖先的一种敬意、崇拜、纪念、感谢，还有延续下去并发扬光大的精神。这一切意义，都与法国人这个“先贤祠”的本意极其契合。这译者真是十分的高明。想到这里，转而自问：我们中国人自己的先贤、先烈、先祖的祠堂如今在哪里呢？
14、作者为什么把先贤祠称作“精神的殿堂”? (6分）
答：



15、对文中“这两位作家的文学作品都是思想大于形象，他们的巨大价值，是对法兰西精神和思想方面做出的伟大贡献”这句话应该怎样理解？( 4分）
答：


16、对先贤祠的叙写

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