高2009级语文第2册第六单元检测题 -- 人教版高一下册

高2009级语文第2册第六单元检测题

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高2009级语文第2册第六单元检测题第Ⅰ卷（共66分）一、选择题（每小题3分，共54分）1、下列加点字的注音全部正确的一项是()A．骊山(lì)郭橐驼(tuó)妃嫔媵嫱(yìng)鼎铛玉石(chēng)B．句读(dòu)勖尔植(xù)六艺经传(chuán)竭诚待下(jié)C．壅蔽(yōng)惧谗邪(chán)弃掷逦迤(yǐ)戒奢以俭(shē)D．谬赏(miù)长人者(ch

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  高2009级语文第2册第六单元检测题
第Ⅰ卷（共66分）
一、选择题（每小题3分，共54分）
1、下列加点字的注音全部正确的一项是 (  )
A．骊山(lì)     郭橐驼(tuó)     妃嫔媵嫱(yìng)     鼎铛玉石(chēng)
B．句读(dòu)    勖尔植(xù)      六艺经传(chuán)    竭诚待下(jié)
C．壅蔽(yōng)   惧谗邪(chán)    弃掷逦迤(yǐ)       戒奢以俭(shē)
D．谬赏(miù)    长人者(cháng)   早缫而绪(sāo)      尽态极妍(yán)
2、下列各组词语中没有错别字的一组是（  ）
A．缦立远视  慎始敬终  垂拱而治  村虚夜舂
B．蜂房水涡  载舟覆舟  不济何虹  蛟龙遁藏
C．杳无音讯  剽掠其人  竭诚以待  魁然大者
D．戒奢以俭  倚叠如山  小学大贻  草木蔓发
3、下列加点的词的解释，不正确的一项是
A．人君当神器之重（当：主持，掌握）        宅幽而势阻（宅：位于）
B．将有作,则思知止以安人（作：建造兴建）   缦立远视，而望幸焉（幸：幸运）
C．一肌一容，尽态极妍（妍：美丽）          因驮黄檗人往（因：凭借）
D．信者效其忠（效：献出）                  凡百元首，承天景命(景：大)
4、下列加点的词在句中的意义与现代汉语相同的一项是（  ）
A．生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
B．然而暑雨亦怨之，祁寒亦怨之。
C．廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。
D．不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
5、下列各组句子中，加点的虚词的意义和用法相同的一项是(  )
A．臣闻求木之长者，必固其根本。     天之利下民，其仁至矣。
B．善始者实繁，克终者盖寡。         盖在殷忧，必竭诚以待下。
C．盘盘焉，囷囷焉。                 或师焉，或不焉。
D．今其智乃反不能及，其可怪也欤     乃使蒙恬北筑长城而守藩篱
6、下列句子全不含通假字的一项是（  ）
A．或师焉，或不焉       虽董之以严刑，振之以威怒

