文化经典强化练习


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文化经典强化练习（一）《孟子》一、阅读下面一段文言文，回答文后问题。孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆
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  文化经典强化练习
（一）《孟子》
一、阅读下面一段文言文，回答文后问题。
孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。　
1、翻译文中划横线的句子。
（1）君子所以异于人者，以其存心也。
                                                                
（2）此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？
                                                               
2、本选段表现了孟子什么样的观点？
                                                                
二、阅读下面一段文言文，回答文后问题。
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子说：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”　
1、请翻译文中划横线的句子。
（1）有本者如是，是之取尔。
                                                                        
（2）故声闻过情，君子耻之。”
                                                                        　
2、本选段表现了孟子什么样的思想？
                                                                                                                                                   
三、阅读下面一段文言文，回答文后问题。
孟子曰：“今有无名之指，屈而不信①，非疾痛害事也。如有能信之者 ，则不远秦、楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶；此之谓不知类②也。”                                                 ——《孟子•告子上》
【注释】①信：同“伸”。②不知类：不知轻重，舍本逐末。
1、翻译文中划线的句子。
（1）如有能信之者 ，则不远秦、楚之路，为指之不若人也。
答：                                               
（2）指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶；
答：                                               
2、孟子在这里说明了什么问题？
答：                                               
四、阅读下面文言文，按要求答题。
万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”“然则舜有天下也，孰与之？”曰：“天与之。”“天与之者，谆谆然命之乎？”曰：“否，天不言，以行与事示之而已矣。”　曰：“以行与事示之者，如之何？”曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之。故曰‘天不言，以行与事示之而已矣。’”
《泰誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。” 
（1）将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①尧以天下与舜，有诸
译文：                                                                     
②天子能荐人于天，不能使天与之天下
译文：                                                                     
（2）这段选文巧妙地表达了孟子什么样的思想？
答：                                                                      
五、阅读下面文言文，按要求答题。
咸丘蒙①曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。《诗》云：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍②之非臣，如何？”曰：“是诗也，非是之谓也，劳于王事而不得养父母也。曰，‘此莫非王事，我独贤劳也’。故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰③：‘周余黎民，靡有孑遗。’信斯言也，是周无遗民也。孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。《诗》曰：‘永言孝思，孝思维则。’ ④此之谓也。《书》曰：‘只载见瞽瞍，夔夔齐栗，瞽瞍亦允若。’ ⑤是为‘父不得而子’也？”
 [注释] ①咸丘蒙：姓咸丘，名蒙，孟子弟子。②瞽瞍：舜的父亲。
（1）将画线句子译为现代汉语
①舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。
译文：                                                                     
②故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
译文：                                                                     
（2）用自己的话概括孟子对诗句的理解所包含的思想，
六、阅读下面文言文，按要求答题。
孟子曰：“今之事君者，皆曰：‘我能为君辟土地，充府库。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡①道，不志于仁，而求富之，是富桀也。‘我能为君约与国②，战必克。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁；而求为之强战，是辅桀也。由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居③也。”（选自《孟子•告子下》）
（注释）①乡（xiàng）：通“向”。②与国：和好相与之盟国。③不能一朝居：汉代赵岐注：不能自安一朝之间居其位也。宁代朱熹：言必争夺而至于危亡也。
（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。
译文：                                                                       
②由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。
译文：                                                                       
（2）孟子是如何看待“今之良臣”的？
答：                                                                         
七、阅读下面文言文，按要求答题。
陈子曰：“古之君子，何如则仕？”孟子曰：“所就三，所去三。迎之致敬以礼，言将行其言也，则就之。礼貌未衰，言弗行也，则去之。其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之。礼貌衰，则去之。其下，朝不食，夕不食，饥饿不能出门户，君闻之曰：‘吾大者不能行其道，又不能从其言也；使饥饿于我土地，吾耻之。’周①之：“亦可受也，免死而已矣。”
（注释）①周：周济。
（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①迎之致敬以礼，言将行其言也，则就之。
译文：                                                                     
②吾大者不能行其道，又不能从其言也；使饥饿于我土地，吾耻之。
译文：                                                                     
（2）孟子认为是否可以为官，最重要的两 点是什么？
答：                                                                       
八、阅读下面文言文，按要求答题。
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子服孔子也。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服①。’此之谓也。”
                                                       （《孟子•公孙丑上》）
[注]①思：助词，无义。
（1）将画线句子译成现代汉语。
①以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大。
译文：                                                                                           
○2以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
译文：                                                                                          
（2）孟子在文中提出一个什么观点？（用自己的话回答）
答：                                                                                
                                                                                     
九、阅读下面文言文，按要求答题。
孟子曰：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。尧舜之知而不遍物，急先务也；尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也。不能三年之丧，而缌①、小功之察②；放饭流歠③，而问无齿决，是之谓不知务。
注：①缌：音（sī），一种孝服。   ②察：注重。   ③歠：音（chuò），喝。流歠；大口喝。
1、 翻译文中划横线的句子。
（1） 知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
                                                                       

（2） 不能三年之丧，而缌、小功之察。
                                                                      
2．本段文字反映了孟子怎样的思想和主张
                                                                                                                                         十、阅读下面文言文，按要求答题。
孟子之平陆①，谓其大夫②曰：“子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎？” 
曰：“不待三。” “然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁，子之民――老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。” 曰：“此非距心③之所得为也。” 曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不得，则反诸其人乎？抑亦立而视其死与？” 
曰：“此则距心之罪也。” 
（《孟子•公孙丑下》
【注释】 
①平陆：齐国边境的邑，在今山东汶上县北。 
②大夫：这里指地方上的行政长官。 
③距心：平陆大夫名，姓孔。
1、将画线句子译成现代汉语：
（1）、子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎？
译文：                                                                    
（2）、求牧与刍而不得，则反诸其人乎？抑亦立而视其死与？
译文：                                                                    
2、文中孟子为什么指责孔距心？
答：                                                                     

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