Z中国古代文化经典(<庄子>)解读自测


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Z中国古代文化经典(<庄子>)解读自测(高三总复习 人教版)
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中国古代文化经典《庄子》解读自测题班级姓名座号1. 阅读下面文言文,按要求答题:尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎?时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎?夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然,请致天下。”许由曰:“子治天下,天下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎?名者实之
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  中国古代文化经典《庄子》解读自测题
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1. 阅读下面文言文,按要求答题:
尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎?时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎?夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然,请致天下。”
许由曰:“子治天下,天下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎?名者实之宾也,吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝,偃鼠饮河,不过满腹。归,休乎君!予无所用天下为,庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”
(1) 将文中画线句子译成现代汉语。
①. 吾自视缺然,请致天下。
                                                            
②. 庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。

                                                                                                                      
(2)、“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣”这句话的言外之意是什么?
                                                               
                                                               
2.     惠子谓庄子曰:“魏王贻我以大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自也。剖之以为瓢,则瓠落无所容,非不  然大也,吾为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者,世世以为事;客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:‘我世世为,不过数金,今一朝而鬻技百金,请与之。’客得之,以说吴王,越有难,吴王使之将,冬,与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手一也,或以封,或不免于,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽,而浮於江湖,而忧其瓠落无所容,则夫子犹有蓬之心也夫?”
(1) 将文中画线句子译成现代汉语。
①. 非不  然大也,吾为其无用而掊之。
                                                              
②. 能不龟手一也,或以封,或不免于,则所用之异也

                                                             
(2)、惠子用“大瓠”一例讥讽庄子的学说大而无用,庄子是如何反驳的?
                                                                 
                                                                 
3. 老聃死,秦佚吊之,三号而出。弟子曰:“非夫子之友邪?”曰:“然”。“然则吊焉若此,可乎?”曰:“然。始也吾以为其人也,而今非也。向吾入而吊焉,有老者哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母。彼其所以会之,必有不蕲言而言,不蕲哭而哭者。是遁天倍情,忘其所受,古者谓之遁天之刑。适来,夫子时也;适去,夫子顺也。安时而处顺,哀乐不能入也,古者谓是帝之县解。
(1)将文中画线句子译成现代汉语
①.向吾入而吊焉,有老者哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母
                                                           
②.必有不蕲言而言,不蕲哭而哭者。
                                                           
(2)、情简述庄子的生死观。
                                                           
                                                           
4. 汝不知夫螳螂乎?怒其以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。戒之,慎之!积伐而美者以犯之,几矣。汝不知乎养虎者乎?不敢以生物与之,为其杀之之之怒也,不敢以全物与之,为其决之之怒也。时其饥饱,达其怒心,虎之与人异类而媚己养者,顺也;故其杀者,逆也。
(1)将文中画线句子译成现代汉语
①.怒其以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也
                                                          
②.虎之与人异类而媚己养者,顺也;故其杀者,逆也。
                                                          
(2) 养虎者的故事表现庄子怎样的一种处世思想?
                                                                     
                                                                     
5.   鲁哀公问于仲尼曰:卫有恶人焉,曰哀骀它。丈夫与之处者,思而不能去也;妇人见之,请于父母曰:'与为人妻,宁为夫子妾'者,数十而未止也。未尝有闻其唱者也,常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死,无聚禄以望人之腹,又以恶骇天下,和而不唱,知不出乎四域,且而雌雄合乎前,是必有异乎人者也。寡人召而观之,果以恶骇天下。与寡人处,不至以月数,而寡人有意乎其为人也;不至乎期年,而寡人信之。国无宰,而寡人传国焉。闷然而后应,氾而若辞。寡人丑乎,卒授之国。无几何也,去寡人而行。寡人恤焉若有亡也,若无与乐是国也。是何人者也!
(1)将文中画线句子译成现代汉语
①.请于父母曰:'与为人妻,宁为夫子妾'者,数十而未止也。
                                                                 
②.寡人恤焉若有亡也,若无与乐是国也。
                                                                 
(2)、庄子在《德充符》里所说的“德”,并非通常理解的道德或德行,而指一种处世心态。从文段内容看,“以丑为美”,表现的是一种怎样的思想?
                                                                 
                                                                  
6.  桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰:“敢问:“公之所读者,何言邪?”公曰:“圣人之言也。”曰:“圣人在乎?”公曰:“已死矣。”曰:“然则君之所读者,古人之糟粕已夫!”桓公曰:“寡人读书,轮人安得议乎!有说则可,无说则死!”轮扁曰:“臣也以臣之事观之。斫轮,徐则甘而不固,疾则苦而不入,不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存乎其间。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣,然则君之所读者,古人之糟粕已夫!”
(1)、将文中画线句子译成现代汉语
①.然则君之所读者,古人之糟粕已夫
                                                                           
②.古之人与其不可传也死矣
                                                                          
(2)、“轮人”凭什么能够对桓公读书侃侃而谈?
                                                                          
                                                                          

7.  且子独不见夫桔槔者乎?引之则俯,舍之则仰。彼,人之所引,非引人也,故俯仰而不得罪于人。故夫三皇五帝之礼义法度,不矜于同而矜于治。故譬三皇五帝之礼义法度,其犹柤梨橘柚邪!其味相反而皆可于口。故礼义法度者,应时而变者也。今取猨狙而衣以周公之服,彼必龁齧挽裂,尽去而后慊。观古今之异,犹猨狙之异乎周公也。故西施病心而矉其里,其里之丑人见之而美之,归亦捧心而矉其里。其里之富人见之,紧闭门而不出,贫人见之,挈妻子而去走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎,而夫子其穷哉!”
(1)、将文中画线句子译成现代汉语
①.故礼义法度者,应时而变者也。
                                                                         
②.其里之丑人见之而美之,归亦捧心而矉其里。
                                                                         
(2)、“东施效颦”的寓言在文中是针对什么而说的?其寓意是什么?
                                                                         
                                                                         
8.  庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”
(1)、将文中画线句子译成现代汉语
①.楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!
                                                                           
②.宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?
                                                                           
(2)、庄子拿乌龟的选择来打比方,说明他鄙弃的是什么?而追求的又是什么?
                                                                           
                                                                           
9. 惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鵷鵮,子知之乎?夫鵷鵮发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鵷鵮过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”
(1)、将文中画线句子译成现代汉语

①.庄子来,欲代子相。
                                                                     
②.今子欲以子之梁国而吓我邪?
                                                                     
(2)、庄子以鵷鵮自比,以鸱比惠子,旨在说明什么?
                                                                    
             

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