B．既然已，勿动勿虑     早缫而绪，早织而缕
C．如醉方寤，羸枝不扬   岂急于富贵未假度者耶
D．各抱地势，钩心斗角   善始者实繁，克终者盖寡

7、下列句子中的虚词意义和用法都相同的一项（  ）
A．简能而任之  犹且从师而问焉   已去而复顾       与之酒而为之歌曰
B．戒奢以俭        农人告余以春及   则思三驱以为度   则思无因喜以谬赏
C．友人李愿居之    句读之不知       蚓无爪牙之利     欲人之无惑也难矣
D．而耻学于师     冰，水为之，而寒于水  师不必贤于弟子  不拘于时，学于余
8、下列各组句子，加点的词的用法和意义都相同的一组是（  ）
A．古之学者必有师              于其身也，则耻师焉
B．思国之安者，必积其德义      项王曰“沛公安在？”
C．楚人一炬，可怜焦土          人虽甚怜，不可解而纵矣
D．师道之不传也久矣            余嘉其能行古道
9、下列句子中，不属于宾语前置句的一项是（  ）
A．虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。  B．矜于一妇人，则可矣，其他未之见也。
C．虽董之以严刑，振之以威怒。        D．句读之不知，惑之不解。
10、下列加点字的活用用法与“不念居安思危”相同的一项是（  ）
A．鼎铛玉石金块珠砾                 B．筑室以居之，分衣食以活之
C．携幼入室，有酒盈樽                D．位卑则足羞，官盛则近谀
11.下列加点词语的意义相同的一组是（  ）
A．闻道有先后，树业有专攻。    百万之众，叩关而攻秦。
B．其皆出于此乎？              窈而深，廓其有容。
C．甚善，名我固当。            其名人也，而智则小虫也。
D．喜有赏，怒有刑。            罚所及，则思无以怒而滥刑。
12、下列加点字活用方式相同的一组是（  ）
A．不朋而游，类洁也。         膏吾车兮秣吾马。
B．买臣之贵也，不忍其去妻。   遇货不避，以厚其室。
C．昌黎韩愈，闻其言而壮之。   有帝天下、君一国者，可不慎欤！
D．且硕茂，早实以蕃。         何必劳神苦思，代百司之职役哉？
13、下列加点词语的古今词义全不相同的一组是（  ）
①近腊月下，景气和畅         ②古之学者必有师
③黜弃之，迁徙之             ④一旦不能有，输来其间
⑤燕赵之收藏，韩魏之经营     ⑥每念饥寒勤苦时节
⑦则奋角而怒，气色桀骜       ⑧臣闻求木之长者，必固其根本
A．①②④⑥         B．①②③⑤      C．①⑤⑦⑧        D．②④⑥⑧
14、下列句子中全都含有通假字的一组是（  ）
①句读之不知，惑之不解       ②赢粮而景从      ③廊腰缦回，檐牙高啄
④早缫而绪                   ⑤秀外而惠中      ⑥鬼神守护兮，呵禁不祥
⑦愿伯具言臣之不敢倍德也     ⑧人谓之钧天帝居而来
A．①②④⑦        B．②③⑤⑧       C．②④⑤⑦        D．③⑤⑥⑧
15、下列各句括号中补充的省略部分，有误的一句是（  ）
A．他植者虽窥伺效慕，莫能如（郭橐驼）也。
B．人或怜之，为（蝜蝂）去其负。
C．（以）位卑（的人为师）则足羞，（以）官盛（的人为师）则近谀。
D．须臾犯蝥网而胶之，（橘蠹）引丝环缠，牢若桎梏。
16、下列加点字的意义和用法相同的一组是（  ）
A．义薄云天               又明日往，则倚薄风露
B．名我固当               人君当神器之重
C．族秦者秦也             谁得而族灭也
D．三人行，则必有我师     后之王天下，有不为尧舜之行者
17、下列对课文内容或写作手法的分析有误的一项是（  ）
A．《师说》第一段开头就提出全文的中心论点——“学者必有师”，接着阐述老师的职责，然后论述从师的重要性，最后阐明择师的态度和标准。
B．《阿房宫赋》前三个自然段极尽能事进行描写，最后一个自然段转入议论，提出论点，阐明兴亡自取的道理。
C．《谏太宗十思疏》开篇并没有直接提出“十思”内容，而是连用三个比喻排比句作类比，从正面说理引入正题。
D．《种树郭橐驼传》用“种树”比“治民”，说明要把握事物发展的客观规律，才能使其充分发展。
18、下列关于文学常识的表述不正确的一项是（  ）
A．唐宋八大家是：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、曾巩和王安石。
B．韩愈世称“韩昌黎”，他是唐代古文运动的倡导者，苏轼称他“文起八代之衰”。
C．杜牧散文气势雄浑，多针砭时事；诗歌清新自然。他和李商隐在文学史上有小“李杜”之称。
D．柳宗元，字子厚，河东人，世称“柳河东”。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称其“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家之首”。

二、阅读下面的文段，完成19—23题。
    辱书云欲相师。仆道不笃,业甚浅近,环顾其中,未见可师者。虽常好言论,为文章,甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷问,乃幸见取。仆自卜固无取,假令有取,亦不敢为人师。为众人师且不敢,况敢为吾子师乎?
孟子称:“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下,人益不事师。今之世不闻有师。有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。
吾子行厚而辞深,凡所作,皆恢恢然有古人形貌。虽仆敢为师,亦何所增加也?假而以仆年先吾子,闻道著书之日不后,诚欲往来所闻,则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之,取某事去某事则可矣。若定是非以教吾子,仆材不足,而又畏前所陈者,其为不敢也决矣!吾子前所欲见吾文,既悉以陈之。非以耀明于子,聊欲以观子气色,城好恶何如也。今书来,言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒,直见爱甚故然耳。
始吾幼且少,为文章,以辞为工。及长,乃知文者以明道,是固不苟为炳炳烺烺,务采色,夸声音,而以为能也。凡吾所陈,皆自谓近道,而不知道之果近乎远乎?吾子好道而可吾文,或者其于道不远矣。故吾每为文章,未尝敢以轻心掉之,惧其剽而不留也;未尝敢以怠心易之,惧其弛而不严也;未尝敢以昏气出之,惧其昧没而杂也;未尝敢以矜气作之,惧其偃蹇而骄也。
（节选自：柳宗元《答韦中立论师道书》）
19、下面句子加点的字，注音和释义有误的一项是（  ）
Ａ．辱书云欲相师  相：xiāng，互相       Ｂ．好为人师  好：hào，喜欢
Ｃ．炊不暇熟  不暇：bùxiá，来不及       Ｄ．直见爱甚故然耳  直：zhí，只是
20、下列加点虚词的用法和意思都相同的一项是（  ）
A、独韩愈奋不顾流俗          独夫之心，日益骄固
B、人之患在好为人师          不患其众之不足也
C、将有作，则思知止以安人    余嘉其能行古道，作《师说》以贻之
D、于其身也，则耻师焉        使六国各爱其人，则足以拒秦
21、下列各组句子中，加点的词的意义和用法不同的一组是（  ）
为众人师且不敢,况敢为吾子师乎?       不意吾子自京师来蛮夷问,乃幸见取。
A、吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇。  B、见笑于大方之家。

吾子前所欲见吾文,既悉以陈之。       人之患在好为人师。
C、道之所存，师之所存也。         D、有辄哗笑之,以为狂人。

22、柳宗元不愿意“为师”的原因主要是（  ）
①仆道不笃，业甚浅近   ②人之患在好为人师  ③谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎      ④增脚气病，渐不喜闹     ⑤今之世，不闻有师   ⑥自谪过以来，益少志虑
A、①②③          B、②③④          C、③④⑤             D、④⑤⑥

选择题答题卡
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
答案
题号 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
答案
第Ⅱ卷（共84分）

三、翻译阅读材料中的画线语句和课内文言语句。（每小题4分，共12分）
①独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
                                                                                                                                                         。
②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
                                                                                                                                                         。
③虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
                                                                                                                                                         。

四、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每小题1分，共12分）
1、古之学者必有师。师者，                               。
2、吾师道也，                                           ？
3、是故无贵无贱，无长无少，                ，                。
4、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；           ,             ,而耻学于师。
5、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，              ，              ，如是而已。
6、              ，               ，辘辘远听，杳不知其所之也。
7、秦爱纷奢，人亦念其家。                    ，                  ？
8、独夫之心，日益骄固。           ，            ，            ，          。
9、                   ，               ；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
10、                 ，                ，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
11、怨不在大，可畏惟人；                 ，                。
12、简能而任之，择善而从之，            ，             ，仁者播其惠，信者效其忠。

五、作文。（60分）
   《中庸》中孔子阐述学习过程中的五个主要步骤是：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”请根据你的感悟，选择一个侧重点作文。（自定立意，直选文体，自拟标题，文长不少于800字。）

答案：
1、 C   2、C   3、B   4、B   5、A   6、D  7、A  8、D  9、C  10、C  11、D 12、A
13、B  14、C  15、D  16、A  17、B  18、D  19、A 20、C 21、D  22、A

文言文译文：
承蒙来信说想要拜我为师。我的学问不深厚，文章著作亦十分浅薄，仔细回顾一下自己心中，没有什么可供你学习的，虽然常常喜欢谈谈学问，写写文章，却不敢自以为是。不料你从国都来到永州，竟然会看中我。我自己衡量并没有可取之处，假如有可取之处，也不敢做人家老师，做一般人的老师都不敢了，何况是做你的老师呢？

孟子说：“人的毛病在於喜欢做别人的老师。“从魏晋以来，人们更加不追随老师学习，现在(唐)则没听说有人敢为人师；有的话往往讥笑他，认为是个狂妄的人。只有韩愈奋勇不顾世俗的眼光，勇於触犯众人的忌讳，甘愿承受他人的讥笑和侮辱，招收后进学生，写了师说这篇文章，容色严正地当地老师。世人果然君起责怪他，指指点点，互递眼色，相互拉扯，加油添醋的非议他。韩愈因此得了狂妄的名声；住在长安，饭都来不及煮熟，又忽忙东去，这种情形已经很多次了。

你德性孰厚，文辞精深，所写的文章，都气势广大，有古人风貌，就算我敢当你的老师，又能增长你什么呢？假如是因为我的年纪比你大，闻道著书的时候不比你晚，真的想和我交换心情，那我当然愿意把所知道的都告诉你，你姑且自己选择，认为可取的就採取，认为不可取的就弃去，这样就可以了！假如要立下是非来教你，我的才学不够，又害怕前面所说的，那我是一定不敢的了。你先前所想见我的文章，已经全部奉上了，并不是用来向你炫耀的，姑且只是想看看你的反应(态度)，真正的好恶如何？现在来信，说得都太过夸赞我了。你当然不是喜欢随便阿谀别人的人，只是太爱护我才如此罢了。

从前我年轻时，写文章，力求文章精妙。长大後，才知道文章是用来阐明圣道的，因此不是随便以写的华丽鲜艳，讲究辞藻，和声律的夸饰就认为是最会写文章的。以上我所叙述的，都自认为接近圣道，却不知果真离道近还是远呢？你喜好圣道，而肯定我的文章，或许我的文章离道不远了。所以我每次写文章，从不敢以轻乎随便的态度写作文章，害怕文章轻率而没有思路，害怕文章松散而不谨严，从不敢在思路不清的时候写早，害怕文章不明断而又杂乱，从不敢以骄矜之心写作文章，害怕显现高傲骄狂的意味。 (124.161.195.199)

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